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蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉二年（1057）進(jìn)士，嘉六年（1061），應(yīng)中制科入第三等，除授大理評事簽書鳳翔判官。神宗熙寧初回朝，因接連上疏反對王安石變法無效，自請外任，先通判杭州，轉(zhuǎn)而知密州（今山東諸城縣）、徐州（今江蘇徐州市）、湖州（今浙江湖州市）。元豐二年（1079），御史李定、舒、何正臣等以作詩譏刺新法、訕謗朝廷的罪名彈劾蘇軾，蘇軾被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。出獄后，被謫降為黃州團(tuán)練副使。哲宗即位，高太后臨朝，重用舊黨，蘇軾于元元年（1086）被召還朝，授以翰林學(xué)士、知制誥等職。因不滿司馬光全盤廢除新法，遭舊黨排擠，再次自請外任，自元四年（1089）起，以龍圖閣學(xué)士的身份，先后出知杭州、潁州（今安徽阜陽）、揚(yáng)州、定州（今河北定縣）。高太后逝，哲宗當(dāng)政，新黨得勢，蘇軾以“譏刺先朝”的罪名被貶至惠州、儋州?；兆诩次?，奉召內(nèi)遷，于次年（1101）卒于常州，謚文忠。
蘇軾是中國文學(xué)史上罕見的多面手天才，他在詩、詞、文里所表現(xiàn)出來的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容、超逸的藝術(shù)風(fēng)格是歐陽修、梅堯臣倡導(dǎo)的詩文革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的成果，表現(xiàn)了宋代文學(xué)的最高成就。 蘇文今存四千余篇，體裁多樣，呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，最突出的是具有孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放馳騁的氣勢及莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。他在《自評文》中說：“吾文如萬斛泉涌，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”可謂對其文頗為中肯的評價(jià)。南宋朗曄曾揀選蘇文四百余篇，編成《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，是今存最早的蘇文注本。蘇詞今存三百六十余首，具有更大的藝術(shù)創(chuàng)造力，它突破了晚唐五代以來詞拘泥于男女戀情、離愁別緒的舊框框，以詩為詞，把舉凡詩所采用的題材都寫入詞中，極大地拓寬了詞的表現(xiàn)范圍，豐富了詞的意境，帶來了語言、音律的解放。此外，蘇軾還在婉約詞派之外，樹立了豪放風(fēng)格，成為豪放詞派的開創(chuàng)者。蘇詞注本較重要的有近人朱村編年本《東坡樂府》以及龍榆生《東坡樂府箋》。 蘇詩今存二千七百余首，內(nèi)容廣博，各體均備，尤以七言為佳。蘇軾轉(zhuǎn)益多師，早年學(xué)習(xí)李白、杜甫、韓愈，晚年學(xué)陶淵明、柳宗元等等。他從前代詩人中汲取了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，形成了自己富有創(chuàng)造性的、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。沈德潛《說詩語》卷下云：“蘇子瞻胸有洪爐，金、銀、鉛、錫，皆歸熔鑄。其筆之超曠，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻，而適如意中所欲出。韓文公后，又開辟一境界也。”趙翼《甌北詩話》卷五云：“以文為詩，始自昌黎，至東坡亦大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。今試平心讀之，大概才思橫溢，觸處生春，胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無不如志；其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情。此所以繼李、杜后為一大家也。”此兩段話，大體能說明蘇詩的藝術(shù)特色。歷代蘇詩注本頗多，較為著名的有南宋王十朋的《集注分類東坡先生詩》，施元之、顧禧的《施顧注蘇詩》，清馮應(yīng)榴的《蘇文忠公詩合注》，王文誥的《蘇文忠公詩注集成》。 和子由澠池懷舊［1］ 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。 老僧已死成新塔［2］，壞壁無由見舊題［3］。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶［4］。 【注釋】 ?。?］澠池：今河南澠池縣西。 ?。?］老僧：澠池寺僧奉閑。新塔：僧人死后，人們把他遺體燒化，造個(gè)小塔藏其骨灰。 ?。?］壞壁：僧舍殘破的墻壁。舊題：以前題在壁上的詩。 ?。?］“往日”二句自注云：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池。”往歲：指嘉元年（1056）蘇軾兄弟在蘇洵帶領(lǐng)下第一次由蜀赴京。二陵：河南崤山。 【導(dǎo)讀】 嘉六年（1061）冬，蘇軾途經(jīng)澠池出任鳳翔府簽判，得到蘇轍的寄詩——《懷澠池寄子瞻詩》，因而和韻。蘇轍詩開頭兩句云：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。”所以此詩前四句便從“雪泥”出發(fā)，變實(shí)為虛，來探索人生之奧秘：鴻雁飛向無定，偶然踏在雪泥上的指爪痕跡容易消失，正如人生去處難定，陳跡容易泯滅。詩中獨(dú)到的新穎而警策的比喻，后來被人們概括為“雪泥鴻爪”的成語。詩的后半段滿懷感情地回憶往事，將死者形跡的消亡與生者蹤跡的消失相互對照，進(jìn)一步印證和深化了“雪泥鴻爪”的人生哲見。全詩前后貫通，寓哲理于形象之中、于情韻之中，內(nèi)涵豐富，耐人尋味。紀(jì)昀對此詩甚有好評：“前四句單行入律，唐人舊格，而意境恣逸，則東坡本色。渾灝不及崔司勛《黃鶴樓》詩，而撒手游行之妙，則不減義山《杜司勛》一首。”（《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集）卷三） 游金山寺［1］ 我家江水初發(fā)源［2］，宦游直送江入海［3］。 聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。 中泠南畔石盤陀［4］，古來出沒隨濤波。 試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。 羈愁畏晚尋歸楫，山僧若留看落日。 微風(fēng)萬頃靴文細(xì)［5］，斷霞半空魚尾赤［6］。 是時(shí)江月初生魄［7］，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。 悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物［8］。 江山如此不歸山，江神見怪警我頑［9］。 我謝江神豈得已［10］，有田不歸如江水［11］。 【注釋】 ［1］金山寺：在今江蘇鎮(zhèn)江金山上。金山在宋時(shí)矗立于長江中，后與陸地相連。 ?。?］古時(shí)多以為長江源出岷山，岷山為蜀山，蘇軾為蜀人，故說。 ?。?］蘇軾當(dāng)時(shí)赴杭州，杭州位于長江下游，近入海口。 ?。?］中泠：泉名，在金山西北。盤陀：形容石頭大而不平。 ?。?］靴文細(xì)：靴子細(xì)密的紋路，形容微風(fēng)吹皺江水。 ?。?］斷霞：殘霞。魚尾赤：形容殘霞片片，呈現(xiàn)魚尾的赤紅色。 ?。?］魄：月缺時(shí)的有圓形輪廓而光線暗淡的部分。舊說每月初三后，此部分逐漸明亮，謂之成魄。詩人游金山寺在十一月初三日，故曰“初生魄”。 ?。?］自注：是夜所見如此。 ?。?］“江山”二句：江山如此美好，我卻仍不歸隱。黑夜江心所見，大概是江神顯靈來警醒我戀俗不歸的愚頑吧。 ［10］謝：告訴。豈得已：不得已。 ?。?1］“有田”句：我對著江水發(fā)誓：如果我置田后還不歸隱，一定如滔滔江水。古人常指水為誓，如東晉祖逖北伐，于中流擊楫自誓：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。”（《晉書·祖逖傳》） 【導(dǎo)讀】 熙寧四年（1071），詩人因與王安石政見不合，自請外任，十一月由汴京赴杭州通判任，途經(jīng)鎮(zhèn)江，游覽金山寺，拜訪寶覺、圓通二僧，夜宿于寺作此詩。這首詩寫登覽金山見江水而思故鄉(xiāng)，抒發(fā)了出仕與歸隱的矛盾心情。全詩以長江為貫串首尾的中軸，落筆即寫長江的發(fā)源和入海，接下來，無論寫金山的沙痕，還是寫中泠的大石，都意在托出長江的潮頭和波濤，直至指江水自誓，結(jié)束全詩，句句緊扣長江。 全詩一氣呵成，極盡縱橫馳騁之妙。開頭兩句起筆雄健，又與東坡生平相符，獨(dú)東坡能道此語。陳衍《宋詩精華錄》卷二云：“一起高屋建瓴，為蜀人獨(dú)足夸口處。”汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一亦云：“起二句將萬里程、半生事一筆道盡。”皆中肯綮。“試登絕頂”二句縈環(huán)迂繞，連接首尾，為“篇中筋節(jié)”（趙克宜《角山樓蘇詩評注匯鈔》卷三）。“微風(fēng)萬頃”四句，寫景氣勢開闊，色彩瑰麗，“靴文細(xì)”和“魚尾赤”的比喻新穎、形象、生動(dòng)。然作者不是純寫景，而是因景生情，要?dú)w結(jié)到“江山如此不歸山”的感慨。接下來的四句寫江心炬火似真似幻，非鬼非人，詩人則想落天外，假設(shè)為是江神對自己的警戒，歸結(jié)到“江神見怪警我頑”。最后四句承上兩層搭為一片作結(jié)，圓通巧妙。施補(bǔ)華《峴傭說詩》道：“收處‘江山如此’四句兩轉(zhuǎn)，尤見跌宕。”