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一、審題的目的。
審題就是在動(dòng)筆之前，對(duì)作文題目做一番研究，徹底弄清題目含義。即認(rèn)真分析題目的意義和要求，從而決定文章的體裁、選材范圍、中心思想及寫作方法等等。
一般說來，話題作文審題障礙少，難度低，考生不致離題。但也由于話題范圍大，于是有的考生掉以輕心，忽略了審題這一關(guān)，寫出離題之作。話題作文取材的范圍寬廣，不等于不要明確的中心。近幾年，筆者無論是在高考閱卷中，還是在中考閱卷中，都發(fā)現(xiàn)一些跑題作文。可見不能忽視審題立意的訓(xùn)練，不能忽視圍繞主題選擇材料的訓(xùn)練。明確中心，是寫好任何文章的前提。話題作文所確立的中心，必須是話題范圍之內(nèi)的內(nèi)容。如果所確立的中心不能被話題所包含，那么這篇文章就跑題了。中心明確了，就必須圍繞主題選擇材料、組織材料，圍繞中心論點(diǎn)選擇論據(jù)。任何命題方式的作文都需要我們精心選擇材料、精心組織材料。其實(shí)，話題作文的開放性雖然很明顯，但也仍有一定的寫作上的限制因素。比如，在話題作文中常?？梢钥吹揭粋€(gè)特定的詞語——“有關(guān)”，它既擴(kuò)大了取材范圍，同時(shí)又作了一定程度的限制。所謂“有關(guān)”，含有“重合”，“交叉”乃至“搭界”之意，即有關(guān)系的，可以涉及到的等等。
二、怎樣創(chuàng)新立意？
別具一格，創(chuàng)新求異。構(gòu)思往“獨(dú)”里想一想，力圖吃“獨(dú)食”，立意要深要新。首先要準(zhǔn)確地把握話題概念的內(nèi)涵和外延。話題作文有這個(gè)要求，立意即確立寫作意向，是表述自己的思想認(rèn)識(shí)，是展示自己的情感意向。“意”是文章的靈魂，意勝則文勝。作文立意的四字訣為：準(zhǔn)，切題不跑題；深，深刻不膚淺；穩(wěn)，穩(wěn)妥不走險(xiǎn)；新，新穎不俗套。
為此，要啟動(dòng)開放思維：多向思維、多角度思維、輻射思維、發(fā)散思維。引導(dǎo)學(xué)生多想，沿著話題的順向逆向側(cè)向作發(fā)散思考；圍繞話題作類（是什么）、因（為什么）、果（會(huì)怎么樣）、法（怎樣才能）的揣摩；對(duì)于話題進(jìn)行情理的聯(lián)想。盡可能把應(yīng)想到的角度都想到，以期尋求更多更新的角度，多中選穩(wěn) ，穩(wěn)中選優(yōu)，優(yōu)中選深，深中選新。
?。ㄒ唬┯^念要有時(shí)代氣息，要能跟得上時(shí)代的步伐，合上時(shí)代的節(jié)拍（與時(shí)俱進(jìn)法）。
我在學(xué)生作文批語中常這樣寫：“電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、基因重組、生物克隆、多瑰麗而玄妙的圖景啊！讓我們?nèi)パ芯?，去開發(fā)吧！”這樣可讓學(xué)生對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、研究、探索的欲望，教師用這些語言激發(fā)學(xué)生的想象，就可以讓學(xué)生作文與生活有機(jī)聯(lián)系起來，從而提煉出全新的觀點(diǎn)。此外培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、競爭意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、環(huán)保意識(shí)也很重要，教師應(yīng)有意識(shí)地加以引導(dǎo)。
一次，我出了“責(zé)任”這個(gè)話題，讓學(xué)生寫一篇600字左右的作文，我作了這樣的提示：“做好份內(nèi)的事，同情他人，關(guān)心他人，關(guān)注世界，就是有責(zé)任心。”“到網(wǎng)上去看一下，中、美、日、德、法等國的GDP，你將會(huì)感到肩頭沉甸甸的份量。”這樣讓孩子們知道將自己與他人與社會(huì)與國家普遍聯(lián)系起來，樹立正確的人生觀和世界觀，形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，從而生發(fā)出全新的積極向上的觀點(diǎn)。“文章合為時(shí)而著”，文章要有時(shí)代氣息，要反映當(dāng)今人們的思想觀念。
