對(duì)聯(lián)的基本常識(shí)(一) 對(duì)聯(lián)的語(yǔ)法

對(duì)聯(lián)除了要做到對(duì)仗和諧，平仄合理，節(jié)奏有致，詞性相近，還要注意對(duì)聯(lián)的句法問題。句法問題，實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)法的邏輯問題，句法不通，即使聯(lián)句意義再好，也難為佳句，這是屬對(duì)中不可忽視的一個(gè)問題。

　　常見的對(duì)聯(lián)(短聯(lián))句法，大致有以下幾種類型：

　　一、并列關(guān)系

　　上下聯(lián)在形式上平行并列，語(yǔ)氣一致，上下聯(lián)分別從兩個(gè)不同的角度說(shuō)明同一個(gè)事物，以表示同一主題的稱為并列關(guān)系，這種形式的聯(lián)語(yǔ)常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用關(guān)聯(lián)，不用關(guān)聯(lián)詞，稱意合法。

　　看游俊作成都武侯祠聯(lián)：

　　兩表酬三顧

　　一對(duì)足千秋

　　作者抓住最能表現(xiàn)諸葛亮形象的兩個(gè)方面，“兩表”(即《前、后出師表》)， “一對(duì)”(《隆中對(duì)》)，對(duì)諸葛亮進(jìn)行了歌頌。表現(xiàn)了他超人的才智和非凡的功績(jī)。聯(lián)語(yǔ)語(yǔ)言精煉，條理清楚，出語(yǔ)驚人。此類對(duì)聯(lián)，濃筆重彩．形象鮮明，但如果處理不當(dāng)，會(huì)有單調(diào)和重復(fù)累贅之弊。

　　二、連貫關(guān)系

　　上下聯(lián)按時(shí)間順序敘述連續(xù)的事件，或者按意義上的承接關(guān)系構(gòu)成，稱連貫關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：

　　臺(tái)灣省已歸日本

　　頤和園又搭天棚

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清**被逼將臺(tái)、澎列島割讓日本，其后有些人主張辦海軍以圖強(qiáng)，可慈禧卻把海軍的公款拿去建供她個(gè)人享樂用的頤和園，國(guó)人無(wú)不氣憤，有人寫出上聯(lián)予以諷刺。

　　三、遞進(jìn)關(guān)系

　　對(duì)句和出句的關(guān)系從小而大，由淺入深，由表及里，這種關(guān)系被稱為遞進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有“況”、“更”、“不但……而且”等。如一理發(fā)店聯(lián)：

　　不教白發(fā)催人老

　　更喜春風(fēng)吹面生

　　在敘事層次上，下聯(lián)比上聯(lián)更深一層，下聯(lián)化用白居《草》中詩(shī)歌句“春風(fēng)吹又生”，寓意尤濃，此為聯(lián)句的高妙之處。有的聯(lián)省去表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而并不減其遞進(jìn)的意思。如一旅社聯(lián)：

　　進(jìn)門都是客

　　到此即為家

聯(lián)話末用關(guān)聯(lián)詞，但仍是表示一種遞進(jìn)關(guān)系，放入此類。

　　四、假設(shè)關(guān)系

　　出句提出假設(shè)，對(duì)句作出結(jié)論，這種句法關(guān)系稱假設(shè)關(guān)系，常用的關(guān)聯(lián)詞有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。

　　如啟功所撰一聯(lián)：

　　若能杯水如名淡

　　應(yīng)信村茶比酒香

　　上聯(lián)出句提出假設(shè)，對(duì)句推出結(jié)果，意思是說(shuō)如果能將名利視為杯水一樣清淡，你會(huì)覺得農(nóng)家的清茶勝過(guò)酒的香醇。

　　五、條件關(guān)系

　　即出句提出條件，對(duì)句得出結(jié)果，這種句法關(guān)系就是條件關(guān)系。例如：

　　多勤寡欲

　　益壽延年

　　天地入胸臆

　　文章生風(fēng)雷

　　略翻書數(shù)則

　　便不愧三餐

　　“多勤寡欲”是條件，“益壽延年”是結(jié)果，只有條件具備才能達(dá)成結(jié)果。以上三聯(lián)均屬此類。

　　六、轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　出句推出條件，對(duì)句卻從相反的方向去敘說(shuō)，稱轉(zhuǎn)折關(guān)系。這種句法在對(duì)聯(lián)中很常見。常用關(guān)聯(lián)詞“但”、“卻”、“然”等，但也有不用者。如一理發(fā)店聯(lián)：

　　雖為毫末技藝

　　卻是頂上功夫

　　上聯(lián)“毫末技藝”在于抑，下聯(lián)“頂上功夫”，意在揚(yáng)。

　　再如：翁同龢自題聯(lián)：

　　文章真處性情見

　　談笑深時(shí)風(fēng)雨來(lái)

　　此聯(lián)雖未用關(guān)聯(lián)詞，不難看出仍為轉(zhuǎn)折關(guān)系。兩種境界有彌縷之感，但其轉(zhuǎn)折處卻是山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。關(guān)聯(lián)詞的取舍，全在于作者對(duì)內(nèi)容的處理以及作者的文辭好惡，此無(wú)定法。

