書(shū)法作品欣賞與創(chuàng)作

1、楷書(shū)臨習(xí)章法 章法是書(shū)法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點(diǎn)畫(huà)是線條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書(shū)的章法，可以從兩個(gè)方面研究和把握起規(guī)律。 其一，整齊一律。楷書(shū)章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺(jué)效果，這種形式最適合嚴(yán)格意義的楷書(shū)。結(jié)字的寬窄、長(zhǎng)短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)不會(huì)出現(xiàn)不和諧或單調(diào)之弊。 其二，多樣統(tǒng)一。趙體楷書(shū)的最大特點(diǎn)是帶有行書(shū)的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。一件書(shū)法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無(wú)數(shù)個(gè)局部構(gòu)成。因此，在布置章法時(shí)，不應(yīng)該忽略每個(gè)字的細(xì)節(jié)，諸如字的造型、長(zhǎng)短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴(yán)密地設(shè)計(jì)，并且要堅(jiān)持不懈地經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期磨練，始能自由地進(jìn)行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒(méi)有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的較高境界。 楷書(shū)章法并不復(fù)雜，其主要形式有中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、橫披、扇面等。楷書(shū)的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫(xiě)，橫披的少字?jǐn)?shù)者也仍然是由右至左書(shū)寫(xiě)；現(xiàn)代的中文橫寫(xiě)是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫(xiě)是仍然以從右至左為佳。 2、書(shū)法作品創(chuàng)作： 書(shū)法作品的布局： 一幅書(shū)法作品大都包括正文、題款和印章三個(gè)方面的內(nèi)容。 正文是要寫(xiě)的主要內(nèi)容，是作品的主體。文章詩(shī)詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書(shū)法作品的內(nèi)容。 題款是正文之外的說(shuō)明性文字。包括象正文題目，出外，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)者的姓名、字號(hào)、齋號(hào)，所贈(zèng)對(duì)象的稱(chēng)呼、姓名等等。這些內(nèi)容并不是每幅作品都要全寫(xiě)上。題款內(nèi)容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內(nèi)容有的寫(xiě)在正文前面，叫上款；有的寫(xiě)在正文后面，叫下款。象所贈(zèng)對(duì)象的姓名，稱(chēng)呼這樣的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)在正文的前面，以表尊敬。  書(shū)法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來(lái)分，有名號(hào)章和閑章。從所蓋的位置來(lái)看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之后的叫押腳章。印章在書(shū)法作品中主要起點(diǎn)綴作用，所以一幅作品的印章也不能過(guò)多，一般是一至三方為宜。 正文、題款、印章是一幅作品的三大有機(jī)構(gòu)成部分。在創(chuàng)作時(shí)，必須統(tǒng)籌安排，使三者構(gòu)成一個(gè)完美和諧的整體。    3、書(shū)法作品樣式：中堂  中堂是豎行書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等）。因?yàn)槌叻容^大，所以需要?jiǎng)?chuàng)作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，要使它們之間主次有別，相應(yīng)生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫(xiě)在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或數(shù)行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開(kāi)一字以上位置，蓋在款字的下方，也可蓋在款字左側(cè)。 