奇門的特點(diǎn)是數(shù)理模型較為復(fù)雜，符號(hào)多，信息豐富，在分析方法上，也存在取用方法靈活，可以多重取象的特點(diǎn)。而這個(gè)特點(diǎn)往往導(dǎo)致一些初學(xué)奇門六壬的朋友無(wú)所適從。初學(xué)者往往無(wú)法明確知道到底某個(gè)局應(yīng)該看日干時(shí)干，還是取類象，還是看年命，還是看來(lái)人落宮，還是報(bào)數(shù)，或者顏色。。。等等。
    根據(jù)個(gè)人對(duì)奇門遁甲術(shù)的理解和長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種取用方法的適用情況大概歸納如下：
1。日干時(shí)干取用法：
    在中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)里面，基本上每一種用于測(cè)事的術(shù)數(shù)都會(huì)設(shè)置一個(gè)對(duì)待的體系，這是陰陽(yáng)思想在預(yù)測(cè)術(shù)中的具體體現(xiàn)，用于對(duì)測(cè)算對(duì)象進(jìn)行一分為二的解析。比如梅花的體用，納甲的世應(yīng)，奇門的日干時(shí)干，六壬的日和辰，金口訣的神將。。。等等。我們知道奇門中的日干時(shí)干的基本含義：當(dāng)泛泛而論的時(shí)候，日干一般代表求測(cè)者，時(shí)干代表所測(cè)事情；或者日干代表“我”，時(shí)干代表對(duì)方；有了具體情境之后，時(shí)干又被賦予了更為具體的意向，比如在交易中，日干為我，時(shí)干為對(duì)方，如果我事買方，那么對(duì)方當(dāng)然就是賣方，反過(guò)來(lái)也是如此；在體育比賽中，時(shí)干就是對(duì)手；在戀愛中，時(shí)干就是戀人；。。。所以大概說(shuō)來(lái)，日干時(shí)干代表一種泛泛的對(duì)待或者對(duì)應(yīng)關(guān)系，日干時(shí)干取用也是出于這種對(duì)待或者對(duì)應(yīng)關(guān)系而進(jìn)行的。一般泛泛的測(cè)算某人或者某事如何如何，就可以用這種取用方法。但如果對(duì)測(cè)算內(nèi)容的分析包括多個(gè)方面或者多個(gè)因素，那么這種一分為二的分析方法就顯得不夠用了，這時(shí)就需要用到內(nèi)容更豐富的類象取用法。