如今，我們生活的時(shí)代，有別于過去的任何時(shí)代。時(shí)代在前進(jìn)，我們的觀念也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。事實(shí)上，人類已經(jīng)跨入新世紀(jì)，我們對(duì)原先的許多觀念都作了新的思考，出現(xiàn)了新的含義。例如寫一個(gè)老實(shí)人，在人們的傳統(tǒng)觀念中，老實(shí)人多半是馴良的，聽話的，與世無爭的。《現(xiàn)代漢語詞典》上對(duì)“老實(shí)”的一種解釋是“規(guī)規(guī)矩矩，不惹事”；而我們今天不這么看，當(dāng)代的老實(shí)人應(yīng)該不隱瞞自己的觀點(diǎn)，心里怎么想，嘴里就怎么講，敢于堅(jiān)持真理，敢于提出有些人不敢提的不同意見等等。如果以“老實(shí)人”為話題，寫成記敘文，我們就應(yīng)該在文章中盡量反映新的時(shí)代觀念，使文章具有鮮明的時(shí)代色彩。如果還是死抱著舊觀念不放，立意又如何出新呢？當(dāng)然，“老”的觀念，如果處理得當(dāng)，也能出新。如“各人自掃門前雪”是老觀念，但今天看來，未必就一無是處，至少能強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。
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例子一：
材料：人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之。臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。
供料作文貴在立意新，而新的立意的來源是多角度地分析材料，挖掘出材料中隱藏的含義。一般地說，寫供料作文時(shí)所給的材料的含義不止一個(gè)，是否能寫出新意，就看是否能多角度地分析材料，從不同角度分析出材料的含義。這則材料中，分析的角度可以有四個(gè)：①賣馬者、②伯樂、③買馬者、④駿馬，從這四個(gè)角度來分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)涵。
?、儋u馬者。應(yīng)該說這個(gè)賣馬者非常聰明，當(dāng)他發(fā)覺自己的馬難以賣出去時(shí)，便去請(qǐng)來伯樂，結(jié)果馬價(jià)增加了十倍。這說明他有對(duì)商品進(jìn)行包裝、宣傳的意識(shí)，酒好也怕巷子深，經(jīng)商者這種包裝、宣傳意識(shí)一定要強(qiáng)烈。如果不是推銷員假裝失手打破一瓶酒的話，或許中國的茅臺(tái)就不會(huì)那么快進(jìn)入國際市場，原因正在于此。從這個(gè)角度可確立中心論點(diǎn)為：“酒好也怕巷子深。”
②伯樂。馬還是那匹馬，但伯樂去了一次之后價(jià)格就上漲了十倍，幸好這是一匹好馬，如果是匹劣馬，伯樂的一世英名豈不要因此付諸東流。中央電視臺(tái)某位著名主持人曾給某產(chǎn)品作過一次廣告，產(chǎn)品的銷售量一時(shí)上升了很多，但后來證實(shí)了該產(chǎn)品屬偽劣商品，該主持人的形象在觀眾心目中大打折扣。因此，名人一定要慎于言行。
③買馬者。同樣一匹馬，先是三天無人問津，只因?yàn)椴畼穪砜戳艘幌?，價(jià)格就漲了十倍，買馬者的心態(tài)可見一斑。同樣的馬，花少量的錢就可以買到，卻等到伯樂來了、價(jià)格上漲之后才買，讓人費(fèi)解。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中眾多的名人廣告，購買者該何去何從，一定要考慮清楚，否則就會(huì)犯和買馬者同樣的錯(cuò)誤，貽笑大方。千萬不能盲目崇拜。
?、茯E馬。馬雖是駿馬，但也只有在伯樂來了之后才顯示出自身價(jià)值，馬雖好，仍需識(shí)馬人。諸葛亮雖有經(jīng)天緯地之才，如果沒有徐庶的走馬舉薦，又怎得劉皇叔重用？美玉雖好，如果沒有卞和的冒死相獻(xiàn)，是不會(huì)被世人認(rèn)識(shí)和了解的。“千里馬常有，而伯樂不常有。”現(xiàn)實(shí)中還有眾多的“千里馬”在等待著“伯樂”的發(fā)現(xiàn)。馬好仍需識(shí)馬人。
