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前言
第六招：內在條件大于外在條件
第十一招：求學切忌心浮氣躁 第十四招：知識本領一定要內化
第三十四招：不容易得到的東西才會珍惜
菩薩接受了西天取經(jīng)的項目，“即喚惠岸行者隨行。那惠岸行者使一條渾鐵棍，重有千斤，只在菩薩左右，作一個降魔的大力士。菩薩遂將錦襕袈裟，作一個包裹，令他背了。菩薩將金箍藏了，執(zhí)了錫杖，徑下靈山。” 這里的“藍領”的工作者并不單指體力勞動者，泛指從事一切單調重復工作的人，像惠岸行者相對菩薩來講就是一個“藍領”，負責被行李和做降魔的大力士。要知道，菩薩出場總是不緊不慢風度翩翩，那是因為有人把臟活累活都干了。當代社會也是同樣的道理，籃球明星喬丹巨大成功的背后，是因為羅德曼玩了命一樣地給他搶籃板。所以，作為“藍領”就要主動去做臟活累活，這樣你的老板才顯得有風度；老板也不要看貶這些“藍領”，要不是這些人把沒有風度的工作都干了，你老板也是一個苦力，這才是團隊的配合。 第三十七招：盡量不要引起無關人員的關注
第六十六招：老板怎樣承認錯誤 孫悟空救了唐僧，長老現(xiàn)了原身，定性眼睛，才認得是行者。一把攙住道：“悟空，你從哪里來也！”沙僧把經(jīng)過說了一遍，三藏謝之不盡，道：“賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。” 唐僧在這里短短幾句話便顯示出了其高超的溝通技巧。老板如果犯了這么明顯的錯誤，承認錯誤的時候分三步走就可以了： 第一：試探對方的態(tài)度。唐僧蘇醒后問得第一句話是“悟空，你從哪里來？”這其實是廢話，你把悟空趕走的，你說他能去哪里呢？其實唐僧這句話的主要目的是試探一下孫悟空的態(tài)度。沙僧把過程說了一遍，唐僧肯定偷眼觀看悟空的表情，最后覺得還行，還認我這個師父，所以下面才說你的功勞第一這種話。如果沒有試探，萬一孫悟空說“我不稀罕你的功勞”，這一下子就下不了臺了。 第二：玩命兒表揚自己的員工，盡量少說自己的不對。這時候千萬不能吝嗇，本來你就犯錯了嘛，所以一定要使勁表揚，什么“多虧你了！”“你功勞第一呀！”，反正什么話好聽說什么。不過，盡量少說自己的不對，你表揚員工本身就是承認自己錯誤了，這時候再說自己不對很沒有必要。做為員工也不要得理不讓人，非要讓老板承認錯誤，都有點素質，大家要長期合作嘛。 第三：在以后的工作中，該管的事情還是要管，不能放任。唐僧在經(jīng)過白骨精事件后還是一樣絮叨，這就是高明所在。唐僧從來沒有說過，“悟空，這件事你看著辦吧，為師不過問了。”在發(fā)現(xiàn)老板的錯誤后，員工很容易自我膨脹，為所欲為，這是容易犯錯誤的，這時老板放任不管才是很危險的。唐僧犯了這么明顯的錯誤后，依然堅持自己的做事方式，這種韌性您能做到嗎？ 還值得一提的是，唐僧趕走孫悟空的時候還寫了一份聲明，說“如在與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”，這時候大家也都不提了。其實很多事情就是這樣，不要盲目相信合同或者聲明，做事情要以合情合理為標準，寫下來的東西也可以改嘛。 第六十七招：內在的修為會有外在的體現(xiàn) 取經(jīng)路上下一個妖怪是金角大王和銀角大王，在平頂山蓮花洞，銀角大王要捉唐僧的時候祥云飄渺，瑞氣盤旋。