——本山"文化"革命啟發(fā)傳統(tǒng)文化藝術(shù)革新

                 作者：浩歌

趙本山的二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)化運營空前成功，收入也不是什么秘密。媒體公開的數(shù)據(jù)表明，劉老根大舞臺的收入和本山影視運營的收入兩項相加就有一億五千萬元，這個數(shù)據(jù)超過了周杰倫演出收入，成為內(nèi)陸明星的實力天王。本山傳媒的成功運作真是場不小的文化革命，扎根黑土地地農(nóng)民藝術(shù)終于揚眉吐氣不說，本山更成為大眾文化的一個代表，是是非非紛紛擾擾，老百姓的喜歡愿意為本山藝術(shù)買單真是讓人深思。

本山文化成為持久的文化現(xiàn)象終于引來王蒙的學(xué)術(shù)反思，他把這一現(xiàn)象定位為一場文化革命也掀起不小波瀾，農(nóng)民藝術(shù)家身份趙本山改造二人轉(zhuǎn)并成功進行產(chǎn)業(yè)化運營，是貼近地皮生存的農(nóng)民文化藝術(shù)的開天辟地的革命。因為以前還沒有第二位藝術(shù)家能把土得掉渣的藝術(shù)玩得這樣成規(guī)模、有影響。大眾文藝發(fā)展到趙本山實現(xiàn)了品牌化、產(chǎn)業(yè)化運營新時代，光靠陳舊的機制看來不行，融合新的市場營銷理念，以全新思維包裝改造傳統(tǒng)藝術(shù)，趙本山表現(xiàn)出很高的聰明智慧。

仔細研究本山傳媒的成功成長過程我們發(fā)現(xiàn)，本山文化產(chǎn)業(yè)的打造過程很有心機，很有現(xiàn)代理念的支撐。熟悉和研究觀眾需求、迎合當代受眾心理、以小劇場模式、靈活節(jié)目吸引觀眾，本山很通曉觀眾心理學(xué)。本山藝術(shù)扎根黑土地，但是進軍全國，兼顧地域的獨特性和全國的普遍性。劉老根大舞臺的擴張表明，本山傳媒王國實現(xiàn)的是跨區(qū)域運營戰(zhàn)略。本山不惜重金去學(xué)習(xí)MBA理論看來不是簡單的文化秀，這無疑反映出本山文化產(chǎn)業(yè)擴張過程中的文化理論需求的饑渴。

本山文化的興起迎合了當今觀眾的什么心理需求：從大背景上看，大眾文化進行了新的泛娛樂時代，搞笑、無厘頭、段子文化等都是現(xiàn)代社會壓力大，人們需要求輕松、求解脫的形式。本山小品、二人轉(zhuǎn)、影視劇能很快滿足觀眾的需求，能以時新性的內(nèi)容針砭時弊、諷刺不良現(xiàn)象，以各種流行藝術(shù)的嫁接——模仿說唱、造型夸張等，能快速制造一個爆笑場。雖然面臨低俗的各種非議和指責(zé)，但是本山藝術(shù)依然持久走紅溫度不減。

任何一門藝術(shù)如果有持久生機，首先要有觀眾市場，發(fā)展到一定階段無疑需要品質(zhì)提升，本山藝術(shù)也是如此。小沈陽的三板斧過后，需要更精良的作品設(shè)計策劃支撐，需要更有內(nèi)涵的節(jié)目進行品質(zhì)提升。這都需要師傅領(lǐng)進門修行靠個人。本山讓小沈陽與張藝謀電影聯(lián)姻，強強聯(lián)手的背后也有很聰明的考量，把小沈陽塑造成一位喜劇明星單純依靠小技巧、小節(jié)目已經(jīng)不能實現(xiàn)，他需要更大平臺的依托。

改造二人轉(zhuǎn)有領(lǐng)軍者，傳統(tǒng)文化藝術(shù)戲曲、相聲等都需要革新，革新需要新的領(lǐng)軍者的開創(chuàng)精神。白先勇讓青春版《牡丹亭》大放異彩昆曲藝術(shù)重獲生機，是一種革新精神。傳統(tǒng)的評書藝術(shù)除了活躍的單田芳，還要有實力新人結(jié)棒，需要一個又一個小沈陽似的新人撐起門面。筆者還突然想到衰落的相聲藝術(shù)，相聲藝術(shù)缺少趙本山這樣的領(lǐng)軍者的設(shè)計改革。當然郭德綱也嶄露市場頭腦，成功進行了相聲營銷，但僅僅依靠一個郭德綱還沒有挽救相聲，他的孤軍奮戰(zhàn)和本山傳媒的立體營銷、遍地開花還沒法比。設(shè)計了作品拍賣的姜昆問計本山讓相聲評書復(fù)興需要三顧茅廬的精神，本山的文化革命對于傳統(tǒng)藝術(shù)革新無疑是很好的示范。