文房四寶房四寶，是中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期（420年—589年），因為中國古代文人要經(jīng)常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺，它們是文人書房中必備的四件寶貝。"文房四寶"在南唐時指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實用價值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。 2007年，中國科學(xué)院科技史所、中國文房四寶協(xié)會，向聯(lián)合國教科文組織申報為世界級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
[編輯本段]成語文房四寶　　【詞目】 文房四寶

　　【發(fā)音】 wén fáng sì bǎo

　　【釋義】 指毛筆、黑墨、宣紙、硯臺

　　【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。”

　　【示例】 天子被逼不過，只得命取絕筆。奶子隨即取捧過～。（明·施耐庵《水滸傳》第八十一回）

　　【近義詞】:文房四士

　　【語法】:偏正式；作主語、賓語；指筆、墨、紙、硯

　　舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱。硯臺，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，制作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的制品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原為徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的歙縣（原歙州府）的歙硯.
[編輯本段]實物文房四寶　　中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構(gòu)成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

　　"文房"之名，起于我國歷史上南北朝時期（公元 420-- 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數(shù)千年來文房用具的發(fā)展水平和能工巧匠們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，是文房用具中的瑰寶。

　　在林林總總的筆類制品中，毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。

　　
1.筆
　　

　　最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆，湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

　　我國的書寫用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產(chǎn)生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰(zhàn)國時期，各國都已經(jīng)制作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫“不律”，燕國叫“弗”，楚國叫“幸”，秦國叫“筆”。秦始皇統(tǒng)一全國以后，“筆”就成了定名，一直沿用至今。傳說，我們現(xiàn)在所用的毛筆是由戰(zhàn)國時期的秦國大將蒙恬發(fā)明的。

　　公元前223年，秦國大將蒙括帶領(lǐng)兵馬在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)，雙方打得非常激烈，戰(zhàn)爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬要定期寫戰(zhàn)況報告遞送秦王。那時，人們通常是用分簽蘸墨，然后再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙括雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上面說的那種筆寫戰(zhàn)況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄臟了。蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰(zhàn)況報告，這個愿望就越來越強烈了。

　　戰(zhàn)爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？”

　　回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字斷斷續(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進了門前的山石坑里。

　　蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非常“聽話”，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。

　　古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。

　　
2.墨
　　

　　墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。

　　在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅實。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。

　　從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品?？钭R大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

　　
3.紙
　　

　　是中國古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

　　在紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi)，人們是采用什么來作為記事材料的呢？根據(jù)文獻和實物資料，最早的人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個結(jié)，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。

　　一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。

　　從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。

　　
4.硯
　　

　　硯，也稱"硯臺"，被古人譽為"文房四寶之首"。因為墨須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國各地。

　　最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺的講究是：質(zhì)細地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。

　　硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會養(yǎng)硯。

　　筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用于驗?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。
[編輯本段]其他文房用具　　在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。

　　臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。

　　詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

　　筆筒：筆不用時插放其內(nèi)。材質(zhì)較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作?；驁A或方，也有呈植物形或他形的。

　　筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。

　　墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

　　墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。

　　鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

　　水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

　　硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。

　　硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。

　　印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。

　　印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷。

　　湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。
[編輯本段]文房四寶雅稱　　文房四士 (wén fáng sì shì)

　　出處：宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨相依。”

　　筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱為“文房四寶”。古人認為萬物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之余，文人雅士還給它們?nèi)×巳诵曰拿郑ㄒ婍n愈《毛穎傳》）：

　　筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國名，在今天的河北省定州一帶，戰(zhàn)國時為趙國所滅。據(jù)王羲之《筆經(jīng)》記載，漢朝時天下諸侯郡國爭獻兔毛筆以書寫洛陽鴻都門上的匾額，結(jié)果只有趙國兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產(chǎn)筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的。

　　墨：絳人陳玄。古時絳州在今天山西省新絳縣，所產(chǎn)之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱之為絳人陳玄。又：南唐時燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒最負盛名，后渡易水而居江南，故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的。

　　紙：會稽褚知白。古時會稽在現(xiàn)在的浙江紹興，出產(chǎn)貢紙。楮樹之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取“褚”為紙的姓氏，稱之為會稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產(chǎn)紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄。

　　硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡（今河南靈寶）所產(chǎn)最負盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默（墨）的。