只要能抓住材料中所提出的各個(gè)因素，從各個(gè)因素的角度對(duì)材料作整體分析，寫出新意應(yīng)不是難事，多試為之。
例子二：
人的興趣有多種多樣，興趣之于不同的人有不同的價(jià)值。而且，干任何事要想成功，都需要一定的興趣，因?yàn)橛信d趣，有些人一生卓有成就；因?yàn)橛信d趣，有些人對(duì)生活充滿激情；也因?yàn)橛信d趣，有些人感到雖敗猶榮，無怨無悔……請(qǐng)以“興趣”為話題寫一篇作文，題目自擬，體裁不限（詩歌、戲劇除外），不少于600字。
顯然，話題里面包含著寫作的信息，能看出來嗎？
?、倥d趣有許多種，②興趣可促成成功，③興趣可影響生活情趣，④興趣可決定對(duì)生活的態(tài)度，等等。你抓住了這些因素，然后逐個(gè)思考，尋找最佳和最容易出新意的一點(diǎn)去寫，應(yīng)該不難的。
例子三：
在寫“攀登珠峰”這件事上，多數(shù)同學(xué)從“人”這個(gè)角度寫，或從“事”這個(gè)角度，有的同學(xué)則從“登山裝備”的角度寫，寫登山者固然有非凡的勇氣與本領(lǐng)，但他們使用的裝備卻全是外國的，表達(dá)出了我們民族驕傲中仍含著悲哀這一中心意思。（再如世乒賽中國的球拍、羽毛球拍等角度立意也是如此）這個(gè)角度比較新，文章可以給人新鮮的感覺。
所以，這個(gè)方法的關(guān)鍵是能抓住材料中所提出的各個(gè)因素，從各個(gè)因素的角度對(duì)材料作整體分析，寫出新意。
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反彈琵琶，即逆向思維。突破思維定勢，從人們淡忘甚至遺忘的角度切入，或從常規(guī)的反面入手，往往會(huì)別有洞天，使你的文章獨(dú)辟蹊徑，熠熠生輝。寫出見解新穎獨(dú)特的文章。
A、如有話題作文是“以‘關(guān)心’為題，結(jié)合自己的切身感受”，寫一篇有真情實(shí)感的文章。很多考生都跳不出“敘寫‘關(guān)心’者之美德，抒發(fā)被‘關(guān)心’者之感激”這一類窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對(duì)一個(gè)百日小孩起名的關(guān)心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事，家人對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度，對(duì)比鮮明，反映了很有社會(huì)意義的深刻主題。文章的構(gòu)思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關(guān)心”呼喚全社會(huì)對(duì)老人的“關(guān)心”，這種構(gòu)思賦予了題目“關(guān)心”以更深廣的內(nèi)容，給人思考，新人耳目。
B、曇花是種夜間開放、花期極短卻美麗異常的花卉，人們常用“曇花一現(xiàn)”形容極美卻極短暫的事物。但對(duì)此，我們也可以提出些不同的意見，同學(xué)們自己想一想，可以從什么角度立意呢？
?。ㄒ唤M以“曇花品格的高貴”為題，二組以“曇花品格的不足”為題）
注意事項(xiàng)
注意一：立意不要和公共道德觀相悖
去年，四川有一名考生以《潘金蓮的選擇》為題作文，從潘金蓮的立場分析了選擇武大郎和西門慶的利弊，最后還是作出了選擇西門慶的選擇，這與傳統(tǒng)的道德觀格格不入。最初該文的得分僅為20多分（滿分為60分），但因文章本身表達(dá)流暢、構(gòu)思巧妙，二評(píng)時(shí)改判為40多分，第三次經(jīng)評(píng)卷組討論后，又給了一個(gè)相當(dāng)高的分?jǐn)?shù)。
考生的價(jià)值觀和老師的價(jià)值觀相沖突的可能性還是存在的，這一點(diǎn)可能會(huì)影響老師評(píng)分。要求評(píng)卷老師保持一顆平常心，不要以個(gè)人的喜好來判分，但考生在行文時(shí)，還是應(yīng)遵守社會(huì)共同的道德準(zhǔn)則，起碼不要超出社會(huì)道德的底線。所以，為了避免損失，考生沒有必要刻意追求標(biāo)新立意而令立意和公認(rèn)的道德準(zhǔn)則相悖甚至格格不入。