　　七、選擇關(guān)系

　　上下句分別說(shuō)兩件事，表示二者擇一，稱為選擇關(guān)系或稱取舍關(guān)系。常用“寧……不……”、“與其……不如……”、“但”、“不”等，如：

　　寧為玉碎

　　不為瓦全

　　聯(lián)句以“寧……不……”關(guān)聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)出剛正不阿，一身正氣的英雄氣概。

　　再如一婚聯(lián)：

　　但求天長(zhǎng)地久

　　何必朝相暮依

　　可以看出，這是一對(duì)身居兩地的新婚夫婦，為表達(dá)愛情的真摯而撰寫的對(duì)聯(lián)。

　　八、因果關(guān)系

　　出句和對(duì)句分別推出原因和結(jié)果的關(guān)系。 —般出句講原因、理由，對(duì)句講結(jié)果、或做出結(jié)論，但也有倒裝者。

　　例如一棉花店聯(lián)：

　　聚來(lái)千畝雪

　　化作萬(wàn)家春

　　前一句是因，是說(shuō)棉花大豐收的景象，后一句是果，是說(shuō)大家有了棉衣，再不覺得冬天的嚴(yán)寒。

　　再如雁門關(guān)聯(lián)：

　　莫愁前路無(wú)知己

　　西出陽(yáng)關(guān)多故人

　　此為因果倒裝句式，出句是結(jié)論，對(duì)句是理由，倒裝句式，可增添對(duì)聯(lián)的文學(xué)色彩。

　　九、目的關(guān)系

　　出句和對(duì)句是表示目的和行動(dòng)的關(guān)系?；蛘叱鼍涫悄康?，對(duì)句是行動(dòng)或措施，但也有互為倒裝者。

　　看下聯(lián)：

　　巧理千家事

　　增添萬(wàn)戶心

　　出句說(shuō)的是要做的事，即行動(dòng)；對(duì)句說(shuō)的是目的。

　　再看一聯(lián)：

　　忍令上國(guó)衣冠淪于夷狄

　　相率中原豪杰還我河山

　　此聯(lián)為石達(dá)開所作。出句是說(shuō)再不能忍受“夷狄”(清統(tǒng)治者)對(duì)我們的壓迫，意在行動(dòng)起來(lái)；下聯(lián)說(shuō)的是要達(dá)到的目的，此聯(lián)即為倒裝式。

　　以上所舉三例均為短聯(lián)，至于帶有短句的長(zhǎng)聯(lián)，讀者可以據(jù)此理去分析、領(lǐng)會(huì)，這里不再贅述。

　　對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，即聯(lián)句的搭配和排列，也就是上下聯(lián)的文法結(jié)構(gòu)必須相互照應(yīng)，相互對(duì)稱，即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、如此等等。聯(lián)句結(jié)構(gòu)之優(yōu)劣，決定對(duì)聯(lián)的成敗，所以，完整地組織聯(lián)句，有利于突出主題，使對(duì)聯(lián)富有藝術(shù)感染力，是撰寫對(duì)聯(lián)首先要考慮的問題。

　　請(qǐng)看峨媚山圣積寺聯(lián)：

　　半天——開佛閣

　　平地——見人家

　　出句和對(duì)句都是由一個(gè)雙音節(jié)偏正結(jié)構(gòu)和一個(gè)三音節(jié)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組成，其意義單位和節(jié)奏單位一致，使人讀之上口，不失為一副佳作。

　　杭州龍井園有一副對(duì)聯(lián)：

　　詩(shī)寫——梅花月

　　茶煮——谷雨春

　　再看：

　　勤勞門第春來(lái)早

　　和睦人家燕去遲

　　“春來(lái)早”和“燕去遲”都是“主——謂——補(bǔ)”結(jié)構(gòu)。

　　請(qǐng)看貴州甲秀樓聯(lián)：

　　水從碧玉環(huán)中出

　　人在青蓮瓣里行

　　意義單位為一、五、一。 “水”與“人”是名詞相對(duì)，“出”與“行”是動(dòng)詞相對(duì)?！皬谋逃癍h(huán)中”與“在青蓮瓣里”則是兩個(gè)介賓結(jié)構(gòu)相對(duì)。上下結(jié)構(gòu)相似。

　　內(nèi)容決定形式。對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)相對(duì)，形成整齊和諧的形式美，不過(guò)，由于內(nèi)容的需要，有時(shí)也可靈活一些。如：

　　世間有佛宗斯佛

　　天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋

　　此聯(lián)為二、二、三結(jié)構(gòu)，意義單位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“長(zhǎng)此橋”卻是“長(zhǎng)于此橋”的省略，是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，在無(wú)傷大雅的情況下，結(jié)構(gòu)偶爾不相似也是允許的。此聯(lián)節(jié)奏單位和意義一致。一致是常例，不一致是變例。不管一致不一致，上下聯(lián)必須相等。這是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的前提。在字?jǐn)?shù)相等的基礎(chǔ)上，出句和對(duì)句各意義單位的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)必須相似，方成佳構(gòu)。再如杭州云棲寺聯(lián)：

