【原文】先定來山后定向，聯(lián)珠不相放。須知細(xì)覓五行宗，富貴結(jié)全龍。

【注解】來山指入首，再次重提排龍排向的方法。并且每個(gè)卦位上都是聯(lián)珠三般卦才合符正確的排法。還要知道仔細(xì)尋覓五行的陰陽法則，這樣才算完整的排龍方法。

【原文】五行若然翻值向，百年千孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。

【注解】翻值向，向上起星也。五行旺氣在向上，自然丁財(cái)俱發(fā)。若得陰陽交媾，則又可尋富貴矣

【原文】東西父母三般卦，算值千金價(jià)。

【注解】東者山龍也，西者水龍也。父母三般卦者，一運(yùn)一四七，二運(yùn)二五八，三運(yùn)三六九，四運(yùn)四七一，五運(yùn)五八二(五運(yùn)雖然奇宮，但用星數(shù)吉兇時(shí)仍照五運(yùn)算。)六運(yùn)六九三，七運(yùn)七一四，八運(yùn)八二五，九運(yùn)九三六。知道了這些數(shù)字運(yùn)用秘法則是無價(jià)之寶。

【原文】二十四路出高官，徘紫入長安。父母不是未為好，無官只富豪。

【注解】隨氣而轉(zhuǎn)，周流六虛無定所，故二十四路都可以出京師高官。但龍上不得父母旺氣，只能出富豪之人。

【原文】父母排來看左右，向首分休咎。雙山雙向水零神，富貴永無貧。

若遇正神須敗絕，五行當(dāng)分別。

【注解】若來龍或坐山是兩字，下卦兩處所排之龍山均宜生旺，兩處所排之城門均宜衰死。水為零神以清雜氣。水遇正神則雜氣不清則敗絕。

【原文】隔向一神仲子當(dāng)，千萬細(xì)推祥，若行宮位看順逆，接得方奇特。宮位若來見逆龍，男女失其蹤。

【注解】宮位相接是孟房、仲房、季房中又各分孟仲孚三房相接也。若接錯(cuò)了則男女禍福不靈驗(yàn)。

【原文】更看父母下三吉，三般卦第一。

【注解】三吉者生旺氣也，如八運(yùn)八九一。三般卦為父母三般卦，龍向水合三般卦，坐山合生氣為第一吉格。見搖鞭賦便知一切。

旺度按：如果沒有《天機(jī)鈐訣》參讀是破不了《天玉經(jīng)》的真訣，千百年來，多少風(fēng)水師破秘不了《天玉經(jīng)》而遺憾終生，今有風(fēng)水師金偉經(jīng)數(shù)年的潛心研究并實(shí)地考察，破秘了《天玉經(jīng)》并進(jìn)行了注解，今提供出來讓愛好風(fēng)水的人士參閱。（待續(xù)）

風(fēng)水名著 《天玉經(jīng)》揭秘（中）

天玉經(jīng)內(nèi)傳中

楊筠松（唐）著

【原文】二十四山起八宮。

【注解】甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位是破軍，辰巽亥武曲因剛派，子卯未宮中祿存位，戍乾巳交曲共聯(lián)次，寅庚丁一例作輔星，午酉丑右弼盡為九。共八個(gè)宮位，此與奧語中坤壬乙巨門從頭出遙相呼應(yīng)。見鈴訣圖一望便知真假。

然而，世俗之人將以上楊曾二仙親筆寫的秘訣改成了無常派的替卦用星。如威震大江南北的蔣大鴻先生改寫成為：子癸并甲申，貪狼一路行，壬卯乙未坤，五位為巨門。乾亥巽辰巳，連戍武曲名，酉辛丑艮丙天星說破軍。寅午庚丁上，右弼四星臨。

而吳師青又改為：

甲子申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出。癸未卯一三祿存到，巽辰亥盡是文曲位，

巳戍乾武曲一星聯(lián)，丁酉丑三山破軍守。艮丙辛位位是輔星，寅庚午右弼從頭數(shù)。

還有一些偽訣就不一一指出了。

本人才疏學(xué)淺，本不該指責(zé)先賢大師們的是非，但真理是永遠(yuǎn)都擊不倒的，他們或許對天機(jī)鈴訣陌生，更不知天機(jī)鈴訣是鎖，天玉諸經(jīng)是鑰，也難怪。