《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷七云：“首尾謹(jǐn)嚴(yán)，筆筆矯健。節(jié)短而波瀾甚闊。” 六月二十七日望湖樓醉書［1］ 其一 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。 其二 放生魚鱉逐人來［2］，無主荷花處處開。 水枕能令山俯仰［3］，風(fēng)船解與月徘徊［4］。 【注釋】 ［1］望湖樓：五代時(shí)吳越王錢氏所建，又名看經(jīng)樓、先德樓，在杭州西湖邊。 ?。?］放生魚鱉：宋真宗天禧四年（1020），太子太保判杭州王欽若曾奏請以西湖為放生池，禁捕魚類，為皇帝祈福。 ?。?］水枕：鋪在水面（船上）的枕席。 ?。?］風(fēng)船：隨風(fēng)飄蕩的船。解：懂得。 【導(dǎo)讀】 此題下有詩五首，皆為西湖的素描畫，王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷七贊曰：“隨手拈來，皆得西湖之神，可謂天才。”這里選其第一、二首。 第一首描摹夏日西湖瞬息萬變的壯觀景象，極為生動(dòng)逼真。全詩一句一個(gè)畫面，從動(dòng)態(tài)中捕捉和表現(xiàn)景物的特點(diǎn)：首句寫烏云翻滾，次句寫暴雨傾盆，第三句寫風(fēng)作雨停，末句寫西湖水漲，湖天一色。《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷七極為稱贊，曰：“陰陽變化開闔于俄頃之間，氣雄語壯，人不能及也。”此外，“黑云”與“白雨”相互映襯，使畫面色彩鮮明。“翻墨”與“跳珠”的比喻新穎而生動(dòng)，繪色繪聲繪形，極為傳神。蘇軾直到元四年（1089）重游杭州時(shí)，仍對“跳珠”一往情深，他說：“還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。”（《與莫同年雨中飲湖上》） 第二首描繪了西湖諸多風(fēng)物：魚鱉、荷花、山、月等等，抒寫了泛舟湖上、適意自在的生活樂趣。詩人以閑適舒暢的心境觀照景物，景物因而著上人的主觀色彩，呈現(xiàn)出無拘無礙、生動(dòng)活潑、親切可愛的狀態(tài)。 望海樓晚景［1］ 其一 海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆［2］。 從今潮上君須上［3］，更看銀山二十回。 【注釋】 ?。?］望海樓：在杭州鳳凰山上，一名望潮樓。 ?。?］指顧：指點(diǎn)顧盼之間，形容時(shí)間短暫，猶說須臾，一會(huì)兒。 ?。?］君須上：上，指上樓。 【導(dǎo)讀】 蘇軾《答范夢得書》：“某旬日來，被差本州監(jiān)試，得閑二十余日，在中和堂望海樓閑坐，漸覺快適，有詩數(shù)首寄去，以發(fā)一笑。”所指即這一組詩，此選第一首。此詩描繪錢塘潮的壯觀景象，氣勢逼人。“海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆”將海潮洶涌迅疾的狀態(tài)，描摹得十分生動(dòng)逼真。以“雪”喻浪花，以“銀山”喻潮頭，使人想起作者《念奴嬌·赤壁懷古》中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”幾句。 梵天寺見僧守詮小詩，清婉可愛，次韻［1］ 但聞煙外鐘，不見煙中寺。 幽人行未歸，草露濕芒屨［2］。 惟應(yīng)山頭月，夜夜照來去。 【注釋】 ［1］梵天寺：在杭州鳳凰山，五代時(shí)吳越王錢氏所建。守詮：一作志詮、惠詮。 ?。?］芒屨：草鞋。 【導(dǎo)讀】 熙寧五年（1072）秋在杭州作。這種寫清景的閑適小詩，在內(nèi)容上沒有大的價(jià)值，但卻能給人清幽高潔的美感。汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷一極為稱贊：“峭高潔，韋柳遺音。”守詮原詩為：“落日寒蟬鳴，獨(dú)歸林下寺。松扉竟未掩，片月隨行屨。時(shí)聞犬吠聲，更入青蘿去。”（見周紫芝《竹坡詩話》引）的確“清婉可愛”。 飲湖上初晴后雨 其二 水光瀲滟晴方好［1］，山色空雨亦奇［2］。 欲把西湖比西子［3］，淡妝濃抹總相宜。 【注釋】 ?。?］瀲滟：水滿而波動(dòng)貌。 ?。?］空：迷茫。 ［3］西子：春秋時(shí)代越國美女西施。 【導(dǎo)讀】 作者于熙寧六年（1073）作，原共兩首，此選第二首。王文誥《蘇文忠公詩編注集成》謂：“此是名篇，可謂前無古人，后無來者。”此詩之妙在于對西湖美景給予了高度的藝術(shù)概括。前兩句概括了西湖于“晴”、“雨”時(shí)的不同之美。后兩句承上而發(fā)，把西湖的風(fēng)光情致，比之為西施的風(fēng)韻氣質(zhì)，極其巧妙和恰當(dāng)，千百年來被公認(rèn)為所有詠唱西湖名作中給西湖所下的最恰當(dāng)?shù)脑u語。查慎行《初白庵詩評》卷中云：“多少西湖詩被二語掃盡，何處著一毫脂粉顏色！”陳衍《宋詩精華錄》卷二曰：“后二句遂成為西湖定評。”西湖因此等妙喻，亦被稱作西子湖。 蘇軾還反復(fù)在其詩中使用這個(gè)比喻，如《次韻劉景文登介亭》“西湖真西子，煙樹點(diǎn)眉目”，《次韻答馬忠玉》“只有西湖似西子，故應(yīng)宛轉(zhuǎn)為君容”等等?？梢?，蘇軾對這個(gè)創(chuàng)造性比喻還是頗為自得的。后人亦常在詩詞中引用和稱贊此喻，如劉過《沁園春？寄辛承旨，時(shí)承旨招，不赴》：“坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。”又如武衍《正月二日泛舟湖上》：“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖？” 新城道中［1］ 其一 東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。 嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦［2］。 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。 西崦人家應(yīng)最樂［3］，煮芹燒筍餉春耕。 【注釋】 ［1］新城：唐宋時(shí)所置的新城在杭州之西南，是杭州的屬縣（今富陽縣新登鎮(zhèn)）。 ?。?］鉦：古敲擊樂器，形如鐘、鈴之類，以槌擊之而鳴。這里用銅鉦喻日圓。 ?。?］西崦：猶如說西山。 【導(dǎo)讀】 原詩共兩首，這里選第一首。熙寧六年（1073）春，蘇軾視察杭州屬縣，自富陽過此時(shí)作。蘇軾長期生活于江南，對江南農(nóng)村的景色、生活體味甚深，因而在此他以寥寥數(shù)筆便勾勒出一幅情景交融，充滿生活氣息的江南農(nóng)村圖畫。詩的前六句著意寫景，一草一木因染上詩人愉悅的心情，都變得善解人意、親切可愛：東風(fēng)得知詩人要出行，趕忙吹散了綿綿春雨；野桃探出短籬對行人露出微笑；溪柳搖曳映在澄清的水面，更加?jì)趁膭?dòng)人。末兩句寫?zhàn)A耕時(shí)候，農(nóng)家忙著做好飯菜送至田間，很富春耕生活氣息，同時(shí)也躍動(dòng)著歡快的旋律和節(jié)奏。 唐道人言：天目山上俯視雷雨，每大雷電，但聞云中如嬰兒聲，殊不聞雷震也［1］ 已外浮名更外身［2］，區(qū)區(qū)雷電若為神［3］？ 山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人［4］。 【注釋】 ?。?］唐道人：字子霞，嘗作《天目山真境錄》。 ?。?］外：置之度外。 ［3］若為：如何，怎樣。 ?。?］失箸：典出《三國志·蜀志·先主傳》及注：劉備寄居曹操幕下，操看出其胸懷大志，便對備說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”劉備正在吃飯，聽后大吃一驚而將筷子掉落地上；這時(shí)恰好響起一聲響雷，劉備便假裝怕雷，把曹操窺破他內(nèi)心的事掩飾過去。這里借用“失箸”指害怕雷電的人。 【導(dǎo)讀】 高山聞雷，是常有之事，詩人借用這種具體的自然現(xiàn)象來論述人生，闡發(fā)哲理：雷霆之威正是人生憂患的象征，它可以令人驚恐以至“失箸”，然而對于那些超然于浮名與自身生命之外的人來說，它只不過如嬰兒之啼哭，不足畏懼。詩人以此啟迪人們要以超然物外的態(tài)度藐視人生憂患，從而通向履險(xiǎn)如夷的樂觀人生。詩歌借助形象說理，更加耐人尋味，故趙翼謂此詩：“意含蓄不盡。” 有美堂暴雨［1］ 游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。 天外黑風(fēng)吹海立［2］，浙東飛雨過江來［3］。 十分瀲滟金樽凸［4］，千杖敲鏗羯鼓催［5］。 喚起謫仙泉灑面［6］，倒傾鮫室瀉瓊瑰［7］。 【注釋】 ［1］有美堂：在杭州吳山最高處。嘉二年（1057）杭州太守梅摯所建。堂名因仁宗賜摯詩句“地有東吳美，東南第一州”而取。 ［2］海立：語出杜甫《三大禮賦·朝獻(xiàn)太清宮》：“九天之云下垂，四海之水皆立。” ［3］杭州在錢塘江西岸，每至臺(tái)風(fēng)季節(jié)，常有狂風(fēng)挾暴雨從東南吹向西北，故云。 ［4］“十分”句寫雨勢浩大，江水高漲如金杯中斟滿酒幾欲溢出。 ?。?］“千杖”句寫雨聲急驟?！短普Z林》卷五載，李龜年“善打羯鼓。明皇問：‘卿打多少杖？’對曰：‘臣打五千杖訖。’”奏一曲而打五千杖，可見鼓點(diǎn)節(jié)奏緊密，故這里用來形容雨點(diǎn)繁密、雨聲急驟。敲鏗：啄木鳥啄木之聲，這里指鼓聲。 ［6］“喚起”句用《舊唐書·李白傳》事：“玄宗度曲，欲造樂府新詞，急召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章。”謫仙：指李白。賀知章曾稱李白：“此天上謫仙人也。” ?。?］《述異記》：“南海之中有鮫人室，水居如魚，不廢機(jī)織。其眼能泣，則出珠。”此句即用其事。鮫室：鮫人居住的地方。瓊瑰：美玉。這里用來比喻好詩句。 【導(dǎo)讀】 熙寧六年（1073）夏，蘇軾在吳山有美堂遇暴雨，作此詩。全詩八句，緊扣“暴雨”題目，縱橫渲染，展開奇思妙想，運(yùn)用典故麗藻，極其雄奇詭譎。