（文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥的韓愈，古文辭類篡選文775篇，其中韓愈獨占130余篇，約1/6強） 韓愈第一段分析現(xiàn)在看來實在立不住腳，因為他舉了傳說中的黃帝等人長壽的例子，用來說明，在佛教傳入中國之前，皇帝們的壽命都很長；后面的闡述，把佛指舍利子看作“兇穢之余”，實在是不敬到了極點，韓愈早衰，在《祭十二郎文》中就有“齒牙動搖，念諸父兄皆康強早逝，...豈能久乎？”（寫這篇文章時也就是剛四張吧），結(jié)果韓愈活到了65，亂世之中，算長壽了。這種情況也發(fā)生在中唐詩人白居易身上，白居易年輕時就有詩“年少已多病，此身豈堪老”，結(jié)果壽至75（洪邁.容齋隨筆）
（白居易，作的是言官，兄弟白敏中因他的原因官至宰相） 翻譯一段《諫迎佛骨表》：佛本來是落后的少數(shù)民族中的人，也不通中國話，衣服與我們也不一致...不懂得君臣的道義和父子情義（佛不承擔社會和家庭的責任），假如釋迦牟尼還活著，奉他們國家命令來中國（大使？），來京師朝拜，陛下您能接納他，也不過是接見一下，送件衣服給他，護送出境，而不會讓他蠱惑百姓，何況他已經(jīng)死了那么久，只是一把枯骨，“兇惡而丑陋，大家都不要的東西”，豈能隨便進入皇宮這種禁地？孔子說“鬼神應該敬而遠之”...建議把這些骨頭送給負責這種事情的官員，丟到水里或火里，永遠根除（消極影響），讓世界上所有人都知道，這是皇帝您，大圣人的干的事情，這不是一件很光彩的事嗎？多痛快阿！佛如果真的有靈異，能夠降下災禍和鬼祟，凡有遭殃的事情，都加到我身上（韓愈真能大包大攬），上天在此，我決不后悔...。
結(jié)果此表上了不久，佛祖就通過唐憲宗降下了災禍，韓愈被貶到了潮州作刺史，州刺史如果在東漢，那是相當于省長一級的高級官員，但到了唐朝，首先州的概念大大變小，刺史也成了倒霉蛋們常掛的虛銜，比如“二王八司馬”中，劉禹錫和柳宗元們，分到的就是邊遠軍州的“刺史”。
中國歷史上有三次對佛教的重大打擊，稱之為“三武滅佛”，分別發(fā)生在北魏道武帝，北周武帝，唐武宗時期，狂熱篤信佛教的皇帝也有，比如韓愈提到的梁武帝蕭衍。有些自己沒主意的皇帝如唐代宗，宰相元載，李縉都佞佛，李縉尤甚，至不食葷血。并告訴皇帝，所有的好事都是佛帶來的，比方安史之亂之所以能夠迅速平定，土蕃回紇的退兵，仆固懷恩叛亂的平定，都非人力能為，而是佛的意思，唐代宗于是改變了聽之任之的態(tài)度，也開始虔誠起來。
