1

在《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰讓安德列和彼爾都愛上娜塔莎，這是意味深長的。娜塔莎，她整個兒是生命，是活力，是“一座小火山”。對于悲觀主義者安德列來說，她是抗衡悲觀的歡樂的生命。對于空想家彼爾來說，她是抗衡空想的實(shí)在的生活。

男人最容易患的病是悲觀和空想，因而他最期待于女人的是歡樂而實(shí)在的生命。

男人喜歡上天入地，天上太玄虛，地下太陰郁，女人便把他拉回到地面上來。女人使人生更實(shí)在，也更輕松了。

2

女人的肉體和精神是交融在一起的，她的肉欲完全受情感支配，她的精神又帶著濃烈的肉體氣息。

女人之愛文學(xué)，是她的愛情的一種方式。她最喜歡的作家，往往是她心目中理想配偶的一個標(biāo)本。于是，有的喜歡海明威式的硬漢子，有的喜歡拜倫式的悲觀主義者。

在男人那里，肉體與精神可以分離得比較遠(yuǎn)。

3

男人期待于女人的并非她是一位藝術(shù)家，而是她本身是一件藝術(shù)品。

她會不會寫詩無所謂，只要她自己就是大自然創(chuàng)造的一首充滿靈感的詩。

當(dāng)然，女詩人和女權(quán)主義者聽到這意見是要憤慨的。

4

女人的聰明在于能欣賞男人的聰明。

男人是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。

5

女人很少悲觀，也許會憂郁，但更多的是煩惱。最好的女人一樣也不。

快樂地生活，一邊陶醉，一邊自嘲，我欣賞女人的這種韻致。

6

女人是人類的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。只要她們不是自卑地一心要克服自己的“弱點(diǎn)”，她們就能成為抵抗這個世界理性化即貧乏化的力量。

7

我相信，有兩樣?xùn)|西由于與自然一脈相通，因而可以避免染上時代的疾患，這就是藝術(shù)和女人。好的女人如同好的藝術(shù)一樣屬于永恒的自然，都是非時代的。

也許有人要反駁說：女人豈非比男人更喜歡趕時髦？但這是表面的，女人多半只在裝飾上趕時髦，男人卻容易全身心投入時代的潮流。

8

真正的女性智慧也具一種大器，而非瑣屑的小聰明。智慧的女子必有大家風(fēng)度。

9

我對女人的要求與對藝術(shù)一樣：自然，質(zhì)樸，不雕琢，不做作。對男人也是這樣。

女性溫柔，男性剛強(qiáng)。但是，只要是自然而然，剛強(qiáng)在女人身上，溫柔在男人身上，都不失為美。

10

盧梭說：“女人最使我們留戀的，并不一定在于感官的享受，主要還在于生活在她們身邊的某種情趣。”

的確，當(dāng)我們貪圖感官的享受時，女人是固體，誠意是富有彈性的固體，但畢竟同我們只能有體表的接觸。然而，在那樣一些充滿詩意的場合，女人是氣體，那樣溫馨芬芳的氣體，她在我們的四周飄蕩，沁入我們的肌膚，彌漫在我們的心靈。一個心愛的女子每每給我們的生活染上一種色彩，給我們的心靈造成一種氛圍，給我們的感官帶來一種陶醉。

11

我發(fā)現(xiàn)，美麗的女孩子天性往往能得到比較健康的發(fā)展。也許這是因?yàn)樗齻儚男∮懭讼矚g，飽吸愛的養(yǎng)料，而她們的錯誤又容易得到原諒，因而行動較少顧慮，能夠自由地生長。猶如一株植物，她們得到了更加充足的陽光和更加開闊的空間，所以不致發(fā)生病態(tài)。