首聯(lián)起筆突兀不凡，用響雷、頑云盡情渲染風(fēng)雨欲來時(shí)的壯觀景象，給人以聽覺和視覺上的震撼。頷聯(lián)用詞奇崛，寫風(fēng)用“黑”，寫海用“立”，風(fēng)起云涌、濁浪排空的情狀頓時(shí)如在目前，驚心動(dòng)魄。“飛雨過江”則把暴雨越過江面，由遠(yuǎn)而近，呼嘯而至的景象寫得真切生動(dòng)。此聯(lián)涵千鈞筆力，真給人以“天風(fēng)海雨逼人”的氣勢。方回盛贊道：“此聯(lián)壯哉！”（《瀛奎律髓匯評》卷十七）頸聯(lián)生動(dòng)、形象的比喻，將這場暴雨的情態(tài)、聲勢刻畫殆盡，而且，它以人們?nèi)粘Ｉ钪兴煜さ氖挛铩痖淄埂Ⅳ晒拇咦鞅?，既使人感到新鮮親切，又使人對暴雨之“暴”感受更深。尾聯(lián)想落天外，以為這場暴雨是天意催詩，天帝要喚醒李白創(chuàng)作出瑰麗的詩篇，這是蘇軾豪情自負(fù)，暗寓此篇的創(chuàng)作，氣勢與前一貫。紀(jì)昀曾批評此詩“獷氣太重”（《紀(jì)評蘇文忠公詩集》卷十），孰不知這正是詩人善于“隨物賦形”的表現(xiàn)，倘若寫暴雨而筆端無“獷氣”，何以盡顯“暴”之勢？ 和孔密州（選一）［1］ 東欄梨花 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。 惆悵東欄一株雪［2］，人生看得幾清明。 【注釋】 ?。?］孔密州：孔宗翰，字周翰，繼蘇軾之后的密州知州。 ?。?］一株雪：指梨花。 【導(dǎo)讀】 熙寧十年（1077）四月，蘇軾由密州知徐州，抵徐后作《和孔密州》絕句五首，此選第三首。詩的首句寫梨花、柳葉之色，以“淡白”與“深青”相映襯，色彩反差極大，醒人眼目。這種色彩搭配方法或許是東坡所愛，如他在《六月二十七日望湖樓醉書》中以“黑云”與“白雨”相對，亦給人深刻印象。次句寫梨花盛開、柳絮飄飛之狀，呼應(yīng)前句，組構(gòu)成一幅明麗生動(dòng)的圖畫。后兩句從杜牧《初冬夜飲》中的“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄會(huì)”化出，杜詩嘆的是物是人非，蘇詩嘆的是人生短暫，感慨更為深沉。洪邁《容齋隨筆》卷十五載：“（張文潛）好誦東坡《（東欄）梨花》絕句……每吟一過，必?fù)艄?jié)賞嘆不能已，文潛蓋有省于此云。”“有省于此”大概是指與蘇軾一樣有春光易逝、人生如寄的感慨。 百步洪［1］ 其一 長洪斗落生跳波［2］，輕舟南下如投梭， 水師絕叫鳧雁起［3］，亂石一線爭磋磨。 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡［4］， 斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。 四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦。 中得樂雖一快［5］，何異水伯夸秋河［6］。 我生乘化日夜逝［7］，坐覺一念逾新羅［8］。 紛紛爭奪醉夢里，豈信荊棘埋銅駝［9］。 覺來俯仰失千劫［10］，回視此水殊委蛇［11］。 君看岸邊蒼石上，古來篙眼如蜂窠。 但應(yīng)此心無所住［12］，造物雖駛?cè)缥岷危?br> 回船上馬各歸去，多言師所呵［13］。 【注釋】 ［1］百步洪：在今江蘇銅山，又稱徐州洪。泗水所經(jīng)，長約百余步，故名。 ?。?］斗落：即陡落。突然下落之意。 ［3］水師：水手。絕叫：猛叫。 ?。?］注千丈坡：注坡，本宋人軍中用語，指軍士從斜坡上急馳而下。 ?。?］：同“險(xiǎn)”。 ?。?］此句意謂自以為識(shí)見甚廣，實(shí)則孤陋寡聞。這里是用《莊子·秋水篇》：“秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渚涯之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自得，以天下之美盡在己。” ?。?］乘化：順隨命運(yùn)自然變化。語本陶淵明《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡。”日夜逝：《論語·子罕》記載孔子在川上觀看流水，嘆道：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” ［8］新羅：唐宋時(shí)的新羅，即今朝鮮的一部分。佛教典籍《景德傳燈錄》卷二十三載僧人說偈語，有“一念逾新羅”的比喻。這里引用它，意謂一念之速，要比百步洪快得多。 ［9］《晉書·索靖傳》：靖有先知遠(yuǎn)量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，嘆曰：“會(huì)見汝在荊棘中耳！”后來人們用“荊棘銅駝”來比喻世事變化極快。 ［10］劫：佛家語，意為時(shí)日、歲月。 ?。?1］殊：異，特別。委蛇：從容轉(zhuǎn)曲自得的樣子。 ?。?2］?。悍鸺艺Z，執(zhí)著之意。 ［13］：爭論不休，喧嘩、嗦。師：指參寥。 【導(dǎo)讀】 此詩作于元豐元年（1078）。詩前自序云詩人因事未參與王定國游百步洪的風(fēng)人雅事，后與參寥“放舟洪下，追懷曩游，已為陳跡，喟然而嘆，故作二詩。一以遺參寥，一以寄定國”。這里選第一首，即送參寥者。 白居易《琵琶行》連用多種比喻形容琵琶的音響，使人讀后如親聆一支動(dòng)人的樂曲。蘇軾不讓白居易專美于前，他在此詩中恣意馳騁，一氣噴出“兔走隼落”、“駿馬注坡”、“弦離箭脫”、“電過荷翻”等七種譬喻，描繪百步洪急速?zèng)坝苛钊梭@心駭目的水勢，氣勢磅礴，神采飛動(dòng)，讀來亦使人如親眼目睹了百步洪水波沖瀉的壯觀景象。前人對此多加好評，如汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二嘆道：“用譬喻為文，是軾所長。此篇摹寫急浪輕舟，奇勢迭出，筆力破余地，亦真是險(xiǎn)中得樂也。”趙翼《甌北詩話》卷五云，“東坡大氣旋轉(zhuǎn)，雖不屑屑于句法字法中別求新奇，而筆力所到，自成創(chuàng)格”，且稱贊“有如兔走鷹隼落”以下四句，“形容水流迅急，連用七喻，實(shí)古所未有”。此詩是送給詩僧參寥的，故詩的后半首轉(zhuǎn)入佛理禪觀式的思辨，談及社會(huì)、人生的問題。《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷十七云：“詩須如此用意，方淡浮泛。”陳衍《宋詩精華錄》卷三云：“坡公喜以禪語入詩，數(shù)見無味。此詩就眼前‘篙眼’指點(diǎn)出，真非鈍根人所及矣。” 月夜與客飲酒杏花下 杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。 褰衣步月踏花影［1］，炯如流水涵青［2］。 花間置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。 山城酒薄不堪飲［3］，勸君且吸杯中月。 洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。 明朝卷地春風(fēng)惡，但見綠葉棲殘紅。 【注釋】 ?。?］褰衣：撩起、提起長袍衣。 ［2］炯：光明。 ［3］山城：指徐州。酒薄：酒味不濃。 【導(dǎo)讀】 此詩為元豐二年（1079）在徐州作?！稏|坡志林》云：“仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍。蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫，飲酒杏花下。予作此詩。”這首詩寫得清幽超逸，頗有李白《月下獨(dú)酌》（花間一壺酒）之韻致。汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷二謂此詩：“清幽超遠(yuǎn)，乃姜堯章所謂自然高妙者。”通觀全篇，有四個(gè)特點(diǎn)：一是一反蘇詩用事博的風(fēng)格，全詩純系直寫，新穎別致。王十朋《百家注分類東坡先生詩》卷十引趙次公語：“此篇不使事，古所未有，殆涪翁所謂不食煙火食人之語也。”二是全詩緊扣題目，不斷變換筆墨寫月、寫花、寫酒、寫人，既把四者糅為一體，又分散寫來，于圓密整合之中見錯(cuò)落之致。三是寫景細(xì)致入微，大有李白之風(fēng)。尤其是“炯如流水涵青”一句，比喻生動(dòng)貼切，意境極其空靈明凈。四是借景寓意、情景交融，于結(jié)尾處虛寫花之凋謝，寄托著詩人的惜春之情、身世之感和及時(shí)行樂之意。 予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成以遺子由（選一） 其一 圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。 百年未滿先嘗債［1］，十口無歸更累人［2］。 是處青山可埋骨［3］，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神［4］。 與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因。 【注釋】 ?。?］百年未滿：時(shí)蘇軾四十四歲。 ?。?］蘇軾入獄，其家眷由蘇轍照料，負(fù)債甚多。 ?。?］是處：到處、處處。 ?。?］唐韋應(yīng)物《示全真元常》詩云：“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對床眠？”蘇軾兄弟早年同讀此詩，“惻然感之，乃相約早退為閑居之樂”（見蘇轍《逍遙堂會(huì)宿》詩序）。 【導(dǎo)讀】 元豐二年（1079），御史李定、何正臣、舒等相率上章彈劾蘇軾，他們從蘇軾詩文中挑剔章句，指為譏謗朝廷、攻擊新法。七月二十八日蘇軾在湖州被捕入京，八月十八日入御史臺(tái)獄，御史臺(tái)一稱“烏臺(tái)”，故此案稱為“烏臺(tái)詩案”。當(dāng)時(shí)蘇軾以為自己此番必死無疑，故在獄中寫了兩首絕命詩，這是其中第一首。此詩主要是懷念其弟子由的，寫得凄婉動(dòng)人，然“是處青山可埋骨”一句又表現(xiàn)出蘇軾固有的曠達(dá)胸襟。