一個(gè)美麗傳說(shuō)

　　根據(jù)記載，錦綸會(huì)館是雍正年間由當(dāng)時(shí)廣州數(shù)百家絲織業(yè)主共同出資興建，而目的是為了供奉“錦綸行”（即絲制業(yè)）先師“漢博望張侯”，也就是出使西域的張騫———錦綸行內(nèi)人一直相信一個(gè)關(guān)于“支機(jī)石”的美麗傳說(shuō)。當(dāng)年漢武帝派張騫尋找黃河源頭，張騫乘木筏直達(dá)天河，一位婦人贈(zèng)之一石。張騫回朝后將這塊石頭拿給善卜的嚴(yán)君平看，嚴(yán)驚訝地告訴他，這是織女用來(lái)支撐織機(jī)的石頭！此后不久，張騫便創(chuàng)制立法傳之絲織業(yè)。雖然錦綸行內(nèi)人認(rèn)為，絲織業(yè)在黃帝之時(shí)便已出現(xiàn)，但其技術(shù)得以發(fā)展成熟卻是張騫的功勞。因?yàn)楦心钇涠鳎徒隋\綸會(huì)館來(lái)紀(jì)念他。

　　傳說(shuō)總歸只是傳說(shuō)。不過(guò)可以確定的是，從建立的那一天開始，錦綸會(huì)館就是作為廣州錦綸行的行業(yè)會(huì)館存在的，它是廣州絲織業(yè)的總機(jī)構(gòu)，也是城市當(dāng)中日益昌盛的絲織業(yè)的“東家們”聚會(huì)的場(chǎng)所。仔細(xì)數(shù)一下，錦綸會(huì)館的碑刻上，出錢資助修建會(huì)館的商號(hào)已多達(dá)400家———小小的十三行地區(qū)又有多大呢，居然容納了這么多的絲綢店鋪，足以證明當(dāng)時(shí)廣州絲織業(yè)之盛?！　?

　　石碑里的故事

　　“錦”，是用彩色經(jīng)緯絲織出各種圖案花紋的絲織品，古指錦袍，引申為獎(jiǎng)賞，形容鮮艷華美；而“綸”則指青絲綬帶，古指官吏系印用的絲帶，也指粗絲綿或比絲粗的繩子———只是看名字，就知道這座“有故事”的建筑，一定是同嶺南地區(qū)的絲織業(yè)發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。這個(gè)華美的名字背后，究竟有著怎樣動(dòng)人的往事呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，就連最淵博的史學(xué)家也只能無(wú)可奈何地?cái)傞_雙手：因?yàn)橐幌蛞詠?lái)的“輕商”心理作祟，有關(guān)錦綸會(huì)館的史料記載，實(shí)在是少得可憐。

　　好在那些締造了錦綸會(huì)館的先人們，不辭勞煩地把所有跟錦綸會(huì)館有關(guān)的歷史性事件，都一筆一畫地鐫刻在石碑上，鑲嵌在了會(huì)館第一進(jìn)、第二進(jìn)大廳的兩側(cè)墻壁中。而冥冥之中，也似乎有神靈庇佑著這22塊碑刻。在“錦綸往事”早已煙消云散的上個(gè)世紀(jì)五六十年代，住在這里的居民，為了自己生活的方便，他們?cè)谠瓉?lái)的堂屋中大動(dòng)干戈地進(jìn)行改造，卻唯獨(dú)會(huì)“下意識(shí)”地將幾十方石碑用簡(jiǎn)陋的灰磚砌起遮蓋起來(lái)。本世紀(jì)初，當(dāng)這座城市又再度將目光投射向這座已經(jīng)破舊的建筑，下決心還其舊貌的時(shí)候，最完好無(wú)損的，竟然是這22塊石碑。

　　同樣完好無(wú)損的，還有鐫刻在上面的長(zhǎng)達(dá)幾百年的記憶。這20多塊碑刻，內(nèi)容不僅涉及到會(huì)館的創(chuàng)建、修葺、擴(kuò)建，還包括了當(dāng)年資本主義在廣州剛剛開始萌芽之時(shí)，整個(gè)絲織業(yè)在廣州的管理以及運(yùn)作情況。

　　這是一段有關(guān)這座城市的“錦綸”往事。一段有關(guān)海上“絲綢之路”鼎盛時(shí)期廣州城的繁華記憶。而現(xiàn)在，就讓我們靜靜地來(lái)聆聽“碑文”給我們講的故事吧。

