曲黎敏：北京中醫(yī)藥大學教授，碩導，“中華醫(yī)道研究會”常務副會長，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院副院長。多年來致力于中醫(yī)文化的傳播，主講“中醫(yī)文化”、醫(yī)古文“及道家思想研究”等，主要著作：《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學氣功養(yǎng)生》。

    非常高興和大家共享中醫(yī)文化的一些感受。中醫(yī)學是我國傳統(tǒng)文化當中的一門醫(yī)學，它和日常生活是密切相關的。

一、為什么要學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》？
可以認知自我

先問大家一個問題，我們的生命活力從哪里來？或者問在座的各位領導，你們的領導力從哪里來？生命活力和領導力，是和魄力、精神、膽識有關系的。比如魄力、魂魄在我們看來是虛無縹渺的，可是在中醫(yī)里“魄”是和肺氣是密切相關的。“精”指的是腎經(jīng)，神是心神。學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以認知自我，認知我們自身的一些問題。

可以培養(yǎng)我們的洞察力

1、中國人為什么買“東西”，不買“南北”？

后天八卦方位圖又稱文王八卦方方位圖（見下圖）。

有人說曲老師是否把圖畫錯了？一般都是上北下南，為什么圖上是上南下北？我把這個圖稍微解釋一下，我們的心是在上面的，“南方”代表的是我們的心臟，而腎是代表下面的。這個圖是可以無限擴展的圖，中國人為什么買“東西”不買“南北”？不知道大家是否想過這個問題。因為東為木、西為金、南為火、北為水，南北是火和水，所以南北是不可介入買賣的。從這個意義上講，在買賣的問題上，講的也是一種文化。

東方代表的是生發(fā)，南方代表的是疏布，西方代表的是收斂，北方代表的是收藏，中央是土。從某種意義上說，中國人不僅買賣東西這一點是在講究文化，實際上罵人都講究文化。有句罵人話“你不是個東西”，為什么不是罵“你不是南北”呢？南北是什么意思呢？南為火、北為水，形容一個人像南北一樣，就是像水火一樣，無情無義。那么熱情似火，柔情似水，是花錢都買不到的“東西”。從中醫(yī)的角度來說，東方是肝，南方是心，西方是肺，北方是腎。大家都知道，做地產(chǎn)的人比較注重風水，而風水是大有講究的，住東邊的房子和住西邊的房子，對你的人生觀都有改變。經(jīng)常住在東邊的房子，會培養(yǎng)起一種朝氣蓬勃的心態(tài)，你會對人生充滿了希望的感受；經(jīng)常住西邊的房子，就有可能會隨著夕陽西下的時候，易引發(fā)你對人生的感慨和消極，慢慢影響你的人生。

2、為什么北京城東有崇文門，西有宣武門？

大家都知道北京東邊是崇文門，西邊是宣武門，崇文門是文官走的門，宣武門是武官走的門，為什么會那么講究門？東邊的崇文門，只可以走一種車，就是酒車，大家都喝酒，都要應酬，實際上酒在中國文化的概念里是具有生發(fā)的性質，而宣武門一方面是武官走的路，另外一方面只可以走一種車，就是刑車。所以為什么說殺人也講究文化，就是非常講究“秋后問斬”。因為當天地自然之氣都有殺氣的時候，才可以做一些相應的事情。這在傳統(tǒng)文化當中也意味著“天人合一”的概念。春天是不可以動一點點殺機的，看到花開了，不可以去采，盡管當時看不到采一朵花的任何影響，但是到秋天的時候，就會看到它會少結一個果實。