此語后人常沿用，如元顧瑛《玉山逸稿》卷四《自贊》有：“儒衣僧帽道人鞋，到處青山骨可埋。”最后兩句寫詩人于無全生之望之時(shí)，仍戀戀于兄弟之情，且預(yù)結(jié)來生，極其痛切而深摯。洪亮吉《北江詩話》卷二評此二句曰：“讀之令人增友于之誼。”另一首主要是懷念妻兒，亦寫得哀婉凄惻。獄卒還將這兩首詩上呈朝廷，據(jù)說神宗讀后大為感動(dòng)，這也是蘇軾得赦的一個(gè)重要原因。 十二月二十八日，蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使，復(fù)用前韻 其一 百日歸期恰及春［1］，余年樂事最關(guān)身。 出門便旋風(fēng)吹面［2］，走馬聯(lián)翩鵲人［3］。 卻對酒杯渾似夢［4］，試拈詩筆已如神。 此災(zāi)何必深追咎，竊祿從來豈有因［5］。 【注釋】 ?。?］百日：蘇軾于八月十八日入獄，十二月二十八日出獄，計(jì)一百三十天，此言“百日”，乃舉成數(shù)。 ?。?］便旋：迅捷、輕快之意。 ?。?］：眾口雜嗚。人：朝著人叫。 ?。?］渾：簡直。 ?。?］竊祿：竊據(jù)高位，無功食祿。做官的謙稱。 【導(dǎo)讀】 元豐二年（1079），蘇軾在“烏臺(tái)詩案”結(jié)案后出獄時(shí)，用在獄中所作詩的原韻寫了兩首詩，這是其中第一首。此詩抒發(fā)了詩人出獄后的欣喜之情，亦暗寓著詩人對自己性格操守的堅(jiān)持。三、四兩句狀眼前之景，抒胸中之情，生動(dòng)再現(xiàn)了一個(gè)百余日不見天日，不接觸自然界的風(fēng)、雨、陽光的囚徒，僥幸得出獄門，看到一片爛漫春光時(shí)激動(dòng)、喜悅的心情。五、六兩句更藝術(shù)地表現(xiàn)了恢復(fù)自由生活的詩人那種如夢如幻、如煙如云的超現(xiàn)實(shí)感、恍惚感。詩人以詩得罪入獄，此番在各方營救下出獄即云“詩筆如神”，可見詩人精神之放曠、性格之倔強(qiáng)。汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷三云：“詩獄甫解，又矜詩筆如神，殆是豪氣未盡除。”第二首中的“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”二句，用《淮南子·人間訓(xùn)》塞翁失馬焉知非福及《東城老父傳》少年賈昌斗雞得寵的典故，表明自己的人生態(tài)度：雖福禍未知，然必堅(jiān)持自己的性格操守，不做阿世媚俗之徒。亦是蘇軾“豪氣未盡除”之語。 陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖［1］ 其二 我是朱陳舊使君［2］，勸農(nóng)曾入杏花村［3］。 而今風(fēng)物那堪畫，縣吏催錢夜打門［4］。 【注釋】 ［1］陳季常：名，號(hào)方山子，蜀眉州人。鳳翔知府陳希亮之子，蘇軾任鳳翔簽書判官時(shí)就與他交游，后隱居于岐亭（今湖北麻城）。朱陳村：蘇軾自注：“朱陳村在徐州蕭縣。” ?。?］舊使君：蘇軾于熙寧十年（1077）至元豐二年（1079）任徐州太守，漢時(shí)稱太守為使君，后世沿用其稱。 ［3］勸農(nóng)：古時(shí)州縣長官下鄉(xiāng)視察農(nóng)事，稱為勸農(nóng)。杏花村：《名勝志》謂：“杏花村，與朱陳村相連。” ?。?］催錢：催繳租稅。 【導(dǎo)讀】 元豐三年（1080）正月，蘇軾自京城赴黃州，途經(jīng)岐亭時(shí)，應(yīng)陳季常之請為其所收藏的一幅古畫《朱陳村嫁娶圖》題詠。原詩二首，此選第二首。作者在詩中并未描繪嫁娶圖上的實(shí)景，而是因畫興感，把畫與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，借題發(fā)揮，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正因“烏臺(tái)詩案”而被謫黃州的蘇軾，詩筆的鋒芒未減，敢于諷諫時(shí)弊，可見詩人的憂國憂民之心，并不因貶謫流放而消衰，亦可見詩人性格之倔強(qiáng)和頑強(qiáng)。 初到黃州 自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。 長江繞郭知魚美［1］，好竹連山覺筍香。 逐客不妨員外置［2］，詩人例作水曹郎［3］。 只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊［4］。 【注釋】 ?。?］長江繞郭：黃州在長江北岸，三面環(huán)水，故曰。 ?。?］逐客：作者自謂。員外：官制定額以外的官員。此時(shí)作者被謫降為檢校水部員外郎。 ?。?］水曹郎：指隸屬于水部的郎官。梁時(shí)何遜、唐時(shí)張籍、宋時(shí)孟賓于都做過水部郎官，皆以詩知名。故說“例作”。 ?。?］壓酒囊：作者自注：“檢校官例折支，多得退酒囊。”折支，用實(shí)物來抵官俸。HT〗 【導(dǎo)讀】 蘇軾被謫為檢校水部員外郎、黃州團(tuán)練副使，于元豐三年（1084）二月到職，作此詩。這首詩語言平實(shí)清淺，卻深刻揭示出蘇軾初到黃州時(shí)復(fù)雜矛盾的心情。首聯(lián)“自笑”中蘊(yùn)涵詩人無限的辛酸與難言之隱。“為口忙”表面是說自己為口腹而奔忙，弦外之音則是指自己因吟詩作文而得禍，實(shí)與“平生文字為吾累”同義。“荒唐”二字看似輕松，實(shí)是詩人無奈道出。頷聯(lián)飛馳想象，詩人看到清波、翠竹迅速聯(lián)想到魚美、筍香，把視覺形象立即轉(zhuǎn)化為味覺嗅覺形象，表現(xiàn)出詩人對未來生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露了詩人善于自得其樂、隨緣自適的人生態(tài)度。頸聯(lián)是詩人處于逆境時(shí)的自我安慰、自我解脫，又不無牢騷之意。“不妨”、“例作”在牢騷中兼帶曠達(dá)、詼諧。尾聯(lián)流露出不能有所作為的痛苦之意，同時(shí)也寄托著詩人希望有補(bǔ)于世的愿望，將詩人的復(fù)雜心情作了進(jìn)一步的表示。 定惠院寓居月夜偶出［1］ 幽人無事不出門，偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜［2］。 參差玉宇飛木末，繚繞香煙來月下。 江云有態(tài)清自媚，竹露無聲浩如瀉。 已驚弱柳萬絲垂，尚有殘梅一枝亞［3］。 清詩獨(dú)吟還自和，白酒已盡誰能借。 不惜青春忽忽過，但恐歡意年年謝。 自知醉耳愛松風(fēng)［4］，會(huì)揀霜林結(jié)茅舍。 浮浮大甑長炊玉［5］，溜溜小槽如壓蔗［6］。 飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕。 閉門謝客對妻子，倒冠落佩從嘲罵。 【注釋】 ?。?］定惠院：在黃州城東南，蘇軾到黃州后初居于此。 ?。?］良夜：深夜。 ?。?］亞：通“壓”，低垂。 ?。?］松風(fēng)：《南史·陶弘景傳》：“特愛松風(fēng)，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” ?。?］浮?。骸对娊?jīng)·大雅·生民》：“蒸之浮浮。”毛傳曰：“浮浮，氣也。”甑：古代炊具。玉：精米如玉。 ［6］溜溜小槽：光滑傾斜的釀酒的器具。 【導(dǎo)讀】 此詩寫詩人謫居黃州久不出門，偶然于月夜出游，見周圍清靜幽美之景，感慨良多，嘆年歲之飛逝，嗟歡意之漸衰，發(fā)結(jié)廬退隱之思，亦表露詩人遭受詩案打擊后，心驚膽戰(zhàn)的情態(tài)。汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷三云：“清游勝賞，一往作氣，澄鮮之語。忽念及歡意日謝，又說到醉里狂言可怕，謫居中情緒若揭。”“江云有態(tài)清自媚”以下四句摹景極其簡練、清雅，王文誥贊道：“此不食煙火人語。”（《蘇海識(shí)余》卷一）且景中有情，情景相生，一“驚”字寫出詩人久不出門以及客居生活之寥落。 寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也 江城地瘴蕃草木［1］，只有名花苦幽獨(dú)； 嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷［2］。 自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋［3］。 朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉； 林深霧暗曉光遲，日暖風(fēng)輕春睡足［4］。 雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑。 先生食飽無一事［5］，散步逍遙自捫腹， 不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。 忽逢絕艷照衰朽［6］，嘆息無言揩病目。 陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀［7］？ 寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。 天涯流落俱可念［8］，為飲一樽歌此曲。 明朝酒醒還獨(dú)來，雪落紛紛那忍觸！ 【注釋】 ?。?］地瘴：地勢低濕，多瘴氣。蕃：（草木）茂盛。 ?。?］杜甫《佳人》：“絕代有佳人，幽居在空谷。”這里作者把花擬人化。 ［3］薦：進(jìn)獻(xiàn)。 ［4］《明皇雜錄》：“上登沉香亭，召妃子。時(shí)卯酒未醒，侍從扶掖而至。上乃笑曰：‘豈是妃子醉耶？海棠春睡未足耳。’”此是以花比人，而蘇軾在詩中是以人比花。 ?。?］先生：作者自謂。 ［6］絕艷：指海棠。衰朽：自指。 ［7］西蜀海棠最盛，蜀產(chǎn)香海棠最為名貴，故蜀有“香海棠國”之稱。 ?。?］俱：指上文的“絕艷”與“衰朽”，即海棠和作者自己。 【導(dǎo)讀】 《東坡志林》載：“黃州定惠院東小山上有海棠一株，特繁茂，每歲開時(shí)，必為置酒。”此詩是蘇軾于元豐三年（1080）初訪此株海棠時(shí)所作。