時(shí)間一晃30春秋，現(xiàn)將我在這30載中，為社會(huì)各福戶造陽宅與葬陰墓中所積累的經(jīng)驗(yàn)，寫成《淺談各門派地理的理論依據(jù)和實(shí)踐中的綜合運(yùn)用》一文，該文也可以說是我的＂心得＂。　　　

    學(xué)術(shù)方面，我對(duì)各門各派如三合地理、三元地理、九星、玄空學(xué)的運(yùn)用，都熟悉和掌握了其內(nèi)在的原理奧秘、對(duì)日理、命理、八卦、三合斗首、六壬、奇門遁甲同樣很有深究和實(shí)踐的運(yùn)用。近三十年來給人家修造了好多座祖祠堂，神廟、廠房、學(xué)校改建、擴(kuò)建、新建等，對(duì)陽宅的建造、布局、陰宅造葬更不知其數(shù)，點(diǎn)地立穴的名地有：“蜘蛛結(jié)網(wǎng)形”、“燈盞形”、“燕子筑巢形”、“喜鵲含枝形”、“眠狗形”、“飛鶴落田形”、

    “上水蛇形”、“蜈蚣形”等，在民間我被稱為“楊救貧再世”的綽號(hào)。

    因?yàn)槲医^大部份是為平民百姓經(jīng)濟(jì)困難的人家修造造葬而服務(wù)，為福戶們做事后，首先是人丁平安，家景逐漸改觀興旺，沒有波折，子孫后代會(huì)讀書，能考上大學(xué)、本科生，有好幾戶三代不識(shí)字的，如今子孫能考上大學(xué)本科生，有的已分配了工作，也有給大老板聘用高津水回報(bào)家庭，也有的做生意過去失敗，改造后生意逐漸興旺賺了錢重新擴(kuò)展，建新樓宇住房，農(nóng)村耕田戶，農(nóng)場(chǎng)等對(duì)多種經(jīng)營(yíng)、六畜興旺，擴(kuò)建家業(yè)，生活好起來的不計(jì)其數(shù)。

    有人說：地理是忤逆的。我說：不然，地理并沒有忤逆，是因各門派的知識(shí)水準(zhǔn)運(yùn)用有所不同，加上對(duì)地理知識(shí)認(rèn)識(shí)不加以研究，對(duì)各門派的內(nèi)在奧秘不加研究，認(rèn)識(shí)不深，理解不透，對(duì)各有所長(zhǎng)各有所短，不刪其遭粕，取其精華，甚至有的與自己門派自居，固步自卦，對(duì)不同派系進(jìn)行攻擊，人家給人做得再好也不行，不實(shí)事求是來判吉兇，說是說非，這實(shí)際上對(duì)我們老祖宗中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自我踐踏，其心胸狹窄，胸懷不寬大，有我賺吃就沒你賺吃，相互攻擊，毀謗，實(shí)是飯碗忤逆。有的自己對(duì)地理、日理學(xué)淺，出來替人做事適得其反，出了事難免主人要復(fù)查，難免受人評(píng)判出好壞吉兇利弊。不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不加學(xué)習(xí)深造，還要說是說非，反過來別人做好了的也說兇，使東主不知所措，心慌無所適從。其實(shí)地理萬變不離其宗，都從青囊經(jīng)，天玉經(jīng)等的來歷，天玉經(jīng)曰：江東一卦從來吉，八卦八神四個(gè)一，江西一卦排龍位，八卦八神四個(gè)二，地理最后一卦通。

　　從先圣伏羲氏得＂河圖＂，始創(chuàng)八卦、大禹治水得＂洛書＂，文王承先啟后推演后天八卦乃至演繹《周易》，孔子等著《易傳》，歷代賢哲繼承發(fā)揚(yáng)乃至東晉郭璞、唐丘延翰、楊筠松等先師又發(fā)展至今。不管哪個(gè)門派，歷來風(fēng)水先生都稱楊公祖師而敬奉，至于那么多門派是各個(gè)先師選擇門類興趣而學(xué)，像我們讀書那樣，從年級(jí)知識(shí)的深淺，有小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)……專家博士，在你考起大學(xué)本科后，你的志愿興趣選擇的科系不同，知識(shí)專業(yè)就有所不同是一樣。