【原文】貪巨武輔雄。

【注解】此以一運(yùn)貪狼主政為例，一運(yùn)貪者旺氣也，巨者生氣也，武者太少之合也(河圖一六共宗)，輔者貪輔合九也，雄者乞氣吉也。

【原文】四邊盡是逃亡穴，下后令人絕。

【注解】不得正神與交媾為逃亡之穴，大兇之象。

【原文】唯有挨星最為貴，泄漏天機(jī)秘。

【注解】這一句點(diǎn)出了全文的重點(diǎn)，學(xué)者應(yīng)把這兩句話掛在嘴邊，記在心里。只有挨星最為尊貴，它泄漏天機(jī)鈴訣的全部秘密。唯、最、貴、秘?？芍^字字如金。

【原文】天機(jī)若然安在內(nèi)，家活盡富貴。天機(jī)若然安在外，家活盡退敗。

【注解】若合符天機(jī)鈴訣之內(nèi)的法則，則家活常富貴也，不合天機(jī)鈴訣的法則為安在外，則家活盡退敗矣。

【原文】五星配出九星名，天下任橫行。

【注解】五星者五行也，即玄空五行一六水，二七火，三八木，四九金，五屬土。河圖數(shù)配出洛書九星，貪巨祿文廉武破輔弼，就可以走遍天下了。但這里五星配九星決不是曾子南一派的玄空大卦，而是挨星法，真正的玄空大卦后面自然會(huì)講到。

五星即九星，這一句在諸經(jīng)中都可以用上。

【原文】干維乾坤艮巽壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。

分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。

【注解】排出挨星后還要排長生訣，坎震離兌者子卯午酉也，長生訣用陽順陰逆的法則，歸兩路仍然是龍水的長生，知道了長生就知道了生、死、貧賤(挨星主富貴)。

【原文】天地父母三般卦，時(shí)師未曾話。玄空大卦神仙說，本是此經(jīng)訣。

不識宗枝俱亂傳，開口莫胡言，若還不信此經(jīng)文，但覆古人墳。

【注解】天卦地卦父母卦，這三大卦都是仙家傳出，一般時(shí)師哪里會(huì)聽說。不識根源，宗、枝，就不要亂傳，如若不信此經(jīng)文，就可以到古人墳上去實(shí)驗(yàn)。

【原文】分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下，學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。

【注解】要分開東卦與西卦，東卦者山龍也，西卦者水龍也。天下又有幾人知道？以前許多大師都胡亂解釋，不著邊際，這就是仙人經(jīng)中的秘密，不知道仙人經(jīng)，就不要亂談玄空。

【原文】五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值。

千災(zāi)萬禍少人知，克者論宗支。

【注解】這里又講到了三合起長生訣，五行山下是指大小玄空五行，以入首起長生訣，分定長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰病死墓絕胎養(yǎng)十二位也，災(zāi)禍主要是從這里分出來的，它只管災(zāi)禍。

【原文】五行位中出一位，仔細(xì)秘中記。假如來龍骨不真，從此誤千人。

【注解】是教人審天卦不出而地卦可出以立向也。假如來龍一旦弄錯(cuò)了，那么就誤了世代子孫。

【原文】一個(gè)排來千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò)。

【注解】挨星五行凡八百六十四局，挨出二萬零七百三十六星(即每運(yùn)山龍四十八局，水龍四十八局，計(jì)九十六局，三元九運(yùn)即八百六十四局。每局二十四山就有二十四星，共計(jì)二萬零七百三十六星。96ｘ9＝864ｘ24＝20736星)。

三元九運(yùn)兩儀卦山龍山水重二百一十六卦，水龍山水重二百一十六卦，共四百三十二卦。

(兩儀卦專指巨破、祿弼、貪輔、弼祿、破巨、輔貪、文武、武文八種形式的重復(fù)。見每運(yùn)鈐訣二十四山く卦>共九運(yùn)，又分山龍與水龍，共四百三十二卦24ｘ9＝216ｘ2＝432卦。

三元九運(yùn)渾天卦。山龍山水重五千一百八十四卦，水龍山水重五千一百八十四卦，共一萬零三百六十八卦。(以每運(yùn)天機(jī)鈐訣每山或向起數(shù)周流二十四山，以形成新的流行卦。