全詩調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來詠物言情。開頭八句以花寫人，用傳統(tǒng)的意象方式來象征詩人自我：那“幽獨(dú)”的海棠花，正是貶謫黃州、孤高傲世、特立危行的詩人的寫照。接下來六句以人喻花，用擬人化手法細(xì)摹海棠枝葉之鮮艷以及它在天曉、日暖、雨中、月下的各種情態(tài)，賦予海棠人的意態(tài)、習(xí)性和情趣感思，寫盡海棠之美，可謂詠海棠之絕唱。“先生食飽無一事”以下波瀾又起，詩人借花寓感，從海棠流落異邦、與雜花野草為伍的境況聯(lián)想到自己貶謫流放、貧病衰朽的運(yùn)命，不由發(fā)出同是天涯淪落者的感慨。整首詩時(shí)而以花喻人，時(shí)而以人喻花，時(shí)而人花同體，起伏跌宕，極富情致。《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷二十謂此詩：“純以海棠自喻，風(fēng)姿高秀，興象深微。后半尤煙波跌宕。此種真非東坡不能，東坡非一時(shí)性到亦不能。”胡應(yīng)麟《詩藪》外編卷五云：“《定惠海棠》等篇，往往俊逸豪麗，自是宋歌行第一首。” 正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻［1］ 東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。 人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。 江城白酒三杯釅［2］，野老蒼顏一笑溫。 已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂［3］。 【注釋】 ［1］潘、郭：指蘇軾在黃州新交的朋友潘大臨（一說潘丙，潘大臨之叔）和郭遘。女王城：《東坡志林》卷四《黃州隋永安郡》條：“今黃州都（東）十五里許有永安城，而俗謂之女王城。”一說是“楚王城”的訛稱。前韻：指元豐四年所作《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院》一詩。 ?。?］釅：酒味濃厚。 ?。?］招魂：《楚辭》有《招魂》篇，為宋玉哀憐屈原被放逐而作。此句意謂朋友不必可憐他而設(shè)法調(diào)他入京。 【導(dǎo)讀】 此詩作于元豐五年（1082）正月二十日。在前后幾年的這個(gè)日子里，蘇軾都作詩以寄感慨：元豐三年，詩人在貶赴黃州途中，至麻城五關(guān)作了《梅花》七絕二首；元豐四年作了《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院》七律一首；元豐六年作的《六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻》七律一首，即步此詩之韻而作。 這首七律以游春之樂、酒濃情厚、良朋野老排解了“烏臺(tái)詩案”的打擊之痛以及貶謫生活之困苦，頗有樂于此間的意味。“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”是有名的比喻，意謂人如候鳥，感信而動(dòng)，重來踏春；而人事得失卻如春夢一般，了無痕跡。它表露了詩人的高曠情懷：既然一切往事、一切留戀和煩惱都?xì)w于虛無，那就不必眷戀、悲哀，且放寬胸懷，隨緣自適。也是因此情懷之高曠，更見詩人人生感慨之深切。 紅梅三首（選一） 其一 怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)［1］。 故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌［2］。 詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝［3］。 【注釋】 ?。?］入時(shí)：與時(shí)俗相合。 ?。?］酒暈：酒后的紅暈。玉?。邯q如說玉容。 ?。?］“詩老”二句作者自注：“石曼卿《紅梅》詩云：‘認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝。’”詩老：指石曼卿。格：風(fēng)格。更：豈能。 【導(dǎo)讀】 蘇軾常常喜歡詠花自況，尤其喜愛詠高潔、幽獨(dú)之梅花，現(xiàn)存的詠梅之作有三四十首?！都t梅》詩作于元豐五年（1082），原共三首，此選第一首。此詩細(xì)致描摹了紅梅的風(fēng)姿——小紅桃杏色、酒暈上玉?。桓鼘懗隽思t梅的品格——從表（冰容）至里（寒心）都是冰清玉潔，不迎合時(shí)俗。紅梅這種傲霜而開，不與百花爭妍的特性，自然引起了“一肚皮不合時(shí)宜”的詩人情感上的共鳴，因此，詩人在這首詩中，情與物化，既是詠“梅格”，又是為自己不愿隨波逐流、堅(jiān)持高風(fēng)亮節(jié)的“人格”寫照。三、四兩句將紅梅艷如桃杏之色與孤瘦遒勁之態(tài)相映襯，形象鮮明，被認(rèn)為是詠紅梅的絕唱，也成為后世許多畫家畫紅梅的構(gòu)思之源。蘇軾對此詩頗為自得，曾把它稍作改動(dòng)，譜入《定風(fēng)波》的詞調(diào)中?！都o(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷一評此詩曰：“細(xì)意鉤剔，卻不入纖巧。中有寄托，不同刻畫形似故也。” 琴詩 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 【導(dǎo)讀】 《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷二十一云：“此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強(qiáng)收入集。千古詩集有此體否？”此詩突破了唐詩依靠景物形象以抒情言志的創(chuàng)作窠臼，全無意象，純以奇趣哲理取勝，這為過去所未見，故千古詩集未有此體。然這實(shí)在是首好詩。作者以才情驅(qū)遣筆墨，通過淺顯而富有意趣的詩句告訴我們一個(gè)道理：美妙琴聲的出現(xiàn)，有待于客觀的物（琴）與主觀的人（彈琴者）巧妙結(jié)合，彈琴如是，其他事情亦如此。 南堂［1］ 其五 掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙［2］。 客來夢覺知何處？掛起西窗浪接天。 【注釋】 ［1］南堂：位于黃州，南臨皋亭，俯臨長江（蘇軾有另一南堂在惠州）。 ?。?］此句謂竹席的紋理光滑如水，紗帳輕薄如煙。?。汗┳P用的竹席。 【導(dǎo)讀】 前兩句寫焚香晝寢，意境飄逸沖淡，后兩句寫客來夢醒，不知身在何方，故卷起西邊的窗簾往外望以確認(rèn)自己的位置，于是浪天相接的景象奔來眼底，意境自然巧妙地轉(zhuǎn)入雄奇飛騰。紀(jì)昀云：“此首興象自然。”（《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷二十二） 東坡［1］ 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行［2］。 莫嫌犖確坡頭路［3］，自愛鏗然曳杖聲。 【注釋】 ?。?］東坡：《東坡八首》序：“余至黃州二年，日以困匱。故人馬正卿哀余乏食，為余郡中請故營地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。”因其地在黃州東門外，而作者所仰慕的白居易在忠州曾有《東坡種花》、《步上東坡》詩，故將此地取名為東坡，并以“東坡”作為自己的別號(hào)。 ?。?］野人：居住山野之人，作者自謂。 ?。?］犖確：大而多的山石。 【導(dǎo)讀】 這首七絕是元豐六年（1083），蘇軾貶居黃州因“困匱”、“乏食”躬耕于東坡時(shí)所作。此詩主要寫雨后散步東坡的平凡事件，而托意深遠(yuǎn)，耐人尋味。首句以贊美之情描繪了東坡月下清景，次句則是對自己特立危行處境的概括，末二句用“犖確坡頭路”象征人生旅途的坎坷，又用“莫嫌”、“自愛”二詞表露自己以險(xiǎn)為樂、視險(xiǎn)為夷的人生態(tài)度。本詩篇幅短小而極富情韻，意味雋永，故紀(jì)昀贊其“風(fēng)致不凡”（《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷二十二）。 同一時(shí)期，作者有《定風(fēng)波》一詞寫在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”精神上與此詩有相通之處，可比較而讀。 海棠 東風(fēng)裊裊泛崇光［1］，香霧空月轉(zhuǎn)廊。 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝［2］。 【注釋】 ?。?］裊裊：形容微風(fēng)轉(zhuǎn)拂。一作“渺渺”。崇光：增長著的春光。 ?。?］紅妝：指海棠花。 【導(dǎo)讀】 此詩作于元豐七年（1084），所詠之海棠應(yīng)是前面提到的黃州“定惠院之東”的海棠。末二句想象奇特，以人擬花，使海棠具有了人的行為、習(xí)性：喜著紅妝、夜深渴睡。這既是藝術(shù)的夸張，又是詩人深情的傾注。“恐”的心理活動(dòng)以及持燭照花的行動(dòng)，無不體現(xiàn)了詩人的愛花惜春之情。同時(shí)，詩人在此也隱寓著自己寂寞凄清的心境。情寓景中，水乳交融，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 題西林壁［1］ 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同［2］ 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中［3］。 【注釋】 ［1］西林：寺名，在江西廬山，建于晉代，宋時(shí)改名為乾明寺。 ?。?］“遠(yuǎn)近”句：一作“遠(yuǎn)近看山各不同”。 ?。?］只緣：只因?yàn)椤?br> 【導(dǎo)讀】 元豐七年（1084）蘇軾由黃州移汝州，路出九江，初游廬山，作此詩題于西林寺壁間。趙翼云：“廬山名作如林，若再實(shí)作，斷難出色。坡公想落天外，巧于以偏師取勝。”