    實(shí)踐證明，萬丈高樓從地起，不管哪個(gè)門派，只要你對(duì)地理的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好，由淺到深，直至淵博，你就立于不敗之地，不要知其然而不知所以然。毛澤東說過；學(xué)習(xí)的敵人，是自己的滿足，知識(shí)的東西來不得半點(diǎn)虛偽。三元玄空也好，三合九星也好，三才正五行也好等等，都從八卦原理演易而來，但首先都要尋龍點(diǎn)穴，所謂尋龍點(diǎn)穴，就是龍隨水轉(zhuǎn)，龍盡水絕自吐唇正是點(diǎn)穴處。消山納水出殺而立向，這就是基礎(chǔ)知識(shí)，地理五訣對(duì)巒頭形局為基礎(chǔ)，已說得很清楚了，所以，我們同道學(xué)友，仁人志士要同心協(xié)力，相互尊重，互相研究，相互探討，精益求精；不要過分保守，更不要門派相互指責(zé)，說長(zhǎng)道短，尊重師祖先師，才能夠把我們中華民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。胡錦濤主席在十七大報(bào)告中提出：弘揚(yáng)中華文化，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)中華民族共有的精神家園。也提出了建設(shè)精神文明和物質(zhì)文明的和諧社會(huì)。只有社會(huì)和諧了，才能國(guó)富民強(qiáng)。

    所以，我對(duì)各門派都尊重，才有對(duì)各門派的知識(shí)興趣，才能夠掌握解破各門派的口訣和奧秘。希望我們易學(xué)界同道學(xué)友，同心協(xié)力，共同摯手共同學(xué)習(xí)研究交流探討，把我們中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化瑰寶——中國(guó)風(fēng)水學(xué)文化代代相傳，為祖國(guó)，為后代子孫造福做出貢獻(xiàn)。

    地理是一門玄而又玄、錯(cuò)宗復(fù)雜的，門類多種和非常深?yuàn)W的課題，門派很多，派外有派、派內(nèi)還有派，盡管多少派，但聽起來都承認(rèn)楊公筠松傳下來或留下來的，既然大家都敬奉楊公筠松為祖師，何必說到那樣別的話哩，講到底還是萬變不離其宗嗎！

    三元用九運(yùn)，實(shí)用卦理、術(shù)數(shù)、用紫白法、排卦理、卦氣、卦運(yùn)，用運(yùn)數(shù)取龍山向水，六十年為一元，三六一百八十年上中下為三元，一二三為上元，四五六為中元，七八九為下元，每元元頭一、四、七管局，每元有三運(yùn)，每運(yùn)二十年，三二六十年為一元，每運(yùn)演卦理、卦氣、用紫白法化九星，分貪狼一局，巨門一局，祿存一局，文曲一局，中五廉貞一局，武曲一局，左輔右弼又各一局，用乾坤父母定位生出六子（包括坎離、震巽、艮兌、八純卦、一運(yùn)為父卦）變爻八七六天人地為子媳卦，為江東卦。母卦先由夫婦交媾合十而生六子（如：泰否、恒益、既濟(jì)未濟(jì)、咸捐、九運(yùn)）變爻二三四天人地為子媳卦，為江西卦。用一二三四的來旺龍立一二三四的旺向，坐六七八九的山，排六七八九的去水，反過來，六七八九的旺龍，立六七八九的旺向，坐一二三四的山，排一二三四的去水，龍向?yàn)檎?，以旺為旺，令神以衰為旺，使其一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友的生成或取用一九、二八、三七、四六為夫婦合十正配一卦清純不駁雜，龍向正神旺氣運(yùn)，山水令神以衰為旺的卦理氣運(yùn)數(shù)而抽象換爻的生子法，同時(shí)又用天不可兼地屬逆子，地更不可兼天屬逆子兼父母，人可兼地夫婦正配，天人可兼順子，分陰陽和順逆。但原則上子媳不可兼父母，順子可兼父母順子相兼則吉，逆子相兼不吉，這就是天玉經(jīng)云：江東一卦從來吉，八神四個(gè)一，江西一卦排龍位，八神四個(gè)二，固逆子者地元也，順子者人元也，所以有可兼不可兼之別。

