語言文字智能( Verbal/Linguistic intelligence )
是指有效的運用口頭語言或書寫文字的能力。這項智能包括把文法、音韻學(xué)、語義學(xué)、語言實用學(xué)結(jié)合在一起并運用自如的能力。律師,演說家,編輯,作家,記者等是幾種特別需要語言智能的職業(yè)。對語言智能強的人來說，他們喜歡玩文字游戲。在學(xué)校里，他們對語文歷史之類的課程比較感到興趣，在談話時常引用他處讀來的信息，喜歡閱讀、討論及寫作。這一類的兒童在學(xué)習(xí)時是用語言及文字來思考，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供下列的教學(xué)材料及活動：閱讀材料、錄音帶、寫作工具、對話、討論、辯論及故事等。
數(shù)學(xué)邏輯智(Logical/Mathematical intelligence )
是指有效的運用數(shù)字和推理的能力。這項智能包括對邏輯的方式和關(guān)系，陳述和主張，功能及其他相關(guān)的抽象概念的敏感性。數(shù)學(xué)家、稅務(wù)、會計、統(tǒng)計學(xué)家、科學(xué)家、電腦軟體研發(fā)人員等是特別需要邏輯數(shù)學(xué)智能的幾種職業(yè)。對邏輯數(shù)學(xué)智能強的人來說，他們在學(xué)校特別喜歡數(shù)學(xué)或科學(xué)類的課程；喜歡提出問題并執(zhí)行實驗以尋求答案(假如我每天給我的盆景多澆一倍的水會怎樣？)；喜歡尋找事物的規(guī)律及邏輯順序；對科學(xué)的新發(fā)展有興趣，喜歡在他人的言談及行為中尋找邏輯缺陷，對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受。這一類的兒童在學(xué)習(xí)時是靠推理來思考，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供下列的教學(xué)材料及活動：可探索和思考的事物、科學(xué)資料、操作、參觀博物館、天文館、動物園、植物園等科學(xué)方面的社教機構(gòu)。
視覺空間智能( Visual/Spatial intelligence )
是指準(zhǔn)確的感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來的能力。這項智能包括對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性，也包括將視覺和空間的想法具體的在腦中呈現(xiàn)出來，以及在一個空間的矩陣中很快找出方向的能力。向?qū)АC人、室內(nèi)設(shè)計師、建筑師、攝影師、畫家等是特別需要空間智能的幾種職業(yè)。空間智能強的人對色彩的感覺很敏銳，喜歡玩拼圖、走迷宮之類的視覺游戲;喜歡想像、設(shè)計及隨手涂鴉，喜歡看書中的插圖，學(xué)幾何比學(xué)代數(shù)容易。這一類的兒童在學(xué)習(xí)時是用意象及圖像來思考，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供下列的教學(xué)材料及活動：藝術(shù)、積木、錄影帶、幻燈片、想像游戲、視覺游戲、圖畫書、參觀美展、畫廊等藝術(shù)方面的社教機構(gòu)。
身體運動智能( Bodily/Kinesthetic intelligence )
是指善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物。這項智能包括特殊的身體技巧，如平衡、協(xié)調(diào)、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。演員、舞蹈家、運動員、雕塑家、機械師等是特別需要空間智能的幾種職業(yè)。這一類的人很難常時間坐著不動；他們喜歡動手建造東西，如縫紉、編織、雕刻，或木工或是跑跑跳跳、觸摸環(huán)境中的物品。他們喜歡在戶外活動，與人談話時，常用手勢或其他的肢體語言，喜歡驚險的娛樂活動并且定期從事體育活動。這一類的兒童在學(xué)習(xí)時是透過身體感覺來思考，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供下列的教學(xué)材料及活動：演戲、動手操作、建造成品、體育和肢體游戲、觸覺經(jīng)驗等。
音樂旋律智能( Musical/Rhythmic intelligence )
是指察覺、辨別、改變和表達音樂的能力。這項智能包括對節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色的敏感性。作曲家、演奏(唱)家、音樂評論家、調(diào)琴師等是特別需要音樂智能的幾種職業(yè)。他們通常有很好的歌喉，能輕易辨別出音調(diào)準(zhǔn)不準(zhǔn)，對節(jié)奏很敏感，常常一面工作，一面聽(或哼唱)音樂，會彈奏樂器，一首新歌只要聽過幾次，就可以很準(zhǔn)確的把它唱出來。這一類的兒童在學(xué)習(xí)時是透過節(jié)奏旋律來思考，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供下列的教學(xué)材料及活動：樂器、音樂錄音帶、CD、唱游時間、聽音樂會、彈奏樂器等。
人際關(guān)系智能( Inter-personal intelligence)
是指察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。這包括對臉部表情、聲音和動作的敏感性，辨別不同人際關(guān)系的暗示以及對這些暗示做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。人際關(guān)系智能強的人通常比較喜歡參與團體性質(zhì)的運動或游戲，如籃球、橋牌；而較不喜歡個人性質(zhì)的運動及游戲，如跑步、玩電動玩具。當(dāng)他們遭遇問題時，他們比較愿意找別人幫忙；喜歡教別人如何做某件事。他們在人群中感覺很舒服自在，通常是團體中的領(lǐng)導(dǎo)者，他們適合從事的職業(yè)有政治、心理輔導(dǎo)、公關(guān)、推銷及行政等需要組織、聯(lián)系、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、聚會等的工作。這一類的兒童靠他人的回饋來思考，對他們而言，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供下列的教學(xué)材料及活動：小組作業(yè)、朋友、群體游戲、社交聚會、社團活動、社區(qū)參與等。