　　水——向石邊——流出——冷

　　風(fēng)——從花里——過(guò)來(lái)——香

　　其意義單位為“一三三一”。“水”與“風(fēng)”，“冷”與“香”分別為名詞、形容詞相對(duì)；“向石邊”與“從花里”是介賓結(jié)構(gòu)相對(duì)；“流出”、“過(guò)來(lái)”都是動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)也相似。

　　作品的組織和構(gòu)造，作品的各個(gè)部分的聯(lián)系和安排，這就是結(jié)構(gòu)問題。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是顯露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想內(nèi)容決定的，不按照一定的主題要求形成的結(jié)構(gòu)是沒有的。另外，結(jié)構(gòu)對(duì)于體裁有依從性，所以小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等作品，都有別于其它自身的體裁形成的特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)同樣如此。

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(二) 對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)

　1．對(duì)襯 關(guān)聯(lián)

　　對(duì)稱：是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)最基本的要求。上下兩聯(lián)，要求具有嚴(yán)整的對(duì)稱美，像飛機(jī)的兩翼、車的兩輪一樣。如果上下聯(lián)光是字?jǐn)?shù)相等而句子結(jié)構(gòu)不一致，那就不能做到嚴(yán)格的對(duì)稱美。例如陳愛珠女士(大文學(xué)家茅盾先生的母親)挽其夫沈永錫聯(lián)：

　　幼誦孔孟之言，長(zhǎng)學(xué)聲光化電憂國(guó)憂家，斯人斯疾，奈何長(zhǎng)才未展，死難瞑目

　　良人亦即良師，十年互勉互勵(lì)雹碎春江，百身莫贖，從今誓守遺言，管教雙雛

　　此聯(lián)感情深摯，也有精美的詞語(yǔ)，但從結(jié)構(gòu)形成來(lái)說(shuō)，卻遠(yuǎn)未達(dá)到嚴(yán)整對(duì)稱美的要求。上聯(lián)首句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)首句是主謂結(jié)構(gòu)，“幼誦”對(duì)“良人”，“孔孟之言”對(duì)“亦即良師”等都沒有對(duì)好。我們的漢語(yǔ)言文字，一個(gè)詞可以是一個(gè)字，也可以是幾個(gè)字，因此在考慮字?jǐn)?shù)相等時(shí)，也要考慮詞組相同，只有上下聯(lián)詞組相同，即做到了句子結(jié)構(gòu)相同，然后全聯(lián)的結(jié)構(gòu)才能具有嚴(yán)整的對(duì)稱美。

　　關(guān)聯(lián)：這是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的第二個(gè)要求。

　　水上公園尋菡萏 (仄仄平平平仄仄)

　　村中老媼嗜評(píng)書 (平平仄仄仄平平)

　　詞性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅對(duì)聯(lián)呢？不能。因?yàn)樗嬖谥粋€(gè)致命的缺陷，上下句的內(nèi)容毫無(wú)瓜葛，沒有一點(diǎn)聯(lián)系。因?yàn)橐环鶎?duì)聯(lián)除了要字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄和諧以外，上下句還必須是緊密聯(lián)系在一起的有機(jī)整體。再如“圖書館里查資料，動(dòng)物園中看虎狼”。也是互不相干的兩句話，根本不能算是一副對(duì)聯(lián)。以上說(shuō)的是對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)的一般要求：即上下聯(lián)要對(duì)稱、要關(guān)聯(lián)，這是任何一副對(duì)聯(lián)都要達(dá)到的。但是對(duì)聯(lián)的內(nèi)容、句法、體式既各不相同，其結(jié)構(gòu)形式自然也會(huì)有多種多樣的不同，這是我們要進(jìn)一步探究的。

　　2．常式 變式

　　從形式的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，可以概括地分為常式結(jié)構(gòu)和變式結(jié)構(gòu)兩種：

　　常式：就是經(jīng)常見到的比較固定的結(jié)構(gòu)，從句子長(zhǎng)短的角度來(lái)說(shuō)，像五言、七言，還有四言、六言、八言聯(lián)，就是作者經(jīng)常、大量采用的結(jié)構(gòu)形式；五、七言聯(lián)，就是常見的五言律、七言律句型的對(duì)聯(lián)，四言、六言聯(lián)，即常見的駢文中四、六句式對(duì)聯(lián)。

　　變式：就是句子、句法參差多變的對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)聯(lián)比之短聯(lián)，不僅形體增大許多倍，而且聲律、格調(diào)也隨之而起了變化。如各個(gè)句子的句腳就得遵循“平頂平，仄頂仄”這條規(guī)律。他們的結(jié)構(gòu)，和常見的五律或七律句式的對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)顯然大不相同。長(zhǎng)聯(lián)的結(jié)構(gòu)是靈活多變的。

　　我們?cè)賮?lái)看看清代孫髯做的昆明大觀樓聯(lián)及它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)吧：

