這位女“慈善家”的伎倆是“三管齊下”：一是以“環(huán)保”等公益性“捐款”為幌子；二是以“回報(bào)30%”為誘餌；三是以徐某本人與被誘騙捐款者一起簽訂“捐款合同”作掩護(hù)。這三招，后兩招是一般詐騙犯的慣例和“共性”，即以高額的回報(bào)引人上鉤，以自己的參與掩人耳目。值得警惕的是第一招，這是該案的“個(gè)性”，即以“慈善”為幌子騙取人心。

　　行善，中華民族的優(yōu)良品德?！度纸?jīng)》開(kāi)卷“人之初，性本善”。西方黑格爾則崇尚“惡”，認(rèn)為是“推動(dòng)歷史發(fā)展”的東西。盡管所指的角度有所不同，但我們民族的求善是一個(gè)延綿千年的傳統(tǒng)。隨著人民群眾的生活水平日益提高，慈善、行善也成為越來(lái)越多人的需求。因?yàn)?，社?huì)存在著不平衡和差異：有些人生活依然還在貧困線(xiàn)以下，需要領(lǐng)導(dǎo)和周?chē)藛?wèn)寒問(wèn)暖；有些人在生活的旅途中遭遇不可測(cè)的天災(zāi)人禍，需要社會(huì)伸出援助之手；有些地方的環(huán)境保護(hù)急需改善，需要企業(yè)、公民投入善款。人們?cè)跒樗撕蜕鐣?huì)做善事以后，就會(huì)得到一種心理的滿(mǎn)足和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)也會(huì)在慈善事業(yè)的發(fā)展中變得更加和諧美好。

　　有需求就有運(yùn)作，慈善事業(yè)的開(kāi)展就需要熱心人來(lái)運(yùn)作。人們很尊重和佩服這些熱心人，因?yàn)樗麄兊男羷诟嗟氖窍蛏鐣?huì)和他人的奉獻(xiàn)和付出。然而，恰恰在這個(gè)純潔和神圣的領(lǐng)域，也有人披上畫(huà)皮以售其奸，徐莉華案的要害是利用了人們對(duì)公益、慈善的擁戴。因?yàn)橛辛?#8220;慈善”兩個(gè)字，人們就會(huì)肅然起敬，變得恭敬和虔誠(chéng)，會(huì)減少戒心，使得壞人得逞。由此，我們不但要熱心社會(huì)的慈善事業(yè)，還須懂得“防人之心不可無(wú)”，要警惕披畫(huà)皮的“慈善家”。