葬者欲使先人骸骨得安，感應及于生人，而后代昌盛也。欲使先人安于九泉，必拋絕“風水蟻”三害而葬于有氣之地，此地道之于人也，擇吉日良辰以安厝之，此天道也；亦即天體能量場滋生骸骨之意。然非地之不善，亦非葬日犯兇，而葬后吉兇各別者，亡人之命也。術者只知葬地吉，葬日吉而不知此地此日是否宜于此亡命，狁如“他鄉(xiāng)花似錦，我去不逢春”，故吉者不葬，葬者不吉。

  以言地道，山家不可克亡命，即透地納音不可克亡者年命；以言天道，葬日時不可與亡命相沖犯而宜于生合，若犯刑沖，則任憑吉日良辰化為泡影。

  諸書所謂吉日良辰，不過是大眾通書，具體到個體的人，則未必是全吉的。如同一日有多人出行，他們的結局未必相同，此間差別在于個人與此日的關系，故葬必須考慮到這種差別，故不同的亡命應有其相應的吉日吉時，不完全在于通用吉日。

  葬地亦然，氣脈有五行，亡命有五行，雖氣脈旺盛而與亡命相戰(zhàn)克，狁如向火而被燒傷，覓友反遭荼毒，求福不至禍先招，誰之過耶？