前所未有的壓力壓出教學(xué)藝術(shù)大師

　　為促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)學(xué)術(shù)研究，由中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部、中央教育科學(xué)研究所人事處聯(lián)合舉辦的"貫徹中央8號(hào)文件，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)"，于2004年6月25日下午在中央教育科學(xué)研究所舉行。會(huì)議由中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部主任詹萬(wàn)生研究員主持，中央教育科學(xué)研究所訪問(wèn)學(xué)者郁樹庭、張宇、張國(guó)建、張警鵬、鄭啟躍、冉乃彥、上官光明、楊瑞清、李紅婷、張家勝、袁軍、吳小鷗、符運(yùn)杰、王輝、李紅婷、唐光霖在會(huì)議上進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，從多側(cè)面、多層次對(duì)未成年人思想道德建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深入討論，提出了自己的見(jiàn)解。努力：

　　深入未成年人思想道德建設(shè)的縱深地帶

　　本報(bào)記者 蔣建華 蘇婷

　　你是風(fēng)兒我是沙，你是牙膏我是刷，你是哈密我是瓜，你不愛(ài)我我自殺

　　 “考級(jí)”過(guò)關(guān)后，才發(fā)現(xiàn)孩子很不開心

　　一、未成年人思想道德建設(shè)：新問(wèn)題

　　未成年人的思想道德問(wèn)題出現(xiàn)了一些新情況，北京航空航天大學(xué)德育室主任郁樹廷副教授和北京教科院的冉乃彥副研究員進(jìn)行了分析。

　　1．很大程度上是價(jià)值觀問(wèn)題

　　郁樹廷：未成年人道德建設(shè)中的問(wèn)題，在很大程度上也是價(jià)值觀上的問(wèn)題，這需要我們從價(jià)值觀上分析。

　　問(wèn)題一：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩面性導(dǎo)致人們價(jià)值觀念的變異，功利主義的泛濫。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也使得人受利益支配，為物欲所困，出現(xiàn)了價(jià)值觀念的變異，導(dǎo)致一部分人見(jiàn)利忘義，為了經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會(huì)效益。這些都通過(guò)學(xué)校、社會(huì)和家庭各個(gè)渠道對(duì)未成年人的成長(zhǎng)產(chǎn)生各種各樣的影響。比如在西方"消費(fèi)"文化的影響下，文學(xué)藝術(shù)曾出現(xiàn)一些與時(shí)代精神不相適應(yīng)的東西，為“消費(fèi)”而胡編濫造；為逐利，一些表現(xiàn)色情兇殺的游戲也在金錢利益的誘惑下推向了少年兒童。什么“你是風(fēng)兒我是沙，你是牙膏我是刷，你是哈密我是瓜，你不愛(ài)我，我自殺”之類的東西，在誤導(dǎo)著青少年。

　　問(wèn)題二：道德價(jià)值與道德選擇方面出現(xiàn)困惑。在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，由于人們更注重功效和實(shí)惠，努力追求和肯定自身的物質(zhì)利益，并在利益領(lǐng)域以不同的尺度看待道德問(wèn)題；由于經(jīng)濟(jì)地位、利益分配上的差別，不同的經(jīng)濟(jì)成分和利益主體，形成了各自不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，相互影響、相互作用，并且不可避免地相互沖突，導(dǎo)致了人們道德選擇的多樣化，其結(jié)局是多樣化的道德格局的出現(xiàn)。多樣化的道德格局帶來(lái)了多元化的道德標(biāo)準(zhǔn)，使人們感到無(wú)論哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有一定的“合法性”，因此思想道德滑坡、道德價(jià)值與道德選擇方面出現(xiàn)了困惑。主要表現(xiàn)在：“一切向錢看”的極端個(gè)人主義與享樂(lè)主義、拜金主義嚴(yán)重泛濫，造成了人際關(guān)系的冷漠，污染了社會(huì)空氣，損害了道德規(guī)范，使未成年人處在一個(gè)不太優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境之中。