12

也許，男人是沒救的。一個好女人并不自以為能夠拯救男人，她只是用歌聲、笑容和眼淚來安慰男人。她的愛鼓勵男人自救，或者，坦然走向毀滅。

13

好女人能刺激起男人的野心，最好的女人卻還能撫平男人的野心。

14

女人搞哲學(xué)，對于女人和哲學(xué)兩方面都是損害。

老天知道，我這樣說，是因?yàn)槲叶嗝磹叟?，也多么愛哲學(xué)！

15

好的哲學(xué)使人痛苦，壞的哲學(xué)使人枯燥，兩者都損害女性的美。

我反對女人搞哲學(xué)，實(shí)出于一種憐香惜玉之心。

16

我要躲開兩種人：淺薄的哲學(xué)家和深刻的女人。前者大談幸福，后者大談痛苦，都叫我受不了。

17

當(dāng)一位憂郁的女子說出一句極輕松的俏皮話，或者，當(dāng)一位天真的女子說出一個極悲觀的人生哲理，我怎么能再忘記這話語，怎么能再忘記這女子呢？強(qiáng)烈的對比，使我同時記住了話和人。

而且，我會覺得這女子百倍地值得愛了。在憂郁背后發(fā)現(xiàn)了生命的活力，在天真背后發(fā)現(xiàn)了生命的苦惱，我驚嘆了：這就是豐富，這就是深刻！

18

有人說，女人所尋求的只是愛情、金錢和虛榮。其實(shí)，三樣?xùn)|西可以合并為一樣：虛榮。因?yàn)?，愛情的滿足在于向人夸耀丈夫，金錢的滿足在于向人夸耀服飾。

當(dāng)然，這里說的僅是一部分女人。但她們并不壞。

19

一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來喂男人。

對于男人來說，女人的虛榮并非一回事。

20

侵犯女人的是男人，保護(hù)女人的也是男人。女人防備男人，又依賴男人，于是有了雙重的自卑。

21

男人與女人之間有什么是非可說？只有選擇。你選擇了誰，你就和誰放棄了是非的評說。

22

女人總是把大道理扯成小事情。男人總是把小事情扯成大道理。

23

“女人用心靈思考，男人用頭腦思考。”

“不對。女人用肉體思考。”

“那么男人呢？”

“男人用女人的肉體思考。”

24

兩性之間，只隔著一張紙。這張紙是不透明的，在紙的兩邊，彼此高深莫測。但是，這張紙又是一捅就破的，一旦捅破，彼此之間就再也沒有秘密了。

我的一位朋友說：“不對，男人和女人是兩種完全不同的動物，永遠(yuǎn)不可能彼此理解。”

25

邂逅的魅力在于它的偶然性和一次性，完全出乎意料，毫無精神準(zhǔn)備，兩個陌生的軀體突然互相呼喚，兩顆陌生的靈魂突然彼此共鳴。但是，倘若這種突發(fā)的親昵長久延續(xù)下去，絕大部分邂逅都會變得索然無味了。

26

你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。

肉體是一種使女人既感到自卑、又感到驕傲的東西。

27

男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。

28

男人憑理智思考，憑感情行動。女人憑感情思考，憑理智行動。所以，在思考時，男人指導(dǎo)女人，在行動時，女人支配男人。

29

男人總是看透了集合的女人，又不斷受個別的女人魅惑。

30

女人作為整體是渾厚的，所以詩人把她們喻為土地。但個別的女人未必渾厚。

31

男人是突然老的，女人是逐漸老的。

32

調(diào)情需要旁人湊興。兩人單獨(dú)相處，容易嚴(yán)肅，難調(diào)起情來。一旦調(diào)上，又容易半真半假，弄假成真，動起真情。

當(dāng)眾調(diào)情是斗智，是演劇，是玩笑。

單獨(dú)調(diào)情是誘惑，是試探，是意淫。

33

男人和女人的結(jié)合，兩個穩(wěn)定得穩(wěn)定，一個易變、一個穩(wěn)定得易變，兩個易變可得穩(wěn)定，可得易變。 

34

我最厭惡的缺點(diǎn)，在男人身上是懦弱和吝嗇，在女人身上是粗魯和庸俗。

35

兩個漂亮的姑娘爭吵了起來，彼此惡言中傷。我望著她們那輪廓纖秀的嘴唇，不禁惶惑了：如此美麗的嘴唇，使男人忍不住想去吻它們，有時竟是這么惡毒的東西么？

36

普天下男人聚集在一起，也不能給女人下一個完整的定義。反之也一樣。

男女關(guān)系是一個永無止境的試驗(yàn)。

37

對于異性的評價，在接觸之前，最易受幻想的支配，在接觸之后，最易受遭遇的支配。