    有的人自稱三元地師，連江東江西卦還不懂，更不要說順子逆子了，在羅盤六十四卦分布八干四維十二支共二十四山的卦理數(shù)字給他們看還不懂，更慘的有的自稱三元地師連八卦的原理都不懂，六十四卦的內(nèi)容也不懂，更不要說三百八十四爻法了，不懂怎樣抽象換爻呢？更談不上些子法了。學(xué)三元不懂八卦原理內(nèi)容不熟悉八卦往往給人家造葬是會(huì)誤人的，在羅盤坎宮子位坤卦左旋、右旋一六七二八三四九，離宮午位乾卦左旋右旋九四三八二七六一，都記不住，對(duì)羅盤每層應(yīng)用不熟悉，給人作事后出了事，被人指責(zé)，敗壞三元地理名聲，令人傷心痛齒。http://www./Article/2008/200810/20081001202905_1706_2.html

    沈氏玄空學(xué)，形若奇門，分布九宮挨星法，故沈竹祁稱玄空和奇門如出一轍，他用三元九運(yùn)上中下同樣取一六共宗二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途的生成合十?dāng)?shù)順逆挨星法飛九宮而排到山到向，和城門七星打劫，而取龍山向水，用紫白法替卦，變卦，陽順陰逆看是否生成合十同運(yùn)判龍山向水的吉兇，使其水里龍神不上山，山里龍神不下水，或坐空朝滿（上山下水），坐實(shí)朝空（到山到向）或水外有山（雙星飛向），或山后有水（雙星飛坐）的形局來分兼左兼右看水路的來去，替卦挨星法順逆演卦，取山以正神到山為旺，水以零神衰為旺排到向?yàn)橥?，或看前兩邊水路是否有城門或是否有七星打劫，或三般卦為一卦清純最為要得，再演卦理，氣運(yùn)論吉兇，最怕的是龍向山水相戰(zhàn)，它的巒頭形局與三元同法，只是飛九宮而以。

    玄空飛九宮九個(gè)數(shù)字，看起來似乎是抽象的東西，如果對(duì)八卦六十四卦爻法不懂就難入門和理解，有的只會(huì)原旦盤，大多只用不替卦的挨星法飛九宮，不知相兼的要用替卦挨星法的“坤壬乙訣”，“坤壬乙訣”不會(huì)使用，這一最關(guān)鍵的替卦不懂就不會(huì)挨星，用了也無用，那只是知其然，不知其所以然了。

    玄空看起是抽象的，正象我們用三元那樣在羅盤里來抽象換爻演卦的氣運(yùn)一樣，關(guān)鍵是要掌握和記住替卦換星的“坤壬乙”一訣，子癸甲申貪狼一，坤壬乙卯未巨門二，艮丙辛酉丑破軍七，寅午庚丁弼星九，乾巽六位皆武曲，這一替卦挨星法最為重要。如果學(xué)沈氏玄空學(xué)對(duì)八八六十四卦三百八十四爻不熟悉，對(duì)年月日時(shí)紫白法不那么懂，替卦挨星順逆是很容易用錯(cuò)的。就對(duì)玄空內(nèi)在內(nèi)容無法理解，給人家復(fù)陰陽兩宅或造葬就不知過去現(xiàn)在未來的氣運(yùn)吉與兇，有的用后出兇自相矛盾，敗壞了沈氏玄空學(xué)派的聲名。其實(shí)對(duì)巒頭形局消納不對(duì)，或日時(shí)不吉才出兇，像一只死豬發(fā)了臭那樣，你還宰來吃，不但有毒害人體，還有什么補(bǔ)你氣，令我們同道學(xué)派蒙羞和傷心。未免可惜，學(xué)者要深造鉆研，不可馬虎也。

