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古代村落大多是由家庭逐步繁衍而來(lái)的，這種濃縮本土文化色彩的“原生態(tài)古村落”記錄了中國(guó)民間家庭制度的沿革和變遷。
按照《禮記》規(guī)定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設(shè)宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建家廟（即祠堂）。于是，家庭聚集議事，娛樂(lè)慶典就有了地方，在許多鄉(xiāng)村中，最高大華麗的建筑就是祠堂。
錢崗古村也不例外。
對(duì)于它來(lái)說(shuō)，“廣裕祠”，是靈魂所在的位置。
撰文 金 葉
攝影 倪黎祥
廣裕祠
一部建筑的斷代史
幾百年來(lái)，陸秀夫以忠烈剛毅被世人稱頌，但錢崗村的村民是陸秀夫的玄孫陸從興后代的事情，除了村民之間在口耳相傳，在村外卻是鮮為人知。
直到2000年春天，幾位文博專家在一片茂密的荔枝林深處發(fā)現(xiàn)了這座當(dāng)時(shí)看來(lái)毫不起眼的祠堂，拭去了祠堂里古石碑上厚厚的塵埃，驀然發(fā)現(xiàn)“始祖秀夫”和“叔祖秀夫”的字樣，趕緊去村里考證。族中老人從箱籠底掏出族譜，印證了他們的猜測(cè)——在這個(gè)偏僻的山村里，聚居著當(dāng)年大宋最后一任忠烈丞相陸秀夫的后人！
廣裕祠的命運(yùn)、錢崗古村的命運(yùn)，從那一刻開始變得不一樣了。
陸耀洲看守祠堂已經(jīng)有些年頭了。他是陸秀夫第33代世孫。在說(shuō)明這一身分的時(shí)候，他還會(huì)平靜地告訴你，在錢崗村，百分之八十的人都是陸秀夫的世孫，這沒(méi)有什么稀奇。前來(lái)祠堂參觀的人稀稀落落，對(duì)于游人的提問(wèn)，他有問(wèn)必答。也許是因?yàn)樯矸莸木壒?，平靜的講解里，讓人感覺(jué)帶著點(diǎn)兒無(wú)法掩飾的自豪。
廣裕祠始建于明朝永樂(lè)四年，公元1406年，跟北京的故宮同年興建，距今已有600年的歷史。廣裕祠一共有三進(jìn)祠堂。前面寬13.8米，總進(jìn)深44.2米，建筑面積816平方米。它坐北朝南，主座三進(jìn)廳堂的中間為木構(gòu)架，屋面素瓦，屋頂為懸山頂，有北方建筑遺風(fēng)，是珠江三角洲地區(qū)祠堂中具有明顯北方風(fēng)格的個(gè)別實(shí)例。
廣裕祠整個(gè)建筑由廣裕祠、翼墻、照壁三個(gè)部分組成。祠堂正門前的照壁是一座呈現(xiàn)“八”字形、用青磚砌成的瓦檐結(jié)構(gòu)磚墻。這樣的建筑通常見(jiàn)于北方地區(qū)用來(lái)阻擋風(fēng)沙，在嶺南是極為罕見(jiàn)的。據(jù)專家考證，在廣東地區(qū)是絕無(wú)僅有的，因此也成為廣裕祠融南北建筑風(fēng)格于一體的重要憑證。
從外觀上看，廣裕祠高大雄偉，脊梁上塑有寶珠、鰲魚、燕尾。祠堂的翼墻從大門的兩邊開始向外延伸，如一雙張開的翅膀，又好像敞開的懷抱，與廣裕祠渾然一體。廣裕祠的正門坐落在兩邊翼墻的中間，宛若一張古樸的太師椅，莊重而深沉。祠堂大門橫匾上書“陸氏大宗祠”，兩邊鐫刻著一副對(duì)聯(lián)“詩(shī)書開越，忠孝傳家”。村中陸姓不僅供奉陸秀夫，還認(rèn)為陸秀夫是漢代陸賈的傳人。上聯(lián)指的是陸賈說(shuō)服南越王趙佗歸漢，下聯(lián)意為陸秀夫精忠報(bào)國(guó)之事。祠堂另外一副對(duì)聯(lián)：掉三寸舌能勝百萬(wàn)兵戈，開越說(shuō)佗歸漢室；挺一孤身獨(dú)操完全氣節(jié)，溺江負(fù)主仰崖門。說(shuō)的也是那兩位陸氏名人的歷史功績(jī)。錢崗古村的村民，從來(lái)都不會(huì)掩飾對(duì)先祖的崇敬。