條幅 條幅是豎行書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)條作品。尺寸一般為一張整宣紙對(duì)裁。安排章法時(shí)，應(yīng)能根據(jù)書(shū)體的特點(diǎn)，精心構(gòu)思，立意要新。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，。落款要錯(cuò)落有致，自然生動(dòng)。落款可寫(xiě)在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不宜與正文平齊。印章要小于款字，蓋印一般需離開(kāi)一字以上位置，也可蓋在款字左側(cè)。 條幅常見(jiàn)的格式有兩種： ① 寫(xiě)成兩行或三行的。兩行的格式。左右兩行均靠紙的左右兩邊寫(xiě)，中間留出較多空白。注意上下字的聯(lián)系節(jié)奏，以及兩行間的彼此呼應(yīng)。落款通常寫(xiě)在第二行的末尾，位置應(yīng)略高于第一行末一個(gè)字?？钭挚蓪?xiě)一行或兩行。三行的格式，需注意三行之間的相互關(guān)系，穿插映帶及節(jié)奏變化。落款可在末行下端，底端略高于一、二兩行正文的位置；也可另行寫(xiě)款，款字應(yīng)短于正文，上下不宜與正文平行。 ② 居中寫(xiě)一行（少字?jǐn)?shù)）的。書(shū)寫(xiě)內(nèi)容一般為格言、警句或一句詩(shī)詞等。字?jǐn)?shù)較少，寫(xiě)時(shí)要注意字的開(kāi)合及節(jié)奏變化，以求生動(dòng)。落款可分單款、雙款。單款一般寫(xiě)在左側(cè)中間的位置。款字內(nèi)容包括書(shū)寫(xiě)時(shí)間、作者的名號(hào)，也可只寫(xiě)作者名或號(hào)。印章蓋在款字下方，一般以?xún)煞綖橐?，印與印之間要適當(dāng)拉開(kāi)距離。落雙款，上款寫(xiě)在作品的右側(cè)中間偏上的部分，一般寫(xiě)創(chuàng)作作品的時(shí)間，若是贈(zèng)送作品，則需寫(xiě)明被贈(zèng)者的名或號(hào)，稱(chēng)謂及雅正、惠存，清賞等字樣。     對(duì)聯(lián)  對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)楹聯(lián)。分為上下兩聯(lián)，右邊的為上聯(lián)，左邊的為下聯(lián)。上下聯(lián)的尺寸可與條幅等同，也可大于或小于條幅。對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容規(guī)定極為嚴(yán)格，只能是對(duì)仗的句子（上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，平仄相對(duì)、一般字不重復(fù)出現(xiàn)），包括對(duì)偶句（俗稱(chēng)對(duì)子）、律詩(shī)中的中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）。對(duì)偶句常見(jiàn)的有五言、七言，也有少到三字一聯(lián)，多到數(shù)十字、上百字一聯(lián)的。律詩(shī)則分為五言、七言?xún)煞N。五言、七言的對(duì)聯(lián)，在安排章法時(shí)，上下聯(lián)應(yīng)單行居中豎寫(xiě)。十字以上的對(duì)偶句，則宜寫(xiě)成雙行或多行（注意書(shū)寫(xiě)順序，上聯(lián)從右向左，下聯(lián)則從左向右。落雙款，分別于上下聯(lián)的未尾，款字略高于正文底端）。上下聯(lián)字的位置一般要基本平行。處理好一聯(lián)內(nèi)上下字的大小、收放的變化，及上下兩聯(lián)間的呼應(yīng)，令上下兩聯(lián)成為一個(gè)整體。  十字以下對(duì)聯(lián)的落款分為上下款和單款兩種。上下款，上款寫(xiě)在上聯(lián)右邊，下款寫(xiě)在下聯(lián)左邊。上款一般寫(xiě)詩(shī)句的作者、篇名等內(nèi)容，如"黃庭堅(jiān)登快閣詩(shī)句。"下款則寫(xiě)書(shū)者的姓名、號(hào)，以及書(shū)寫(xiě)地點(diǎn)、時(shí)間等內(nèi)容。如"丙子閑堂書(shū)于北京。"若是贈(zèng)送作品，上聯(lián)需寫(xiě)明被贈(zèng)者的名或號(hào)、稱(chēng)謂及雅正、惠存、清賞等字樣。如"文英女士惠存。"若是別人請(qǐng)你寫(xiě)的一幅作品，上聯(lián)則寫(xiě)請(qǐng)你作書(shū)人的名或號(hào)，稱(chēng)謂外加上"囑書(shū)"等字樣。單款一般寫(xiě)在下聯(lián)左側(cè)中間偏上的位置?？钭謨?nèi)容包括書(shū)寫(xiě)時(shí)間、作者的名號(hào)，也可只寫(xiě)作者名或號(hào)。印章蓋在款字下方，一般以?xún)煞綖橐?