張華

我國(guó)即將推出的《國(guó)家九年義務(wù)教育課程計(jì)劃（實(shí)驗(yàn)稿）》把"研究性學(xué)習(xí)"課程作為重要內(nèi)容列入其中（該課程計(jì)劃及相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將于2001年9月在全國(guó)范圍內(nèi)展開實(shí)驗(yàn)）。國(guó)家教育部于2000年1月頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》亦把"研究性學(xué)習(xí)"課程規(guī)定為重要內(nèi)容。"研究性學(xué)習(xí)"課程作為一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，首次成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成，這被公認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)。

作為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中的"新生之物"，"研究性學(xué)習(xí)"課程存在下列問(wèn)題：第一，我們今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"與歷史上曾反復(fù)出現(xiàn)過(guò)的"研究性學(xué)習(xí)"區(qū)別在哪里，怎樣理解"研究性學(xué)習(xí)"的時(shí)代性？第二，"研究性學(xué)習(xí)"課程有哪些根本特性？第三，作為一種學(xué)習(xí)方式的"研究性學(xué)習(xí)"與作為一種課程的"研究性學(xué)習(xí)"有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別，"研究性學(xué)習(xí)"課程與各學(xué)科課程關(guān)系如何？第四，怎樣理解"研究性學(xué)習(xí)"課程是"綜合實(shí)踐活動(dòng)"課程的有機(jī)構(gòu)成？這些問(wèn)題是實(shí)施"研究性學(xué)習(xí)"課程所無(wú)法逃避。

一、"研究性學(xué)習(xí)"的歷史性與時(shí)代性

我們今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"既具有歷史性，又具有時(shí)代性。把"研究性學(xué)習(xí)"置于歷史的背景中加以反思，理解今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"與歷史上曾反復(fù)出現(xiàn)的類似觀點(diǎn)的區(qū)別與聯(lián)系，結(jié)合今天的時(shí)代精神賦予"研究性學(xué)習(xí)"新的內(nèi)涵，使之體現(xiàn)鮮明的時(shí)代色彩是一個(gè)重大的理論與實(shí)踐的課題。

自18世紀(jì)以來(lái)，"研究性學(xué)習(xí)"至少被大規(guī)模地倡導(dǎo)過(guò)三次。

第一次發(fā)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)的歐洲，主要倡導(dǎo)者是盧梭（J.J. Rousseau）、裴斯泰洛齊（J. Pestalozzi）、福祿倍爾（F. Froebel）等人。這個(gè)時(shí)期對(duì)"研究性學(xué)習(xí)"的倡導(dǎo)直接受"啟蒙運(yùn)動(dòng)"的影響，其目的是把人的精神從中世紀(jì)的蒙昧、迷信、盲從中解放出來(lái)，讓理性的光輝照亮人的心靈。

第二次發(fā)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的美國(guó)，主要倡導(dǎo)者為杜威（J. Dewey）、克伯屈（W. Kilpatrick）等進(jìn)步主義者以及康茨（G. Counts）、拉格（H. Rugg）等改造主義者。這個(gè)時(shí)期對(duì)"研究性學(xué)習(xí)"的倡導(dǎo)主要是應(yīng)工業(yè)化時(shí)代和社會(huì)民主化的需求，并且受實(shí)驗(yàn)科學(xué)的影響，其目的是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的改造自然和社會(huì)的人。

第三次發(fā)生于20世紀(jì)50年代未至70年代的美歐諸國(guó)以及亞洲的韓國(guó)、日本等國(guó)，主要倡導(dǎo)者為美國(guó)的布魯納（J. Bruner）、施瓦布（J.Schwab）、費(fèi)尼克斯（P. Phenix）等人，他們?cè)诶碚撋舷到y(tǒng)論證了"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"、"探究學(xué)習(xí)"的合理性，推動(dòng)了課程改革運(yùn)動(dòng)--"學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)"。這個(gè)時(shí)期對(duì)"研究性學(xué)習(xí)"的倡導(dǎo)主要是適應(yīng)"冷戰(zhàn)"時(shí)期科技、軍事與空間競(jìng)爭(zhēng)的需要，目的是培養(yǎng)"智力的卓越性"，造就智力超群的社會(huì)"精英"。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容。歐美諸國(guó)紛紛倡導(dǎo)"主題探究"與"設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)"活動(dòng)。日本在新課程體系中專設(shè)"綜合學(xué)習(xí)時(shí)間"，目的是"追求跨學(xué)科的、綜合性的學(xué)習(xí)；并確認(rèn)這種學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)兒童的 生存能力 ，讓他們更好地適應(yīng)以國(guó)際化、信息化等為標(biāo)志的社會(huì)變化十分必需。""綜合學(xué)習(xí)時(shí)間"的設(shè)置被認(rèn)為是日本即將推行的新課程最突出的特色之一。我國(guó)臺(tái)灣即將推行的新課程非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，非常強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的"主動(dòng)探索和研究精神"以及"解決問(wèn)題的能力"。如作為臺(tái)灣整個(gè)新課程體系之靈魂的"十大能力"的第九條規(guī)定："激發(fā)主動(dòng)探索和研究的精神"，第十條規(guī)定："培養(yǎng)獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力"。我國(guó)香港特別行政區(qū)即將推出的新課程所確立的基本理念是"終身學(xué)習(xí)、全人發(fā)展"，貫穿這一理念的課程體系則以"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"（learning to learn）為總目標(biāo)。中國(guó)當(dāng)前課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置"研究性學(xué)習(xí)"課程順應(yīng)了世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。

