倪海廈，不知何許人也，亦難曉其年齡。身居當世，彼無意示其行蹤；學紹往圣，余有心求其方術(shù)。倪先生雖非古人，論其不易，鉤沉或可免，索隱未可缺。網(wǎng)絡(luò)傳其醫(yī)論醫(yī)案，一有更新，余便細覽，如斯三年，饒有所得。于是搜求資料，旁采雜記，追想上下，先生之狀，似可顯于目前矣。

 

先生年或在六十左右，早年從臺灣入籍于美國，大學期間研修西藥化學，深思其利害，已有心斥之。后習中醫(yī)，鐘情于經(jīng)方，亦用意其間，至于針灸，似師于隨國//民//黨//退守臺島之山東名醫(yī)周左安，粗獲子午流注之法。先生初不以醫(yī)為業(yè)，因好命理風水，頗通之，篤行其術(shù)，遂以營生。年至不惑，漸移力于岐黃之道，有心起其頹勢，拭其塵蒙而光大之。懸壺有年，自任于肩，既患中醫(yī)之絕滅以古跡，復恨西藥之毒害于今人。于是著書授徒，攘害續(xù)絕，聲名悄然而起，業(yè)內(nèi)人士多能稱之者，近年之事也。先生之事大略如彼，難免缺誤，其間或有異人授其術(shù)，或有富貴資其財，余不得而知也。

 

倪先生所開漢唐中醫(yī)館，在美國佛州近海一小島，建筑為唐代風格，沉穩(wěn)厚重，先生戲稱此島為桃花島，因其自比于東邪黃藥師也。其看病之時，好言幽默，診療之余，喜彈吉他，對事對人，愛憎分明，灑脫率真，不媚于流俗，不懼于孤獨，有近乎東邪。先生文章有李敖之氣，嬉笑怒罵，橫指眾生，其砭時弊，刺迂腐，斥虛偽，責蠢懵，恣肆無涯，痛快淋漓。對于西藥廠以利為重，不惜生靈，先生著論詳加撻伐，不遺余力，讀之使人振聾發(fā)聵，撥云見日。吾人雖知西藥之害，奈何視力所限，難明其細理，不曉其暗勢，先生獨能明曉，廣我見識，振我精神，此天以先生嘉惠杏林也。

 

先生著文，強調(diào)針藥并用，方為良醫(yī)，所謂“惡于針石者，不可與言至巧”也。又說精研經(jīng)方，乃臻上工，蓋經(jīng)方為古來凝妙之方也。至于望診之參于相法，觸診之循乎穴位，皆能發(fā)人新思。尤為可貴者，先生對當代紛雜疾病，不蔽于西醫(yī)之解釋，能溯源《內(nèi)經(jīng)》，尋繹古典，別以陰陽，分之臟腑，終以中醫(yī)之機理析之，從而指導臨床，卒獲嘉效。余慕之已久，愧財力所限，不許遠赴重洋，親炙廊下，只能揣摩文字，私淑而已。

 

先生與西藥廠周旋也久，深諳經(jīng)濟，醫(yī)案之中不泄藥味，蓋以專利為念，長讀之下，令人氣斷。先生甄選生徒，精挑細選，嚴格成風，余波所及，至于讀者，足可唏噓?；蛟S，鑒于古圣所言“非其人不教，非其人不傳”，醫(yī)道至重，余亦不敢在此置喙。前者，偶獲其漢唐成藥100首解析，藥味不全，且隱劑量，好在解析之文自能啟悟，于斯可也。

 

先生平生宏愿還不止于醫(yī)，其所著《天紀》言天文命理，《人紀》述人身醫(yī)道，《地紀》表地域絕學，可見先生以光大中華傳統(tǒng)文化為己任。欲成此偉業(yè)，其才、學、識，皆須優(yōu)異，是非常人可為也。有此宏愿已是了得，況乃行之，敢不仰視？《地紀》尚未完成，先生要時常為此書行走華夏，數(shù)月前曾履及成都，其時余亦在彼，后讀先生文章方知，失之交臂，良可嘆也。