“紫玉佩蓮套壺”創(chuàng)作隨談

朱 丹

一、創(chuàng)作靈感：

早在公元七千多年前的新石器時(shí)代，我國(guó)就已有精美的玉璜、玉琮等玉器面世了。在國(guó)人的心目中，常常把“君子”和“玉”相提并論，故人稱“玉”有所謂五德（仁、義、禮、智、信）、九德、十一德之說(shuō)。人們還常常用玉的高潔品性來(lái)比喻一切美好的人物或整體，來(lái)規(guī)范人們的品行道德。

玉是石中之精英，紫砂泥有“巖中巖”、“泥中泥”，也是石中之精。因此，玉器和紫砂有著密不可分的親緣關(guān)系。明代孔尚仁在他的《享金薄》一書(shū)中，同時(shí)提到了雷紋漢玉和時(shí)大彬壺。稱前者“胞漿熟潤(rùn)、若凝酥”，評(píng)后者即壺色為“色談紫而胞漿明潤(rùn)”。清代吳梅鼎在其《陽(yáng)羨茗壺賦》中形容紫砂泥燒成后的色澤變化多端，如“搖嫩綠于新桐，曉滴瑯   之翠”，“迫而察之，燦若琬琰浮精英”。《宜興縣志》稱黃玉麟所制紫砂壺色澤“瑩潔圓湛”。李景康、張虹在合著的《陽(yáng)羨砂壺圖考》中，盛贊邵大亨所制魚(yú)化龍壺“瑩潔如和玉……”，這些都是文人對(duì)宜興紫砂外觀色澤用玉來(lái)對(duì)比，隱喻肌理之美的贊譽(yù)之詞。

古老的玉器文化對(duì)傳統(tǒng)的紫砂陶藝的影響是很深遠(yuǎn)的。清代道光年間，曾風(fēng)行一時(shí)，出現(xiàn)了包錫鑲玉（把、嘴、的）紫砂壺，最典型的是楊彭年制壺，朱石棋為之錫刻，以顯示紫砂壺的雍容華貴。但不免有些畫(huà)蛇添足，適得其反，被人眨為“鑲嵌重裹不相宜”。

上世紀(jì)五十年代，現(xiàn)代工藝大師顧景舟與中央工藝美術(shù)學(xué)院高莊教授合作創(chuàng)作了“提璧茶具”這一經(jīng)典之作，開(kāi)創(chuàng)了玉文化與紫砂造型藝術(shù)融于一體的設(shè)計(jì)新理念。七十高齡后的顧大師又進(jìn)一步提煉改進(jìn)，使之內(nèi)在氣質(zhì)更顯凝練飽滿，挺拔秀逸。七十年代，高海庚先生與夫人周桂珍大師合作的《集玉壺》問(wèn)世后，好評(píng)如潮。何道洪大師的“玉帶提梁”，呂堯臣大師的“御璽”、“玉帶壺”，李昌鴻大師的“青玉四方壺”，鮑仲美的“環(huán)龍玉佩”等等，都是上乘佳品，膾炙人口。

本人對(duì)玉器文化也情有獨(dú)鐘，2004年10月參觀杭州博物館時(shí)，就被一件良渚文化時(shí)期的珍稀玉璜深深吸引，觸發(fā)了創(chuàng)作的靈感，制作的“大雄寶璜壺”一舉榮獲第6屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)“特別金獎(jiǎng)”。2005年年底，我又喜獲干爸（王敬之先生，時(shí)任中國(guó)文化部文物鑒定……委員）饋贈(zèng)的一塊精美的清末玉佩。出于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)玉文化的深層理解與悟性，再次觸發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，“紫玉佩蓮”套壺就這樣很自然的誕生了。

二、創(chuàng)作構(gòu)思：

為了設(shè)計(jì)制作“紫玉佩蓮”套壺，在泥料的配制上著實(shí)動(dòng)了一番腦子，并經(jīng)過(guò)反復(fù)的調(diào)配燒成實(shí)驗(yàn)。選用陳年紫玉老料，摻入一定比例（30碼）的段泥粗砂，終于找到了合理配比，達(dá)到了預(yù)想的肌理色澤最佳效果，呈現(xiàn)微褐紫色，其中無(wú)數(shù)橙黃色顆粒由其泥漿包裹著、半裸著尤如陳年老玉上的雞骨白狀態(tài)，溫潤(rùn)如玉，渾然天成，給人以反樸歸真的感覺(jué)。

器形設(shè)計(jì)利用玉與蓮的高雅相同秉性，將壺設(shè)計(jì)為四方玉佩形、蓮瓣?duì)?，壺身扁矮，且上下直徑相仿；由四角的凹線與壺身中央的凸線，從側(cè)面看壺身線條垂直挺括，俯視欣賞：一朵四方蓮花便展現(xiàn)在眼前。壺嘴微微上翹，壺嘴底部由三片半開(kāi)的花瓣托飾，并與壺身中央凸線自然貫通，疑似壺身中伸展出來(lái)一般；渾方帶飛的圍紋壺把與俏皮的壺嘴遙相呼應(yīng)，為了這一塊佩蓮的整體造型，蓋子設(shè)計(jì)為嵌入式，俯視為蓮瓣同心。