要進(jìn)廣裕祠，首先要跨過(guò)一道半米高的門檻，這樣高的門檻，在嶺南地區(qū)也是相當(dāng)罕見(jiàn)的。陸秀夫官至左丞相，所以相府祠堂的門檻也有不尋常的高度。
“不過(guò)，這些都是廣裕祠的特點(diǎn)，卻不是它最有價(jià)值的地方。”陸耀洲把手指向頭頂：“最有價(jià)值的，在那里。”他指的地方，是廣裕祠的房梁脊柱。仔細(xì)端詳，終于看清楚了，在那上面鐫刻著秀美的陽(yáng)文：“時(shí)大明嘉靖三十二年歲次癸丑（1553年）仲冬吉旦重建。”——這是廣裕祠最早的重修記錄。
陸耀洲很嚴(yán)肅認(rèn)真地帶著記者繼續(xù)往下看：在中堂后面東廊間左側(cè)墻內(nèi)嵌著一塊《重建廣裕祠碑記》，雖然字跡有些模糊，但是上面的落款依稀可見(jiàn)：“大明崇禎歲次己卯（1639年）季夏吉旦重修。”后堂的房梁和前廳的房梁上還分別刻有：“時(shí)大清康熙六年歲次丁未（1667年）季夏庚子吉旦孫捐金重建”；“時(shí)大清嘉慶十二年歲次丁卯（1807年）季冬谷旦重建”等字樣。在第三進(jìn)祖堂后兩柱間橫梁陰刻“民國(guó)四年歲次乙卯（1915年）吉日柱重為修后座更房之志”。
這五處確鑿的年代標(biāo)記，完好地保存了廣裕祠在各個(gè)時(shí)期的重修記錄，廣裕祠也成為目前全國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一一間有五個(gè)確切重修年代記載的祠堂。同時(shí)，祠堂后院東側(cè)山墻和第三進(jìn)后堂西側(cè)山墻內(nèi)面還保留著“文革”時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)。歲月疊加在祠堂的壁上，仿佛一閉眼，就能感覺(jué)到時(shí)間呼嘯而過(guò)。
600年，想要完好地保存那些有價(jià)值的歷史瞬間，其實(shí)并不是件很容易的事情。“村民真的很有心，重修記錄都被刻在了房梁上。祠堂的其他部分，都容易遭到破壞，除了屋梁——屋梁在，祠堂就在。沒(méi)有什么地方比那里更安全的了。”
過(guò)往的錢崗村民，在他們一筆一畫地將對(duì)祠堂的膜拜鐫刻在高高屋梁上時(shí)，也許并沒(méi)有意識(shí)到，他們正在記錄一段對(duì)于廣州非常寶貴的歷史記憶。
廣裕祠由此成為了“一部中國(guó)從明代到社會(huì)主義新時(shí)期的建筑斷代史”。廣州博物館館長(zhǎng)程存潔說(shuō)，這樣確鑿的時(shí)間記載，等于是為祠堂不同時(shí)期的建筑風(fēng)格作了明確的斷代，用這樣的一把標(biāo)尺就可以去衡量嶺南地區(qū)其他的建筑。著名考古學(xué)家麥英豪就曾經(jīng)在對(duì)廣裕祠考察時(shí)稱贊它為“非常寶貴的建筑標(biāo)本”，并非溢美。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年將“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)第一名”頒發(fā)給了廣裕祠。
一代又一代的錢崗村民，以他們對(duì)祠堂最質(zhì)樸的愛(ài)慕方式，贏得了全世界的贊美。
封檐板 廣州的“清明上河圖”
在對(duì)錢崗古村的考察中，專家還有一個(gè)驚世發(fā)現(xiàn)：在村落西向更樓檐口發(fā)現(xiàn)了一幅木雕刻畫——《廣州珠江江城風(fēng)情圖》。