每山24ｘ24周流二十四山之星＝576 576ｘ9運(yùn)＝5184ｘ2山水二龍＝10368卦。

三元九運(yùn)流行卦、天卦、地卦三重卦，山龍山水重三萬一千一百零四卦，水龍山水重三萬一千一百零四卦，共六萬二千二百零八卦，通共七萬三千零八卦。432十10368十62208＝73008卦。

不管它有千百種變化，始終是由易經(jīng)原理三百八十四爻く局>變化而成，其中陽爻一百九十二局，陰爻一百九十二局，萬變不離其中，這三百八十四局今后有時(shí)間再公開。

【原文】龍要合向向合水，水合三吉位。

【注解】在飛星派中，龍合向向合水為它們不傳之秘的真城門訣，其實(shí)它沒有什么，只不過是地理最起碼的入門課題。真城門解：將先天八卦與后天八卦重疊起來看，先天為體后天為用。再運(yùn)用口訣：乾六離九是朝宗，坤二坎一脈相通，天三地八為朋友，天兌地四氣相同，離九來龍穴定震，巽龍入脈要坤宮，坎水來朝時(shí)至兌，源出地八到六宮，后天來龍先天向，生成催照互相融。如子山午向，后天午向是離宮，在先天乾位，若后天乾龍入首則為龍合向，水消震宮為先天離宮，水消巽宮則四與離九合生成，均可。然而這是固定不變的形家，而天玉經(jīng)中的本意是指理氣的，水合三吉位就是佐證。我再三強(qiáng)調(diào)，天機(jī)鈐訣是鎖，天玉經(jīng)是鑰，也只有將兩者配合才一理貫通，此句正確解釋為：排星后龍與向交向與水交，合三般卦，合生成，合九合十均為交媾，水合三吉位是向上排星排水要合三吉位也。

【原文】合祿合馬合官星，本卦生旺尋。

【注解】一切在本卦生旺的情況下(即挨星生旺)，才論祿馬官星，若不究生旺交媾，恐奧語中龍歇脈寒災(zāi)禍侵，空勞祿馬護(hù)龍行之咎。

【原文】合吉合兇合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神立地見分明，成敗定斷何公位三合年中是

【注解】插泥劍曰：太歲之年畏四沖，更怕殺還宮，元空所斷吉兇也離不開三合四沖也。

排星仔細(xì)看五行，看自何卦生。

這是排星秘訣，只傳入室弟子。

【原文】來山八卦不知蹤，八卦九星空。

【注解】來山指龍入首，這里弄錯(cuò)了，或不清楚(不知蹤)，則萬數(shù)皆空，一個(gè)數(shù)字也無法起，故八卦九星空。在任何一個(gè)門派中都以山向來起數(shù)，有了山向就有了數(shù)，不至于八卦九星空了，然而天機(jī)鈐訣以來山論，(蔣大鴻傳駱±鵬雖然從來山為準(zhǔn)，但其運(yùn)用方法完全不同)從古至今的解釋何為正宗，讀者自明。

【原文】順逆排來各不同，天卦在其中。

【注解】知道來山還要分清順逆，順逆一錯(cuò)滿盤皆錯(cuò)，這是根據(jù)天卦的原理來定的。故天卦在其中。

【原文】甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥。

乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。

陰陽順逆不同途，須向此中求。

【注解】此乃起長生的陰陽，陽順陰逆。

【原文】九星雙起雌雄異，玄關(guān)真妙處。

【注解】九星配九宮，兩鹿并行，一順一逆，見每運(yùn)天機(jī)鈴訣圖，真是奇妙無比。

下面是鈐訣向水起星論法。

【原文】東西二卦真奇異，須知本向水。

【注解】東卦山龍，西卦水龍，既有奇特然而又有不同之妙用。就以向水為例。

【原文】本向本水四神奇，代代著徘衣。

【注解】本指旺。原有八神四個(gè)，四個(gè)者龍山向水也，各有兩神共計(jì)八神。這里只是提到本向本水，那各兩神就只有四神了，它指旺向旺水得以交媾，就代代富貴。

