許多美好的戀情，總是止步于婚姻的門檻前。這與人們通常的描述完全不同。“愛情之種子終于開花結(jié)果，這對新人步入了婚姻的殿堂，成為神仙眷屬……”以我的經(jīng)驗和觀察，此類說法，多是拍婚紗照的廣告宣傳，不足為信。實際情況呢？我身邊的許多優(yōu)秀男青年，經(jīng)常是愛情之花嬌艷盛開，卻在婚姻的門前紛紛凋謝。他們屢屢愛得死去活來，可到了“臨門一腳”，卻膽怯而退縮了。一個哥們兒就曾對我說，怎么能夠為了一棵樹，丟棄掉一片森林？這也許可稱為“婚姻恐懼癥”。                                  有些人覺得，這樣的男人缺乏責任感，不可靠。這也許是對的。人不可能天生擁有責任感，尤其是在兩性問題上。雄性哺乳動物本能中壓根兒就沒有責任感。雄獅子之間只為了爭奪配偶才相互撕咬，一旦到手后，也就逃之夭夭了，哺育的責任是雌性的本能。人不是獅子，他們在成為社會動物之前，需要克服本能沖動，學習和培養(yǎng)責任感。而婚姻，也許是最重要的考場之一。                                                         樹木與森林之辯，是一種典型的“男性逃跑者”心理。俗話說，只見樹木，不見森林。這通常諷刺人們視野狹隘，為了眼下小利，忽略甚至放棄長期利益，說白了就是缺乏遠見。然而，這道理被逃避婚姻的男人套用了，意思完全扭過來。由此生發(fā)開去，發(fā)展為男人對付女人的“三不”原則，曰“不主動、不拒絕、不負責”。這看上去更像是一頭穿西裝打領(lǐng)帶學會直立行走的雄獅子的自我辯解。但是，躲過眼前這棵樹的男人，果真就擁有了一片森林嗎？以這種邏輯，兩性之愛變成了數(shù)量之爭，如同伐木工人，誰砍的樹多，誰占有的木方噸量大，誰似乎就占了便宜，就可以評為優(yōu)秀?？墒牵ツ竟と司退憧骋惠呑訕?，最終面對的，也還是那一棵樹。森林還是森林，樹還是樹。一個男人，最終還是要面對一個女人。具體的愛情個案與抽象的群體想象并不相干。­

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    把兩性之愛庸俗化為砍樹比賽，世界上再沒有比成吉思汗成績更棒的了。在他一生的征伐史上，擁有過的女人夠不上森林，也得有一片小樹林。據(jù)說其子嗣上千人，到今天，有個英國人類學家發(fā)現(xiàn)，全球最少有1600萬人與成吉思汗有血緣關(guān)系，英國皇室家族中也可能有他的子孫。但是，這位史上最成功的“播種者”，一生只愛他的原配夫人——大皇后孛兒帖。成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原的關(guān)鍵之役，導火索就是為了搶回被擄走的妻子孛兒帖。一個男人，如果不曾真正擁有一棵樹，那么所謂的森林，不過就是一種幻覺；而當他真正擁有了一棵樹，所謂森林，也不過只是這棵樹的陪襯罷了。這才是人類不同于動物的本質(zhì)。­

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    其實，那些為了擁有整座森林，而不停地在樹與樹之間跳來跳去的男人們，每每夜深人靜之時，寄居在一棵并不明白是否真正屬于自己的樹上，其心境是相當凄慘的。到底有多少愛等待你去選擇呢？當他被森林的幻覺迷惑時，選擇權(quán)似乎是無限的。而真正恒久的愛情，從來都不可替代。人類最珍貴的事物總是稀少的，愛情更是稀有之物，當愛情可以被替代，那就不過是一棵樹而已，跳來跳去的男人像什么呢？恐怕連伐木工人都不是，不過是一只猴子。­

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    具備愛情的選擇權(quán)，是男性生理成熟的標志；擁有選擇愛情的主動權(quán)，才意味著男人心智的成熟。有人訴說自己的不幸：我正站在婚姻的門前觀望呢，可有人在后面踹了一腳，我就一下子掉進去啦。這種情況就另說了。不得已，只能在一棵樹上吊死，這種痛苦深得很，森林的誘惑于是格外強烈。這種人對我所說的愛情辯證法，恐怕就難有領(lǐng)悟了。­

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