自我認(rèn)知智能(Intra-personal intelligence)
是指有自知之明并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力。這項智能包括對自己有相當(dāng)?shù)牟t解，意識到自己的內(nèi)在情緒、意向、動機、脾氣和欲求以及自律自知和自尊的能力。自我認(rèn)知智能強的人通常能夠維持寫日記或睡前反省的習(xí)慣：常試圖由各種的回饋管道中了解自己的優(yōu)缺點；經(jīng)常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)；喜歡獨處，他們適合從事的職業(yè)有心理輔導(dǎo)、神職等。這一類的兒童通常以深入自我的方式來思考，對他們而言理想的學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供他們秘密的處所、獨處的時間及自我選擇等。
自然智能( Naturalist intelligence ）
自然智能就是對周遭生活環(huán)境的認(rèn)知與喜好表現(xiàn)，對自然的景物，例如植物、動物、天文等都有誠摯的興趣、強烈的關(guān)懷。這項智能包括了對生物的分辨觀察能力，如動物、植物的演化；對自然景物敏銳的注意力，如云、礦物、石頭的形成；以及對各種模型的辨認(rèn)力。
2003年加德納來北京參與《多元智能理論及其在教學(xué)中的應(yīng)用》國際論壇之際，與翻譯《多元智能》一書的教育部藝術(shù)教育委員會委員沈致隆教授談話的中，提出：“多元智能本身不是教育目標(biāo)，而一一種有助于達到教育目標(biāo)的。所有多元智能理論的實踐者，都應(yīng)該有自己的另外的教育目標(biāo)。”
“我個人認(rèn)為對于下列教育目標(biāo)的實現(xiàn)，多元智能理論還是能夠起一定幫助作用的。這些目標(biāo)：
一是加深對學(xué)科的理解，如對歷史、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的理解。二是使人們學(xué)會和睦相處，保護并照顧窮人，促進社會的安寧。
三是使學(xué)生學(xué)會獨立生存，并具有經(jīng)濟上的競爭手段。
四是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維。這一點我20世紀(jì)80年代來中國時就強調(diào)過多次。
五是藝術(shù)教育。也就是你正在從事的工作。多元智能理論能夠幫助人們在藝術(shù)教育的過程， 加深對真、善、美的認(rèn)識。
六是促使人們關(guān)注傳統(tǒng)的知識和價值觀。”
多元智能理論的主要內(nèi)涵已如上述，進一步分析該理論顯示它具有多項要點，茲歸納并以智能本身的性質(zhì)及人類智慧的發(fā)展等兩個層面分述之。
（一）就智能本身的性質(zhì)而言
1、每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨特思考模式，然而它們卻非獨立運作的，而是同時并存、相互補充、統(tǒng)合運作的（Gardner，1993a）。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時具備（1）良好的音樂智能，以了解音樂的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動作，（3）良好的人際智能，以能透過身體動作來鼓舞或感動觀眾。
2、上述八種智能可加以歸類成三類：一類是與對象有關(guān)的（object-related），包括邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體－運作智能、自然觀察智能，這些能力被個體所處環(huán)境的對象所控制與塑造；一類是免于對象的（object-free），包括語文智能與音樂智能，它們不受到物理世界的塑造，而是依據(jù)語言與音樂系統(tǒng)而決定的；另一類是與人有關(guān)的（person-related），包括人際與內(nèi)省智能。
3、每一種智能都包含著數(shù)種次類智能（sub-intelligences），例如音樂智能包含了演奏、歌唱、寫譜、指揮、批評與鑒賞等次類智能，所以一個人可能歌唱得不好卻很會作曲，不會演奏卻善于批評與鑒賞。
4、Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時性的，除上述八項智能之外，仍可能有其它智能存在。事實上，原先Gardner只指出了七項智能，自然觀察智能則是后來才被檢視出來的，而Gardner也認(rèn)為「存在智能」（existential intelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能（Gardne，1999）。
（二）就人類的智能發(fā)展而言
1、每一個正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會以不同的方法來統(tǒng)合或揉和（blend）這七種智能。
2、每種智能有其獨特的發(fā)展順序，而在人生的不同時期中開始生長與成熟。例如，音樂智能是最早被發(fā)展的智能。
3、這些智能非固定與靜態(tài)的實體，它們能被強化與擴大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素，每個文化或社會對不同型式的智能有不同的評價，使得個體在各種智能的發(fā)展上有不同的動機，也使得某一社會的人群在某些智能上會有高度的發(fā)展。[電子游戲中的各種因素（配樂，情境.....）創(chuàng)造了一個開發(fā)培養(yǎng)智能的環(huán)境，工具是為人服務(wù)的，電子游戲是魔鬼還是天使，主控權(quán)完全在于人們怎樣去利用它。我們要拒絕成為電子游戲的奴隸。]
4、人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對某些特定領(lǐng)域進行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛因斯坦是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面的天才，然而他在音樂、肢體運作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。
