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在1970年舉行的聯合國教科文組織第16屆會議上，通過一項決議，授權當時的國際教育發(fā)展委員會，提交一份報告，供聯合國教科文組織即各會員國在教育策略時參考，《學會生存——教育世界的今天和明天》（以下簡稱《學會生存》）就是這個委員會所寫的報告，寫成于1972年。本書從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了關于實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了教育的國際合作問題。 無論何時重讀該書，我都會感到一種震撼。整本書，充滿了對教育世界的希盼和期待。正如作者富爾指出：“與其說是一個完備淵博的研究，還不如說是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考；他們在完全獨立的和客觀的情況之下，對處于這個變化世界中的教育發(fā)展的主要問題尋求總的答復”。 首先是被該書的撰寫者的認真態(tài)度所感動，國際教育發(fā)展委員會從1971年3月開始工作，在一年多的時間內先后舉行了6次會議，對23個國家進行了實地考察，充分引用了聯合國教科文組織在25年的思考與活動過程中所積累的經驗，并研究了70多篇有關世界教育的形勢和改革的論文，歷經1年多才寫成。因此該書內容豐富，涉獵的面很廣，幾乎觸及了教育制度方面的一切重大問題，既有較高的理論性，又有很強的實踐性。這種高度負責的研究精神很值得我們新一代的教育研究工作者學習——多做研究，緩下定論，站在前人的研究成果上，更要有獨立的思考。 其次是該書研究的內容和方法很值得學習，闡明觀點有理有據，結構條理清晰?！秾W會生存》一書分為4個部分，共9章。其中包括：序言；第一部分：研究的結果；第二部分：未來；第三部分：向學習化社會前進。該書從歷史和現實的角度考察了教育與人類生存和發(fā)展的關系，分析了世界教育所面臨的挑戰(zhàn)，提出了教育革新的一些策略和途徑，以及最終走向學習化社會的道路，強調了人文主義的教育目的，要求革新教育體系，擴大選拔人才的范圍，使教學內容個性化，建立平等的師生關系，改革教育評價制度，實行分權制的教育管理以及教育平等等；提出了構建學習化社會的設想，強調終身教育是建立學習化社會的基石，提倡所有的人都要終身不斷的學習。 再者是該書研究的結論對今天開展教育改革依然有著良好的指導作用。富爾提出“教育應擴展到一個人的整個一生，教育不僅是大家都可以得到的，而且是每個人生活的一部分，教育應把社會的發(fā)展和人的潛力的實現作為他的目的”，到了今天，越來越多的人認同了這種思想并付諸實現，在促進了個人發(fā)展的同時也促進了社會的進步。在對歷史和現實問題的分析后，書中在第一部分“研究結果”的第一章“教育問題”中，提出了當代（指19世紀70年代）的特征，“教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次”，即“教育先行”的觀點。這為各國政府制定國民生計政策上，提供了依據，造福了子孫后代，也為各國的經濟發(fā)展提供了強大的人力資源。在第二章“進步與極限”中，根據現實，又提出了新的問題：“學校體系能否符合全世界對教育的要求？我們是否能夠供給學校所需要的巨大資源？簡言之，教育是否可能沿著我們所制定的路線，按照我們目前發(fā)展的速度繼續(xù)前進？”作者認為：“經濟發(fā)展的要求和新的就業(yè)機會的出現強烈地激起了教育上的擴張。”和目前的狀況相似的是，“從經濟和就業(yè)的角度來看，主要有五類人給人類帶來了特別嚴重的問題。頭兩種人是那些從未進過學校而實際上缺乏任何工作準備的青年和那些離開學校過早而很難說有較好工作準備的人們。其他三類人……其中有一類是青年人，這些人已經在相當高的階段上成功地完成了正規(guī)學習，但他們的訓練卻不適應經濟上的需要；還有一類是成人，他們所從事的職業(yè)是他們過去所受的專業(yè)訓練已不符合當前技術發(fā)展的要求。”也就是說，“在許多情況下，盡管教育經費不斷增加，而事實上卻在培育著越來越多不合用的人。” “教育對社會經濟體系來說是從屬的關系，但這并不是說，教育就不可能起反作用了，即使它不在整個復雜的結構上起作用，它至少也可以在這個或那個特殊方面起作用。對教育施加壓力，是為了更新教育的結構和內容，是這個結構和內容對于社會的變化多少做出一些直接的貢獻。”由此，我們認為：教育必須適度超前，才能對社會的發(fā)展起到更大的作用。 “教育內容受到批評，因為它不符合個人的需要，因為它阻礙了科學進步和社會發(fā)展，或者因為它和當前的問題脫了節(jié)。教育方法受到批評，因為它們忽視了教育過程的復雜性，不是通過科學研究進行學習，也沒有充分的對思想和態(tài)度的訓練作出指導。” “教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，以為幫助發(fā)現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。” 三十年前的這些話言猶在耳，當我們重讀這本書的時候，是不是有更多的感慨？原來早在30多年前，已經有這樣的思想與改革的方向了。這就讓我想起了 富爾認為：“那種想在早年時期一勞永逸地獲得一套終生有用的知識或技術的想法已經過時了。傳統(tǒng)教育的這個根本準則正在崩潰。……我們要學會生活，學會如何去學習，這樣便可以終身吸收新的知識；要學會自由地和批判地思考；學會熱愛世界并使這個世界更有人情味；學會在創(chuàng)造過程中并通過創(chuàng)造性工作促進發(fā)展。”未來是多變的，但是教育能夠傳承文化，促進社會的進步和發(fā)展，教育工作者要有這樣的信念和行動。因此，《學會生存——教育世界的今天和明天》既有時代價值，更有長遠意義。 |
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