，印與印之間要適當(dāng)拉開(kāi)距離。     斗方 斗方是豎行書(shū)寫(xiě)的正方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙的一半。書(shū)寫(xiě)內(nèi)容一般是四行至六行。因?yàn)樾辛卸?，篇章布局時(shí)應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)上下左右的大小、開(kāi)合、呼應(yīng)及節(jié)奏變化等。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，款字一般小于正文，要自然生動(dòng)。落款可寫(xiě)在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地?？畹牡锥艘话悴灰哉钠烬R，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。印章要小于款字，需離開(kāi)一字以上位置。 扇面 這里專(zhuān)指折扇扇面，它是一種特殊的形式。由于扇面上寬下窄的形狀，使得折紋與拆紋之間也是上寬下窄。這種獨(dú)特的樣式，就要求我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，做出恰當(dāng)?shù)匕才拧?扇面常見(jiàn)的形式有三種。  (1)充分利用上端，下端不用。這種格式以每行寫(xiě)兩字為宜，從右至左，依次安排。落款寫(xiě)在正文的左側(cè)。款宜長(zhǎng)些，款字寫(xiě)一行至數(shù)行不等，印章宜小于正文。     (2)寫(xiě)少數(shù)字，利用扇面的寬度由右向左，橫排書(shū)寫(xiě)二至四字，要收放有度，落款可寫(xiě)數(shù)行小字，與正文相映成趣。    (3)上端依次書(shū)寫(xiě)，下端隔行書(shū)寫(xiě)，形成長(zhǎng)短錯(cuò)落的格局。這樣則可避免上端疏朗，而下端擁擠的情形，達(dá)到通篇的和諧。這種格式，先寫(xiě)長(zhǎng)行，以五字左右為宜，短行以一、二字為宜。落款要精彩，一般寫(xiě)在正文后面，一行或數(shù)行均可。即章宜小于落款的字。    3、書(shū)法欣賞如何欣賞書(shū)法    中國(guó)書(shū)法之美是他國(guó)文字所不及的，而欣賞書(shū)法，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)！ 首先，要較深入的欣賞書(shū)法，得有兩把刷子──「歷史的刷子」與「書(shū)法的刷子」。歷史的刷子包含了書(shū)法史及中國(guó)歷史（書(shū)法家的創(chuàng)作背景）；書(shū)法的刷子則包含了文字學(xué)知識(shí)、書(shū)寫(xiě)技巧、鑒別碑帖的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)。它們都是密不可分的。 知曉古今之書(shū)法演變──書(shū)法史： 想想，書(shū)法演變是有前因后果的。從殷商的甲骨文到現(xiàn)在所看到的文字，五千年的歲月展露無(wú)疑。欣賞時(shí)如果不清書(shū)法史，而將隸書(shū)與草書(shū)、楷書(shū)相比──比哪一種好看──就有如一部歷史電影中張飛與岳飛同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)場(chǎng)景中，大煞風(fēng)景！ 知曉古今之書(shū)法家背景──歷史： 你可曾知道，王羲之那鼎鼎大名的「蘭亭序」是在略有酒意時(shí)寫(xiě)下的，事后多次嘗試也寫(xiě)不出更好的作品？如果不知道，那也就無(wú)法深入的欣賞「蘭亭序」，因?yàn)槟銦o(wú)法搞清楚它的前因后果，筆意也無(wú)法捉摸。 有文字學(xué)知識(shí)： 書(shū)法家最?lèi)?ài)在文字上做文章了，有時(shí)為了變化，將多種字體（如隸書(shū)、草書(shū)）合為一種字體，有時(shí)學(xué)倉(cāng)頡造字，為文字增減筆劃。如果這時(shí)，一個(gè)對(duì)中文只略知一二的外國(guó)人，誤把「山」、「宗」當(dāng)為一字，念為「崇」，書(shū)法中所注重的「整體感」便消失殆盡，沒(méi)有了字距、大小之美。相同的，一個(gè)不知哪種是隸書(shū)，哪種是狂草，而將其混為一談，后果可想而知…… 有鑒別碑帖之能力： 欣賞書(shū)法必具備鑒別碑帖之能力，避免欣賞到偽帖而不自知，完全吸收，將不堪設(shè)想。 書(shū)寫(xiě)技巧，非有不可： 所謂「內(nèi)行人看門(mén)道，外行人看熱鬧」，不懂書(shū)寫(xiě)技巧則無(wú)法真正體會(huì)書(shū)法之美。用筆用墨之妙乃為書(shū)法欣賞的重點(diǎn)，不知書(shū)寫(xiě)方法，不親身體驗(yàn)，如何體會(huì)筆墨之妙？這也就是大部分名鑒賞家也為不錯(cuò)的書(shū)法家之因。 有藝術(shù)涵養(yǎng)： 其實(shí)欣賞任何一種藝術(shù)，都要有如「置身其中」一般投入，用心去看，才能真正的感受到「骨力」、「姿態(tài)」、「神韻」、「氣魄」，欣賞書(shū)法才有意義。