《京華時(shí)報(bào)》8月11日?qǐng)?bào)道，近日，河南省滎陽(yáng)市出臺(tái)措施，要在全市設(shè)立1000多個(gè)慈善組織，推舉出5000多個(gè)慈善大使，滎陽(yáng)市委書記楊福平宣布，要將滎陽(yáng)打造成“慈善城市”。

如果要評(píng)2009年最搞笑新聞，到目前為止，這個(gè)大概可以算作最有競(jìng)爭(zhēng)力的一單。可惜的是，這新聞屬實(shí)。查資料可以得知，滎陽(yáng)市是隸屬于河南省會(huì)鄭州的一個(gè)縣級(jí)市，2008年總?cè)丝?/span>62萬人。在這個(gè)60多萬人口的縣級(jí)市里，如果“1000多個(gè)慈善組織、5000多個(gè)慈善大使”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，那么，滎陽(yáng)市平均600多個(gè)人，就有一個(gè)慈善組織； 120多個(gè)人里，就有一個(gè)“慈善大使”，“慈善”具有這樣的高密度，除了滎陽(yáng)，別說中國(guó)，全世界恐怕也找不出來第二個(gè)。看樣子，滎陽(yáng)想不被冠以“慈善城市”之名，都有些難。

許慎的《說文解字》中解釋道：“慈，愛也”，“善，吉也”，后引申為和善、親善、友好。倆字合起來，意即用愛關(guān)心他人。中華民族是一個(gè)熱情仁愛，樂善好施的民族。到了現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)大潮涌起，逐利思維泛濫，確有“人心不古”之說，只是沒有想到，滎陽(yáng)竟然用這樣的方式強(qiáng)力推行“慈善”，打造“人心返古”。

人心向善，是一種出自于本能的自覺自愿行為。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，在個(gè)人完成家庭之慈善責(zé)任后，社會(huì)性的慈善行為，均以自愿與量力為邊界。比如：在同情心的驅(qū)使下，你愿意給街頭流浪者一些零錢，但沒有那種權(quán)力可以強(qiáng)迫，你必須給他一些錢，甚至，你必須把他養(yǎng)活起來。

滎陽(yáng)打造“慈善城市”的意圖卻就是這樣：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”，被當(dāng)?shù)貦?quán)力執(zhí)掌者理解成“人人都必須獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”。權(quán)力的社會(huì)效用，本是為公眾謀福，倘若不能做到這一點(diǎn)，那么，權(quán)力使用的最低界限，就是不損害他人正當(dāng)權(quán)益。如果是群眾組織不明真相受蒙蔽也罷，這偏偏是有著公權(quán)力執(zhí)掌權(quán)的政府性行為，甚至，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)還將之作為工作的重中之重來抓，難道這樣做的目的，就是為了印證易中天教授在某電視臺(tái)接受訪談時(shí)“不弱智，當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)”的毒舌？如此，滎陽(yáng)打造“慈善城市”之舉，實(shí)則是一場(chǎng)披著慈善外衣的權(quán)力張狂秀，不單污辱了慈善這個(gè)詞匯，也使權(quán)力為民謀福的概念蒙羞。

想來，滎陽(yáng)揮舞權(quán)力之杖，全力打造“慈善城市”也是出于“慈善”本意：“打造XX城市”之舉各地都在進(jìn)行，為本地贏得一些關(guān)注，然后給經(jīng)濟(jì)注入一些活力——自然也就為當(dāng)?shù)毓娭\得了一些好處。只是，滎陽(yáng)的操之過切，始終難逃務(wù)虛的指責(zé)。當(dāng)?shù)厥忻裢醭删驼f，老百姓過日子還比較緊，哪有錢天天搞慈善？當(dāng)然，這還不包括慈善活動(dòng)聚集起來的愛心款項(xiàng)的去向等諸多內(nèi)情的語焉不詳，無不讓人對(duì)這個(gè)“慈善城市”的糊涂之舉搖頭。

一切的解釋，恐怕還是要?dú)w于權(quán)力的不受約束，如此脫離實(shí)際，罔顧民意，甚至等同笑話的政令，居然暢行無阻，并得到了強(qiáng)力的推行。地方權(quán)力生態(tài)格局，由此可見一斑。那么，這就不僅僅是這個(gè)奇談撰寫者的笑話，也是整個(gè)權(quán)力格局的笑話。