這首詩突破了山水詩寫景抒情的傳統(tǒng)范式，另辟蹊徑，把寫景與言理巧妙結(jié)合起來，即景寄意、因物寓理，極富理趣。詩的前兩句以極其概括的筆觸描繪了廬山的總體外觀，廬山的雄奇多變?nèi)缭谧x者眼前。在此基礎(chǔ)上，后兩句從認(rèn)識(shí)廬山真面目這一角度闡發(fā)了一種人生哲理：身在其中，往往不能避免認(rèn)識(shí)的片面性和主觀隨意性，而不能認(rèn)識(shí)事物全貌；出乎其外，才能做到大局在握，以客觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)事物，從而真正認(rèn)清事物的本來面目，即所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。道理淺顯而具有普遍意義。陳衍《宋詩精華錄》卷二說：“此詩有新思想，似未經(jīng)人道過。” 次荊公韻［1］ 其三 騎驢渺渺入荒陂［2］，想見先生未病時(shí)。 勸我試求三畝宅［3］，從公已覺十年遲［4］。 【注釋】 ?。?］荊公：即荊國公，王安石的封號(hào)。 ?。?］渺渺：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。 ?。?］王安石約蘇軾在金陵買田居住，結(jié)鄰終老。 ?。?］王安石第二次罷相是在熙寧九年（1076），到此時(shí)已過了整整八年，這里說“十年”是舉其成數(shù)。 【導(dǎo)讀】 元豐七年（1084），蘇軾由黃州移汝州，七八月間過金陵，與王安石會(huì)晤，詩即當(dāng)時(shí)步王安石《薔薇四首》韻而作，原共四首，此選第三首。 這首詩是蘇、王二人相交甚厚的一個(gè)明證。蘇、王二人政見雖不同，然而對彼此的人品和才學(xué)卻互相欣賞。據(jù)蔡《西清詩話》載，王安石于此次與蘇軾流連燕語后，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物？”仰慕之情溢于言表。而蘇軾在此詩中亦表達(dá)了對王安石的欽崇之情，大有相從恨晚之意。 此外，這首詩亦揭示了蘇軾當(dāng)時(shí)的心境。其時(shí)，蘇、王二人，一個(gè)被貶，一個(gè)罷相，具體情況雖有不同，然遭排斥打擊的處境卻頗為相似，蘇軾也和王安石一樣深切體會(huì)到官場的復(fù)雜、險(xiǎn)惡，心境比較孤清蕭瑟。因此，蘇軾非常羨慕王安石能及時(shí)抽身引退，過上“騎驢游肆山水間”的閑適生活，并在詩中表示了要追隨王安石買田歸隱的意愿。 惠崇春江晚景［1］ 其一 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)［2］。 【注釋】 ?。?］惠崇：見王安石詩《純甫出僧惠崇畫要予作詩》注。 ?。?］春江水發(fā)，河豚例向上游，漁人謂之“搶上水”。 【導(dǎo)讀】 這是元豐八年（1085）蘇軾為惠崇所繪的鴨戲圖而作的題畫詩。題畫詩要作得好，既要入乎畫內(nèi)，又要出乎畫外。詩人在這首小詩中不僅再現(xiàn)了畫面所描繪的早春風(fēng)光，而且憑著敏銳的藝術(shù)感受力和生活經(jīng)驗(yàn)，對畫面作了補(bǔ)充和發(fā)揮。“鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達(dá)的，詩人卻通過設(shè)身處地的體會(huì)，在詩中表達(dá)出來。畫面雖未描寫河豚的動(dòng)向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”。詩人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩情、畫意完美地結(jié)合起來，故紀(jì)昀說：“此是名篇，興象實(shí)為深妙！”（《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷二十六） 書李世南所畫秋景［1］ 其一 野水參差落漲痕，疏林欹側(cè)出霜根［2］。 扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。 【注釋】 ?。?］李世南：字唐臣，長于山水畫，與蘇軾同時(shí)人。 ?。?］欹側(cè)：歪斜側(cè)倒。欹：通“”。 【導(dǎo)讀】 此詩于元二年（1087）在京師作。原詩三首，今存二首，現(xiàn)選其第一首。詩題已表明所詠之對象是秋景畫，故詩從畫著筆，于開頭兩句便把畫面的主要構(gòu)圖和意境形象描述出來，使讀者如親睹這幅滲透著濃濃秋意的山林風(fēng)景畫。更令人嘆賞的是此詩并不停留于畫面，而是有所補(bǔ)充和發(fā)揮，使這幅山林秋景圖有著更深更廣的含意與境界。詩人從畫面里的野水中有只小船，船上有個(gè)人處恣發(fā)想象，于三、四句中虛設(shè)了個(gè)“黃葉村”，將畫境推向無限深遠(yuǎn)，賦予畫幅以悠然無盡的情味。 書鄢陵王主簿所畫折枝［1］ 其一 論畫以形似，見與兒童鄰［2］。 賦詩必此詩，定非知詩人。 詩畫本一律，天工與清新［3］。 邊鸞雀寫生［4］，趙昌花傳神［5］。 何如此兩幅，疏淡含精勻！ 誰言一點(diǎn)紅［6］，解寄無邊春［7］？ 【注釋】 ?。?］鄢陵：今河南鄢陵西北。王主簿：鄧椿《畫繼》卷四云：“鄢陵王主簿，未審其名，長于花鳥。”折枝：花卉畫的表現(xiàn)形式之一，畫花卉不畫全株，只畫連枝折下來的部分，故名。 ?。?］見：見識(shí)。鄰：接近。 ?。?］天工：合乎自然的技巧。 ［4］邊鸞：中唐花鳥畫家。 ［5］趙昌：宋代花鳥畫家。 ?。?］誰言：料不到。 ?。?］解寄：會(huì)寄托著。 【導(dǎo)讀】 這是蘇軾用詩歌形式評論文藝作品的名篇。蘇軾既是詩人，又是畫家，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力，故他在此詩提出的詩畫創(chuàng)作理論也頗有見地。其中關(guān)于“形似”的見解頗受后人注目。他認(rèn)為文藝創(chuàng)作不應(yīng)停止在形似，而應(yīng)有更高的追求——神似。這種看法是從中國文藝創(chuàng)作重寫意的傳統(tǒng)發(fā)展而來的。王若虛《滹南詩話》卷二：“夫所貴于畫者，為其似耳。畫而不似，則如勿畫。命題而賦詩，不必此詩，果為何語？然則坡之論非歟？曰：論妙于形似之外，而非遺其形似；不窘于題，而要不失其題，如是而已耳。”此是對蘇軾“形似”見解的準(zhǔn)確理解。同時(shí)，這首詩又是蘇軾“以議論為詩”的代表作，他以駕空議論起筆，層層推進(jìn)，最后歸結(jié)到論王主簿畫，幾乎全篇用議論，然議論有的放矢、中肯獨(dú)到，且適當(dāng)引入疏淡精勻、寄托著無邊春色的畫面，使人讀來頗覺有韻味。原詩二首，選其第一首。 書王定國所藏?zé)熃B嶂圖［1］ 江上愁心千疊山［2］，浮空積翠如云煙， 山耶云耶遠(yuǎn)莫知，煙空云散山依然。 但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。 縈林絡(luò)石隱復(fù)見，下赴谷口為奔川。 川平山開林麓斷，小橋野店依山前， 行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。 使君何從得此本？點(diǎn)綴毫末分清妍。不知人間何處有此境？徑欲往買二頃田［3］。 君不見武昌樊口幽絕處［4］，東坡先生留五年［5］。 春風(fēng)搖江天漠漠，暮云卷雨山娟娟， 丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉眠［6］。 桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙［7］？ 江山清空我塵土，雖有去路尋無緣［8］。 還君此畫三嘆息，山中故人應(yīng)有招我歸來篇［9］。 【注釋】 ?。?］題下蘇軾自注：“王晉卿畫。”王詵，字晉卿，太原人，英宗女蜀國公主之夫。宋代著名畫家，工金碧山水，師法唐代大師李成，亦善淡墨平遠(yuǎn)小景，蘇軾曾稱他得“破墨三昧”。王定國：名鞏，莘縣人，工詩，曾從蘇軾學(xué)文案。 ?。?］江上愁心：唐張說有《江上愁心賦》，這里借用這個(gè)名。 ［3］二頃田：寄歸隱之意。語本《史記·蘇秦列傳》：“且使我有洛陽負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？” ［4］樊口：在今湖北鄂城西北。 ［5］五年：蘇軾于元豐三年（1080）二月到黃州，七年四月改遷汝州，說五年，是舉其成數(shù)。 ［6］“春風(fēng)”四句：分寫黃州春、夏、秋、冬的景色。伴水宿：指人，不指鴉。 ?。?］“桃花”二句：用陶潛《桃花源記》武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的故事。 ?。?］“江山”二句：用《桃花源記》中說的太守派人隨漁人前往，“遂迷不復(fù)得路”之意。［9］“還君”二句：為擬設(shè)之詞，作者意在歸隱。山中故人：并無實(shí)指。歸來篇：《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來！山中兮不可久留。”陶淵明亦有《歸去來兮辭》。 【導(dǎo)讀】 此詩是元三年（1088）蘇軾在京師任翰林學(xué)士時(shí)所作。這是一首題畫詩，它從畫面入筆，從遠(yuǎn)景寫到近景；接著，詩人發(fā)揮聯(lián)想，從畫中景色寫到現(xiàn)實(shí)景物——黃州四時(shí)之景；最后，詩人從眼中畫面、意中景象引出歸隱山林的志趣。全詩虛實(shí)交錯(cuò)、情景交融、舒卷自如。 此詩章法結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)巧妙，歷來為人所稱道。王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三十說：“《孟子》長篇多兩扇法……如此詩即用兩扇法。”然后，他引了“江上愁心千疊山”以下十二句云：“以上自首句憑空突起，至此為一扇，道圖中之景也。”又引“雖有去路尋無緣”說：“自‘使君’句起至此為一扇，道觀圖之人也。