銀角大王說：“好人頭上祥云照頂，惡人頭上黑氣沖天。那唐僧原是金蟬子長老臨凡，十世修行的好人，所以有這樣的祥云縹緲。” 其實，現(xiàn)實生活中也是如此，一個人的修養(yǎng)，善惡，性格特點往往都會在外表有所體現(xiàn)，所以有些社會經(jīng)驗比較豐富的人往往通過人的外表來判斷出該人的內在素質。不過，這并不是很簡單的事情，因為人是會裝的，怎樣才能剝去對方的偽裝,看穿人的內心這是需要長期積累的。在中國的古人中，曾國藩識人認人的本領是有公認的，讀者有興趣不妨看看他的書籍，希望能夠有所啟發(fā)。 在此，筆者再不厭其煩地說一遍，一個人的修養(yǎng)提高了，外表自然會有所體現(xiàn)，用不著刻意修飾。現(xiàn)在，很多西方的觀念里，過分強調溝通的技巧，見面時握手的力度，鞠躬的深度，微笑時嘴角上揚的角度等等，項目繁多。在東方的觀念中，強調更多的還是內在修養(yǎng)的提高，是由內而外的變化。在這個問題上，我覺得金庸先生的概括最恰當?？催^《笑傲江湖》的朋友都知道，華山派分為劍宗和氣宗兩派，劍宗強調招式為主，內力為輔，所以剛上手的時候進步很快，在二十多歲時往往很有成就，不過在四十多歲的時候往往因為內力不足而停滯不前；氣宗正好相反，強調內力為主，招式為輔，由于內力提升速度較慢，所以二十多歲的時候往往不敵劍宗，然而四十多歲的時候卻是高峰期，此時由于內力提升將遠遠超越劍宗。所以，過分修飾外表的人，有時會忽略對于內在的培養(yǎng)，造成中看不中用的情況，這種人的路越走越窄，切記不要重復這樣的悲劇呀！ 第六十八招：關系的力量 悟空收了銀角大王的暗算，被壓在三個山下，后來聽說那金角和銀角大王居然叫本地土地神輪流到他們那里當值，悟空仰面朝天，高聲大叫“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生了我，我也曾遍訪名師，傳授長生秘訣。想我那隨風變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣。更不曾把山神，土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀，怎敢把山神，土地喚為奴仆，替他輪流當值？天??！既生老孫，怎么又生此輩？” 其實這金角大王和銀角大王跟孫悟空比起來，能力差得遠，但是卻能把山神，土地呼來喚去，為什么呢？就是因為有關系，有權力呀。所以孫悟空才會感嘆呀！其實，現(xiàn)實中我們也是如此，很多時候我們都感嘆，關系的力量太大了！不過僅僅感嘆一下是不夠的，我們應該想一想，為什么關系沒有落在自己身上呢？我們感嘆懷才不遇的時候，是不是也應該思考一下，自己是不是正處在孫悟空大鬧天宮的階段呢？ 后來孫悟空保唐僧取經(jīng)后，被封為斗戰(zhàn)勝佛，關系遍布天下，那時他不也可以把山神土地當奴才使喚嗎？所以，我們既要有才能，也要學會怎樣適應環(huán)境，兩者相輔相成，就會事業(yè)有成了。 第六十九招：放得開也是拉關系的方法 其實這金角大王和銀角大王本是幫著太上老君燒爐子的兩個童子，后來跑到人間，他們怎么在平頂山蓮花洞立足呢？除了依靠五件寶物和自己的本事外，他們還找了壓龍山壓龍洞的一個老狐貍精認成干娘，這也可以算是拉關系的一招了。 這兩兄弟確實是放得開，這種拉關系的方法既不高尚也不高明，但確實快捷有效。