    對(duì)于三合四局，我起初是先學(xué)的，認(rèn)為三合四局容易學(xué)，在三合盤中只知道七十二穿山地紀(jì)格龍和六十透地天紀(jì)導(dǎo)龍氣入中棺為吉，用百二十分金丙庚丁辛為珠寶吉線，只知道甲子旬為冷氣脈為孤，丙子旬為正氣脈為旺，戊子旬為敗氣脈為殺，庚子旬為旺氣脈為相，壬子旬為退氣脈為虛，只知道楊公八殺曜，八殺黃泉，救貧黃泉，羅盤劫殺和地支黃泉，十二長(zhǎng)生化九星等，以為不用卦理，抽象換爻，擇日用三合會(huì)局等比較容易學(xué)，但用起來也不那么簡(jiǎn)單的事，又覺得淺，在羅盤第十四層透地奇門的數(shù)字三合派至今還極少人懂得和解破，這一關(guān)鍵的數(shù)字是聚天星，六壬奇門八卦而演擇，禽星持世管局只有祖?zhèn)魅占页鐾〞庞小Ｋ麄兠囟恍?，故三合四局派絕大多數(shù)淺就淺在此，因?yàn)檫^去一些人文化低甚至不識(shí)字，三合先師只用口授或無字傳，故遭此三合派只知道亥卯未，寅午戌、巳酉丑、申子辰會(huì)局或年月日時(shí)會(huì)而造葬，殊不知三合家同樣要六壬奇門八卦演擇后用禽星持世管局而論吉兇，此層是聚四時(shí)八節(jié)五運(yùn)六氣就在于此。此層如無解破熟悉是很淺不夠用的，故三合四局派給人做事后同樣吉兇摻半。甚至誤人家破財(cái)盡。這些三合只學(xué)半節(jié)，高層三合學(xué)不來，因這些人大都不懂八卦，所以羅盤第十四層難解破，被三元玄空派嫌淺就在于此，同樣也敗壞了三合先師的名聲。

   我后來學(xué)習(xí)精通了三元、玄空、九星八卦六壬奇門以后，再在三合羅盤透解破釋后，精通了此層的用法，三合同樣是可以應(yīng)用的，三合的排龍立向也無可非議，它取用納甲卦氣納支歸屬，如乾甲龍立坤乙向，坤乙龍立乾甲向，震庚亥未龍立巽辛向，巽辛龍立震庚亥未向，坎癸申辰龍立離壬寅戍向，離壬寅戍龍立坎癸申辰向，艮丙龍立兌丁巳丑向，兌丁巳丑龍立艮丙向，這都是父母相配，長(zhǎng)男長(zhǎng)女，中男中女，少男少女相配為夫婦合十，用原龍?jiān)騺砑{甲納支，如乾甲龍立乾甲向，坤乙龍立坤乙向，震庚亥未龍立震庚亥未向，坎癸申辰龍立坎癸申辰向，離壬寅戍龍立離壬寅戌向，艮丙龍立艮辰向，兌丁巳丑龍立兌丁巳丑向，用十二靜陰靜陽分納甲納支的陰陽，如乾甲、坤乙、坎癸申辰、離壬寅戍為十二靜陽，震庚亥未、巽辛、艮丙、兌丁巳丑為十二靜陰，用先天八卦納甲取配同樣夫婦合十生成之?dāng)?shù)，故經(jīng)云：“陰陽相見福祿永禎，陰陽相乘禍咎滅門”即為其意，這都是楊公青囊經(jīng)所謂觀天名勝之盈虛也。

   總之，不管哪個(gè)門派，只要你精通它的內(nèi)在原理和訣竅，你就運(yùn)用自如，計(jì)算準(zhǔn)確，給人做事后就平安大吉，財(cái)丁興旺，不然的話，全靠“先生運(yùn)、東主福”的思想是不長(zhǎng)久的。

   按我的看法和運(yùn)作法，最好各家各派都要精通它、學(xué)習(xí)它、研究它、取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)其長(zhǎng)、避其短，刪其遭缽，取其精華，相互學(xué)習(xí)研究和綜合運(yùn)用才能萬無一失，才能夠把我們中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中國(guó)風(fēng)水發(fā)揚(yáng)光大。