后謹(jǐn)以二句作結(jié)，‘還君此畫三嘆息’，此句結(jié)圖中之景，‘山中故人應(yīng)有招我歸來篇’，此句結(jié)觀圖之人。”分析甚為精辟。 贈(zèng)劉景文［1］ 荷盡已無擎雨蓋［2］，菊殘猶有傲霜枝。 一年好景君須記：正是橙黃橘綠時(shí)。 【注釋】 ［1］劉景文：劉季孫，字景文，開封祥符人。時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)駐杭州。 ?。?］擎雨蓋：指荷葉。 【導(dǎo)讀】 此詩是蘇軾于元五年（1090）初冬在杭州所作。這是一首描寫初冬自然景物并稱頌、勖勉友人的即景抒情名作。作者突破傳統(tǒng)，把在一些“傷春悲秋”文人筆下最為蕭條冷落的初冬景物寫得生意盎然：雖然夏荷已敗，秋菊已謝，然而仍有殘菊的枝干傲霜挺立，風(fēng)姿遒勁；更有黃橙綠橘，斑斕動(dòng)人。 前人曾將本詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》（全詩為：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”）相提并論，認(rèn)為：“二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙。”（胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷十）兩者的構(gòu)思與描寫手法的確相似，藝術(shù)功力亦相當(dāng)，然而論及意境，蘇詩當(dāng)稍勝一籌。韓詩盡管風(fēng)神綽約，卻只是單純地寫景，而蘇詩則是情景交融，不著痕跡地將對劉氏的稱頌之情、勖勉之意貫注于對初冬景物的描寫之中，意味深長。故汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五云：“淺語遙情。” 慈湖夾阻風(fēng)［1］ 其五 臥看落月橫千丈，起喚清風(fēng)得半帆。 且并水鄉(xiāng)欹側(cè)過［2］，人間何處不巖［3］。 【注釋】 ［1］慈湖夾：地名，在安徽當(dāng)涂縣。阻風(fēng)：船為風(fēng)所阻。 ［2］并：傍，沿著。欹：通“”。 ［3］巖：形容山石險(xiǎn)峻不平，這里指道路崎嶇險(xiǎn)峻。 【導(dǎo)讀】 紹圣元年（1094），蘇軾被貶英州（今廣東英德縣）南行至當(dāng)涂時(shí)作此詩。“人間何處不巖”既是對此次旅程道路崎嶇險(xiǎn)峻的紀(jì)實(shí)，也是詩人在人生道路上屢遭貶謫、歷盡人生憂患的感觸，體現(xiàn)了詩人視險(xiǎn)為夷，困而彌堅(jiān)的曠達(dá)精神。它啟迪人們在人生征程中，不要設(shè)想會(huì)一帆風(fēng)順，要時(shí)刻準(zhǔn)備著以樂觀無畏的態(tài)度去迎接挫折和磨難的考驗(yàn)。全詩寓情理于形象之中，使人讀來不覺枯燥。汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五云：“荒灣旅泊，卻寫得即事可喜。讀此數(shù)詩，足以豁塵襟而通靜照矣。”此題之下有詩五首，這里選其第五首。 南康望湖亭［1］ 八月渡長湖［2］，蕭條萬象疏。 秋風(fēng)片帆急，暮靄一山孤。 許國心猶在，康時(shí)術(shù)已虛［3］。 岷峨家萬里，投老得歸無［4］？ 【注釋】 ?。?］南康：今江西星子縣。 ?。?］長湖：一作重湖，即鄱陽湖。 ［3］康時(shí)：即匡時(shí)，因避宋太祖趙匡胤諱改。 ?。?］投老：到老。 【導(dǎo)讀】 此詩是蘇軾于紹圣元年（1094）貶官嶺南，途經(jīng)南康登望湖亭望鄱陽湖時(shí)所作。前四句寫景，而景中寓情，蕭條孤清的秋景正是詩人凄涼心境的反映。后四句詩人在一片秋色中抒發(fā)感慨，救國無術(shù)，歸家無路，沉痛凄愴。 章質(zhì)夫送酒六壺，書至而酒不達(dá)，戲作小詩問之［1］ 白衣送酒舞淵明［2］，急掃風(fēng)軒洗破觥。 豈意青州六從事［3］，化為烏有一先生［4］。 空煩左手持新蟹［5］，漫繞東籬嗅落英［6］。 南海使君今北海［7］，定分百春耕［8］。 【注釋】 ?。?］章質(zhì)夫：章，字質(zhì)夫，浦城人。時(shí)任廣州知州。 ［2］“白衣”句用事。據(jù)晉檀道鸞《續(xù)晉陽秋》載，九月九日陶淵明無酒可飲，百無聊賴坐于宅邊菊叢旁，忽見白衣人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，原來是王弘送酒來了，陶淵明立即開懷暢飲，酒醉而歸。 ?。?］“豈意”句用事。據(jù)《世說新語·術(shù)解》載，桓公有主薄善品酒，故凡有酒，必讓其先嘗。遇好酒，主簿則稱其為“青州從事”；遇劣酒，則稱其為“平原督郵”。蓋因青州有齊郡，平原有鬲縣，主簿以諧音方法說明到臍（齊）為好酒，到膈（鬲）為劣酒。 ?。?］烏有：司馬相如《子虛賦》虛擬的人物，后成為不存在的人、物的代稱。 ?。?］《世說新語·任誕》：“畢茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’” ?。?］漫繞東籬：陶淵明《飲酒二十首》其五有云：“采菊東籬下，悠然見南山。”嗅落英：《離騷》：“夕秋菊之落英。” ?。?］南海使君：指章質(zhì)夫。北海：指孔融，曾為北海相?！逗鬂h書·孔融傳》：“賓客日盈其門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。’”這里是說章質(zhì)夫如孔融之好客。 ［8］：古時(shí)盛酒的器具。 【導(dǎo)讀】 東坡善謔，當(dāng)其興之所至，真是無事不能謔！送酒而未得，本是遺憾之事，東坡卻以幽默詼諧之筆調(diào)侃戲謔，使之轉(zhuǎn)化為人生一樂事，而詩人聞酒將至歡欣雀躍、手舞足蹈，久候不得悵然若失、百無聊賴的風(fēng)趣形象亦因此畢肖于紙上。方回云：“‘青州’、‘烏有’一聯(lián)，既切題。‘左手’、‘東籬’一聯(lián)，下‘空煩’、‘漫繞’四字，見得酒不至也。善戲如此。”（《瀛奎律髓匯評》卷十九） 此詩是東坡以才學(xué)驅(qū)遣筆端的一篇佳作，全詩的諧趣效果與使事用典密切相關(guān)。正因?yàn)榈涔屎庳S富，人們讀來一解其深味，皆會(huì)會(huì)心一笑。頷聯(lián)尤見功力，用典臻于化境，不啻鬼斧神工，諧趣效果奇佳。趙翼《甌北詩話》卷五云，“詩人遇成語佳對，必不肯放過。坡公尤妙于剪裁，雖工巧而不落仟佻，由其才分之大也”，并舉此聯(lián)為例。又說：“此等詩雖非坡公著意之作，然自然淡泊，觸手生春，亦見其學(xué)之富而筆之靈也。” 食荔枝 其二 羅浮山下四時(shí)春［1］，盧橘楊梅次第新［2］。 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 【注釋】 ?。?］羅浮山：在廣東東江北岸，惠州西北。 ?。?］盧橘：橘的一種，因其色黑，故名（盧：黑色）。但在東坡詩中指枇杷。《冷齋夜話》卷一載：“東坡詩：‘客來茶罷無所有，盧橘楊梅尚帶酸。’張嘉甫曰：‘盧橘何種果類？’答曰：‘枇杷是也。’” 【導(dǎo)讀】 紹圣三年（1096）作于惠州，此題下有兩首，這里選第二首。嶺南兩廣一帶在宋時(shí)為蠻荒之地，罪臣多被流放至此。遷客逐臣到這里，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂觀曠達(dá)、隨遇而安的精神風(fēng)貌，同時(shí)還表達(dá)了他對嶺南風(fēng)物的熱愛之情。 縱筆 白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。 報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。 【導(dǎo)讀】 這首詩是紹圣四年（1097）蘇軾在惠州所作。蘇軾善于隨遇而安、隨緣自適，雖被貶至蠻荒之地、貧病交加，卻仍能自得其樂，保持自己精神上的愉悅。此詩便很好地體現(xiàn)了蘇軾這種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。據(jù)說，這首詩傳至京城，被當(dāng)權(quán)宰相章看到，大為不快，道：“蘇子瞻尚爾快活！”遂將蘇軾貶逐到更為荒遠(yuǎn)的儋州。（見《艇齋詩話》、《輿地廣記》）《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷四十云：“此詩無所譏諷，竟亦賈禍。蓋失意之人作曠達(dá)語，正是極牢騷耳。” 吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃聞在藤也。旦夕當(dāng)追及，作此詩示之 九疑聯(lián)綿屬衡湘［1］，蒼梧獨(dú)在天一方［2］。 孤城吹角煙樹里，落月未落江蒼茫。 幽人拊枕坐嘆息［3］，我行忽至舜所藏［4］。 江邊父老能說子，“白須紅頰如君長”［5］。 莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。 平生學(xué)道真實(shí)意［6］，豈與窮達(dá)俱存亡。 天其以我為箕子［7］，要使此意留要荒［8］。 他年誰與輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。 【注釋】 ?。?］九疑：九疑山，又名蒼梧山。綿亙在湖南南部、廣西北部一帶。 ?。?］蒼梧：今廣西梧州。 ?。?］幽人：作者自謂。 ?。?］舜所藏：《史記·五帝本紀(jì)》載，舜“南巡守，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”。藏：葬的諱稱。 ?。?］長：指身高。 ［6］學(xué)道：指所做學(xué)問，所持節(jié)概。真實(shí)意：佛教用語，指離迷情，絕虛妄。 ［7］箕子：殷商貴族。商亡后，周武王封其于朝鮮。這里作者取其僻居邊遠(yuǎn)自比。 ?。?］要荒：要服、荒服。古代京畿以外的領(lǐng)土，從近至遠(yuǎn)分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服。所以要荒是指邊遠(yuǎn)僻陋之地。 