現(xiàn)在社會中對這種人又厭惡又嫉妒，比如認個干爹，當個二奶，往往會平步青云。不過這種拉關系的手段往往會有個問題，那就是這種關系的質量往往不高。比如說這個壓龍洞的老狐貍，讓孫悟空一棒就打死了，連句話都沒有來得及說。試想，玉皇大帝，如來，觀音或太上老君這種真正有實力的人，會讓你認個干爹，當個二奶就搞定嗎？所以，那些寄希望給有錢人當二奶，或者娶個富婆的人，你們也要萬分小心，這條路其實更危險。 第七十招：行走江湖要講義氣 這金角大王遠比銀角大王保守，他一直不贊成二弟去吃唐僧肉，果然后來銀角大王被孫悟空裝在瓶子里化成水了。這時候金角大王干什么呢？“老魔將芭蕉扇插在后項衣領，把七星劍提在手里，又點起大小群妖，有三百多名，都教一個個拈槍弄棒，理索輪刀。這老魔卻頂盔貫甲，罩一領赤焰焰的絲袍。群妖擺出陣去，要拿孫大圣。” 金角大王本來跟二弟理念不同，但是看二弟受難，那還是毫不猶豫出去找孫悟空拼命，由此可見他是很講義氣的人。記得小時候思想品德課里面，“哥們義氣壞處大”。呵呵，不過現(xiàn)實中不講義氣的人是絕對不會長久的。雖說在社會上混，更多還是利益關系，不過兄弟義氣一定要有的。假如這個金角大王看到二弟死了，馬上埋怨二弟，接著說自己多么英明，然后關起門來躲事，他這次或許能躲過去，但以后就再也沒有機會了。在中國民間，流傳最廣的人物就是關公，可見講義氣在中國是非常非常重要的，我們要做血性男兒才能得到更多人的認可。 第七十一招：要提前避免矛盾的發(fā)生 孫悟空收服了兩個妖怪之后，剛要起身，忽然遇到了太上老君。太上老君說這兩個妖怪都是給我打工的，他們的寶物也都是我的，現(xiàn)在你要還我。大圣道：“你這老官兒，著實無禮?？v放家屬為邪，該問個管束不嚴的罪名。”老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去。” 這里就很奇怪了，菩薩原來已經(jīng)試過孫悟空他們了，為什么這次還要試驗他們的真心呢？又為什么要讓太上老君來試探他們呢，還請了老君三次？其實，這是菩薩統(tǒng)觀大局的做法。因為西天取經(jīng)的事情是佛祖欽點，不管怎樣說那是從玉皇大帝這里挖走一個人，造了這么大的聲勢，他難免會有些敵對情緒。如果取經(jīng)的事情玉帝集團沒有絲毫參與，那么就一定形成了東西對立的局面。所以，菩薩才再三要求太上老君來參與其中，做了一出戲，將矛盾化解于無形。 不過，孫悟空并沒有完全理解菩薩的用意，他聽說了老君的話后，大罵菩薩：“這菩薩也老大憊懶！當時解脫老孫，教保唐僧西去取經(jīng)，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫！”哈哈，這孫猴子罵人夠狠的。 第七十二招：翻臉無情，軟硬兼施 唐僧這一路基本都是在祠廟里借宿，但卻不是所有的寺廟都歡迎，這次就遇到一個很不友好的寺院。唐僧知道自己三個徒弟長相嚇人，所以自己親自去找老方丈，想借宿一晚，結果人家跟他說你到門口蹲著去。唐僧說大家都是佛家弟子，你這是何必呀？老方丈說了，以前幾個路過的和尚表現(xiàn)都差了，吃完了住完了還要拿東西，所以把唐僧趕了出來。結果孫悟空來找方丈，那就不是客客氣氣的說了，上來就要和尚打掃出一千間房，然后又把石獅子打碎，最后這幫和尚全體出動，到寺門口迎接唐僧，好吃好喝好招待，絲毫不敢怠慢。唐僧還假惺惺地跟他們客氣一番。 