注意二：不能任何都能反彈琵琶。
我們大家都知道“水滴石穿”這個(gè)成語的意思，它的意思是：比喻只要不斷努力，事情就能成功。如果以《“水滴石穿”的啟示》為題，寫一篇議論文，同學(xué)們不難把握，啟示為一要“恒”，一要“專”。
可在一次作文中，有一位同學(xué)卻反其道而行之，說水滴石穿不可取，為什么呢？他如此分析：水要滴穿石頭不是一朝一夕之事，是浪費(fèi)時(shí)間；要滴穿石頭不一定要用水，可以用電鉆、炸藥，可見滴水穿石方式落后；一滴水要穿石頭，效率不高；由此可見，滴水穿石不可取。
你同意這種分析嗎？
我是不贊同這種分析的。按這種說法，做事情就不要有恒心、專心了。而且這種分析只是抓住字面的意思，按這種分析，我們很多的成語、寓言、歇后語等等就毫無道理了。如“丈二和尚摸不著頭腦”，難道一丈二的和尚的手比別人的短？“只要功夫深，鐵棒磨成針”豈不是說做針的都是要用鐵棒磨了？這豈不是我們的祖先留給我們的遺產(chǎn)全是垃圾？
這位同學(xué)之所以會(huì)寫出與成語本來意思完全不一樣的文章，那是因?yàn)樗肱c眾不同，要反彈琵琶。初學(xué)作文，這種思考的方法應(yīng)該肯定，但并不是任何時(shí)候都可以反彈琵琶的。
誠然，我們寫作文主張出人意料，要有新意，不人云亦云。比如“對(duì)牛彈琴”一般用來諷刺牛，你可以說彈琴的人愚笨，不看對(duì)象；又比如人人都贊美雪的美麗純潔，你可以說雪把骯臟的東西覆蓋了，從而說雪虛偽……文章推陳出新，才會(huì)更有生命力。
但如果以此為靈丹妙藥，什么都要“反彈”，你這樣說，我偏要那樣說，這樣往往就會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)而貽笑大方。
所以，我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時(shí)還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”
一是自古以來人們公認(rèn)的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。
二是一些寓言、神話、成語、典故，不能單從表面字意理解，而應(yīng)把握其內(nèi)在含義。如《愚公移山》告訴我們要學(xué)習(xí)的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結(jié)論，這是有悖于寓言的原意的。
三是對(duì)名人的優(yōu)秀事跡不宜反彈。
四是對(duì)國家政策、路線、方針、不宜用反彈。
總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達(dá)意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切，你說，對(duì)嗎？
（四）充分想象。
想象奇特又合情理，夸張、渲染、虛擬、聯(lián)想到位而不過頭，反彈琵琶要自圓其說。
介紹兩種想象的方法：
1、時(shí)空轉(zhuǎn)換法
所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換法”即跨越時(shí)空的限制，突破現(xiàn)實(shí)與環(huán)境的局限；上下五千年，縱橫八萬里；讓時(shí)光倒流或“預(yù)支”；讓天地濃縮或擴(kuò)展。
例如《盤古開天辟地》的神話把我們帶到了洪荒時(shí)代的混沌世界；而《2030年回到母校》又讓我們提前進(jìn)入未來世界。人世間的悲喜劇也可以搬到縹緲的天宮的孫悟空，其實(shí)就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖的化身；那把海底龍宮攪得天翻地覆的哪吒，不正是現(xiàn)實(shí)生活中少年英雄的寫照嗎？運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換法進(jìn)行想象作文構(gòu)思立意，可以拓寬思維的空間，為創(chuàng)造性想象開辟廣闊的天地。
2、角色錯(cuò)位法