那么，我們今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"與歷史上的"研究性學(xué)習(xí)"區(qū)別在哪里？從學(xué)習(xí)目的看，歷史上的"研究性學(xué)習(xí)"或旨在培養(yǎng)"理性的人"，或旨在培養(yǎng)"民主社會(huì)的公民"，或旨在培養(yǎng)"智力的卓越性"；而今天倡導(dǎo)"研究性學(xué)習(xí)"則指向于培養(yǎng)個(gè)性健全發(fā)展的人，它首先把學(xué)生視為"完整的人"，它把"探究性"、"創(chuàng)造性"、"發(fā)現(xiàn)"等視為人的本性、視為完整個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成部分，而非與個(gè)性割裂的存在，所以，個(gè)性健全發(fā)展是倡導(dǎo)"研究性學(xué)習(xí)"的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，歷史上的"研究性學(xué)習(xí)"大多局限于某一方面，比如，布魯納、施瓦布、費(fèi)尼克斯等人所倡導(dǎo)的"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"、"探究學(xué)習(xí)"，其內(nèi)容是"學(xué)科結(jié)構(gòu)"，而且主要是理科的學(xué)科結(jié)構(gòu)，這未免狹隘而且脫離學(xué)生生活實(shí)際；我們今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"主張從學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活中選擇問(wèn)題，其內(nèi)容面向?qū)W生的整個(gè)生活與科學(xué)世界，而不把學(xué)科知識(shí)、學(xué)科結(jié)構(gòu)強(qiáng)化為核心內(nèi)容。從學(xué)習(xí)理念看，歷史上"研究性學(xué)習(xí)"的倡導(dǎo)者大多數(shù)認(rèn)為存在一個(gè)普遍的、適用于所有學(xué)生的"研究性學(xué)習(xí)"模式，只要找到了這個(gè)模式的共同要素，嚴(yán)格遵循這個(gè)模式，即可培養(yǎng)出"研究性學(xué)習(xí)能力"；我們今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"秉持遇然不同的理念，認(rèn)為每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式（learning style）都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)，每個(gè)人都有自己的"研究性學(xué)習(xí)方式"，課程應(yīng)遵循每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性。

由此看來(lái)，我們今天倡導(dǎo)的"研究性學(xué)習(xí)"課程不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而是通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性健全發(fā)展。它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分展開創(chuàng)造空間。因此"研究性學(xué)習(xí)"課程洋溢著濃郁的人文精神，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特色。

充分體現(xiàn)"研究性學(xué)習(xí)"課程的時(shí)代性，需要擺脫"唯科學(xué)主義"傾向。我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育存在一種傾向：把"研究性學(xué)習(xí)"等同于"科學(xué)研究"，把"研究性學(xué)習(xí)"課程等同于"科技活動(dòng)"課程，把學(xué)生引向運(yùn)用理科知識(shí)探究科技類問(wèn)題的軌道。一味地強(qiáng)調(diào)"科學(xué)研究"、"科技類活動(dòng)"，首先會(huì)造成"研究性學(xué)習(xí)"課程內(nèi)容的極度窄化。"研究性學(xué)習(xí)"課程所涉及的知識(shí)包括科學(xué)，藝術(shù)與道德；涵蓋的內(nèi)容包括自然，社會(huì)與自我，自然、社會(huì)、自我作為課程開發(fā)的三個(gè)向度應(yīng)當(dāng)在"研究性學(xué)習(xí)"課程中達(dá)到均衡與整合。"自我"領(lǐng)域--比如："理想自我"、"合作與競(jìng)爭(zhēng)"、"珍惜生命"等更具生活意義和生命價(jià)值的主題被塵封或丟棄。再者，把"研究性學(xué)習(xí)"的方法局限于只注重沿襲獲得科學(xué)結(jié)論需要遵循的程序和方法，學(xué)生的個(gè)性化探究方式被封殺，"研究性學(xué)習(xí)"中諸如思辨、暢想、感悟等豐富多彩的探索之路被中斷。"以兒童為起點(diǎn)"的課程理想被成人社會(huì)"想當(dāng)然的重要性"代替，教育回歸兒童本性的價(jià)值追求被架空，"研究性學(xué)習(xí)"的存在價(jià)值被大大削弱。要改變這一現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮"研究性學(xué)習(xí)"課程的作用，全面實(shí)現(xiàn)其課程價(jià)值，必須擺脫"唯科學(xué)主義"的狹隘視閾，拋棄"研究性學(xué)習(xí)=科學(xué)研究"的狹隘模式，回歸尊重兒童本性的價(jià)值追求。

