媒介生態(tài)學(xué)的定義

• Marshall McLuhan（最早提出Media Ecology說(shuō)法）說(shuō)它“指的是組織各媒介來(lái)相互促進(jìn)而非相互排擠，一種媒介支持另一種媒介”¹。

• Lance Strate說(shuō)“它是關(guān)于媒介環(huán)境的學(xué)科，是認(rèn)為技術(shù)和方法、信息的模式和溝通的代碼在人類生活中扮演主導(dǎo)角色的想法。”²。

• Christine Nystrom說(shuō)它“廣泛地被定義為關(guān)于環(huán)境這個(gè)復(fù)雜的溝通系統(tǒng)的研究”³，“作為一種看法，一門(mén)超學(xué)科，甚至一項(xiàng)探索的領(lǐng)域，媒介生態(tài)學(xué)都還處于雛形?！?sup>⁴。至今，媒介生態(tài)學(xué)還未有可以管理其主題和研究對(duì)象的清晰架構(gòu)⁵。

• Neil Postman說(shuō)“媒介生態(tài)學(xué)研究的是溝通的媒介如何影響人類的認(rèn)知力、理解力、感情和價(jià)值觀，以及人類與媒介的相互左右如何促進(jìn)或阻礙人類的生存。”⁶

• 邵培仁說(shuō)“所謂媒介生態(tài)學(xué)，是指用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)探索和揭示人與媒介、社會(huì)、自然四者之間的相互關(guān)系及其發(fā)展變化的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。”

媒介與生態(tài)

從詞匯學(xué)來(lái)說(shuō)，“生態(tài)”意味著對(duì)環(huán)境的研究。包括環(huán)境的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容和其對(duì)人類的影響。Neil Postman說(shuō)“環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的信息系統(tǒng)，他影響著人們的思想、感情和行為”。

對(duì)于媒介環(huán)境來(lái)說(shuō)（如書(shū)籍、電視、電影等），人們可能感受不到。媒介生態(tài)學(xué)就是要讓人們感受到媒介是怎樣影響我們感受和行為。媒介生態(tài)學(xué)是將媒介當(dāng)做環(huán)境、同時(shí)也是將環(huán)境視為媒介的學(xué)科。媒介生態(tài)學(xué)吸收了傳播學(xué)、生態(tài)學(xué)的研究方法和成果，與其它學(xué)科有交叉性，包括社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、生態(tài)學(xué)，甚至是統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)。

媒介是文化交流的工具，媒介技術(shù)（從人聲到互聯(lián)網(wǎng)）決定了這種文化交流如何發(fā)生，而社會(huì)環(huán)境則決定了何種技術(shù)能被使用。媒介內(nèi)存，技術(shù)和社會(huì)環(huán)境一起組成了媒介生態(tài)。

從某種角度來(lái)說(shuō)，媒介生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)，可以被看作是對(duì)人類自19世紀(jì)以來(lái)發(fā)生的通訊技術(shù)革命的回應(yīng)。

媒介的歷史變化和影響

媒介生態(tài)環(huán)境隨著歷史進(jìn)程發(fā)生了很大變化。

最早的“媒介技術(shù)”僅僅是人聲，在古代講故事者是文化的定義者和傳播者，這種面對(duì)面的方式容易產(chǎn)生文化差異，而且對(duì)記憶力有高要求。

之后，文字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)了媒介技術(shù)的大變化，雖然在古代只有少數(shù)精英人群能讀寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)讓媒介無(wú)論在空間還是時(shí)間上傳播都更加準(zhǔn)確。書(shū)寫(xiě)使得信息的作者和傳播者分離，同時(shí)它減弱了對(duì)人記憶力的要求。書(shū)寫(xiě)讓少部分識(shí)字的精英成為社會(huì)文化的統(tǒng)治者。

其后，印刷術(shù)的出現(xiàn)，從整體上看又是革命性的變化，因?yàn)樗沟脮?shū)寫(xiě)的內(nèi)容大規(guī)模地生產(chǎn)，提高了識(shí)字率的普及。印刷術(shù)在歐洲繁榮時(shí)（自公元1454年）正式其民主和工業(yè)化開(kāi)始時(shí)，商人階級(jí)代替貴族和宗教勢(shì)力掌握權(quán)利。雖然印刷術(shù)最早在中國(guó)發(fā)明，卻沒(méi)有得到繁榮發(fā)展。在之后，歐洲又出現(xiàn)了報(bào)紙（1621年）、雜志（1731年）。

自19世紀(jì)中期開(kāi)始，媒介技術(shù)發(fā)生了極大的變化，在電子媒體上，首先出現(xiàn)電報(bào)（1844年）和電話（1876年），然后是廣播（1920年）和電視（1939年）。在此其間又發(fā)明了攝像和電影技術(shù)。

而在近幾十年，新的媒體技術(shù)又不斷涌現(xiàn)，已電腦技術(shù)為中心，包括衛(wèi)星、光纖、有線電視等技術(shù)。它們的出現(xiàn)極大提高了媒介的豐富性，讓發(fā)送媒介信息變得更加大眾化。這些新技術(shù)的社會(huì)和政治影響深遠(yuǎn)，這些新技術(shù)正動(dòng)搖傳統(tǒng)大眾媒體的地位。