　　五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

　　數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

　　這副馳名中外的名聯(lián)，它的結(jié)構(gòu)有怎樣的特點(diǎn)呢?主要一點(diǎn)是：上聯(lián)寫景，由“五百里滇池奔來(lái)眼底”句起，總領(lǐng)下文，然后歷寫從東西南北各方向所見的壯美和秀麗的勝景。下聯(lián)抒情，由“數(shù)千年往事注到心頭”句帶出下文，然后分寫漢、唐、宋、元各朝的“偉烈豐功”全都煙消云散了。另一點(diǎn)是選用排句鋪敘，上聯(lián)“看”是一個(gè)領(lǐng)尖字，下面四個(gè)四字句是結(jié)構(gòu)相似的排句，尾段“莫辜負(fù)”三字后又是四個(gè)排句。下聯(lián)相對(duì)部分，結(jié)構(gòu)與這相同。再一個(gè)特點(diǎn)是：上聯(lián)是從橫的空間著筆，下聯(lián)是從縱的時(shí)間著想。上聯(lián)是動(dòng)詞“喜”為意脈，下聯(lián)是以動(dòng)詞“嘆”為意脈。全聯(lián)詞藻華美，描敘得富有詩(shī)情畫意?！吧耱E”指金馬山，“靈儀”指碧雞山，“蛇蜒”形容蛇山，“縞素”形容白鶴山，“蟹嶼螺洲”指滇池中的小島嶼和小沙洲。用蟹和螺來(lái)代替“小”字，既形象又有動(dòng)感?！帮L(fēng)鬟霧鬢”，喻指搖曳多姿的垂柳。下聯(lián)“把酒凌虛”，是說(shuō)對(duì)著天空舉起灑杯。“漢習(xí)樓船”，漢武帝因洱海昆明池阻他從滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治樓船(高大的戰(zhàn)船)”，練習(xí)水軍以討伐它?！疤茦?biāo)鐵柱”，《新唐書·吐薄列傳》上說(shuō)：“九征(即唐九征)毀桓夷城，建鐵柱于滇池(系洱海之誤)以勒功”?！八螕]玉斧”，《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》：“王全斌即平蜀，欲乘勢(shì)取云南，以圖獻(xiàn)；帝(趙匡胤)鑒唐天寶之禍，起于南記，以玉斧畫大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物?！霸绺锬摇保?《元史·憲宗本紀(jì)》：“忽必烈征大理過(guò)大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此聯(lián)的結(jié)構(gòu)使得主題突出鮮明。

　　變式結(jié)構(gòu)有以下幾種：

　　(1)并列式。所謂并列式結(jié)構(gòu)，即上下兩聯(lián)的意義沒有主從之分，它們分別從不同側(cè)面去表達(dá)同一主題。請(qǐng)看下列聯(lián)：

　　盛世盡雷鋒，共秉丹心創(chuàng)大業(yè)

　　新時(shí)多伯樂，同具慧眼識(shí)人才

　　尊師重教，英才輩出，中華崛起

　　簡(jiǎn)政放權(quán)，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族復(fù)興

　　碧螺云霧銀峰，鐘山川秀氣，豈止清心明目

　　綠雪雨花玉露，攝天地精英，更能益壽延年

　　(2)主從式。上下聯(lián)意義有主從之分的，就是主從式結(jié)構(gòu)。例如這副航運(yùn)公司聯(lián)：

　　不靠風(fēng)帆力

　　全憑水火功

　　上聯(lián)是賓，下聯(lián)是主，上聯(lián)是虛寫，是引子，下聯(lián)是實(shí)寫，是正文。又如“滿院向陽(yáng)樹，一代接班人”，上聯(lián)是喻體，下聯(lián)才是本體。上聯(lián)是處于賓位，下聯(lián)處于主體。此聯(lián)也是主從式結(jié)構(gòu)。

　　(3)分總式。有的對(duì)聯(lián)，語(yǔ)意有分述和總述的叫分總式結(jié)構(gòu)。例如：

　　新天新地新人新事新氣象

　　春雨春風(fēng)春花春月春色美

　　前四點(diǎn)乃是分說(shuō)，末尾“新氣象”、“春色美”乃是總說(shuō)。這是先分后總的例聯(lián)。

　　下面再看一幅先總后分的例聯(lián)：

　　好社會(huì)山好水好風(fēng)光好

　　新時(shí)期地新天新氣象新

　　(4)首尾總括式。此式先說(shuō)總大意，次將大意分別述說(shuō)，末尾總述一筆。下面就是這種結(jié)構(gòu)的對(duì)聯(lián)：

　　祖國(guó)在繁榮：看百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，百業(yè)興旺開勝景

　　人民增福利：喜四海豐收，四時(shí)恒足，四海升平樂新春

　　上聯(lián)頭一句是總括，以下三句分別說(shuō)三個(gè)方面，述說(shuō)祖國(guó)繁榮的情況。末尾再來(lái)一筆。下聯(lián)也是這種結(jié)構(gòu)撰成的。

　　(5)對(duì)話式。上下聯(lián)語(yǔ)，像是兩個(gè)人在對(duì)話，這就是對(duì)話式結(jié)構(gòu)。例如這副廢舊物品回收店聯(lián)：

　　我豈肯得新棄舊

　　君何妨以有易無(wú)