　　2．面對(duì)極端與冷漠，我們需要思考

　　冉乃彥：在對(duì)少年兒童現(xiàn)狀的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)類似馬加爵心態(tài)的學(xué)生，并不是極個(gè)別的。那些陰暗心理雖然是處在萌芽狀態(tài)的，但足以使老師和家長(zhǎng)的心情輕松不起來(lái)。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)一年級(jí)有的孩子粗暴地毆打同學(xué)；中年級(jí)有的孩子居然由于孤獨(dú)而要求轉(zhuǎn)學(xué)；高年級(jí)有的孩子竟然兇狠地?fù)P言"把你們都?xì)⒌?/span>"。面對(duì)這些極端、冷漠地對(duì)待他人的現(xiàn)象，我們不得不思考，它們究竟是怎樣產(chǎn)生的。

　　對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，就是要從小學(xué)會(huì)合作。可是實(shí)際情況怎樣呢？不少家長(zhǎng)在孩子入學(xué)前，就高呼著"有了知識(shí)就有了一切"，全力以赴地率領(lǐng)孩子向"知識(shí)王國(guó)"進(jìn)軍。等到孩子學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅、技藝"考級(jí)"層層過(guò)關(guān)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子竟然很不開心。人是社會(huì)動(dòng)物，不善于合作的人，不僅不能在事業(yè)上取得成功，就是想愉快地生存下去都不可能。

　　許多家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)反思，明白了要想孩子健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，還必須學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作。學(xué)會(huì)合作，首先從學(xué)會(huì)和母親合作開始，然后是和父親合作，再以后和更多的人合作。我們現(xiàn)在貫徹中央的"若干意見(jiàn)"，需要的就是這樣符合科學(xué)規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)的思想道德教育，還要識(shí)破和杜絕那種華而不實(shí)的大轟大嗡。

　　理想破滅，精神空虛；過(guò)激行為或消沉抑郁

　　預(yù)設(shè)的現(xiàn)實(shí)情境過(guò)于純潔而又脫離現(xiàn)實(shí)、或過(guò)分理論拔高、或不加選擇、或太過(guò)功利

　　無(wú)法不面對(duì)一大堆雜亂無(wú)序、似乎看不到相互之間有多少聯(lián)系的德育目的

　　二、為什么有些道德教育蒼白無(wú)力

　　在未成年人思想道德的新問(wèn)題面前、為什么有些道德教育蒼白無(wú)力，山東臨沂師院數(shù)學(xué)系主任李紅婷教授分析了道德教育蒼白無(wú)力的心理原因，湖北荊州教育科學(xué)研究院的張警鵬副研究員認(rèn)為需要從知識(shí)傳授模式的誤區(qū)中解放出來(lái)，四川省安岳縣教育局的唐光霖則從系統(tǒng)論的角度進(jìn)行了研究。

　　1．心理健康問(wèn)題：六大因素

　　李紅婷：影響中小學(xué)生心理健康的因素有很多，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：(1)家長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生的期望值過(guò)高，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)落后導(dǎo)致心理障礙。學(xué)生認(rèn)為理想破滅，從而精神空虛，產(chǎn)生過(guò)激行為或消沉抑郁癥等。(2)畸形家庭如單親家庭、非正常組合的家庭、無(wú)正常生活的家庭等，造成學(xué)生心理障礙。(3)教師看重學(xué)生家長(zhǎng)的地位、身份，或因請(qǐng)客送禮等引發(fā)的對(duì)學(xué)生不公正的待遇，使學(xué)生形成報(bào)復(fù)心理。(4)教師打擊、挖苦、侮辱學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊，引發(fā)暴力行為。(5)處在生理成熟時(shí)期的學(xué)生，不能正確對(duì)待和處理同學(xué)間的友情和感情，引起成長(zhǎng)的煩惱。(6)社會(huì)道德風(fēng)氣、精神污染、不正之風(fēng)、貪污腐敗等現(xiàn)象對(duì)中小學(xué)生的毒害很大。