北邊開了兩個門，一個叫安定門，一個叫得勝門，這兩個門輕易是不開的。在兩種情況下才可以開北門，安定門是古代的戰(zhàn)士出征的時候開一次，就是出去要打仗的時候才可以開安定門。那么，怎樣才能使你安定呢？要想讓自己的心神定下來，是由什么來決定的？很多企業(yè)都在訓練自己的員工，訓練成什么樣子呢？就是泰山崩于前而不亂，這是一個基本的原則。那么，心神的安定是由什么來決定的？實際上是由你腎經(jīng)收藏的足與不足來決定的，這是中醫(yī)里面談到的腎經(jīng)的問題。如果腎經(jīng)藏得非常足的話，才有安定的可能性。所以打仗首先要看你能否安定，實際上就要看你腎經(jīng)足不足。

得勝門是打仗回來以后才可以開的門，開北門要有核心的一點，要有出就要有進，是要同時開兩個門的，你要知道把它散出去了，還要把它藏回來。昨天我去看了一個樓盤“金域名都”，這個樓盤開的是東門和西門，沒有開北門，從樓盤里面來說是非常好的。

大家養(yǎng)生的時候特別愿意去吃一點鹿茸這樣的東西，吃鹿茸是很講究的。現(xiàn)在都是鹿茸切片，已經(jīng)很不講究了，古代要想取其生發(fā)之機，就要用鹿茸的血，把鹿茸鉆一個洞，然后從上面把血一點點滲下來，就那幾滴血是生機最旺的。在古代吃藥也都是很講究的，不是說可以隨隨便便拿來吃。
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學經(jīng)典中的地位和意義

1、地位獨特

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是四個字“順其自然”。天地自然永遠是從春到夏，從秋到冬，這是一個固定的順序。人體也應該按照這個順序去生長、生發(fā)、收斂、收藏，這樣你的身體才是健康的。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們的一個很原則的問題——順其自然?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是唯一一本以圣王命名的書，首先它傳達給我們一個信息，生命之學是帝王之業(yè)，是大功德，大慈悲。在古代，人們是非常講究養(yǎng)生之道的，而現(xiàn)在我們是把身體當作可以不斷去消耗和損害的東西。在古代是養(yǎng)它，很認真、很愛惜的對待自己的身體，而現(xiàn)在的人對身體從某種意義上來說是非常的不愛惜，真正好的理論是很難聽到的，所以要學懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》是非常不容易的。圣王為什么重視醫(yī)學和生命學方面的書？實際上所謂圣王就是順從自己本性的人，就是我們剛才所說的生發(fā)、生長、收斂、收藏的這種人。從另外一個角度說，圣王通常是能夠掌控自己的人，不僅能夠掌控自己的身體，還可以掌控自己的欲望的人。要想真正做一代圣王，不僅要掌控自己的欲望，同時對自己的身體要有一個非常深刻的認知。

2、最為寂寞

大家都在學各式各樣古代的經(jīng)典，《論語》、《老子》等等，可是恰恰《黃帝內(nèi)經(jīng)》很少有人提及。那些經(jīng)典都是從生活當中或者是向外看的東西，而黃帝內(nèi)經(jīng)是向內(nèi)看的，實際要求人有很高的悟性。過去涉及到一個概念，就是在人體中有一個東西“膂”，我們在小說里面經(jīng)常會看到“膂力過人”，這是指什么呢？腰圓就涉及到膂力過人，這個“膂”是在我們的腰上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說是從腎經(jīng)和膀胱經(jīng)交接點的一個東西，在看殺豬的時候就可以看到，就是腎腰子外面包著一層厚厚的油和經(jīng)膜。這個東西不是說買就可以買到的，在人體中想把這個東西補起來只有一個方法就是鍛煉，它是通過鍛煉而生成的，是經(jīng)過積累起來的。古代的大力士腰圓，后腰有兩個大包似的，所以才有力氣。在《史記》里的一些人他們就經(jīng)常的鍛煉，他們吃完晚飯干什么呢？玩門口的石獅子，天天練，所以才能生出那個“膂”，現(xiàn)在的人鍛煉程度是遠遠不夠的。