人生是個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)人在社會(huì)生活中，場合不同，扮演的角色也不同。如果改換一個(gè)人的身份和地位，讓他變成與原來完全相反的另外一個(gè)人，即角色錯(cuò)位，那么就可以導(dǎo)演出一幕幕新的人間悲喜劇，演繹出一個(gè)個(gè)新的“天方夜譚”。如《王子與貧兒》就是運(yùn)用角色錯(cuò)位法構(gòu)思的有趣故事：一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當(dāng)成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的不合理現(xiàn)實(shí)。又如有位中學(xué)生在《假如我是深圳市市長》的作文中，大膽地提出了建設(shè)深圳的設(shè)想，這位中學(xué)生也是運(yùn)用了“角色錯(cuò)位法”來展開創(chuàng)造性想象的。
運(yùn)用“角色錯(cuò)位法”進(jìn)行構(gòu)思，要注意從正面立意，如果把自己錯(cuò)位成名家大款，躺在別人的成就上睡大覺而不思進(jìn)??；或模擬大款成天吃喝玩樂，成為社會(huì)的“寄生蟲”，就會(huì)產(chǎn)生消極影響。
所以想象要注意以下5點(diǎn)：
之一：想象要新，但不是要刻意追求與眾不同
有這樣一個(gè)想象作文訓(xùn)練材料，是讓學(xué)生對(duì)“磚頭”進(jìn)行想象，有的說可以墊腳，有的說可以當(dāng)?shù)首?，有的說可以打人，也有的說可以打狗，當(dāng)然不少學(xué)生也說到了可以砌墻。老師對(duì)“砌墻說”無疑表示了否定，而對(duì)“打狗說”當(dāng)然是表揚(yáng)有加。磚頭可以打狗，按時(shí)下有些人的觀點(diǎn)來看，算是創(chuàng)新了。但也讓人感到疑惑，僅僅是與別人不同就想象獨(dú)特了嗎？全國有無數(shù)個(gè)磚窯，每年有數(shù)以億計(jì)的磚頭，如果都用來打狗，狗何其凄慘。磚頭的作用還是要砌墻，如果讓學(xué)生順著砌墻深想一些，或許才是我們所要的真正意義上創(chuàng)新。磚頭在平庸的人的手中，只能蓋成豬窩、雞窩，在高明的工匠手中，可以建成高樓大廈。在毫無責(zé)任心且道德低下的人手上可以堆成豆腐渣工程，而在以質(zhì)量就是生命的建筑師手中，可以造成千古不朽的建筑藝術(shù)精品。
之二：想象不是耍耍小聰明、搞文字游戲
有位教師在講到作文要注重想象，并要獨(dú)特新穎時(shí)，其訓(xùn)練內(nèi)容更像是腦筋急轉(zhuǎn)彎題目。比如，“什么東西賣的人知道，而買的人不知道”，答案是“假貨”。“老鼠什么時(shí)候成為稀有動(dòng)物”，學(xué)生費(fèi)神思量，但仍沒有猜到是“月球上”。這樣下去真讓人擔(dān)心想象是否會(huì)走上歧途。
之三：想象要有年齡特征
有這樣一個(gè)故事，某調(diào)查機(jī)構(gòu)做個(gè)一個(gè)調(diào)查，就是在一張白紙上畫一個(gè)0，然后給大學(xué)生和幼兒院的孩子看，以測試他們的想象能力。結(jié)果是大部分的大學(xué)生都說是“圓”或“零”，而很多幼兒卻說是“媽媽的眼睛”、或“天上的太陽”等等。于是，人們異口同聲地得出結(jié)論，即大學(xué)生想象力枯竭了。但我卻另有想法，如果讓大學(xué)生們不去說“圓”或“零”，轉(zhuǎn)而讓他們也象幼兒園的孩子回答的那樣，是“媽媽的眼睛”、“天上的太陽”等等，豈不是過分幼稚可笑。
之四：想象要有思想性
有一篇作文寫道，假如記憶可以移植，我們?nèi)绻牙蠋煹挠洃浺浦步o豬，那么，難道我們能把豬當(dāng)老師嗎？其實(shí)，這篇文章既沒有什么道德意義，也沒有很好地保護(hù)自己。要知道，閱卷者均為老師，雖說他們不會(huì)公報(bào)私“怨”，但此文確實(shí)僅得24分。有一篇作文叫《在新的世紀(jì)里》，有的同學(xué)寫自己坐著海陸空飛船，來往于各大海底龍宮，穿梭于各個(gè)星系、星球之間，但結(jié)論卻是“吃得好，玩得歡”，真有些缺點(diǎn)什么。
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