　　據(jù)碑刻記載，錦綸會(huì)館是雍正元年所建，錦綸行人之前是以附近的關(guān)帝廟作會(huì)館的，而關(guān)帝廟建于明代。這也說(shuō)明這個(gè)時(shí)期廣州絲織業(yè)的發(fā)展是如何的迅速。其實(shí)算起來(lái)，嶺南地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展應(yīng)該是晚于、并源于中原地區(qū)的。晉人裴氏《廣州記》曰，“蠻夷不蠶，采木棉為絮，皮員當(dāng)竹，剝古綠藤，績(jī)以為布”。裴淵所說(shuō)的“蠻夷”是指越族土著居民，而不是從中原遷徙到嶺南的漢民族。根據(jù)史料的記載，秦朝時(shí)，趙佗為穩(wěn)定秦在嶺南的戍軍，曾“使人上書，求女無(wú)夫家者3萬(wàn)人，以為士卒衣補(bǔ)”，皇帝批準(zhǔn)了1.5萬(wàn)人———考慮到中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織為基本模式，因此，這些負(fù)責(zé)衣補(bǔ)的女子中，一定還是有不少善于桑蠶絲織的。

　　到了西漢中后期，絲織已開始在嶺南百姓中普及，“蠻夷不蠶”的狀況已不復(fù)見，即使在比較落后的海南島，亦有蠶?？椏?jī)，至于近海的大都會(huì)番禺（廣州的古稱），就更不用說(shuō)了?！肚皾h書》云，“儋耳珠涯郡，民皆服布，如單被穿中央為貫頭，男子耕農(nóng)種禾稻、麻，女子桑蠶織績(jī)。”而從中唐開始，南方的絲織技術(shù)已經(jīng)開始超越北方，隨著南宋時(shí)期大批江浙人南移廣東從事絲綢生產(chǎn)，這種情況更成定局。明清時(shí)期，廣州絲織業(yè)已很繁盛，主要集中在西關(guān)一帶，并發(fā)展到分工分行生產(chǎn)。到了錦綸會(huì)館出現(xiàn)的清雍正年間，廣州絲織業(yè)已與蘇、杭齊名，至嘉慶、道光年間，所產(chǎn)紗緞更是有“甲于天下”之說(shuō)了?！　?

　　會(huì)館見證資本主義萌芽

　　在會(huì)館第一進(jìn)的大廳里，有兩座面積只有五六平方米的漆黑別致的化妝小閣樓，雖然現(xiàn)在它們是門扉緊鎖，而當(dāng)年，在這里描眉、換衣，進(jìn)進(jìn)出出的是整個(gè)廣州城最有名的粵曲紅伶，在這個(gè)現(xiàn)在看來(lái)多少顯得有點(diǎn)寂寥的會(huì)館大廳里，曾坐滿了這座城市中最顯赫的絲綢商人，密密麻麻的商人們從第一進(jìn)大廳一直坐到了第二進(jìn)，他們?cè)谂_(tái)下品茗、看戲，每逢精彩處不禁頷首拍掌叫好。

　　幾百家的商號(hào)聚集在這里，當(dāng)然不止看戲、品茗這么簡(jiǎn)單，會(huì)館還擔(dān)負(fù)著聯(lián)絡(luò)感情、祭奠祖先的功用。荔灣區(qū)文物管理所所長(zhǎng)阮桂城幾乎仔細(xì)地研讀過(guò)錦綸會(huì)館的每一寸碑文，他告訴記者，最讓他感興趣的，是那些有關(guān)行會(huì)內(nèi)部各種規(guī)章制度的部分。“寥寥十幾個(gè)字，就把復(fù)雜的問(wèn)題描述得十分清楚，不簡(jiǎn)單。錦綸會(huì)館見證并記錄下了資本主義萌芽階段這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，也是它最具有價(jià)值的一部分。”

　　沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，錦綸會(huì)館時(shí)代，廣州的絲織業(yè)已經(jīng)形成井然有序的管理機(jī)構(gòu)和管理規(guī)章：錦綸行內(nèi)人已經(jīng)開始制定本行的“廟例”，成立“錦綸主會(huì)”，每年選出“值理”負(fù)責(zé)行中之事，廣州絲織手工作坊中出現(xiàn)了代表東主和工人各自利益的組織，即“東家行”和“西家行”———“東家行”是東主的組織，“西家行”是工人的組織。東家與西家代表各自利益彼此對(duì)立，又在保護(hù)行業(yè)共同利益中相互依存。

　　仔細(xì)地?cái)?shù)一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)錦綸會(huì)館碑刻自雍正以下乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒及至民國(guó)，除了宣統(tǒng)年未有外，可說(shuō)是齊全了，這從側(cè)面表明，錦綸會(huì)館的行業(yè)聚會(huì)活動(dòng)是十分經(jīng)常的，凡有會(huì)館的修復(fù)、擴(kuò)建大事，皆“闔行聚集議事”，“師傅誕”的隆重不說(shuō)，單每年的“選值事、總理”等，亦在會(huì)館通過(guò)“跌爻杯”的形式選舉。東西家代表商討機(jī)工價(jià)格等，也在會(huì)館舉行。資本主義萌芽狀態(tài)的新勞資關(guān)系，就是在錦綸會(huì)館內(nèi)的開館議事過(guò)程中，悄然登上了歷史舞臺(tái)。