   我近三十年來為人做了不少陰陽兩宅，對(duì)陽基建造祖祠重建。他們對(duì)我有很高的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，給人造葬陰宅也不計(jì)其數(shù)，都非常平安，都有逐暫推丁，家景逐暫興旺起來的，三代不識(shí)字的現(xiàn)在后子孫能讀大學(xué)本科生，也有提官的，我給梧圍許姓重新建房頭祠堂，丑山未向兼艮坤分金，以前房份不平均，推丁慢，在二000年庚辰歲農(nóng)歷十月十六癸酉日癸丑時(shí)興工，農(nóng)歷十一月十八乙巳日庚辰時(shí)安門，十二月十六癸酉日癸丑時(shí)入伙，按七運(yùn)丑山未向兼艮坤為雙星七到向水外有山吉，三合流年丑山未向庫運(yùn)庚辰變活，來震宮巽已水過堂消庚口，三元震乾先后天水會(huì)合消庚口為一吉，還屬附在甲申年八運(yùn)再在面前打町修池塘，后巷用混凝土鋪設(shè)起來使其到山到向，八九年來比以前推丁多，年青人安康，老年人也延壽，八十多歲上的才去世二三人，死亡少，出丁多，以前沒有大學(xué)生，現(xiàn)在七八個(gè)大學(xué)生和本科生。

   二00四年甲申年也給此姓大房頭修老祖墳，此穴為蜘蛛結(jié)網(wǎng)形，用乙山辛向兼辰戍分金，龍虎環(huán)抱有情，艮離先后天水會(huì)合消坤口而去，同樣八運(yùn)雙星八飛向，水外有山秀美，上下二穴修后更發(fā)財(cái)丁，他們更非常滿意，生活困難的逐漸好起來，大多有建新住房，出外謀業(yè)做生意的也賺了錢，后代子女也會(huì)讀書，三代不識(shí)字能出大學(xué)生，歷來選不著干部的也起來當(dāng)書記了。

   二00四年甲申年給隔村大鄉(xiāng)許姓修建祖祠堂，原分金坐正艮向坤，本來如果跟村的分金一樣可不用改，因它在前面既逆本村，又逆后面吳姓祠堂，因前輩人不和而建此分金，也駁了官司。后據(jù)說吳姓請(qǐng)了高師破了此祖祠堂，故此祖祠堂建后財(cái)丁大敗一場(chǎng)，人人都不敢去祭拜，八十五年來當(dāng)閑厝，久年失修破爛，查此祠堂子孫梁中注明已未年建造。他們問我屬何運(yùn)建，我說：是三運(yùn)建，建后如何？我說不吉，大敗一場(chǎng)，哪個(gè)房份受損，我問幾個(gè)房份，他們說五個(gè)房份，我說長(zhǎng)房比較吉，人丁少損，雙星三飛向吉，二房受損因一白到離受五黃制，后到四運(yùn)才幸免，還可發(fā)財(cái)丁，三房四房幾乎人丁少，八白星丁星在庚方水口屬下水，如無移居出祖恐難流，五房雖根基穩(wěn)但難發(fā)財(cái)丁，總對(duì)細(xì)房不利，有的說此年建犯死陰府，我說此年建屬活陰府，怎說活陰府？我說艮納丙，丙辛合水，本忌甲已土為陰府，但已未年山向庫運(yùn)在未，剛好此年六月辛未納音屬土而變活，他們聽后赫然，說請(qǐng)了十幾位先生都說不準(zhǔn)，各說紛紛，無個(gè)對(duì)，給你判斷了才有九成以上。我說問題不在死活，按理活陰府更可推財(cái)丁，有的說被吳姓請(qǐng)了高師破了，我說破不破是個(gè)迷，吳姓祠堂同時(shí)也敗一場(chǎng)，因被你們祠堂破著，兩敗具傷，因你們的分金在前逆后面他們的分金，至今也發(fā)展不起來，他們說對(duì)對(duì)，事實(shí)就是這樣。實(shí)際是分金布局不當(dāng)造成，他們問為什么？艮山正分金是神明宮廟衙門可坐，陰陽兩宅人家和祠堂不可坐，按三合坐正分金已丑斗宿五度不吉，三元坐天雷無妄抽五六間爻發(fā)動(dòng)為震卦八純卦又六沖卦不吉，布局不對(duì)，全村的分金是丑山未向兼艮坤，逆了全村，你一個(gè)祠堂逆全村是逆不過的，六十歲上的老年人也少，早期幾乎無幾個(gè)，他們說是??！ 