3、何謂仁義禮智信

中國的傳統(tǒng)文化說做事要有“度”，其實就是看你身體的五臟六腑均衡的程度。比如說一個人的肝火太盛的話，心火就盛，這樣自然做事比較急躁，就會出現(xiàn)問題。這個就是所謂的"度"的把握，其實和人的臟腑是密切相關的。有一句話“道以醫(yī)顯”，其實明白身體本身就已經(jīng)明白了很多的東西。比如說我們講過“仁、義、禮、智、信”。“仁”代表人的一點點善念，它是生機，如果沒有這一點點“仁”，做人有問題；“義”就代表南方，什么叫義氣？義氣就是說不要求任何回報，白送的東西，所以就意味著是南方的火；“禮”代表什么呢？就是西方，就是人性的收斂和約束；“智”代表北方，北方就是你的所有智慧的產(chǎn)生，要看腎經(jīng)收藏的力度有多大。看一個人是否有志向，就看這個人的腎經(jīng)足不足。小孩子的腎經(jīng)是非常足的，小孩子經(jīng)常說將來要當宇航員，將來要當科學家，而在座的諸位有沒有一個說要當宇航員、要當科學家的。中年人頂多說要掙更多的錢，老年人就說“能活著就不錯了”，志向就越來越低了。當志向表達時，在某種意義上就決定著腎經(jīng)的一個顯現(xiàn)，是腎經(jīng)足與不足的顯現(xiàn)。你沒有很高遠的志向的時候，實際上你的腎經(jīng)已經(jīng)很虛了；“信”是什么？“信”代表中間土，為什么用“土”來表示呢？“信”是由“人”和“言”這兩個字組成的，人說的話要真實可信才可以。什么是最真實可信的呢？就是土地。土地從來不騙人，你撒下種子就可以長出苗來，你說的話要像土地一樣真實可信。

1、為什么秦皇漢武要封禪“泰山”？

古代的帝王為什么對泰山如此重視？這也和剛才所說的東西南北是密切相關。因為“五岳之中”泰山為東岳，代表著生機，一個國家、一個企業(yè)最重要的是看它的生機是否活潑，是否向上，所以古代的帝王是非常重視修泰山的。

2、為什么中國人說“左右”，不說“右左”

東邊是代表生發(fā)的，而肝氣是向上行的，所以它把肝放在左邊。肺本來在上面，在心臟的上面，你既然把肺說成右邊，這是為什么呢？它是從氣的角度來說。所以在中國看寺廟的話，經(jīng)常會看到二郎戲珠圖，這個都是在講人體的契機，左邊是往上升的，右邊是往下降的，為什么說左右呢？左邊是肝，肝是血，右邊是氣，肺是主氣的，所以血比氣運行得慢，所以先動左腳。我們一般都先說左，后說右，先把生機這邊啟動然后再說右邊。在拳法和練身的技巧里有一個動作基本是一致的，就是把腿微微分開，與肩同寬，先邁右腿還是先邁左腿是不同的，從中醫(yī)來說是非常有差異性。我們先講左邊的東西，所以你一定是先把左腳慢慢打開才是對的，中醫(yī)的概念來說就是先動血后動氣，這樣就不會對你造成很大的人體傷害。