其實唐僧要想攔住孫悟空一點都不難，念一下緊箍咒就完了，所以唐僧其實是默許孫悟空用強勢的手段。唐僧心里想了，敬酒不吃吃罰酒，跟你客氣說話這么不給面子，那好呀，咱來硬的試試看。很多人覺得中華文化教人變得懦弱，其實不然，有句話叫做翻臉無情。我們為人處事，應該謙虛忍讓，不過實在無處可退了，那翻臉之后絕不能手軟。像孫悟空去找老方丈談判，那就不是要一間房子了，我要一千間房子住，還要吃要喝，看你們怎樣？善人被人欺，過度忍讓就沒有自己的生存空間了。所以“讓”其實也是“爭”，只不過是一種更加高層次的方法。這唐僧看起來軟弱無能，但需要爭搶的時候他絕不會給孫悟空礙事，由此可見唐僧的高明。 第七十三招：經(jīng)典的兼并案例 唐僧正在寺院里看書，忽然看見一個鬼，全身濕漉漉的，原來是烏雞國的國王。這國王三年被一個妖怪推到井里面淹死了，那妖怪變成國王的樣子治理國家三年。后來孫悟空制服了妖怪，正要打死的時候，文殊菩薩來了，原來那妖怪是菩薩的坐騎。 在《西游記》里面，孫悟空請來的神仙和自己出現(xiàn)的神仙是截然不同的兩個概念，我們會慢慢分析他們的異同，這里的神仙是關鍵時刻自己蹦出來的。文殊菩薩后來說：“當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。”仔細想想整個過程，有這么幾個疑點： 疑點一：這文殊菩薩過來勸這個國王去西天，為什么還要“言語相難”呢？好好說不成嗎？ 疑點二：文殊菩薩被國王用一根繩子捆上，放在水里泡了三天三夜，這也太假了吧？咱堂堂神仙，從繩子里面出來的本事都沒有？還要六甲金身過來救？就算這個菩薩確實沒有法術，那如來為什么還要派一個手無縛雞之力的神仙來找國王談判呢？ 疑點三：是夜游神讓烏雞國王找唐僧申冤的，要知道這國王是如來宣判的死刑，他夜游神這樣做，膽子也太大了吧？ 其實，這件事情肯定另有隱情。如來看見這烏雞國的國王對我們的理念挺感興趣，他就想咱們一起干吧，大家不分彼此嘛。不過這國王覺得我現(xiàn)在是一方諸侯，那是有實權的，有油水可撈，跟你去當什么羅漢那是虛職呀，所以國王肯定不愿意。如來一看，就叫文殊菩薩來找國王，見面就挑釁，然后讓國王把自己扔到水里，賴著不出來。于是這就給如來找到了借口，名正言順的判了這國王三年徒刑。后來應該也是如來叫那個夜游神把國王救活，那如來的意思就很明顯了。你不想跟我一起干，那我就找個借口把你整死，你死之后我再找人坐你的位置，讓你們國家風調雨順，這就說沒有你我們同樣能管理好國家。然后如來又把他救活，這下子國王同志，你就應該知道怎么辦了吧！ 難怪烏雞國的國王后來對唐僧說：“請那一位師父為君，我情愿領妻子城外為民足矣。”但是他不想干也不成，如來不會讓他輕易走的，他只能硬著頭皮來當這個國王。由此可見，社會還是很殘酷的，大魚吃小魚，強者吃掉弱者。在此，希望各位讀者通過本案例，能夠對社會生活的殘酷性有一個感性的認識。 第七十四招：先讓對方認可你的為人 烏雞國王找了唐僧之后，給唐僧留下一個信用，教唐僧第二天跟太子訴說此事。于是唐僧跟孫悟空商量好，悟空變成一個小嬰兒躲在一個木匣里，他說自己上知五百年，下知五百載，搞得很神奇的樣子。然后悟空對太子說你父親被人害了，又拿出了信物。 這里就引出了一個問題，唐僧和孫悟空要勸說太子，為什么不能直說，而要演一出戲才可以呢？這其實就是中國人在溝通的時候一個基本的原則，就是以人為先。如果對方認可了你的為人，他才會相信你所說的話。