　　2．從知識(shí)傳授模式的誤區(qū)中走出來(lái)

　　張警鵬：人的思想道德的形成，離不開道德認(rèn)知，但道德認(rèn)知不等于道德知識(shí)傳授。將人類的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)，必須要靠學(xué)習(xí)者個(gè)人的主動(dòng)建構(gòu)；只有在自己的直接經(jīng)驗(yàn)、情感、心理活動(dòng)共同參與下建構(gòu)起來(lái)的道德認(rèn)知，才能指導(dǎo)自己的道德行為。思想道德教育課程要從知識(shí)傳授模式的誤區(qū)中走出來(lái)。道德教育應(yīng)該存在于學(xué)生的實(shí)際生活中，存在于孩子們相互的交往中，存在于學(xué)生與老師的交往中。只有在社會(huì)生活實(shí)踐中，學(xué)生才可能主動(dòng)同化和順應(yīng)相關(guān)的思想道德知識(shí)。中小學(xué)思想道德課程內(nèi)容，一定要貼近青少年學(xué)生思想實(shí)際，貼近未成年人的認(rèn)知水準(zhǔn)。只有被真正理解并納入個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)的思想道德知識(shí)，才能被主體運(yùn)用于指導(dǎo)自己的自覺(jué)行為。人的思想道德認(rèn)知的形成，離不開人的社會(huì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，因而過(guò)多預(yù)設(shè)過(guò)于純潔而又脫離現(xiàn)實(shí)的、或過(guò)分理論拔高的、或不加選擇的真實(shí)的、或功利和物欲造就的現(xiàn)實(shí)情境，恐怕會(huì)對(duì)未成年人思想道德發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　三、思想道德教育要有新招

　　如何克服思想道德教育的問(wèn)題，洛陽(yáng)幼兒師范學(xué)校的上官光明講師、河南省禹州市教科所的張國(guó)建所長(zhǎng)提出了自己的看法。

　　1．教師身教：德育的“實(shí)招”

　　上官光明：要把德育工作的"實(shí)招、硬招、高招"落到實(shí)處，關(guān)鍵就是"身教"這一招。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，持續(xù)的、穩(wěn)定的身教主要來(lái)自教師。教師處在學(xué)生思想道德建設(shè)的第一線，是學(xué)生的"密切接觸者"和直接影響者。教師和學(xué)生接觸時(shí)的一切活動(dòng)都是身教，不管你是有意的還是無(wú)意的。老師的一舉手、一投足、一個(gè)眼神、一個(gè)表情，都包含著道德信息。只要學(xué)生能感覺(jué)到，就會(huì)產(chǎn)生德育效果。教師對(duì)學(xué)生的影響是全時(shí)空的，千萬(wàn)不要誤認(rèn)為，只有教師站在講臺(tái)上的活動(dòng)才是教育，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而我們的一部分教師往往在"正式"的場(chǎng)所(如課堂)比較注意自己的形象，而在平常的一般生活場(chǎng)所，表現(xiàn)得"不拘小節(jié)"，而這些"小節(jié)"卻恰恰被我們的學(xué)生當(dāng)作"真經(jīng)"來(lái)學(xué)習(xí)、借鑒。在德育中之所以存在"有意的正面教育低效、甚至無(wú)效，無(wú)意的負(fù)面的影響反而顯著"這種現(xiàn)象，原因就在這里。當(dāng)然，重"身教"不是不要"言教"，而是要以"身教"為主，"言教"為輔。適當(dāng)?shù)?/span>"言教"是需要的、必要的，但不可喧賓奪主。"言教"點(diǎn)到為止，要給學(xué)生留下充分的反思、體驗(yàn)和感悟的空間。對(duì)"身教"作詮釋性的"言教"，還是有必要加以提倡的。

