美國的心理學(xué)家和教育家羅杰斯(1902-1987)也是人本化教育思想的代表人物。主要著作有:《問題兒童的臨床處理》(1939),《人的形成》(1961)等。

1、論創(chuàng)造性培養(yǎng)

羅杰斯對兒童的創(chuàng)造性及其培養(yǎng)提出了獨(dú)特的觀點(diǎn)。與對兒童學(xué)馬的看法一樣，羅杰斯也將創(chuàng)造性看成是人類大腦所具有的先天性潛能。它具有可感知、人皆有之十天好壞之分十天等級區(qū)分等特性。創(chuàng)造性的發(fā)展正是人的創(chuàng)造潛能不斷開發(fā)的過程。因此，羅杰斯試圖通過心理安全、自由環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來幫助兒童走向創(chuàng)造性。如果教師和家長對兒童無條件的接受和移情性的理解，為他們提供一種沒有外部評價(jià)的、自由的環(huán)境，那么兒童就會(huì)獲得心理安全感，充分地思考、感受和形成自由的心理。在這種氣氛中，兒童能以其真正的自我出現(xiàn)，無需戴上面具加以偽裝，能充分地發(fā)現(xiàn)對他自己有意義的東西，能努力以一些新的、自發(fā)的方式加以自我發(fā)現(xiàn)，并盡情地表達(dá)各種各樣別出心裁的看法，這樣，兒童就可以不斷地走向創(chuàng)造。羅杰斯認(rèn)為，這是一種基本的對創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

2、論教學(xué)

羅杰斯倡導(dǎo)一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的方式，即一種"非指導(dǎo)性的"教學(xué);一種能促進(jìn)兒童進(jìn)行"意義學(xué)習(xí)"的教學(xué)。這種教學(xué)模式的本質(zhì)特征在于形成一種"不尋常的或者獨(dú)辟蹊徑的環(huán)境，借助這種環(huán)境，便學(xué)生的各種潛能得到開發(fā)，便學(xué)生的"意義學(xué)習(xí)"得以產(chǎn)生，最終達(dá)到便學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)及完善個(gè)性的目的。
    由于羅杰斯崇尚的是兒童的自由的學(xué)習(xí)，因此，在羅杰斯看來，教學(xué)是一個(gè)學(xué)生的良好人際關(guān)系中的一種體驗(yàn)過程，它沒有既定的教學(xué)目的，只是通過學(xué)生自己產(chǎn)生與解決問題來達(dá)到對經(jīng)驗(yàn)意義的理解，從而有效地影響自己的行為。用一句話說，教學(xué)即"經(jīng)驗(yàn)"的運(yùn)動(dòng)過程。

為了使這種以學(xué)生自由學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)，羅杰斯提出了以下教學(xué)要求:(1)最為基本的原則是教師或促進(jìn)者自己首先要充滿安全感，并且充分信任兒童的獨(dú)立思考能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。(2)這種教學(xué)需要教師(促進(jìn)者)、兒童、甚至家長、社會(huì)人士來共同承擔(dān)對兒童學(xué)習(xí)過程的責(zé)任。促進(jìn)者應(yīng)提供開放性的學(xué)習(xí)資源，既包括來自促進(jìn)者自身的及其個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也來自書籍等材料及社會(huì)活動(dòng)等。而學(xué)生在這個(gè)過程中，·應(yīng)單獨(dú)地或與他人協(xié)同地形成自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，自己作出選擇，并對此選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任，并作出自我評價(jià)。(3)教學(xué)組織過程的目的在于形成一種"促進(jìn)"的學(xué)習(xí)氣氛 真實(shí)的、充滿關(guān)心的和理解性傾聽的氣氛，教師與學(xué)生共同構(gòu)成良好的課堂人際關(guān)系真實(shí)的、理解的、移情的人際關(guān)系。在這種促進(jìn)的氣氛中，便兒童的學(xué)習(xí)以更快的速度、更深刻地展開，并且更廣泛地彌散到兒童的生活和行為中，使"完整的人的學(xué)習(xí)出現(xiàn)"。(4)教學(xué)過程必須形成持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，當(dāng)兒童學(xué)會(huì)怎樣學(xué)到他們想要知道的東西，并取得顯著進(jìn)步時(shí)，學(xué)習(xí)(教學(xué)過程)才能結(jié)束。

總之，羅杰斯一再地強(qiáng)調(diào):"教師應(yīng)把學(xué)生的感情和問題所在放在教學(xué)過程的中心地位，自己的發(fā)言要有所節(jié)制。" "我們不能直接地教授他人;我們只能便他人的學(xué)習(xí)得以容易地展開。"

3、論教師的作用及要求

對于教師，羅杰斯有其獨(dú)特的看法。他認(rèn)為，"教師"這個(gè)詞"是一個(gè)很不幸的概念"，它隱示著一個(gè)人將知識賜予別人的過程。他建議使用"協(xié)作者"或"促進(jìn)者"這一術(shù)語，以強(qiáng)調(diào)教師的作用在于創(chuàng)造一種有助于學(xué)習(xí)的環(huán)境條件。

羅杰斯非常重視教師在教學(xué)過程中的作用，認(rèn)為教師的態(tài)度決定著課堂教學(xué)的性質(zhì)與成敗。在"非指導(dǎo)性教學(xué)"中，教師并非放棄對學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，相反，教師作為促進(jìn)者應(yīng)積極地參與教學(xué)的組織活動(dòng)。在這種方式的教學(xué)過程中，教師應(yīng)承擔(dān)"促進(jìn)者"的角色。其任務(wù)主要包括，(1)幫助學(xué)生引出并且澄清所希望做的東西。(2)幫助學(xué)生組織己認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)，并且提供廣泛的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)材料。(3)為學(xué)生服務(wù)。(4)建立學(xué)生接受的課堂氣氛。(5)作為學(xué)習(xí)的參與者 小組成員而活動(dòng)。(6)主動(dòng)地與小組一起分享他們自己的感情和想法。(7)認(rèn)識、并承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。

羅杰斯從構(gòu)建師生的良好人際關(guān)系出發(fā)，對教師的基本素質(zhì)提出了較為獨(dú)特的要求。在他看來，"真實(shí)"、"接受"、"移情性理解"是構(gòu)成良好人際關(guān)系的要素，教師很重要的職責(zé)就是創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系，因此，教師應(yīng)具備3方面素質(zhì):第一，做一個(gè)真實(shí)的人。羅杰斯將此要求作為教師應(yīng)具備的最基本的態(tài)度。"當(dāng)促進(jìn)者是一個(gè)真實(shí)的人，坦誠無疑，同學(xué)生建立關(guān)系時(shí)沒沒一種裝腔作勢或者一種假面孔，這個(gè)時(shí)候，他總是能富有成效的。"第二，無條件地接受學(xué)生。由于在人性觀上持樂觀的態(tài)度，羅杰斯認(rèn)為，人的本性是好的，人具有優(yōu)越的先天潛能，這些潛能的發(fā)展需要良好的、安全的心理氣氛。這種良好的心理氣氛需要教師對學(xué)生各個(gè)方面條件地接受，并相信學(xué)生自己有能力進(jìn)行有效的自我學(xué)習(xí)。第三，對學(xué)生的移情理解。羅杰斯認(rèn)為，移情性理解是一種對教師的新要求。它要求教師能從學(xué)生的角度觀察世界，敏于理解學(xué)生的心靈世界，設(shè)身處地地為學(xué)生著想。