【原文】水流出卦有何全，代代出官員。一折一代為官祿，二折二代福。

三折父母共長流，馬上錦衣游。

【注解】出卦是地卦出天卦不出，一折只是本宮交媾，二折本宮交媾后還與它宮交媾，三折指龍向水三宮均能交媾。

【原文】馬上斬頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務(wù)小官班。

【注解】水出天卦又出地卦為大兇。直山直水為不交媾，縱然發(fā)福也不大。

風(fēng)水名著 《天玉經(jīng)》揭秘（下）

天玉經(jīng)く內(nèi)傳下>

楊筠松（唐）著

【原文】乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向卯源水，驟富石崇比。

午山午向午來堂，大將值邊疆。坤山坤向水坤流，富貴永無休。

【注解】此天玉秘文，古往今來許多＇大師＇．＇名師＇解釋得五花八門．本人認(rèn)為以劉青田的解釋法才是正確．

．．易有八純，由八卦之消息而成，元寶有八純，以二氣之交媾為得．易之貴八純者，以其能統(tǒng)六十四卦．三百八十四爻駕馭乎，四千零九十六四卦也．元寶之貴純者，以其能辨九星五行，八百六十四局挨排乎，二萬零七百三十六星也．雖然元寶之謂八純者，即天玉乾山乾向．卯山卯向。午山午向．坤山坤向之類，而俗說紛紛各執(zhí)一詞，有以納甲解者［如龍乾向甲峰壬水之說］。有以奇門解者[如奇門伏吟之說]。有以天星解者[如管窺子以日為乾，以月為神，論八純，以七政之登殿入垣為準(zhǔn)]. 說愈離理愈謬,黃石青囊之秘，誰從而剖示哉余．黃訪道云山,搜書石室,詳參插泥劍、玉鑰匙之精英。元耶扶搖叟之口訣,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者，六運(yùn)交媾之卦也[六運(yùn)山龍，入龍首排星龍得六、山得六、峰得六、向得一、水得三；向上排星，水得六、向得六、峰得一、山得一、龍得一。六運(yùn)水龍，入首排星龍得一、三得一、峰得四、向得六、水得六；向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龍得六。此六運(yùn)一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之義準(zhǔn)，此但不可執(zhí)天元以求之]。至于坤山坤向，為二運(yùn)交媾之卦[二運(yùn)山龍排山，巨宜在龍、在山、在峰、破宜在向、在水；排向巨宜在向、在水，破宜在峰、在山、在龍。二運(yùn)水龍排山，巨宜在向,在水、破宜在龍、在山、在峰；排向巨宜在龍、在山、在峰、破宜在向、在水，此二七同道之法也]。卯山卯向?yàn)槿\(yùn)交媾之卦[三運(yùn)山龍排山，祿宜在山、在龍、在峰、輔宜在向, 在水，排向祿宜在向、在水，輔宜在龍，在山、在峰、三運(yùn)水龍排山，輔宜在山、在龍。祿宜在向、在水，排向祿宜在山、在龍。輔宜在向、在水，此三八為朋之法也]。午山午向?yàn)榫胚\(yùn)交媾之卦九運(yùn)山龍排山，弼宜在山、在龍、在峰、文宜在向、在水，排向文宜在山、在龍、在峰、弼宜在向、在水。九運(yùn)山龍排山，弼宜在向、在水，文宜在山、在龍、排向文宜在山、在龍、文宜在向、在水，此四九為友之法也]。[文曲雖淫得正配而無虞],要亦與巽山巽向[四運(yùn)山龍排山文宜在山、在龍、龍、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向，在水,弼宜在山、在龍、在峰,四運(yùn)水龍排山, 文宜在向、在水，排向破宜在向、在水。巨宜在龍、在山、在峰、七運(yùn)水龍排山，巨宜在龍、在山、破宜在向、在水。排向破宜在龍、在山、巨宜在向、在水此亦二七同道之義也].艮山艮向[八運(yùn)山龍排山，輔宜在龍，在山、在峰、祿宜在向、在水，排向破宜在向、在水，祿宜在龍、在山、八運(yùn)水龍排山，輔宜在向、在水，祿宜在山、在龍。排向輔宜在山、在龍、祿宜在向、在水，此亦三八為朋之義也]。子山子向(一運(yùn)山龍排山，貪亦在龍、在山、在峰，武宜在向、在水。排水貪宜在向、在水。武宜在龍?jiān)谏皆诜?。一運(yùn)水龍排山，貪宜在向在水，武宜在龍?jiān)谏剑畔蜇澮嗽邶堅(jiān)谏?，武宜在向在水。此亦一六共宗之義也)?？傊贿\(yùn)龍山向水，兩盤排來處處有一貪狼，則謂之子山子向。二運(yùn)龍山向水，兩盤排來處處有一巨門，則謂之坤山坤向。。。。。。。。九運(yùn)龍山向水，兩盤排來處處有一右弼，則謂之午山午向。玄空千古不傳之秘，作之難之尤難。

