運(yùn)氣學(xué)說不只是在七篇大論,也不僅僅是疾病預(yù)測(cè)的問題.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中到處都是五運(yùn)六氣,需要用五運(yùn)六氣來重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的許多原理.三陰三陽六氣說是中醫(yī)陰陽學(xué)說的精髓和特色體現(xiàn).《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽離合論》描述的三陰三陽,表述了陰陽離合的六種狀態(tài).筆者據(jù)此繪制的"三陰三陽開闔樞時(shí)空方位圖"和"三陰三陽太極時(shí)相圖"可以作為理解中醫(yī)陰陽學(xué)說的基本圖式.五行即五運(yùn).把一年分作五個(gè)時(shí)段,就會(huì)依次出現(xiàn)以木、火、土、金、水為代表符號(hào)的五大類自然氣息,是為一年中的五個(gè)主運(yùn).五行是五運(yùn)的符號(hào),五運(yùn)是五行的靈魂.陰陽五行和五運(yùn)六氣,首先是古代的自然科學(xué)模型,在中醫(yī)學(xué)中是具體的醫(yī)學(xué)理論.撇開五運(yùn)六氣,陰陽五行就成為抽象的哲學(xué)概念.天人相應(yīng)是中醫(yī)陰陽五行學(xué)說的靈魂,五運(yùn)六氣是這一思想的集中體現(xiàn).有了五運(yùn)六氣,才可以更好地理解中醫(yī)陰陽五行學(xué)說的天人相應(yīng)思想.