第五章 取象比類(lèi)規(guī)律
我們?cè)诖罅恐委煂?shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了取象比類(lèi)規(guī)律貫穿心法病因理論和治療的全過(guò)程。人的心理與疾病之間對(duì)應(yīng)關(guān)系不是雜亂無(wú)章的，而是有序的、有規(guī)律的，按取象比類(lèi)規(guī)律來(lái)動(dòng)作的。
第一節(jié) 取象比類(lèi)規(guī)律
取象比類(lèi)規(guī)律是指人體各具體部位的物質(zhì)屬性與其取象比類(lèi)事物之間的同屬關(guān)系，這些同屬關(guān)系通過(guò)人的不平靜心理導(dǎo)致病癥結(jié)果的規(guī)律。
如人體頭部（大腦）的生理功能，具有“領(lǐng)導(dǎo)”和“指揮中心”的意義。所以頭部與客觀事物中的領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩等事物有取象比類(lèi)的同屬關(guān)系。這個(gè)同屬關(guān)系，通過(guò)人的不平靜心理活動(dòng)，就在兩者之間起著定向的生理和病理的作用。
那么，我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和理解取象比類(lèi)規(guī)律呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物以分門(mén)別類(lèi)的形式存在著。人的身體也是物質(zhì)世界的組成部分，人體的各個(gè)具體部位都有各自的物質(zhì)屬性，這種物質(zhì)屬性與萬(wàn)事萬(wàn)物之間沒(méi)有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但人體不是純物質(zhì)，它是由精神、靈魂制約的特殊物質(zhì)。人體各個(gè)器官、各個(gè)臟腑、各個(gè)部位，在人的生命過(guò)程中有著各自的生理功能、作用、特征等。這就與萬(wàn)事萬(wàn)物之間存在著取象比類(lèi)的同屬關(guān)系。
如客觀事物中的接受不接受，容納不容納與人體的胃部同屬一類(lèi)事物，是取象比類(lèi)的對(duì)應(yīng)關(guān)系；如客觀事物中的配合不配合、配合好與不好與人體膝關(guān)節(jié)的交叉韌帶同屬一類(lèi)事物，是取象比類(lèi)的對(duì)應(yīng)關(guān)系……
在心法病因理論中，我們就是對(duì)人體各個(gè)部位進(jìn)行全方位的解剖、分解。然后分門(mén)別類(lèi)地按其取象比類(lèi)的物質(zhì)屬性，歸屬于相對(duì)應(yīng)的事物。
總之，萬(wàn)事萬(wàn)物都能在人體各個(gè)部位找到相對(duì)應(yīng)的比照點(diǎn)。
下面我們把萬(wàn)事萬(wàn)物、人的心理、人體部位三者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系用以下方式來(lái)表述：
萬(wàn)事萬(wàn)物（如接受不接受、容納不容納）——人的心理（不平靜）——相對(duì)應(yīng)的人體部位（胃部）。
當(dāng)我們把人體各個(gè)具體部位按取象比類(lèi)規(guī)律，分門(mén)別類(lèi)地歸屬于相對(duì)應(yīng)的事物類(lèi)別中去，人的不平靜心理就在兩者之間起著定向的生理和病理的作用。
自然力決定著人的心理與疾病之間取象比類(lèi)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
第二節(jié) 取象比類(lèi)規(guī)律的客觀性、普遍性
心法所有的病因理論的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和揭示都是以取象比類(lèi)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。那么，取象比類(lèi)規(guī)律為什么對(duì)心法病因理論能有高度的涵蓋性呢？這是由萬(wàn)事萬(wàn)物的分類(lèi)性決定的。
大千世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但是我們是能夠認(rèn)識(shí)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物是從物以類(lèi)聚開(kāi)始的。
從宏觀上講，我們所居住的地球的天空、地表；地表又可分為海洋、陸地；陸地又可分為平原、丘陵、山脈……
社會(huì)是由國(guó)家組成的，國(guó)家又由各個(gè)行政區(qū)域組成的，最基本的單位是家庭、個(gè)人……
與人類(lèi)生存息息相關(guān)的各種事物，如衣食住行，油鹽醬醋米……
宏觀上人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)的物質(zhì)都是分類(lèi)的。
從微觀上講，物質(zhì)是由原子構(gòu)成的，原子又可分為電子、原子核等，原子核可分為中子、質(zhì)子……
人的微觀心理活動(dòng)的各種表現(xiàn)形式，如喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、急氣恨怕……也是以類(lèi)別的形式來(lái)劃分的。
存在決定意識(shí)，精神反作用于物質(zhì)。人的心理對(duì)疾病的形成具有重要的作用，心理對(duì)疾病的祛除也同樣具有重要的作用，總之，萬(wàn)事萬(wàn)物都是以分類(lèi)的形式存在著，物以類(lèi)聚這個(gè)成語(yǔ)就是對(duì)取象比類(lèi)普遍性的高度概括。
萬(wàn)事萬(wàn)物分類(lèi)的客觀性、普遍性決定了取象比類(lèi)規(guī)律的客觀性和普遍性。