程存潔是廣州市博物館館長(zhǎng)。從發(fā)現(xiàn)這塊封檐板的那天開始，大概有四五年的時(shí)間，他每天都會(huì)花上一些時(shí)間，趴在這塊“稀世珍寶”上好好地研究一番，一寸一寸地推進(jìn)，調(diào)動(dòng)所有的知識(shí)儲(chǔ)備、查閱大量相關(guān)資料，他要讓一個(gè)18世紀(jì)繁華熱鬧的廣州，活靈活現(xiàn)地從封檐板里跳脫而出。
在嶺南的木構(gòu)建筑中，常用雕花封檐板，雕刻工藝有浮雕和通雕兩種，但內(nèi)容基本上都是以花鳥魚蟲為主。而錢崗村的封檐板更中意“宏大敘事”，因此將自己的目光投向了熱鬧無(wú)比的珠江兩岸。
這塊封檐板長(zhǎng)860厘米、寬28厘米、厚3.5厘米，在它的上面，鏤刻了清代廣州珠江沿江二十里的景色。860厘米長(zhǎng)的畫卷上，創(chuàng)作者描摹出各種人物49人，各種船只29艘，更有一百四十余棵榕樹，它們千姿百態(tài)，是所有人物活動(dòng)最完美的背景。從左到右，是珠江的上游到下游。聰明的創(chuàng)作者利用層層的波紋來(lái)展現(xiàn)珠江水浪，把珠江之水推進(jìn)的方向描摹得惟妙惟肖。
畫面上的廣州西郊，是起伏不一的山岡5座、民居2棟，小拱橋1座，石板橋1座，小擺渡1艘，蛋艇1艘，炮臺(tái)1座。跟著畫面，由西往東沿著珠江走上一遭，還會(huì)看到廣州的老城門歸德城門、花塔、五層樓、海珠炮臺(tái)、天字碼頭、東炮臺(tái)、赤崗塔……一個(gè)個(gè)熟悉的場(chǎng)景躍然“板”上，一個(gè)個(gè)身份各異、表情生動(dòng)的人物在畫面里游走：老翁在郊外的河邊下棋、釣魚，頭戴禮帽，手握拐杖的洋人在天字碼頭佇立，擔(dān)柴的人正在山上疾步行進(jìn)，放羊的年輕人在樹下唱歌，還有身著戲服的人在進(jìn)行舞獅表演……
作為研究者，最高興的是看到畫面中的場(chǎng)景與史料相互印證。程存潔告訴記者，明末清初文人屈大均在《廣東新語(yǔ)》里寫過(guò)：廣州東有礪山，在琶洲之下，虎門之上，高樹十丈，其勢(shì)自大庚而來(lái)，一路崇岡疊嶂以千數(shù)，如子母瓜瓞，累累相連。人村大者千家，小者數(shù)百……而錢崗古村的這塊封檐板，正好以東郊層巒疊嶂、山岡相連的畫面，印證了屈大均的記載。
現(xiàn)在想要了解清代廣州的情況，大都只能通過(guò)文字資料的記載，圖片資料少之又少。而現(xiàn)在竟然有了這么一塊封檐板，它用寫實(shí)繪畫風(fēng)格，把清代中前期廣州都市和珠江河上的繁榮景象形象地展現(xiàn)在我們面前。專家都稱它為廣州的“清明上河圖”。
而從專業(yè)的角度，程存潔說(shuō)，他最喜歡的是標(biāo)號(hào)為“D區(qū)”的部分。在這一部分的畫面里，“十三夷館”（商館區(qū)），出現(xiàn)在了海珠炮臺(tái)和天字碼頭之間。程存潔查閱了相關(guān)資料，文字資料記載，在清政府只準(zhǔn)廣州一口通商之前，廣州的商館一直都沒(méi)有固定場(chǎng)所，依據(jù)這個(gè)線索，他考證出來(lái)封檐板應(yīng)該是制作于1733年至1757年之前。
從封檐板的布局、構(gòu)思、寫實(shí)情況以及創(chuàng)作年代來(lái)看，清朝初期的廣州已有畫家在創(chuàng)作以珠江和廣州為題材的寫實(shí)性風(fēng)景風(fēng)情畫了。1786年美國(guó)首任駐穗領(lǐng)事山茂召（Samuel Shaw）到廣州時(shí)，已經(jīng)見(jiàn)到廣州有不少的畫家。正由于廣州有很好的繪畫基礎(chǔ)和氛圍，以至于后來(lái)當(dāng)外國(guó)人大量需求廣州外銷畫的時(shí)候，廣州的畫家很快就能滿足市場(chǎng)需求。從這一意義來(lái)看，封檐板可以稱為廣州寫實(shí)性外銷畫的鼻祖了。