【原文】辨得陰陽兩路行，五星要分明，泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。

【注解】陰陽兩路一順一逆，排得正確挨星五行旺氣，便可泥鰍跳龍門矣。

【原文】依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。

【注解】（注解缺）

【原文】要求富貴三般卦，出卦家貧乏。

【注解】三般卦者父母三般卦也，若龍向水合成三般卦則富貴久遠(yuǎn)，三元不敗。不合三般卦，失運(yùn)則家貧乏矣。

【原文】寅申巳亥水來長，五行向中藏。辰戍丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮。

若還借庫富后貧，自庫樂長春。

【注解】許多人對辰戍丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮這句話很難理解，金龍即是天機(jī)鈐訣圖中的五黃宮位，，若天卦辰戍丑未加臨地卦辰戍丑未為四殺還宮，兇不可言。學(xué)者排龍立向必先打脫此節(jié)，而后始布生旺氣，再得抽爻換象之妙，則六十四卦皆歸我用，兇轉(zhuǎn)為吉大福大貴矣。

【原文】大都星起何方是，五行長生旺。火旆相對起高岡，職位在學(xué)堂。

捍門官國華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。

【注解】火旆者文筆峰也，當(dāng)然為學(xué)堂。捍門華表，水口貴重之器物也。山水大會(huì)之地，均布生旺之氣，則出大官。

【原文】坎離水水中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓。

罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠。金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。

帝釋一神定州府，紫微同八武。

【注解】請讀者再看天機(jī)鈐訣內(nèi)二層二十四山對應(yīng)的二十四個(gè)天星圖，元旦盤上一旦運(yùn)轉(zhuǎn)后，龍墀與帝座自然相對并同在一宮(如壬子癸自然與丙午丁相對并同在一宮)。寶蓋坤與鳳閣艮、寶殿巽與龍樓乾，罡指天罡辰，劫指地劫戍，吊指天吊丑，殺指天殺未，金枝巳，玉葉亥，金箱寅，玉印申，紫微(炎烈)丙，八武壬，其它依次類推。

【原文】倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬余春。

【注解】養(yǎng)龍神，而不是龍神，是指水養(yǎng)龍神。水倒排龍必順排。養(yǎng)又為交媾，龍水得位，陰陽相合，則富貴久遠(yuǎn)矣。

【原文】識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合。

【注解】各門各派對七星打劫的論述真是五花八門，在所有外門數(shù)理中，只有無常派稍微接近。北斗即當(dāng)元旺氣，無常派中是將元運(yùn)入中一順一逆順逆飛去，兩鹿并行以求交媾。鐘義明大師在く玄空地理秘中秘>上卷二九六頁以及く叢談>第五冊四五至四六頁中均是打劫方法。

還有就是求‘通氣’法，將每宮三個(gè)數(shù)字分別再入中兩次以求相合。特別是水口必須要打劫通氣。排山掌是從本宮(或順或逆)逆行數(shù)至到中宮，再從中宮(或順或逆)順行數(shù)至到本宮，看是否相合。

書歸正傳，現(xiàn)在且不管此兩種說法正確與否，它畢竟是外門數(shù)理。

識得父母三般卦，父母為龍的起點(diǎn)數(shù)，若為旺氣則為北斗，再與向、水自合成三般卦，仔細(xì)閱讀搖鞭賦自明，那都是說的要合三般卦。

除去當(dāng)元生旺氣外，其余皆為衰殺之氣，故要北斗去打劫，由衰變旺，離是離開，它宮的意思，合，交媾也。如八運(yùn)戌龍亥山巳向水出午，龍向水既合三般卦，又八二合十，二八也是合十(巳向)，五四合九，此為離宮相合。注意：離決不是丙午丁的含義。若形氣相合，確系三元不敗。

更有一神佐尊貴，坤是金龍住位，甲庚丙壬四龍神，俱屬陽干行。

佐是輔佐，幫助的意思。前面講了挨星秘訣，還要小玄空三合派來配合，坤是金，甲屬木，庚屬土，丙屬火，壬屬水，五行實(shí)已俱備。

楊公小玄空五行：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午屬于金，癸亥甲艮屬木神，庚戍丑未是土宮，子寅辰與巽辛巳，還有壬申都屬水。這也是曾公青襄序中四金四木并八水，四火四土少五行的生入克入秘法。