　　2．不良行為的學(xué)生如何辦

　　張國(guó)建：現(xiàn)在，中小學(xué)生中不良行為最多、最令老師和家長(zhǎng)頭疼的是初中學(xué)生。因?yàn)?，小學(xué)生的年齡尚小，他們的自立意識(shí)和自主能力還都較差，他們即使有一些毛病或不良行為還嚴(yán)重不到危害社會(huì)和引起老師和家長(zhǎng)的高度重視的程度；高中生則由于絕大部分是通過(guò)考試錄取的。初中生里毛病較多、問(wèn)題比較嚴(yán)重的學(xué)生往往成績(jī)也比較差，這些學(xué)生絕大部分不能進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，這樣高中生的素質(zhì)普遍較高，有不良行為的學(xué)生也相對(duì)較少。

　　由于應(yīng)試教育傾向，老師很自然地就把主要精力用到了學(xué)習(xí)好的學(xué)生身上，有不良行為的學(xué)生、學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生就成了老師討厭的對(duì)象，不少老師雖然口頭上并沒(méi)有放棄這些學(xué)生，但在實(shí)際工作中往往是把這些學(xué)生排到教室的最后面去座，這些學(xué)生只要不擾亂正常的教學(xué)秩序就算達(dá)到目的，甚至還有不少地方出現(xiàn)了驅(qū)趕這些學(xué)生的現(xiàn)象。這些有不良行為的學(xué)生由于長(zhǎng)期得不到老師的關(guān)愛(ài)，看不到自己的希望，不但不會(huì)減少不良行為的發(fā)生，而且很容易使輟學(xué)念頭成為實(shí)際行動(dòng)。這些學(xué)生的不良行為如果在學(xué)校得不到及時(shí)糾正，他們帶著這些錯(cuò)誤的觀念和習(xí)慣踏入社會(huì)，將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更多的危害。

　　對(duì)待這些問(wèn)題學(xué)生，老師和家長(zhǎng)往往是批評(píng)和斥責(zé)，很少認(rèn)真研究這些學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的原因，拿不出切實(shí)有效解決問(wèn)題的辦法。對(duì)這些學(xué)生的教育缺乏耐心，期望通過(guò)一兩次、三五次的談話和教育就使學(xué)生有大的轉(zhuǎn)變、有根本的轉(zhuǎn)變。如果這些學(xué)生的行為出現(xiàn)一些反復(fù)，馬上就認(rèn)為這些學(xué)生無(wú)可救藥。一些諷刺、挖苦等難聽(tīng)的話語(yǔ)隨之而來(lái)。其實(shí)，學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)是很正常的現(xiàn)象。孩子要形成一個(gè)好習(xí)慣、改掉一個(gè)壞習(xí)慣都是一件非常不容易的事，需要一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程。孩子品德的形成要比知識(shí)的掌握困難得多、復(fù)雜得多，行為規(guī)范要變成學(xué)生的自覺(jué)行為，不單是知不知的問(wèn)題，更重要的是信不信、行不行的問(wèn)題，通過(guò)一兩次教育就能徹底變好的學(xué)生是很少的。

　　這些年的教育實(shí)踐使我感覺(jué)到：所有學(xué)生身上的能量幾乎是個(gè)常數(shù)，他不在這個(gè)地方釋放，就會(huì)在那個(gè)地方釋放；他不把精力用在學(xué)習(xí)上，就會(huì)把精力用到其它方面；他不把精力用在做好事上，就會(huì)把精力用在做壞事上。所有學(xué)生的表現(xiàn)欲望也幾乎都是一個(gè)常數(shù)，他如果不能在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)自己，就會(huì)在其它方面表現(xiàn)自己；他在做好事方面不能表現(xiàn)自己，那他一定會(huì)在做壞事方面表現(xiàn)自己。一個(gè)什么都不想做，在什么地方都不能顯示自己的人幾乎是沒(méi)有的！因此，我們老師和家長(zhǎng)的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生把能量釋放到學(xué)習(xí)上，釋放到有意義的事情上。

　　 興高采烈，想得到夸獎(jiǎng)；愁眉不展，想得到安慰；迷惑不解，想得到指點(diǎn)