　　在錦綸會(huì)館發(fā)展的鼎盛時(shí)期，廣州的絲綢行業(yè)的興盛究竟達(dá)到了一個(gè)什么地步呢？也許查閱一下當(dāng)年十三行的資料就可見一斑———十三行是當(dāng)時(shí)清政府指定專營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)。又叫“洋行”或“洋貨行”。乾隆二十二年（1757年），清政府一道圣旨，廣州成為全國(guó)唯一海上對(duì)外貿(mào)易口岸，史稱“一口通商”，經(jīng)十三行進(jìn)出口的貿(mào)易額節(jié)節(jié)增長(zhǎng)，廣州成為清代對(duì)外貿(mào)易中心。據(jù)清宮檔案記載，1754年，洋船到港27艘，稅銀僅52萬(wàn)兩。1790年，洋船增至83艘，稅銀達(dá)到110萬(wàn)兩。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，洋船多達(dá)每年200艘，稅銀突破180萬(wàn)兩。十三行被稱作是清政府財(cái)源滾滾的“天子南庫(kù)”。1850年，廣州在世界城市經(jīng)濟(jì)十強(qiáng)中名列第四；1875年仍列第七。清人屈大均在《廣東新語(yǔ)》里有云：“洋船爭(zhēng)出是官商，十三行。”就是當(dāng)時(shí)情景最生動(dòng)的寫照了。　　

　　破敗只在一夜間

　　錦綸會(huì)館的石碑里，最小的一塊是這塊只有30厘米×20厘米大小的“錦綸會(huì)館碑”，它的上面既無(wú)碑額，也無(wú)刻立年代，但卻是最重要也是最有趣的碑刻。在考古學(xué)家的眼里，它的價(jià)值在于用寥寥92字就把錦綸會(huì)館的始建、重修、擴(kuò)建這些重要的“生平”講得清清楚楚明明白白，而在普通游客的眼中，它的內(nèi)容顯得格外有趣，原來(lái)當(dāng)時(shí)人們是習(xí)慣用“墻外滴水幾寸”的方式來(lái)標(biāo)明自己地產(chǎn)的所在范圍，儼然產(chǎn)權(quán)證書。

　　小碑文告訴我們，今天的錦綸會(huì)館，是在道光5年（1825）就已經(jīng)形成的規(guī)模，至今已經(jīng)快200年了。100多年前在西關(guān)民居當(dāng)中，會(huì)館鶴立雞群，規(guī)模只有右面關(guān)帝廟可與之抗衡，如何的氣象輝煌，可想而知。

　　可是，無(wú)論如何了不起的輝煌，也都要經(jīng)歷一番時(shí)間的歷練。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，以廣州作為起點(diǎn)的“海上絲綢之路”一夜之間走到盡頭，《南京條約》中“英商可赴中國(guó)沿海五口自由貿(mào)易”的規(guī)定，取消了廣州行商壟斷外貿(mào)的特權(quán)。廣州人有句話，說(shuō)是“火燒旺地”。1840年9月18日，太平門外火光沖天，焚燒1.5萬(wàn)余戶，洋行11家，毀掉白銀4000多萬(wàn)兩。大火7天不滅，洋銀熔入水溝，長(zhǎng)至一公里，火熄后結(jié)成一條銀鏈，牢不可破。昔日繁華景象，火后殘?jiān)珨啾?，滿目瘡痍。此后，廣州十三行國(guó)際貿(mào)易中心的地位逐漸被上海、香港取代。

而錦綸會(huì)館的繁華往事也隨之凋零。雖然其中很多的故事如今已很難加以考證，錦綸會(huì)館一日比一日破敗卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。到了1958年，民政部門將這棟早就失去舊日象征意義的會(huì)館作為民居租給市民居住。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)整個(gè)會(huì)館住進(jìn)了40多戶、100多人，因此不得不在原來(lái)的堂屋中加上大量磚木結(jié)構(gòu)的間隔。院子里，閣樓、灶間、雜物間，東一處西一處地冒了出來(lái)。會(huì)館里珍貴的坤緬木柱子想釘釘子就釘，想砍就砍。西北角的公用大廚房里，六七十個(gè)爐頭兩溜排開。每到晚上，兩三張牌桌，四五把樂(lè)器，煞是熱鬧———舊時(shí)的氣象就這樣悄悄湮沒(méi)在喧囂的人聲之中。我們的錦綸往事，還能繼續(xù)講下去嗎？