【導(dǎo)讀】 紹圣四年（1097），蘇軾被貶為瓊州別駕，昌化軍安置；蘇轍也自筠州貶為化州別駕，雷州安置。蘇軾行至梧州聞?wù)f蘇轍已到藤州（今廣西藤縣），立刻追趕。詩即作于當(dāng)時(shí)。此詩詩筆清健，飽蘸感情，前八句寫“至梧乃聞其（子由）尚在藤”，后八句既是對子由的安慰，又抒發(fā)了自己看似曠達(dá)實(shí)則沉重的感情。汪師韓評此詩說：“水天景色，離合情懷，一種纏綿悱惻之情，極排解乃極沉痛。”（《蘇詩選評箋釋》卷六） 被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍［1］ 其一 半醒半醉問諸黎［2］，竹刺藤梢步步迷。 但尋牛矢覓歸路［3］，家在牛欄西復(fù)西。 【注釋】 ?。?］被酒：帶醉。 ?。?］諸黎：即指黎子云等“四黎”。問：訪問。 ?。?］牛矢：牛糞。 【導(dǎo)讀】 此題之下有詩三首，作于元符二年（1099），這里選第一首。這是一首記事詩，記敘了醉態(tài)可掬的詩人拜訪友人后尋路回家之事。一方面反映了詩人與儋州百姓相處無間，另一方面則展現(xiàn)了儋州農(nóng)村的風(fēng)光：竹刺、藤梢、牛矢、牛欄等等。周紫芝《竹坡詩話》卷三援引東坡的話說：“街談巷議皆可入詩，但要人熔化耳。”此詩最大的特點(diǎn)就是將人們認(rèn)為最粗俗的東西“牛矢”取作詩材，融入詩中，突破了傳統(tǒng)的雅俗之見，以俗為雅，更見一種自然淳樸的野趣。前人對此頗有爭論，紀(jì)昀認(rèn)為：“‘牛矢’字俚甚。”（紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷四十二）王文誥則在《蘇文忠公詩編注集成》卷四十二中說：“此儋州記事詩之絕佳者，要知公當(dāng)此時(shí)，必?zé)o‘令嚴(yán)鐘鼓三更月’之句也。”又說紀(jì)昀不取此詩是“囿于偏見，不能自廣耳”。王說極是。詩歌中并無絕對的俗和雅，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，用飽蘸感情的筆觸去描寫常見的事物，亦能化俗為雅，寫出好詩。 縱筆 其一 寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。 小兒誤喜朱顏在［1］，一笑那知是酒紅。 【注釋】 ?。?］小兒：指蘇軾的第三子蘇過，是他跟隨蘇軾到嶺南的。 【導(dǎo)讀】 此題下有詩三首，選第一首，作于元符二年（1099）。其時(shí)，謫居儋州的蘇軾年已過六十，貧病交加，與親人故友久不相聞，心中不免有寂寞蕭瑟之感，故曰“寂寂東坡一病翁”。然而，詩人精神仍不倒：“白須”一句用的是在惠州寫的《縱筆》中“白頭蕭散滿霜風(fēng)”這一成句。前面提到，詩人曾因惠州《縱筆》一詩而得罪當(dāng)權(quán)者，此時(shí)再用其成句，可見詩人性格之倔強(qiáng)、精神之無畏。三、四兩句化用白居易詩句“醉貌如霜葉，雖紅不是春”，而有奪胎換骨之妙?！都o(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷四十二云：“‘小兒’二句，嘆老意，語妙天下。”這兩句以幽默、樂觀的態(tài)度來對待本會(huì)引起傷感的現(xiàn)象——衰老，筆法曲折，先寫旁人的肯定，再寫自己的否定，妙趣橫生，從而表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和曠達(dá)的精神。 汲江煎茶 活水還須活火烹［1］，自臨釣石取深清。 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳［2］，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。 枯腸未易禁三碗［3］，坐聽荒城長短更［4］。 【注釋】 ［1］活水：剛從江中取回的水。活火：旺火。趙《因話錄》卷二引李約語：“茶須緩火炙，活火煎。”作者《試院煎茶》“貴從活火發(fā)新泉”，即此句意。 ?。?］雪乳：茶細(xì)白，水煎時(shí)所呈色象。腳：茶腳。 ［3］唐盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：“三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。” ?。?］荒城：指今海南省儋州。長短更：打更敲梆次數(shù)有多有少，多者為長，少者為短。HT〗 【導(dǎo)讀】 此詩于元符三年（1100）在儋州作。這首詩的特點(diǎn)是詩人拓寬了審美視野，把汲水、煎茶、飲茶等日常生活瑣事寫得詩意盎然、情趣風(fēng)生。三、四兩句對偶工整且想象奇特：大瓢將清波舀入甕中，似乎把投影在清波上的明月也貯入甕中；小杓將江水注入瓶中，好像把大江的一條支流分入瓶中。奇趣橫生，是詩人凝神觀照、物我兩忘的神來之筆。五、六兩句是倒語，為詩家妙法，與杜甫《秋興八首》（其八）中的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”句法相似，可解作：“煎處已翻雪乳腳，瀉時(shí)忽作松風(fēng)聲。”楊萬里《誠齋詩話》贊此詩：“一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇。”汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六則把《試院煎茶》與此詩推為“古近體絕唱”。 澄邁驛通潮閣［1］ 其二 余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂［2］。 杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。 【注釋】 ?。?］澄邁：在海南島北部。驛：古代出差或寄遞公文的人中途休息處。通潮閣：又名通明閣，在澄邁縣西。 ?。?］《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之?；昶请x散，汝筮予之。’”巫陽于是“乃下招曰：‘魂兮歸來！’”這里以天帝喻朝廷，以招魂喻召還。 【導(dǎo)讀】 徽宗即位（1100），蘇軾獲赦內(nèi)遷，自海南儋州徙居廉州（今廣西合浦）。途經(jīng)澄邁時(shí)，他登上通潮閣翹首北望，心神飛越，因而作詩，原詩兩首，此選第二首。詩的前兩句寫意外獲命歸還的欣喜。后兩句是全詩的精神所在，意謂：在那高飛的鶻鳥逐漸消失的天際，在那連綿的青山猶如一絲纖發(fā)的地方，就是我熱望的中原。極狀渺遠(yuǎn)之景，抒寫詩人殷切思?xì)w卻愁路遠(yuǎn)的心情。“青山一發(fā)”比喻新穎，造語奇崛，筆力雄放，將壯觀之景運(yùn)轉(zhuǎn)于股掌之間，顯示出蘇詩特有的恢宏氣勢。此語為后來許多詩人套用，如南宋姚鏞《題衡岳》有“北望中原青一發(fā)”，林景熙《題陸放翁詩卷后》有“吳山一發(fā)暮云孤”，元虞集《題畫》有“青山一發(fā)是江南”等等。紀(jì)昀對此詩后兩句甚為激賞，稱其為“神來之句”（《紀(jì)昀評蘇文忠公詩集》卷四十三）。施補(bǔ)華《峴傭說詩》亦贊道：“氣韻兩到，語帶沉雄，不可及也。” 六月二十日夜渡海 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更［1］，苦雨終風(fēng)也解晴［2］。 云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清［3］。 空余魯叟乘桴意［4］，粗識(shí)軒轅奏樂聲［5］。 九死南荒吾不恨［6］，茲游奇絕冠平生［7］。 【注釋】 ［1］參、斗：參星、斗星，都是二十八星宿之一。橫、轉(zhuǎn)：星座的位置移動(dòng)。 ［2］苦雨：久雨。終風(fēng)：暴風(fēng)。 ?。?］“云散”二句：用《世說·言語》事：“司馬太傅齋中夜坐，于時(shí)天月明凈，都無纖翳，太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：‘意謂乃不如微云點(diǎn)綴。’太傅因戲謝曰：‘卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪！’” ?。?］語出《論語·公冶長》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”魯叟：指孔子。桴：木筏。 ?。?］《莊子·天運(yùn)篇》：“帝張咸池之樂于洞庭之野。”軒轅：黃帝。 ?。?］“九死”句用屈原《離騷》“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”之意。 ?。?］冠平生：平生第一。 【導(dǎo)讀】 這首詩是元符三年（1100）蘇軾北歸夜渡瓊州海峽時(shí)所作。詩的前四句真切描繪了渡海夜景：參橫斗轉(zhuǎn)、風(fēng)住雨停、云散月明、海天澄清。然而，正如紀(jì)昀所說，“前半純是比體，如此措辭，自無痕跡”（《瀛奎律髓匯評》卷四十三引）。詩人在這里并不是單純地描寫景物，而是“指物譬喻”，有所寄托。詩中的景物不僅僅是渡海時(shí)的具體環(huán)境，而且是時(shí)局的象征：“滓穢太清”的章之流被黜，朝廷恢復(fù)清明，襟懷澄澈的詩人終于洗脫垢辱。借景寓意，意與景融，“自無痕跡”。末二句的豪壯宣言，擲地有聲，表達(dá)了詩人對南荒的熱愛和贊美，更是充分體現(xiàn)了詩人堅(jiān)持操守的信念和豪邁曠達(dá)的襟懷。賀裳《載酒園詩話》云：“坡詩吾第一服其氣概。后至垂老投荒，夜渡瘴海，猶云：‘空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生’，如此胸襟，真天人也。”汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六評此詩曰：“高闊空明，非實(shí)身有仙骨，莫能有只字。” 此詩是蘇軾“以才學(xué)為詩”的一篇代表作，全詩用典密集，卻又貼切得當(dāng)，提高了語言表現(xiàn)力，豐富了詩歌的內(nèi)涵。 |
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