傳統(tǒng)的大眾媒體依靠昂貴制作成本和廉價(jià)的復(fù)制/發(fā)行成本（從每個(gè)接受者角度），使得其只能集中化掌握在少數(shù)人手中。在當(dāng)今集權(quán)主義的國(guó)家，如果大眾媒體不是控制在政府手中，集權(quán)主義是不可能的。現(xiàn)在我們也能看到，隨著新的媒介技術(shù)的出現(xiàn)，老的信息控制的方式開(kāi)始瓦解。同時(shí)，新的媒介技術(shù)給人們生活也帶來(lái)巨大變化。

當(dāng)今媒介的影響

媒介（包括技術(shù)和信息）是怎樣影響我們個(gè)人，家庭，文化，國(guó)家甚至是整個(gè)人類的？媒介的受眾方法是被試驗(yàn)品。如今，我們的身體可能整天坐在電視機(jī)前，我們的眼睛可能連續(xù)盯著電腦屏幕數(shù)小時(shí)，連我們的大腦都時(shí)刻處于手機(jī)輻射中。

當(dāng)前，很多人沉迷電腦游戲，很多孩子長(zhǎng)期看電視導(dǎo)致肥胖，校園暴力和媒介中的暴力的聯(lián)系，電視漸漸代替閱讀，手機(jī)讓信件淘汰……媒介使得人們的生活發(fā)生了很多變化。媒介的誘惑力難以阻擋，在過(guò)去60年，世界發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是好是壞。

我們的爺爺輩的長(zhǎng)輩并不像現(xiàn)在的年輕人般生活在媒介包圍的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)和手機(jī)都是近些年才出現(xiàn)。手機(jī)不再是財(cái)富的象征，是年輕人常用的東西。以前的媒介被公司、家族或者是政府擁有，而互聯(lián)網(wǎng)屬于每個(gè)人，它并不被私有。讀者看報(bào)紙、聽(tīng)廣播或看電視，這都是單向的媒介，而手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)卻是雙向的媒介，接受者同時(shí)也可以是信息的發(fā)送者。在21世紀(jì)的信息數(shù)量爆炸時(shí)代，信息的質(zhì)量只否同樣提高？

無(wú)論是處于什么年齡，或者是否愿意，所有人都生活在媒介的世界里。媒介引發(fā)人的欲望、價(jià)值觀和知識(shí)，而這些指導(dǎo)著人們的生活。Marshall McLuhan說(shuō)描述的，媒介技術(shù)對(duì)人的感觀產(chǎn)生麻醉性效果，我們處于媒介環(huán)境中，卻感受不到它的存在，就像魚(yú)感受不到水的存在一樣。

媒介生態(tài)學(xué)的顯現(xiàn)

自20世紀(jì)70年代晚期開(kāi)始，美國(guó)的學(xué)者開(kāi)始關(guān)系這些問(wèn)題。他們開(kāi)始研究對(duì)媒介對(duì)人類的影響，提出一些深刻的關(guān)于媒介對(duì)人類生活影響的問(wèn)題，由此，關(guān)于通訊系統(tǒng)的影響的研究逐漸演變?yōu)樾屡d的媒介生態(tài)學(xué)。

現(xiàn)在的企業(yè)也對(duì)人類與媒介的相互作用感興趣。因?yàn)樗麄兊氖找媾c廣告如何成功說(shuō)服人購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品密切相關(guān)。廣告業(yè)花大量的錢(qián)研究人們是如何對(duì)媒介反應(yīng)的，人們是如何在某種信息下被說(shuō)服做某件事的（如購(gòu)買(mǎi)某產(chǎn)品）。特別是關(guān)于戰(zhàn)略計(jì)劃，品牌，廣告等等現(xiàn)代市場(chǎng)策略上。

媒介生態(tài)學(xué)要研究的主題主要有媒介變化的規(guī)律，媒介環(huán)境對(duì)人類的影響，媒介環(huán)境的管理等主題。

• 變化規(guī)律。世界總是不斷演變的，如何讓媒介朝著有利于人類的方向發(fā)展，就需要了解媒介變化的規(guī)律。

• 對(duì)人類的影響。媒介對(duì)人類起著怎樣的作用？它又是如何影響人的思想、價(jià)值觀和行為的。這些都是媒介生態(tài)學(xué)要關(guān)注的內(nèi)容。

• 媒介環(huán)境的管理。在媒介環(huán)境管理方面，媒介生態(tài)為媒介設(shè)計(jì)和規(guī)范的決策提供提供理論支持，建立科學(xué)的媒介環(huán)境。媒介生態(tài)系統(tǒng)受者人們活動(dòng)的影響，媒介的破壞失衡會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生巨大的影響。對(duì)于媒介生態(tài)的污染問(wèn)題，如虛假信息、暴力色情等內(nèi)容，媒介生態(tài)學(xué)要研究媒介生態(tài)包含、治理等問(wèn)題。在研究媒介時(shí)，要把它放入生態(tài)的大環(huán)境研究和考察。