　　“我”是店主自稱，“君”則是稱來(lái)店的顧客，像是對(duì)面說(shuō)話似的。

　　又如明代著名學(xué)者邱壑幼時(shí)答一同學(xué)的家長(zhǎng)聯(lián)，也是這一類：

　　孰謂犬能欺得虎 (家長(zhǎng))

　　安知魚不化為龍 (邱壑)

　　(6)問答式。有的對(duì)聯(lián)語(yǔ)意一問一答，是為問答式結(jié)構(gòu)。例如李調(diào)元答友聯(lián)：

　　洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滾滾，大人從何而來(lái)

　　巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降

　　下聯(lián)針對(duì)上聯(lián)所問作答，語(yǔ)意十分清楚。

　　(7)環(huán)遞式。聯(lián)語(yǔ)用環(huán)轉(zhuǎn)相遞之法組成，形成環(huán)環(huán)相扣，便是環(huán)遞式結(jié)構(gòu)。

　　例如原《前線》刊物編緝部同志挽吳晗聯(lián)：

　　文章滿紙，滿紙丹心，丹心遭厄，奇冤絕古今

　　風(fēng)雨同舟，同舟聆教，聆教難忘，心花慰英靈

　　除接句外，前三句環(huán)環(huán)相扣。又如：

　　水車，車水，水隨車，車停水止

　　風(fēng)扇，扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生

　　這是全聯(lián)各句環(huán)環(huán)相扣的例聯(lián)。

　　(8)排偶自對(duì)式。排偶為原始的對(duì)句形式，對(duì)仗要求僅為句子等長(zhǎng)，以及相對(duì)的詞語(yǔ)在詞性上、句法結(jié)構(gòu)上大體相同。允許句中音步失替及兩邊平仄失對(duì)，又允許同字相對(duì)。請(qǐng)看這種結(jié)構(gòu)的例聯(lián)：

　　先武穆而神，大漢千古，大宋千古

　　后文宣而帝，山東一人，山西一人

　　這是佚名題杭州岳廟旁關(guān)廟聯(lián)。

　　再如民國(guó)初曹民甫挽宋教仁聯(lián)：

　　不可說(shuō)，不可說(shuō)

　　如其何，如其何

　　后一例全部以同字相對(duì)。此式常常用來(lái)表示深摯而又激動(dòng)的感情。

　　(9)排比自對(duì)式。排比自對(duì)由排偶向參差化發(fā)展而成，可以同字相對(duì)，同聲相對(duì)，但對(duì)仗之相數(shù)至少為三，句長(zhǎng)可相等亦可不相等。例如：

　　涪王兄弟，蘄王夫婦，鄂王父子，聚河岳精英僅留半壁

　　兩字君恩，四字母訓(xùn)，五字兵法，灑英雄涕淚莫復(fù)中原

　　這是佚名題杭州岳鄂王廟楹聯(lián)。再看一副與此大同小異的、佚名題江陰雙忠祠(唐張巡、許遠(yuǎn))楹聯(lián)：

　　僮可烹，妾可殺，城不可失，矢志保江淮半壁

　　生同歲，死同歲，神亦同祀，精忠比日月雙輝

　　前一例為等長(zhǎng)排比句自對(duì)，后一例為不等長(zhǎng)排比句自對(duì)。自對(duì)之相數(shù)為三，且都有同字相對(duì)。排比句之相數(shù)至少為三，故無(wú)雙相自對(duì)。

　　一副對(duì)聯(lián)，究竟采用何種結(jié)構(gòu)形式，這要根據(jù)內(nèi)容的繁簡(jiǎn)和作者的文學(xué)修養(yǎng)隨宜而定。

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(三) 對(duì)聯(lián)的用字技巧

對(duì)聯(lián)有許多獨(dú)特的用字技巧，以下為一些常見的技巧。

　　(一) 復(fù)字

　　所謂復(fù)字，就是某一個(gè)字在對(duì)聯(lián)中重復(fù)出現(xiàn)幾次。如：

　　風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

　　家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

　　(二) 隱字

　　所謂隱字，就是有意識(shí)地將某些字隱去，從而含蓄、巧妙地表達(dá)某種意思。如：

　　二三四五；

　　六七八九。

　　橫批：南北

　　此聯(lián)的寓意：缺一(衣)，少十(食)，沒有東西。

　　(三) 嵌字

　　所謂嵌字，就是把有關(guān)的人名、物名或其他名字嵌如對(duì)聯(lián)中，使對(duì)聯(lián)意中有意。如著名數(shù)學(xué)家華羅庚所撰之聯(lián)：

　　三強(qiáng)韓趙魏

　　九章勾股弦

　　其中“三強(qiáng)”為戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓、趙、魏三個(gè)強(qiáng)國(guó)，又隱喻科學(xué)家錢三強(qiáng)的名字，而“九章”為首次記載勾股定理的名著，而又為大氣物理學(xué)家趙九章的名字。