應(yīng)該說(shuō)此時(shí)的創(chuàng)作已告圓滿，但細(xì)細(xì)想來(lái)，該作品再完美也是孤玉獨(dú)蓮，思緒由此放飛……. 。如果讓她綻放在蓮池中，那又該是怎樣的情景呢？！于是兩只蓮花杯和兩片蓮花碟（托）又如此這般在我的手中自然地“開(kāi)放”了。尤其是蓮花碟，翻過(guò)來(lái)又可作杯托，既供欣賞又可實(shí)用?？粗o靜躺在我工作臺(tái)上的“紫玉佩蓮”五件套（一壺二杯二碟），心中自然有說(shuō)不出的愉悅。時(shí)間又過(guò)去了半個(gè)月，擺放在展柜中央的“五朵金蓮” 越看“感覺(jué)像出土文物……”。靈感來(lái)了，壺身與杯子的上端兩側(cè)用墨綠泥裁出鏤空圍紋薄片裝飾——老料上的祖母綠，更讓人賞心悅目。在杯托和壺的面上，也相應(yīng)用手工細(xì)細(xì)地飾上祖母綠的圍紋線。一經(jīng)裝飾后的“紫玉佩蓮”套具，令人驚喜萬(wàn)分，真舍不得“出嫁” 呢 ！

三、壺有評(píng)說(shuō)：

“紫玉佩蓮”壺泥料考究，古樸沉穩(wěn)，色澤老道，纖巧玲瓏，和諧得體，品質(zhì)高雅，是精湛的制壺技術(shù)與高雅的文化藝術(shù)的完美結(jié)合。使人愛(ài)不釋手，贊嘆不己。作品一經(jīng)問(wèn)世，就深得各界名士和藏家的好評(píng)。

一藏家評(píng)說(shuō)：此壺乃是以古玉為題，無(wú)論是泥料的選擇，還是制壺的功力都是一流，可說(shuō)是精品款式。壺給人渾樸莊重，簡(jiǎn)練周正，配以紫砂嵌泥陶刻圖案裝飾更顯典雅。

壺友如壹先生：見(jiàn)朱丹新作《紫玉佩蓮》壺詩(shī)贊，曰：“此壺或不為人間所有矣！”客笑云：“心如閑云孤鶴，身似明月清風(fēng)。濁世之間，惟一壺一茶，可勝古人，如此雅事，君可得句否？”歸得此。

    魚(yú)眼初生紫玉開(kāi)，煙橫仔細(xì)點(diǎn)芽苔，吹香卻惹玉人來(lái)。
    素手拈杯姿態(tài)醉，芳唇疊露語(yǔ)言乖，春風(fēng)寂寞入情懷。

《武漢晚報(bào)》記者佚名：朱丹又從漢代老玉被風(fēng)化后呈現(xiàn)出的“雞骨白”特征，觸發(fā)靈感，制出“紫玉佩蓮”套壺（帶二杯二碟）。她從玉這種中國(guó)文化中占有特殊和恒久地位的圖騰物中，尋找到紫砂壺的一個(gè)創(chuàng)作源頭，對(duì)于一個(gè)剛剛?cè)畾q的女性，她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)士大夫文化的理解或者說(shuō)悟性。令人嘖嘖稱贊。

2005年11月，在《第七屆中國(guó)（國(guó)家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)》上，《紫玉佩蓮》一舉獲得中國(guó)工藝美術(shù)“金獎(jiǎng)”。

詩(shī)人普冬即興賦詩(shī)：

一朵朵一方方蓮花冉冉升起，輪廓周正，珠圓玉潤(rùn)，像華爾茲輕盈起伏，像蠡河水一汪清波纏綿；美好在人們心中始終是圓的。紫玉般的熟玉，佩蓮套壺，兩個(gè)杯碟，仿佛在林蔭深處木屋邊，擺放著兩只小蘑菇；茶托又像鄉(xiāng)花邊的波斯地毯；像童話呢？卻是真真切切的茶藝經(jīng)典。一片片，一瓣瓣，綠絨絨的雪芽飄浮著，翻卷著，云霧繚繞，像神仙在繁竹聲聲中怡神銷魂。

“紫玉佩蓮”套壺你是熱忱奉獻(xiàn)給壺友的又一芳馨可人的絢麗花朵。賦詩(shī)云：

心為蓮

碧為蓮

丹碧為蓮碧波蕩漾

直沁壺友的肺腑心田

2007年4月13日于陶泉居