　　四、家庭道德教育怎么辦

　　河南省槐濱縣教研室符運(yùn)杰主任認(rèn)為：家庭教育是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的重要途徑，提高家庭教育實(shí)效應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

　　1．孩子離家上學(xué)時(shí)家長(zhǎng)要給予信任和祝愿

　　孩子離家上學(xué)時(shí)是一天學(xué)校生活的開始，如果有一種好的心情，一個(gè)好的打算，對(duì)一天的學(xué)習(xí)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生積極影響。家長(zhǎng)要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)給孩子信任和祝愿，使孩子產(chǎn)生一種心理暗示和積極情緒。如，告訴孩子：“相信你今天的學(xué)習(xí)會(huì)有新的提高”，“祝你在學(xué)校學(xué)習(xí)進(jìn)步、心情愉快”，“相信你今天上課能夠注意聽(tīng)講”，“今天的課堂作業(yè)你會(huì)按時(shí)完成的”，“你今天和同學(xué)會(huì)和睦相處的”，“今天的考試你會(huì)發(fā)揮出好的水平”，“你會(huì)很快順利到達(dá)學(xué)校的”，“天氣變冷了，你會(huì)克服困難按時(shí)到校上課的”，等等。

　　2．孩子放學(xué)回家時(shí)家長(zhǎng)要給予理解和賞識(shí)

　　在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，孩子面臨許多復(fù)雜具體的情況，經(jīng)歷豐富的心理體驗(yàn)，其中有積極的，也有消極的；有成功的，也有失敗的；有令人高興的，也有令人煩惱的；有心情舒展的，也有思想壓抑的?；氐郊視r(shí)，就有相應(yīng)的表現(xiàn)：或者興高采烈，想得到家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)；或者愁眉不展，想得到家長(zhǎng)的安慰；或者迷惑不解，想得到家長(zhǎng)的指點(diǎn)。此時(shí)，家長(zhǎng)要注意觀察，根據(jù)孩子的表現(xiàn)，給予理解和賞識(shí)，增強(qiáng)成功感和自信心，淡化缺點(diǎn)，減小自卑感。如：“今天有什么高興的事講給爸爸(媽媽)聽(tīng)聽(tīng)？”，“有什么困難需要爸爸(媽媽)幫助嗎？”，“今天又幫助哪位同學(xué)了？”，“今天又給老師提出什么好的問(wèn)題了？”等等。

　　3．孩子在家庭中家長(zhǎng)要寓教育于具體活動(dòng)之中

　　家庭是孩子良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)踐基地，如果家長(zhǎng)能夠根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)和內(nèi)容，結(jié)合家庭生活實(shí)際，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行教育，那么孩子的良好行為習(xí)慣就容易養(yǎng)成。如，培養(yǎng)孩子勤奮的習(xí)慣，要落實(shí)在每天按時(shí)作息、整理房間、打掃衛(wèi)生、洗衣服、按時(shí)完成作業(yè)、堅(jiān)持課外閱讀等具體活動(dòng)中；培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，要落實(shí)在不攀比吃穿，吃飯不挑食、不剩飯，不亂花零錢、愛(ài)護(hù)衣物、愛(ài)惜文具和生活用品等具體活動(dòng)中；培養(yǎng)孩子孝敬父母，要落實(shí)在見(jiàn)到爸爸媽媽主動(dòng)問(wèn)好，自己能做的事情不給父母添麻煩，幫助父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)活，在母親節(jié)(或父親節(jié)，或父母的生日，或三八婦女節(jié)等)到來(lái)時(shí)，要真誠(chéng)地表示祝賀等活動(dòng)中。

　　 對(duì)灌輸式、口號(hào)式、文件式的德育不理解、不接受，甚至反感

　　五、學(xué)校道德教育怎么辦

　　山東省單縣師范學(xué)校張宇講師認(rèn)為，學(xué)校道德教育應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