    如果要重新建造應(yīng)改為丑山未向兼艮坤，坐斗宿十四度，不然坤向庚丁是黃泉，改丑山未向兼艮坤分金，現(xiàn)八運(yùn)到山到向可發(fā)財(cái)丁，放庚水口又吉，你們?nèi)ゴ蛩闵塘?，好者我給你們改建，商量不好另請(qǐng)高明。

    隔了十幾天，他們派代表拿著請(qǐng)貼四色禮請(qǐng)我擇日開建，我用丑山未向兼艮坤坐斗宿十四度，三合線度國(guó)家柱石星吉、三元坐澤雷隨卦，抽五六間爻變?yōu)榛鹄资舌矩匀藶榕?，用?0四年甲申歲農(nóng)歷二月十六甲申日戊辰時(shí)興工動(dòng)土。四月初六癸卯日癸丑時(shí)安門，農(nóng)歷十月初九癸卯日癸丑入伙大吉，這幾年至現(xiàn)也同樣順吉，有發(fā)財(cái)丁，讀大學(xué)本科生有五六人，喪事也少，只有老年人七十多歲上的才二三個(gè)，細(xì)房的也添了七八丁，大二房更不用說了，他們都非常歡喜滿意。

    所以經(jīng)云：陰陽相見、福祿永禎、陰陽相乘禍咎滅門。陰陽相見者，陰龍見陰向，陽龍見陽向；陰陽相乘者，陰龍遇陽向，陽龍遇陰向是也。

    以龍配向，龍以脈為主，單以一脈入路為主，凡立向分金皆從此出，而后龍不必拘，若不知以脈為主而泛論后龍之陰陽，則吉兇無據(jù)矣，穴以向?yàn)樽?，向以水最為關(guān)切，凡一穴點(diǎn)定，其吉兇皆在定向而后出，如龍向駁雜，謂之陰陽相乘，則主兇矣。

    吉兇判斷一目了然訣：左砂順?biāo)L(zhǎng)房離，右砂順?biāo)尤?，外有山峰在水邊，離鄉(xiāng)背井方成貴，明堂傾倒二房難，左肩受白四七寒，右肩受白六九單，入首太急五房虛，主星低陷又受殺，定斷五八絕宗嗣，明堂廣初代伶仃，見斜流人財(cái)耗散，砂手若硬直身亡家破，龍虎擎拳一家狠惡，何知人家貧了貧，山高水深陽風(fēng)射，何知人家富又富，巒峰磊落皆朝拱，何知人家貴了貴，文筆峰秀相朝對(duì)，尚有水神與房份，吉兇相關(guān)最重要。

    我要講的事例很多，總之我認(rèn)為用各家門派地理綜合運(yùn)用最為妥當(dāng)，尋龍點(diǎn)穴人人都會(huì)說，羅盤抽象換爻人人都會(huì)論，九宮飛星大多會(huì)談，三合四局大家都熟悉，可作容易說，莫當(dāng)容易作，我們要多學(xué)習(xí)鉆研、相互交流才有共同進(jìn)步，各自過于保守、固步自封，是知識(shí)有限的。

    各家門派都離不開陰陽兩字，金木水火土五行相生克的效應(yīng)，都離不開先祖至到楊公祖師開創(chuàng)和留下來的經(jīng)典學(xué)說原理。

    讓我們易學(xué)界同道學(xué)友，仁人志士，勿忘師祖，摯起手來共同學(xué)習(xí)研究，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，為把我們中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的復(fù)興發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，益福后代子孫做出貢獻(xiàn)。

    由于自已文化有限，加上時(shí)間倉促，如有錯(cuò)者，請(qǐng)大家指正，謝謝