3、為什么“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”？

為什么冬天很冷要吃蘿卜，夏天很熱還要吃姜？因為冬天的時候，人體氣機慢慢的開始外散，到夏天的時候，所有的陽氣慢慢的外散到了末梢，夏天就一定會出汗。夏天由于陽氣到了末梢，在人體的內(nèi)部形成了一個寒的格局，就是我們的五臟六腑里面是寒虛的，是陰的格局，用中醫(yī)來講，陽氣都散在末梢了，所以在夏天的時候恰恰吃點熱的東西，比如要吃姜這樣的東西。所以夏天吃冷飲是一個絕對的錯誤。人為什么喝涼水？實際上是胃里有胃寒，熱就會出來攻這個寒，所以就會形成一種燥熱，而這個時候越喝涼水人越渴，反而喝一點溫水還更好。因為人體的內(nèi)部是恒溫的，它是不會變的，這個時候你喝一些溫水的話把體內(nèi)的溫度平衡掉。所以在古代夏天養(yǎng)生的時候會非常講究一點，夏天不主張吃肉，在春夏秋冬養(yǎng)生是非常講究的，胃是需要熱量來扶疏的。在夏天即使是吃肉也要剁得特別的碎。南方注重養(yǎng)生比如上海，他們在冬天的時候才吃滋補膏，因為冬天的話會讓人的陽氣匯到里面，形成一種內(nèi)熱的格局。所以冬天吃一點肉是沒有問題的，或者吃滋補膏也是可以化掉的。吃什么東西都是要化掉的，如果不化掉就會堆積起來，成為垃圾。所以冬天的時候我們要吃一些比如蘿卜之類的比較清涼通氣的東西，把內(nèi)熱的局面稍微的通調(diào)一下，這是中國養(yǎng)生里面的基本原則。

春天的時候，古代是特別講究吃東西，一定要吃糧食。因為春天的糧食基本上是前一年的種子，要想養(yǎng)春天的生發(fā)之機，一定要靠糧食種子的力量去養(yǎng)。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴你一個特別簡單的道理，就是告訴你怎樣的吃好睡好，根本不用藥，里面總共就是13個方子，都是非常簡單的方子，就是告訴你只要吃好了、睡好了、順其自然了，身體就好了。現(xiàn)在的人為什么身體不好？就是有點反自然，該睡的時候不睡，然后就是白天的時候昏昏欲睡，一到晚上就特精神，都是不按照自然規(guī)律去做。記住冬天可以吃一些涼的東西，都沒有問題，但是到了夏天，如果要想養(yǎng)生不損害胃氣的話，一定要喝溫水。

4、“人中”有何意義

人體有一個重要的穴位，就是人中，大家都知道，當一個人暈倒的時候，有一個急救的手段就是掐他的人中，為什么呢？我曾經(jīng)問過西醫(yī)，他說掐人中實際上是通過一種強刺激，然后使人醒過來。我開玩笑，如果真的想強刺激的話，打他嘴巴子也是強刺激呀，可是為什么偏偏強調(diào)掐人中？你會覺得很奇怪，人中為什么長在臉上呢？這就是中國文化很妙的地方，它實際上關涉到我們兩個重要的經(jīng)脈，人體從前陰和后陰的中間叫匯陰穴，從匯陰穴的里面延伸出一條經(jīng)脈，這條經(jīng)脈至關重要，叫督脈。這是我們?nèi)梭w的一條大陽經(jīng)，而且是最重要的陽經(jīng)；從前胸正中線一直上來，到頭部這里也有人體的一條重要的陰經(jīng)的脈，實際上人中是人體兩條最重要的任督二脈的交匯處。在古代這個穴位叫“壽宮”，就是說長壽與否看人中；還有叫“子停”，就是將來后代的發(fā)育的情況如何也要看人中，為什么？就是說這個陰陽兩條經(jīng)，實際上人中這個穴位是陰經(jīng)和陽經(jīng)的溝渠，就是看陰陽交合的能力如何。

古代的相面第一是看鼻子，因為中國人的臉長得是扁平的，是否發(fā)財和你的鼻子有關。其次看臉上的一條凹線，就是人中。這條凹線在古代的相面學是非常有講究的，要求長、寬、深。陰陽交匯的督脈和任脈在中醫(yī)學是七經(jīng)八脈，這一般是不用的，在緊急關頭會用。比如說當你生孩子時一定會調(diào)動七經(jīng)八脈，這相當于我們的老本都藏在任督二脈里面，現(xiàn)在我們所說的不育的問題，實際上就是這兩大脈的問題。所以人中一定要長、寬、深。