　　1．加強(qiáng)自主教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格

　　當(dāng)前，中小學(xué)生有的過(guò)分依賴家長(zhǎng)，生活不能自理；有的缺乏自信，看不到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)；有的上進(jìn)心不足，消極悲觀等。魯潔教授說(shuō)："自主的生活，才能培養(yǎng)出真正的品德和多方面的素質(zhì)。"因此，學(xué)校加強(qiáng)自主教育必須真正讓學(xué)生做生活的主人，做學(xué)習(xí)的主人，做自己的主人。加強(qiáng)自主教育，教師要幫助引導(dǎo)學(xué)生能自己看到自己、發(fā)現(xiàn)自身的獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造力和智能因素，做到自己教育自己；要幫助學(xué)生具有成就感和建立對(duì)生活的自信，立足將來(lái)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人、大寫的人；要幫助學(xué)生竭盡心靈的全部道德力量在集體中把自己樹立起來(lái)，為自己的人格和尊嚴(yán)而感到自豪。在學(xué)習(xí)上開展自主探究，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧存在。在生活上讓學(xué)生自主參與，看到自己并顯示自己的力量所在。

　　2．強(qiáng)化尊重教育，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷意識(shí)

　　中小學(xué)生有的厭學(xué)、甚至中途輟學(xué)；有的心理壓力比較大，喪失自尊；有的對(duì)他人、集體產(chǎn)生憤怒、抵觸和報(bào)復(fù)情緒等。甚至還有的聲淚俱下地說(shuō)："爸爸，我不想上學(xué)了，我想跟著你打工。""媽媽，我們搬到?jīng)]有學(xué)校的地方去住吧。"為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？重要的是主觀上我們還不能夠?qū)W(xué)生付出真摯的情和愛(ài)，缺乏對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)懷意識(shí)。尊重學(xué)生，教師要首先和學(xué)生做朋友，蹲下來(lái)看學(xué)生，與學(xué)生平等友好，以禮相待。只有這樣，才能做到尊重學(xué)生的生命、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和創(chuàng)造。第二，教師要信任學(xué)生。信任學(xué)生意味著理解、期待和尊重，要承認(rèn)和肯定學(xué)生具有積極向上的良好愿望。信任作為一種催人向上的力量是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的一種有效手段。你希望學(xué)生成為怎樣的人，就必須相信他是怎樣的人，把他當(dāng)成怎樣的人看待。第三，教師要善于對(duì)學(xué)生作肯定的評(píng)價(jià)，正確理解教育懲戒的意義。作為關(guān)注和重視學(xué)生的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)都是尊重學(xué)生的一種形式，但批評(píng)要慎重、公正、適度、方式得當(dāng)。第四，教師要善于自我克制，自我克制是教師做到尊重學(xué)生的一個(gè)重要保證。沒(méi)有自我克制，尊重學(xué)生就無(wú)法保證，也就沒(méi)有成功的教育。

　　3．重視體驗(yàn)教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

　　目前，中小學(xué)生有的對(duì)德育活動(dòng)感到枯燥乏味，對(duì)灌輸式、口號(hào)式、文件式的德育不理解、不接受，甚至反感，德育為什么不能出現(xiàn)生機(jī)和保持活力？究其原因是道德教育不能生活化和實(shí)踐化。只有在生活實(shí)踐活動(dòng)中重視體驗(yàn)教育，讓學(xué)生去感悟，學(xué)生才能把社會(huì)主導(dǎo)性的道德要求與自己的內(nèi)在價(jià)值追求、與自己的主體特性相結(jié)合，構(gòu)成自我身心的統(tǒng)一，自我與社會(huì)的統(tǒng)一。在道德體驗(yàn)教育理念下，教師要在各學(xué)科教學(xué)中，誘發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)，使學(xué)生愉悅地獲取知識(shí)。在校園文化建設(shè)中，包括環(huán)境、制度和精神文化建設(shè)等，都具有體驗(yàn)教育的因子，要引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、嘗試，提升其思想境界。