　　又如陳銘樞書贈(zèng)袁雪芬的嵌字聯(lián)：

　　雪散天女花，超離苦海，

　　芬灑甘露水，普濟(jì)眾生。

　　(四) 疊字

　　所謂疊字，就是將聯(lián)中某些字疊起來(lái)使用，形成反復(fù)重疊的藝術(shù)效果。如：

　　水水山山，處處明明秀秀；

　　晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇。

　　鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融冶冶；

　　風(fēng)風(fēng)雨雨花花草草年年暮暮朝朝。

　　(五) 拆字

　　所謂拆字，就是將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字。如：

　　妙人兒倪家少女，

　　大言者諸葛一人。

　　踏破磊橋三快石；

　　分開出路兩重山。

　　(六) 合字

　　所謂合字，就是把聯(lián)中的某幾個(gè)字合成一個(gè)字，構(gòu)成字面上的對(duì)偶，同時(shí)內(nèi)容也蘊(yùn)含著某種含義。如：

　　古木枯，此木成柴；

　　女子好，少女更妙。

　　(七) 針頂

　　所謂針頂，就是將前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字，使相鄰的兩分句首尾相連。如：

　　大肚能容，容天下難容之事；

　　開口便笑，笑世間可笑之人。

　　(八) 數(shù)字

　　所謂數(shù)字，就是運(yùn)用數(shù)字巧妙構(gòu)成對(duì)聯(lián)。如：

　　一孤舟，二客商， 三四五六水手，扯起七八頁(yè)風(fēng)蓬，下九江，還有十里。

　　十里運(yùn)，九里香， 八七六五號(hào)輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年。

　　(九) 歇后聯(lián)

　　所謂歇后聯(lián)，就是用歇后語(yǔ)構(gòu)成的對(duì)聯(lián)。 如：

　　開花芝麻，步步高；

　　出土甘蔗，節(jié)節(jié)甜。

　　(十) 同旁

　　所謂同旁，就是將同偏旁部首的字組合成對(duì)聯(lián)。如：

　　湛江港清波滾滾

　　渤海灣濁浪滔滔

　　(十一) 混異

　　所謂混異，就是把音同或音近的字用在同一聯(lián)中，以達(dá)成某種意思。如：

　　民國(guó)萬(wàn)稅(歲)；

　　天下太貧(平)。

　　(十二) 擬聲

　　所謂擬聲，就是通過(guò)模擬聲音以取得某種藝術(shù)效果。如：

　　普天同慶，“當(dāng)慶”、“當(dāng)慶”、“當(dāng)當(dāng)慶”；

　　舉國(guó)若狂，“情狂”、“情狂”、“情情狂”。

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(四) 對(duì)聯(lián)的藝術(shù)技巧

　　《文鏡秘俯論—論對(duì)》中列述了對(duì)偶的二十一種對(duì)法，其中有一些就講的是藝術(shù)技巧問題。象雙擬對(duì)——一三字同，第二字由一三字意擬出，如“炎至炎難卻，涼消涼易追”；連綿對(duì)——二三字同，如“看山山已峻，望水水乃清”；雙聲對(duì)—兩字聲母相同，如“秋菊香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭”（佳菊、麗蘭）；疊韻對(duì)——兩字韻母相同；回文對(duì)——上下兩句，首尾循環(huán)等等，就很明顯。這些藝術(shù)技巧，在對(duì)聯(lián)中也時(shí)有所見。但對(duì)聯(lián)的藝術(shù)技巧，遠(yuǎn)不止此。

　　一、嵌字——把某些自成系統(tǒng)的字分別嵌入相關(guān)的成分里，使對(duì)聯(lián)意中有意。

　　季子敢言高，仕未在朝，隱未在山，與吾意見大相左；

　　藩臣獨(dú)誤國(guó)，進(jìn)不敢攻，退不能守，問他經(jīng)濟(jì)有何曾？

　　這副對(duì)聯(lián)乃曾國(guó)藩與左宗堂戲做，上聯(lián)含左宗堂（字季高），下聯(lián)含曾國(guó)藩。

　　再如悼秋瑾女俠聯(lián)：

　　悲哉，秋之為氣；

　　慘哉，瑾其可懷。

　　在下所做有兩聯(lián)求下聯(lián)，也屬此類：

　　1、爾等才疏學(xué)淺，形只影單，居然敢稱雅士？（含疏影居士名）

　　2、金、名、權(quán)、色、利，庸人自擾；（含金庸名）

　　二、諧音——利用同音字，使語(yǔ)帶雙關(guān)。例如：

　　因荷而得藕；

　　有杏不須梅。

　　“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有諧音，第二層意思是：

　　因何而得偶；

　　有幸不須媒。

　　再如：

　　蓮子心中苦；

　　梨兒腹內(nèi)酸。

　　第二層意思是：

　　憐子心中苦；

　　離兒腹內(nèi)酸。

　　三、切意——使內(nèi)容與特定的事物或特別的規(guī)定相切合。例如：

　　有客如擒虎；

　　無(wú)錢請(qǐng)退之。

　　這副對(duì)聯(lián)系宋時(shí)一客人某年除夕為京口韓香所做。擒虎，指隋朝大將韓擒虎；退之，指唐文學(xué)家韓愈（字退之）。上下聯(lián)均切韓姓。