　　古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統(tǒng)、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松煙制成，品質(zhì)上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領(lǐng)萬字軍略道中郞將；硯：儲墨之器，質(zhì)地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長。
[編輯本段]文房四寶別稱　　唐代才女薛濤曾作詩《四友贊》：“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。”詩中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。筆墨紙硯被稱為“文房四寶”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜愛。文房四寶在古代詩歌中的稱謂分類歸納：

　　
1.筆
　　

　　玉管 “今來承玉管，布字改銀鉤。” （隋•;薛道衡《初學(xué)記•;詠苔紙》）

　　翠管 “玉窗拋翠管，清袖掩銀鸞。” （唐•;李遠《觀廉女真葬》）

　　銀管 “蜀王宮樹雪初消，銀管填青點點描。” （元•;袁桷《薛濤箋》）

　　象管 “象管細軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪。” （宋•;米芾《寄薛郎中紹彭》）

　　筠管 “窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。” （唐•;韓偓《安貧》）

　　斑管 “輕輕斑管書心事，細摺銀箋寫恨詞。” （元•;白仁甫《陽春曲題情》）

　　毫管 “云濤觸風(fēng)望，毫管和煙搦。聊記夢中游，留之問禪客。” （唐•;陸龜蒙《紀(jì)夢游甘露寺》）

　　寸管 “本經(jīng)史而為詞章，盍展長才與寸管。” （清•;林則徐《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》）

　　毫 “夜開金鑰詔辭臣，對御抽毫草帝綸。” （宋•;王安石《題中書壁》）

　　紫毫 “江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬毛中選一毫。” （唐•;白居易《紫毫筆》）

　　兔毫 “會得窺成績，幽窗染兔毫。” （唐•;羅隱《寄虔州薛大人》）

　　柔毫 “憶挈柔毫就石渠，春風(fēng)花藥襲襟裾。” （清•;姚鼐《過程雨門墓下作》）

　　弱毫 “物新唯人舊，弱毫多所宜。”?。〞x•;陶淵明《答龐參軍》）

　　秋毫　“轉(zhuǎn)腕摧峰增崛崎，秋毫繭紙常相隨。”?。ㄌ?#8226;;朱逵《懷素草書歌》）

　　寸毫　“文兮乏寸毫，武也無尺鐵。平生所韜蓄，到死不開豁。” （唐•;陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨》）

　　霜毫 “霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清•;龔自珍《己亥雜詩》

　　銀毫 “揮灑銀毫，舊句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）

　　中山毫 “隱侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，光映吳門練。” （唐•;李白《殷十一贈栗岡硯》）

　　玉兔毫 “鋒芒妙奪金鳴距，纖利精分玉兔毫。” （五代•;齊己《寄黃暉處士》）

　　秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要試飽霜秋兔毫。” （宋•;黃庭堅《劉暉叔洮河綠石硯》）

　　毫錐 “策目穿如札，毫鋒銳若錐。” （唐•;白居易《代書詩一百韻寄微之》）

　　毫穎 “試卷波瀾入毫穎，莫教歐九識劉幾。” （金•;周昂《送李天英下第》）

　　翰 “亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢。” （宋•;王安石《送董伯懿歸吉州》）

　　毫翰 “逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。” （唐•;孟浩然《洗然弟竹亭》）

　　柔翰 “弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。” （西晉•;左思《詠史》）

　　弱翰 “豈無弱翰，才不克贍。” （晉•;陸云《答大將軍祭酒顧令文》）

　　寸翰 “騁我逕寸翰，流藻重華芳。” （魏 •;曹植《薤露行》）

　　毛穎 “陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費呵。” （金•;龐鑄《冬夜直宿省中》）

　　霜兔 “自矜霜兔健，安有魯魚乖。” （元•;倪瓚《畫竹寄張?zhí)烀瘛罚?

　　栗尾 “書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。” （宋•;蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）

　　雞距 “雞距初含潤，龍鱗不自韜。” （宋•;梅堯臣《九華隱士居陳生寄松管筆》）

　　諸毛 “又論諸毛功，劈水看蛟螭。” （唐•;韓愈《寄崔二十六立之》）

　　毛錐 “驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。” （宋•;陸游《醉中作行草數(shù)紙》）

　　退鋒郎 “禿友退鋒郎，功成鬢發(fā)傷。” （清•;陶谷《清異錄•;文用》）

　　
2.墨
　　

　　玄圭 “急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。” （宋•;楊萬里《春興》）

　　玄玉 “玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。” （明•;高啟《贈賣墨陶叟》）

　　玄珠 “萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” （金•;元好問《賦南中楊生玉泉墨》）

　　陳玄 “賴石陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。” （宋•;莊季?！峨u肋篇》）

　　烏丸 “秦郎百好居第一，烏丸如漆姿如石。” （宋•;陳師道《古墨行》）

　　烏玉玦 “近者唐夫子，速致烏玉玦。” （宋•;蘇軾《孫莘老寄墨》）

　　松煙 “往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨松煙。” （宋•;黃庭堅《答王道濟寺正觀許道寧山水圖》