艮巽乾坤水向同，富貴足興隆。辰戍丑未一路行，驟富振家聲。

上面說龍，這里說水，辰應(yīng)為庚，庚戌丑未同屬土。經(jīng)中我認(rèn)為只改這一字。這個(gè)字是四庫全書弄錯(cuò)了還是本不錯(cuò)，今后再考證。

依得卦中為第一，失卦軍賊出。不依方卦失真?zhèn)?，何必亂談天。

這里講了要以天卦、方卦(地卦)相配合，不依天卦地卦則為偽訣，就不要亂談天卦。

【原文】子午卯酉四龍岡，作祖人財(cái)旺。水長百里佐君王，水短便遭傷。

【注解】子午卯酉天地四正之正氣，若得氣運(yùn)百里之龍則可出君王。但還要水耒輔佐。再次點(diǎn)明以龍為君，水為佐，水短是指水不交媾，則龍?bào)w受傷。

【原文】識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京師，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。

【注解】天機(jī)鈐訣中都是一順一逆兩鹿并行，而排星仍然是一順一逆兩路行去，在沒有這個(gè)前題下都是錯(cuò)誤的，故萬丈火坑深。

【原文】前兼龍神前兼向，聯(lián)珠不相放，后兼龍神后兼向，排定陰陽算。

【注解】不管用前兼后兼之法，龍向排星每宮三位都必須要聯(lián)珠三般卦，以陰陽定順逆。

【原文】明得零神與正神，指日入青云。不識零神與正神，代代絕除根。

【注解】排星后要分清零神與正神，如八運(yùn)山龍八為正神，二為零神，一看就明就不用多說了。

下面是水龍排法的解釋。

【原文】倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰。順排父母到子息，代代人財(cái)退。

【注解】水龍與山龍排法相反，前面以山龍為主，這里及都天寶照經(jīng)多是水龍排法及城門訣。

【原文】一龍宮中水順行，子息受艱辛，四三二一龍逆去，四子均榮貴。

龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。

【注解】此與天玉經(jīng)外編相通，四為四房火龍，三為三房水龍，二為二房木龍，一為長房金龍。

【原文】時(shí)師不識挨星學(xué)，只作天心摸。東邊財(cái)谷引西歸，北到南方推。

【注解】時(shí)師如若不懂挨星學(xué)，就沒有了正確的方向，不得真?zhèn)鳎蜁?huì)東西顛倒，南轅北撤。

【原文】老龍終日臥山中，何嘗不易逢。只是自家眼不的，亂把山岡覓。

【注解】龍本水中之物，怎么跑到山中睡覺呢？并且還經(jīng)常容易碰到。解：老龍，龍己老了，為衰死之龍，此為水中衰死之龍配旺山豈不是陰陽正配嗎？不識陰陽交媾就亂把山岡覓。

【原文】世人不知天機(jī)秘，泄破有何益。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。

【注解】世人不知道天機(jī)鈐訣的秘密，說破了對你也沒什么好處，你得到了天機(jī)鈐訣，就引可以成為地中仙了。玄空的妙用難以盡言。

【原文】翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。

【注解】若然巧妙的運(yùn)用翻天倒地的法則，就更為玄妙了。大卦指玄空大卦，它不是曾子南他們所用的易理派中的玄空大卦。而是合卦秘訣。玉鑰匙曰：玄空大卦有耒因，處處合天心。三卦辟分三大界，天地不能外。插泥劍曰：二十四卦有爻象，五行須生旺。重時(shí)不加易卦名，吉兇難預(yù)量。又曰渾天卦與兩儀卦，天機(jī)人未話，若識空中交媾情，權(quán)堪奪造化。±君子識抽爻換象之義，則六十四卦皆為我用。。。。。。。秘書云：羲文重卦六十四，玄空窈之以論地，乾旋坤轉(zhuǎn)盜陰陽，探得天機(jī)莫輕試。得渾天兩儀之卦，則陰陽四象皆由我造，然后可談玄空。

【原文】更有收山出煞訣，亦兼為汝說。

【注解】這里面又有收山出煞的秘訣，也附帶給你說了。

【原文】相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是知心，若還求地不種德，穩(wěn)口深藏舌。

【注解】天下之大，不得真?zhèn)饔钟袔兹烁Q知其中奧秘。對無德之人就不能亂傳、亂點(diǎn)大地。

附 實(shí)際案例