充分體現(xiàn)"研究性學(xué)習(xí)"課程的時(shí)代性，需要擺脫"精英主義"傾向。我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育對(duì)"研究性學(xué)習(xí)"課程存在種種誤解：把"研究性學(xué)習(xí)"課程理解為培養(yǎng)"小科學(xué)家"的課程；"研究性學(xué)習(xí)"課程是面向少數(shù)"尖子"學(xué)生的課程，大多數(shù)普通學(xué)生只配做"觀眾"；"研究性學(xué)習(xí)"課程是城市學(xué)生的課程，廣大農(nóng)村學(xué)生無(wú)法實(shí)施；等等。這些觀點(diǎn)背后都隱藏著一種"精英主義"價(jià)值觀。這種"精英主義"價(jià)值觀是阻礙"研究性學(xué)習(xí)"課程傳播與推廣的重要根源。如前所述，"研究性學(xué)習(xí)"植根于兒童的本性、尊重每一個(gè)兒童個(gè)性的獨(dú)特性與具體性，因此，它必然是面向全體學(xué)生的，而不是少數(shù)“尖子”學(xué)生；它必然持多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而不是劃一標(biāo)準(zhǔn)。“研究性學(xué)習(xí)”課程體現(xiàn)每一所學(xué)校的特點(diǎn)，每一所學(xué)校所在社區(qū)的特點(diǎn)，所以，它具有很強(qiáng)的"地域性"，每一個(gè)地方都可以因地制宜開展"研究性學(xué)習(xí)"課程。"研究性學(xué)習(xí)"課程的開展一定體現(xiàn)學(xué)生所在地域的特殊性，而不要機(jī)械模仿別人的模式。"研究性學(xué)習(xí)"課程具有濃郁的人文精神，它尊重每一個(gè)學(xué)生、普通大眾的現(xiàn)實(shí)生活，而不把培養(yǎng)科學(xué)家視為唯一的或主要的課程目標(biāo)。因此，只有當(dāng)本著平常心、走向大眾化的時(shí)候，"研究性學(xué)習(xí)"課程才能有效推廣，發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

二、"研究性學(xué)習(xí)"課程的根本特性

所謂"研究性學(xué)習(xí)"課程，是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。"研究性學(xué)習(xí)"課程是與學(xué)科課程迥異的課程形態(tài)，其根本特性是整體性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性。

"研究性學(xué)習(xí)"課程具有整體性。

世界具有整體性，世界的不同構(gòu)成----個(gè)人、社會(huì)、自然是彼此交融的有機(jī)整體。文化作為世界的一部分也具有整體性，文化的不同構(gòu)成----科學(xué)、藝術(shù)、道德也是彼此交融的。人的個(gè)性具有整體性，個(gè)性發(fā)展并非不是不同學(xué)科知識(shí)雜匯的結(jié)果，而是通過(guò)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用而不斷探究世界與自我的結(jié)果。"研究性學(xué)習(xí)"課程主題的選擇范圍應(yīng)包括學(xué)生本人、社會(huì)生活和自然世界。對(duì)任何主題的探究都必須體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。"研究性學(xué)習(xí)"課程必須立足于人個(gè)性的整體性，立足于每一個(gè)學(xué)生的健全發(fā)展。

"研究性學(xué)習(xí)"課程具有實(shí)踐性。

"研究性學(xué)習(xí)"課程以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)挖掘課程資源，而非在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程。"研究性學(xué)習(xí)"課程以活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在"做"、"考察"、"實(shí)驗(yàn)"、"探究"、"體驗(yàn)"、"創(chuàng)作"等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