比如銷售人員推銷自己的產(chǎn)品，應該先讓對方喜歡自己，而不能上來就說自己的產(chǎn)品有多好，這樣必定失敗，對方一旦認可了你的為人，那他就會自然買你的東西。又比如我們尋找異性朋友，也是先讓對方欣賞自己，然后再找個機會表白。唐僧在這里也是如此，孫悟空變成了一個小嬰兒，還是個神通，這自然會吸引太子的眼球，讓太子對他們很感興趣，那接下來他們再提意見太子就會重視。可見，有話不能直說，這些溝通的技巧也是需要積累的。 第七十五招：領導的位置如坐刀山 取經(jīng)隊伍的下一個對手是家喻戶曉的紅孩兒，紅孩子的故事我在此不細說，我只是說一下菩薩制伏紅孩兒的方法。紅孩兒舉槍來刺菩薩，菩薩一下子消失了，只留下了一個蓮花臺，紅孩兒高高興興地坐到了臺子上面，不過蓮花臺突然消失了，原來是坐到了刀尖之上。“那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。”后來又被戴上了金箍兒，算是做了菩薩的善財童子。 菩薩收服紅孩兒的過程是很有教育意義的。要知道，領導的位置看起來風光，其實如坐刀山，沒有幾把刷子根本別想生存，反而會讓自己受到傷害。像紅孩兒這樣，貿(mào)然地坐到了菩薩的位子上，結果駕馭不了局勢，反而被人收服。讀者如果從頭看到這里的話，應該能夠體會到社會的復雜性和作為領導的不易，所以大家也不妨思考一下，如果您真的當上了老板，有那個能力控制局面嗎？作為成熟的人是不應該犯紅孩兒這樣的錯誤的。 菩薩之所以帶走紅孩子，很大程度上也是因為紅孩兒和年輕時的孫悟空很像，盡管有些錯誤，但可塑性很強，如果有人指引一定會走上正路。可見，年輕時不怕犯錯誤，跌倒了可以爬起來，還有很多機會。要是年紀大了還要摔跟頭的話，那可就爬不起來了。后文中有個妖怪就是如此，應該成熟穩(wěn)重的年齡卻干出了不穩(wěn)重的事情，終于家破人亡。我們講到那里的時候再細說。 第七十六招：三年不上門，當親也不親 其實，紅孩兒的老爸是牛魔王，當初跟孫悟空還是結拜兄弟，是孫悟空的大哥。孫悟空本以為紅孩兒會念這段就情，總不至于吃了自己的師父吧，可惜紅孩兒并不念舊情，非吃唐僧不可，終究將矛盾升級。 由此可見，“三年不上門，當親也不親”，這種民間的俗話其實很能夠說明道理。好不容易拉到的關系，如果不經(jīng)常走動，就會慢慢淡了。但是，這里又出現(xiàn)一個問題，我們每個人的精力和時間都是有限的，如果對于每個關系都經(jīng)常走動，肯定會疲于奔命，無法應付。在此，筆者斗膽提供三個建議，僅供大家參考： 一．朋友需要分類。關系是需要用心經(jīng)營的，所以您的朋友一定要分類，有價值的朋友要多來往，沒有價值的朋友可以淡化關系?？赡苡腥藭X得這樣勢利，但生存往往如此，我們都要順應規(guī)律。 二．要交那種有心靈感應的朋友。其實有心靈感應的朋友，就算很久都沒有聯(lián)系，偶爾的聯(lián)系也會覺得很親密。那些本來不是同一類人，硬拉來的關系，維護起來也會非常勞心。 三．“修身”還是第一位的。既然我們依靠心靈的感應來交朋友，那么我們的善惡就直接決定了周圍朋友的善惡。如果我們有成功者的修為，那就會跟成功者有感應，這樣拉關系會容易很多，拉到的關系也會更容易維持。在中國混，看起來是關系決定一切，但本質上還是“修身”決定成敗。 |
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