　　再如：

　　淚滴湘江流滿海；

　　嗟嘆嚎啕哽咽喉。

　　其它如“煙鎖池塘柳；炮鎮(zhèn)海塘城”，上下聯(lián)都以金木水火土五行為偏旁；以及限制在一篇文章或一本碑帖中取字成聯(lián)，等等，都屬此類。

　　四、回文——對(duì)聯(lián)的上下兩句，首尾循環(huán)，或單聯(lián)的首尾循環(huán)。例如：

　　情親由得意；

　　得意由情親。

　　再如：

　　畫上荷花和尚畫；

　　書臨漢帖翰林書。

　　在下與疏影居士于電視劇場(chǎng)所做一聯(lián)也是回文聯(lián)，

　　中國(guó)藏寶玉，玉寶藏國(guó)中；

　　龍?zhí)短N(yùn)活水，水活蘊(yùn)潭龍。

　　五、兩兼——讓一個(gè)字既屬前詞，又可同后面的字直接組詞連講。例如：

　　李東陽(yáng)氣暖；

　　柳下惠風(fēng)和。

　　這副對(duì)聯(lián)中，“李東陽(yáng)”是人名，用他的“陽(yáng)”字同后面的“氣”組成“陽(yáng)氣”（春光），則他的上聯(lián)的意思是：李樹東邊春光暖。“柳下惠”也是人名，用他的“惠”字同后面的“風(fēng)”字組成“惠風(fēng)”（和風(fēng)），下聯(lián)的意思就變成了：柳樹下面微風(fēng)和。

　　六、拆拼——把字拆開，重新組合。例如在下送給金庸客棧的門戶聯(lián)：

　　才門閉卡，上下網(wǎng)友惱版主；

　　欠食飲泉，白水大蝦愛金庸。

　　上聯(lián)中“才”和“門”字合在一起組成“閉”字，而“卡”字分開又成“上”、“下”二字，上聯(lián)的另一層意思是指斑竹能力有限，兼且前幾天斑竹之言行，引起網(wǎng)友極大不滿。下聯(lián)中“欠”和“食”字合在一起組成“飲”，“泉”字分開成“白”和“水”，下聯(lián)的另一層意思是指今日武壇人才凋零，大家只能翻來(lái)覆去的討論金庸。

　　戒煙聯(lián)也是用的這種技巧，請(qǐng)看：

　　因火成煙，若不撇開終是苦；

　　欲心為慾，各宜捺住方成名。

　　這副對(duì)聯(lián)中，除“煙”和“慾”拆開外，更難的是“若”——“苦”，“各”——“名”，雖只有一撇一捺，卻需要有深厚的文學(xué)功底。

　　七、頂針——讓前一句末尾一字去做后一句的開頭。例如：

　　天心閣，閣飛鴿，鴿飛閣未飛；

　　水陸洲，洲停舟，舟流洲不流。

　　這副對(duì)聯(lián)中的“閣”、“鴿”、“洲”、“舟”就是頂針式的迭用。

　　八、串組——把一些本來(lái)沒有聯(lián)系的事物串起來(lái)，表示一定的意思。例如：

　　金錢吊燈籠，老照四方八角；

　　玉帶纏如意，連升一步三臺(tái)。

　　這副對(duì)聯(lián)，是由長(zhǎng)沙古老的街道名和地名金錢街、燈籠街、老照壁、四方塘、八角亭、玉帶街、如意街、連升街、一步兩搭橋和鳳凰臺(tái)等串組而成的。

　　九、闋如——把個(gè)別字空起來(lái)，使主要的意思寓于聯(lián)外。例如：

　　人稱新郎新娘，原本是舊相思一對(duì)；

　　你吃喜糖喜酒，能不有__風(fēng)味幾番？

　　這是一副婚聯(lián)，結(jié)婚時(shí)前來(lái)喝喜酒的人，自然都會(huì)感到幾番風(fēng)味。但是，由于各人的情況不一樣，感受可能也不一致，如果說(shuō)的太具體了，反而不好。于是，干脆把聯(lián)中有關(guān)的字空起來(lái)，讓大家自己去體會(huì)。誰(shuí)覺得是什么風(fēng)味，就在空處填什么。填不上來(lái)，也說(shuō)明這種風(fēng)味是難以表達(dá)的。

　　十、同異（又稱轉(zhuǎn)品或趣讀）——利用同形字組合成聯(lián)，通過(guò)異讀來(lái)區(qū)別，例如：

　　長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；

　　行行行行行行行。

　　這副對(duì)聯(lián)據(jù)說(shuō)是過(guò)去寫在一個(gè)大商人家門上的，乍看不知何意，但如讀作“常漲常漲常常漲；航行航行航航行”，就可轉(zhuǎn)出“貨利長(zhǎng)年有增，商行個(gè)個(gè)通達(dá)”之意。在下昨天在星光無(wú)限上出的一副對(duì)聯(lián)也是用的這種手法。