“研究性學(xué)習(xí)”課程具有開放性。

“研究性學(xué)習(xí)”課程面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)具有開放性。"研究性學(xué)習(xí)"課程面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，它隨著學(xué)生生活的變化而變化，其課程內(nèi)容具有開放性。“研究性學(xué)習(xí)”課程關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果均具有開放性。

“研究性學(xué)習(xí)”課程具有生成性。

這是由“研究性學(xué)習(xí)”課程的過(guò)程取向所決定的。"研究性學(xué)習(xí)"課程注重活動(dòng)前的精心設(shè)計(jì)，更注重發(fā)揮教育機(jī)智，捕捉活動(dòng)展開過(guò)程中所產(chǎn)生的"生成性目標(biāo)"、"生成性主題"的價(jià)值。每一個(gè)班級(jí)、每一所學(xué)校都有對(duì)"研究性學(xué)習(xí)"課程的整體規(guī)劃，每一個(gè)活動(dòng)開始之前都有對(duì)活動(dòng)的周密設(shè)計(jì)，這是"研究性學(xué)習(xí)"課程所具有的計(jì)劃性的一面。但是，"研究性學(xué)習(xí)"課程的本質(zhì)特性卻是生成性，這意味著每一個(gè)活動(dòng)都是一個(gè)有機(jī)整體，而非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)的機(jī)械裝配過(guò)程。隨著活動(dòng)的不斷展開，新的目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是"研究性學(xué)習(xí)"課程生成性的集中表現(xiàn)。對(duì)"研究性學(xué)習(xí)"課程的整體規(guī)劃和周密設(shè)計(jì)不是限制其生成性，而是為了使其生成性發(fā)揮得更具有方向感、更富有成效。

"研究性學(xué)習(xí)"課程具有自主性。

"研究性學(xué)習(xí)"課程是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)而開發(fā)和實(shí)施的。它是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而對(duì)學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用，是對(duì)學(xué)科的邏輯體系的超越。在"研究性學(xué)習(xí)"課程的開發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容，方式及指導(dǎo)教師，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在幫助學(xué)生完善其自主選擇意識(shí)和能力方面，而不是代替學(xué)生選擇。

三、"研究性學(xué)習(xí)"課程與學(xué)科課程關(guān)系

要想理解"研究性學(xué)習(xí)"課程與學(xué)科課程的關(guān)系，首先需要明確作為一種學(xué)習(xí)方式的"研究性學(xué)習(xí)"與作為一種課程的"研究性學(xué)習(xí)"的聯(lián)系與區(qū)別。

作為一種學(xué)習(xí)方式，"研究性學(xué)習(xí)"是指教師或其他成人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。"研究性學(xué)習(xí)"是與"接受性學(xué)習(xí)"相對(duì)的一個(gè)概念。就人的個(gè)性發(fā)展而言，"研究性學(xué)習(xí)"與"接受性學(xué)習(xí)"這兩種學(xué)習(xí)方式都是必要的，在人的具體活動(dòng)中，兩者常常相輔相成、相反相成、結(jié)伴而行。之所以在我國(guó)新的基礎(chǔ)教育課程體系中強(qiáng)調(diào)"研究性學(xué)習(xí)"，并不是因?yàn)?/span>"接受性學(xué)習(xí)"不好，而是因?yàn)槲覀冞^(guò)去過(guò)多倚重了"接受性學(xué)習(xí)"，把"接受性學(xué)習(xí)"置于中心，而"研究性學(xué)習(xí)"則被完全忽略或退居邊緣。強(qiáng)調(diào)"研究性學(xué)習(xí)"的重要性是想找回"研究性學(xué)習(xí)"在課程中的應(yīng)有位置，而非貶低"接受性學(xué)習(xí)"的價(jià)值。作為一種學(xué)習(xí)方式，"研究性學(xué)習(xí)"是滲透于學(xué)生的所有學(xué)科、所有活動(dòng)之中的。

作為一種課程，"研究性學(xué)習(xí)"課程是為"研究性學(xué)習(xí)方式"的充分展開所提供的相對(duì)獨(dú)立的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，具體地說(shuō)，是在課程計(jì)劃中規(guī)定一定的課時(shí)數(shù)，以更有利于學(xué)生從事"在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。"所以，"研究性學(xué)習(xí)"課程是指向于"研究性學(xué)習(xí)方式"的定向型課程。