　　松液 “要與陶泓作佳傳，老磨松液寫《黃庭》” （元•;宋無《端石硯》）

　　松煤 “山中老僧憂石泐，印之以紙磨松煤” （宋•;歐陽修《石篆》）

　　松腴 “蒼鼠奮須飲松腴，剡藤玉版開雪肌。” （宋•;蘇軾《六觀堂老人草書》）

　　麝煤 “蜀紙麝煤添筆媚，越甌犀液發(fā)茶香。” （唐•;韓偓《橫塘》）

　　珍煤 “貴價市珍煤，風(fēng)前試寒泓。” （宋•;文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）

　　灶煤 “瓦池研灶煤，葦管書柿葉。” （宋•;蘇軾《孫莘老寄墨》）

　　書煤 “引書煤而黯黯，入文畝而休休。” （唐•;薛濤《四友贊》）

　　黑蛟 “綠蟻滟樽芳醞熱，黑蛟落紙草書顛。” （宋•;陸游《醉書山亭壁》）

　　翠餅 “何以墨潘穿破褐，瑯瑯翠餅敲云笏。” （宋•;蘇軾《贈潘谷》

　　龍賓 “龍賓十二吾何用，不意龍文入吾手。” （元•;泰不華《桐花煙為吳國良賦》）

　　
3.紙
　　

　　楮 “若入富天巧，春色入毫楮。” （宋•;蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）

　　楮生 “楮生毛穎賀得友，坐令幾案增光輝。” （元•;許有壬《李惟中學(xué)士自西臺侍御召入以未央宮瓦硯為祝》

　　楮先生 “孤寂惟尋曲道士，一寒仍賴楮先生。” （宋•;陸游《日飲酒對梅花醉則擁紙衾熟睡》

　　玉楮 “云母光籠玉楮溫，得來原自剡溪濆。” （元•;陳端《以剡溪贈待詔》）

　　玉鸞紋 “吳箋新制玉鸞紋，沖雨殷勤寄蓽門。” （元•;陳基《無題》）

　　云肪 “象管細軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪。” （宋•;米芾《寄薛郎中紹彭》）

　　云藍 “道士有神傳火棗，故人無字入云藍。” （宋•;姜夔《湖上寓居雜詠十四首》其一）

　　剡藤 “蒼鼠奮須飲松腴，剡藤玉版開雪肌。” （宋•;蘇軾《六觀堂老人草書》）

　　溪藤 “書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。” （宋•;蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）

　　剡溪藤 “我有剡溪藤一副，無人重寫妙蓮花。” （清•;金人瑞《題邵僧彌畫》）

　　麥光 “麥光鋪幾凈無瑕，入夜青燈照眼花。” （宋•;蘇軾《和人求筆跡》）

　　箋 “宴分王母樂，詔授薛濤箋。” （元•;王逢《宮中行樂詞》）

　　
4.硯
　　

　　硯臺 “夕陽照個新葉紅，似要題詩落煙臺。” （唐•;司空圖《偶詩五首》其一）

　　硯瓦 “玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。” （元•;喬吉《水仙子•;廉香林南園即事》）

　　硯田 “以文為業(yè)硯為田。” （ 宋•;戴復(fù)古《寄王溪林逢吉》）

　　石田 “藥里但隨庭草積，學(xué)徒應(yīng)供石田荒。” （清•;方文《病中寄鄧柬之》）

　　石友 “剡溪來楮生，歙穴會石友。” （宋•;王炎《題童壽卿博雅堂》）

　　石泓 “晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。” （宋•;黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》）

　　寒泓 “貴價市珍煤，風(fēng)前試寒泓。” （宋•;文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）

　　陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費呵。” （金•;龐鑄《冬夜直宿省中》）

　　龍尾 “君看龍尾豈石材，玉德金聲寓于石。” （宋•;蘇軾《龍尾硯歌》）

　　墨海 “帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯。” （宋•;程俱《謝人惠硯》）

　　黑白月 “萋萋兮霧轂石,，宛宛兮黑白月。” （宋•;蘇軾《龍尾石月硯銘》）