摘自《呼吸之間》 李謹(jǐn)伯 著
呼吸在修行里為什么這么重要？因為呼吸和我們的思維息息相關(guān)——尤其是吸氣，必然要影響中樞神經(jīng)；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮膚）都要靠大腦的思維才能分辨思量，都需要通過意根（也就是大腦）來作用，所以，意根靠邊站了，其他五根也就靠邊站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻竇等都是大神經(jīng)，一呼吸必然刺激大腦思維，妄念紛飛，所以要止息。止息的最高的狀態(tài)就是滅息，羅漢能達到滅盡定、滅受想定，這個才是修佛的正果。修道的人講究拿根雞毛粘在鼻子上，雞毛不動這才能叫“入定”，鼻子一喘氣就入不了定，因為中樞神經(jīng)活動了，后天的妄念又開始紛飛了。
那么我們修煉，不管你是佛門的、道門的、儒門的，都要掌握“止息法門”；息特指修道人的呼吸往來，我們現(xiàn)在還談不上息。我們的呼吸主要跟空氣里的氧氣打交道，一呼一吸到達肺里，橫膈膜以上而已，莊子說：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”這個在佛學(xué)里叫“風(fēng)”。所以我們現(xiàn)在也要練呼吸，以便“由風(fēng)入息”，最后達到“息停脈住”真正入定。進入無為法的修煉，也就進了金丹大道的門了。
現(xiàn)在，我們練的時候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要這樣練，這樣練不出功夫來。我們練的時候要練“差額呼吸”，這種“差額呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法門”。我們現(xiàn)在練差額呼吸，就是呼長吸短，意念管呼不管吸；或者反過來，吸長呼短，意念管吸不管呼。這兩種方法，我們現(xiàn)在就要學(xué)會，吸長呼短，古人修道叫做“升陽法”；呼長吸短，古人修道叫做“降陰法”，都很關(guān)鍵。
具體修煉的時候，開始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，別憋氣。我們現(xiàn)在還談不上“練息”，現(xiàn)在算是“練風(fēng)”，總之就是不要像平時那樣平靜呼吸，要差額呼吸，古代把練習(xí)呼吸的修道人叫“練氣士”，就是這個原因。差額呼吸很重要，如果我們呼三下，吸三下，基本沒有什么治病的效果，就是練氣功效果也不好。那么凡是陽性病，太陽病、少陽病，比如發(fā)燒、臉紅，一號脈是陽性的病，就用呼長吸短的辦法來修煉治?。环彩顷幮圆?，比如少陰病、厥陰病，臉色蒼白，身上怕冷，那我們就用吸長呼短的辦法修煉治病。所以，我們要是有高血壓病，就以呼為主；低血壓，就以吸為主——修煉內(nèi)丹更要注意呼吸。
現(xiàn)在公園里也有些人練呼吸，叫“吸吸呼”，我在地壇、天壇公園都看到有人在練。這個方法就是延長吸，然后要停。這樣練相當(dāng)于做人體內(nèi)部的“有氧運動”，做著做著就會體內(nèi)生熱，而癌細(xì)胞怕熱，癌細(xì)胞在特定的溫度是不能存活的；而且我們知道“衛(wèi)氣”可以運用意念引領(lǐng)，衛(wèi)氣衛(wèi)氣，能護衛(wèi)我們的身體，那么我們延長吸來呼吸，再意守相應(yīng)的病患部位，就能讓身體的某個局部溫度升高。原來我曾開過一家防癌治癌的醫(yī)院，前后開了七年，我當(dāng)時兼任醫(yī)院院長，防癌治癌就用這種方法，呼吸法門運用得當(dāng)，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后腳跟著動。1957年有一部革命愛情電影，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，叫《柳堡的故事》，這是女演員陶玉玲的成名之作，她演那個女主角二妹子，結(jié)果陶玉玲成了五六十年代我國觀眾的“紅色戀人”。陶玉玲成名了，但后來她還年輕時就得了口腔癌和乳腺癌，她就練這個——“吸吸呼呼停”；現(xiàn)在，她可能七十多了吧，還在電視里介紹這個“吸吸呼”呢！她是個聰明人，實實在在修行，結(jié)果把握住了生命。
我們修道，先這么練，練“風(fēng)”；最后你能夠達到“止息”的程度，這就是訓(xùn)練“止息”的方法。一開始練功打坐，我是一分鐘呼吸兩次，后來就是八九分鐘一吸了。所以毛主席在長江里游泳，他不是漂著的嗎？他用的就是這個方法，他搶一口氣，憋著，然后人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是頤和園里邊的那個湖，燕京大學(xué)有幾個外國教授，能躺在水面上看報、抽煙，就是憋氣、搶一口氣而已——從這個方法開始，漸漸地“止息”，也就是靠毛孔來呼吸，配合意志，可以達到“息停脈住”，這時候才算是真正得定了。
我們修道，必定要訓(xùn)練呼吸，所以先要憋氣，憋氣在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根線往針眼里穿的時候，你屏住呼吸不喘氣，這就叫“屏息”；但是屏息只能算“入靜”，不能算“入定”，只有息停脈住，達到毛孔呼吸，才能算是真正入定
現(xiàn)在大家當(dāng)一回“練氣士”，具體修煉一下吐納，就是呼吸的方法，佛教叫它“安般法門”，也就是“安那般那”；道家呢，就叫吐納法。在我們初步修煉吐納的時候，我們需要“正身”，就是調(diào)整姿勢。正身我們之前講過，正身要達到什么目的呢？達到不用正身了，不用調(diào)整姿勢了。這樣一來，你長期都堂堂正正的，姿勢都是調(diào)整正確的，不講正身了，這就到位了。說實話，正身真正到位了，你會覺得任何椅背都是多余的，也不喜歡腿抬高、翹二郎腿了，因為氣脈通了。我們開始練，就非得講正身，講調(diào)整姿勢，因為我們身不正，管道不通，氣脈不通，所以調(diào)整姿勢的目的是為了讓氣脈通。
靜定之際，先行閉息之道。
閉息者，夫人之一息，一息未際，而一息續(xù)之。
今則一息既生，而抑后息，后息受抑，故續(xù)之緩緩焉，久而息定。
抑息千萬不可動心，動心則逐于息，息未止而心已動矣。
——《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》