既然“研究性學(xué)習(xí)方式”已經(jīng)滲透于學(xué)生的所有學(xué)科、所有活動(dòng)之中，為什么還要設(shè)立“研究性學(xué)習(xí)”課程？由于我國(guó)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于分科課程和"講解式教學(xué)"、"接受性學(xué)習(xí)"，教師往往把教學(xué)理解為講解知識(shí)、技能、概念、原理，學(xué)生往往把學(xué)習(xí)理解為習(xí)誦、模仿和做題，這種強(qiáng)固的習(xí)慣勢(shì)力會(huì)成為"研究性學(xué)習(xí)方式"有效滲透的強(qiáng)大阻抗。為使“研究性學(xué)習(xí)方式”盡快深入人心，有必要設(shè)置專門的“研究性學(xué)習(xí)”課程。再者，即使各門學(xué)科有效滲透了“研究性學(xué)習(xí)方式”，也有必要設(shè)置"研究性學(xué)習(xí)"課程，因?yàn)楦鏖T學(xué)科往往局限于本門學(xué)科的知識(shí)體系、邏輯體系從事探究活動(dòng)，"研究性學(xué)習(xí)"課程則強(qiáng)調(diào)基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，綜合運(yùn)用學(xué)生所有的知識(shí)對(duì)學(xué)生自主選擇的問(wèn)題進(jìn)行跨學(xué)科探究，以獲取學(xué)生自己的結(jié)論。因此，“研究性學(xué)習(xí)”課程超越了學(xué)科的視界，立足于每一個(gè)完整的人的整體的生活。

“研究性學(xué)習(xí)”課程與學(xué)科課程存在本質(zhì)區(qū)別：學(xué)科課程是基于或主要基于學(xué)科的邏輯體系而開發(fā)的，掌握必要的體現(xiàn)于學(xué)科中的間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)科課程的直接目的；“研究性學(xué)習(xí)”課程則基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，它以獲取關(guān)于探究學(xué)習(xí)的直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力為直接目的，以個(gè)性健全發(fā)展為根本。

"研究性學(xué)習(xí)"課程與各門學(xué)科課程也存在內(nèi)在聯(lián)系："研究性學(xué)習(xí)"這種學(xué)習(xí)方式不僅運(yùn)用于"研究性學(xué)習(xí)"課程中，也運(yùn)用于各學(xué)科課程中；"研究性學(xué)習(xí)"課程中所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科課程中所獲得的體現(xiàn)于學(xué)科中的間接經(jīng)驗(yàn)，兩者是交互作用、相輔相成、相反相成的。

在實(shí)踐中，處理"研究性學(xué)習(xí)"課程與學(xué)科課程的關(guān)系可從三方面入手：

第一，各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)可以在"研究性學(xué)習(xí)"課程中延伸、綜合、重組與提升；

第二，"研究性學(xué)習(xí)"課程中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、所獲得的知識(shí)技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中拓展和加深；

第三，在某些情況下，"研究性學(xué)習(xí)"課程也可和某些學(xué)科教學(xué)打通進(jìn)行。

妥善處理"研究性學(xué)習(xí)"課程與各學(xué)科課程的關(guān)系，既是一個(gè)意義重大的課題，又是一個(gè)富有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的課題。

四、“研究性學(xué)習(xí)”課程是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程的有機(jī)構(gòu)成

在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，“研究性學(xué)習(xí)”課程是"綜合實(shí)踐活動(dòng)"課程的有機(jī)構(gòu)成部分，與“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”、“勞動(dòng)與技術(shù)教育”課程一起由國(guó)家指定。

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程的三大指定領(lǐng)域在邏輯上不是并列的關(guān)系，更不是相互割裂的關(guān)系。“研究性學(xué)習(xí)”課程作為“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式，這一方式滲透于綜合實(shí)踐活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容之中。另一方面，“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”、“勞動(dòng)與技術(shù)教育”則是“研究性學(xué)習(xí)”課程探究的重要內(nèi)容。所以，在實(shí)踐過(guò)程中，三大指定領(lǐng)域是以融合的形態(tài)呈現(xiàn)的。

“研究性學(xué)習(xí)”課程、“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”課程、“勞動(dòng)與技術(shù)教育”課程是國(guó)家為了幫助學(xué)校更好地落實(shí)“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程而特別指定的幾個(gè)領(lǐng)域，而非“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程內(nèi)容的全部。除三大指定領(lǐng)域以外，“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程還包括大量非指定領(lǐng)域，如：班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)（科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）、學(xué)生同伴間的交往活動(dòng)、學(xué)生個(gè)人或群體的心理健康活動(dòng)等等。這些活動(dòng)在開展過(guò)程中可與"綜合實(shí)踐活動(dòng)"課程的指定領(lǐng)域相結(jié)合，也可以單獨(dú)開設(shè)，但課程目標(biāo)的指向是一致的。

總之，指定領(lǐng)域與非指定領(lǐng)域互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成內(nèi)容豐富、形式多樣的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程。