可是讓人遺憾的是，這樣一幅了不起的木雕畫，究竟是出自誰(shuí)人之手，到如今已經(jīng)無(wú)從考證。不過(guò)，錢崗古村的村民，為了保存這塊封檐板可謂是煞費(fèi)苦心，木雕畫的表面殘存朱漆，這說(shuō)明當(dāng)年為了防止木料腐化，曾經(jīng)有人在表面涂過(guò)油漆。這是我國(guó)最早采用的一種木材防腐方法。而“文革”期間，村民為了防止木雕畫被毀壞，還曾經(jīng)在它的表面糊了一層厚厚的泥巴，木雕畫才逃脫了被毀的厄運(yùn)。
如今錢崗村西更樓上的木雕畫是一個(gè)復(fù)制品，真正的原件，已經(jīng)在廣州博物館被完好地保存起來(lái)。最近，借著“哥德堡三號(hào)”重新造訪廣州的契機(jī)，錢崗古村的封檐板也被拿出來(lái)一并展覽。在博物館的展廳里能看見(jiàn)這樣的畫面：在浩瀚的洋面上，一艘神話般的古老帆船正在緩緩前行，而在它的下方，是一幅狹長(zhǎng)的木雕畫，那上面鐫刻的，是讓你感覺(jué)既熟悉、又有點(diǎn)兒陌生的18世紀(jì)的廣州。你得承認(rèn)，木頭的顏色已經(jīng)在歲月的侵蝕下變得有點(diǎn)兒黝黑，可是你會(huì)覺(jué)得，它是閃閃發(fā)亮的。
觀音山
顏志圖
話說(shuō)在明朝弘治年間，廣東倫文敘三斗柳先開奪得狀元。柳先開很氣惱，要破壞廣東風(fēng)水，來(lái)壓低倫文敘的銳氣。于是他請(qǐng)教著名的風(fēng)水先生賴布衣，賴說(shuō)：“你要到江西龍虎山，向張?zhí)鞄熣?qǐng)一個(gè)哪魃星回來(lái)，把它壓在越秀山我點(diǎn)的龍頭上，倫文敘就會(huì)逐漸走下坡的了。”柳先開大喜，果然去龍虎山請(qǐng)出了哪魃星塑像。柳先開一看，大嚇一跳，嘩！只見(jiàn)它披頭散發(fā)，面目猙獰。張?zhí)鞄熣f(shuō)：“只有它才能壓得住龍脈，它指到哪里，哪里就有災(zāi)瘟的了！”
柳先開把它帶到越秀山，就在賴布衣所點(diǎn)的“龍頭”上建廟來(lái)供奉。但這兇神惡煞有誰(shuí)來(lái)拜呢？柳先開見(jiàn)廣東人多拜觀音，就稱此廟為“觀音廟”，還寫道：“觀音坐龍頭，青蓮水上浮。富貴代代有，廣東永無(wú)憂。”但又在哪魃星的屁股下壓著一首惡毒的詩(shī)：“哪魃坐龍頭，烏龜水上浮。富貴無(wú)三代，清官不加減。”他騙人道：“這是大慈大悲的觀世音菩薩啊，你們不知道嗎？佛經(jīng)上說(shuō)，觀音有七種化身現(xiàn)相，這就是其中一種了！”很多百姓信以為真，還常來(lái)參拜。因?yàn)橛辛诉@間觀音廟，人們就習(xí)慣稱越秀山為觀音山了。
當(dāng)時(shí)廣州有位大官叫湛甘泉，他母親聞得越秀山上新建了觀音廟，于是趕來(lái)參拜，因人多擠逼，跌倒在地，扭傷了腳。湛甘泉事后想：“如果是觀音菩薩，應(yīng)該救苦救難才是，為什么我母親反而受難呢？”于是到廟中一看，這哪里是觀音，分明是害人的哪魃星，一怒之下，命令士兵把它砸得粉碎并把廟拆掉。
“觀音廟”沒(méi)有了，人們就漸漸稱回此山的原名——越秀山了。但現(xiàn)在偶然還能聽(tīng)到老一輩的人稱“觀音山”哩。
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工作人員在布置祠堂。
古村房屋外墻的神龕。
經(jīng)600年的歲月仍保存完好的廣裕祠。
西更樓上的木雕畫描繪了往昔珠江兩岸的熱鬧景象。