　　齊齊齊齊齊齊齊；

　　樂樂樂樂樂樂樂。

　　十一、用典——借歷史典故或有出處的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明問題。例如：

　　觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；

　　收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬(wàn)里駕長(zhǎng)車。

　　這是趙樸初先生為岳飛廟題的對(duì)聯(lián)，用了五典。“老柏”指岳飛墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化?！疤邸?、“收拾山河”、“壯志”、“駕長(zhǎng)車”都出自岳飛的《滿江紅》?！段男牡颀垺愞o》說(shuō)“言對(duì)為易，事對(duì)為難”，就是指用典。用典之所以難，是因?yàn)槲囊鈨煞矫娑疾灰着浜贤桩?dāng)。趙先生的這副對(duì)聯(lián)用的自然而貼切，即使沒有讀過(guò)《滿江紅》的，也照樣可以理解。當(dāng)然，用典冷僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。

　　十二、反復(fù)——有層次地反復(fù)描寫一事一物或強(qiáng)調(diào)一個(gè)論點(diǎn)，包括意思的反復(fù)和用字的反復(fù)。它是從不同的角度、用不同的材料反復(fù)說(shuō)明觀點(diǎn)，因而不同于一般的重復(fù)。如：

　　藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如；

　　魏無(wú)忌，長(zhǎng)孫無(wú)忌，人無(wú)忌，我亦無(wú)忌。

　　這是間隔反復(fù)，還有一種疊字連珠，例如：

　　風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓；

　　鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。

　　可以看出，凡是上聯(lián)出現(xiàn)反復(fù)、疊字的地方，下聯(lián)也必須在相應(yīng)的地方對(duì)應(yīng)，否則就要失對(duì)。

　　十三、互文（或稱映襯）——聯(lián)中前后兩句話，只有互相滲在一起，才能正確理解，如：

　　生為國(guó)家，死為人民，耿耿忠心昭日月；

　　功同山岳，德同湖海，洋洋正氣結(jié)豐碑。

　　這副對(duì)聯(lián)是挽周恩來(lái)總理的。上聯(lián)“生為國(guó)家，死為人民”不能機(jī)械地理解為生就為國(guó)家，死就為人民，而應(yīng)理解為生死都為國(guó)家為人民，下聯(lián)同樣如此?；ノ目墒拐Z(yǔ)句錯(cuò)綜而精練。

　　十四、謎語(yǔ)歇后語(yǔ)——兩句都用謎語(yǔ)或歇后語(yǔ)組成，例如：

　　強(qiáng)盜畫喜容，賊形難看；

　　閻王出告示，鬼話連篇。

　　再如（打兩字，“攀”，“樂”）：

　　東生木，西生木，掰開枝丫用手摸，中間安個(gè)鵲窩窩；

　　左繞絲，又繞絲，爬到樹尖抬頭看，上面躲著白哥哥。

　　十五、隱喻——一語(yǔ)雙關(guān)。如蘇小妹新婚之夜難夫聯(lián)：

　　閉門推出窗前月；

　　投石沖開水底天。

　　既有詩(shī)情畫意，又語(yǔ)帶雙關(guān)。上聯(lián)說(shuō)：你要對(duì)不出下聯(lián)就在外面看月亮吧，下聯(lián)答道：我已經(jīng)對(duì)出來(lái)，可以進(jìn)來(lái)了。

　　十六、藏頭——在對(duì)聯(lián)的第一個(gè)字或最后一個(gè)字隱藏起來(lái)，間接的表達(dá)意思。例如：

　　一二三四五六七；

　　孝悌忠信禮義廉。

　　這副對(duì)聯(lián)是過(guò)去罵漢奸的，意思是“王（忘）八無(wú)恥”，再如過(guò)去有人在家門口貼了一副對(duì)聯(lián)：

　　二三四五；

　　六七八九。

　　橫批：南北

　　上聯(lián)表示缺衣（一），下聯(lián)表示少食（十），橫批表示無(wú)東西。

　　十七、比喻。過(guò)去曾有人寫了一聯(lián)諷刺大堂六部：

　　刑戶吏禮工兵，大堂六部；

　　馬牛羊雞犬豕，小畜一家。

　　十八、其它。對(duì)聯(lián)的藝術(shù)技巧千變?nèi)f化，花樣繁多，除上面介紹的幾種外，還有同韻疊字、同偏旁部首疊字、翻新、夸張等等。就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)將，更有莊嚴(yán)、詼諧、警策、趣味等等，需要聯(lián)迷慢慢體會(huì)。下面舉兩個(gè)例子供聯(lián)迷欣賞。

　　袁世凱千古！

　　中國(guó)人民萬(wàn)歲！

　　這是袁世凱去世后有人寫的一副挽聯(lián)，初看很奇怪，對(duì)仗不工。但仔細(xì)分析后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者有更深的意思在里面，那就是——袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。你看出來(lái)了嗎？

　　再如：

　　上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪；

　　本聯(lián)諧簡(jiǎn)譜七音，甚難，有人曾用地方方言的一至七的讀音來(lái)對(duì)：

　　下聯(lián)：細(xì)睨山勢(shì)舞流溪。

　　終不甚妥。

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(五) 對(duì)聯(lián)的節(jié)奏和風(fēng)格

　　（摘自李岫春編著《楹聯(lián)大全》第九章“對(duì)聯(lián)的節(jié)奏和格調(diào)”）

　　當(dāng)代詩(shī)詞理論家李汝倫在論及詩(shī)詞格律時(shí)，把中國(guó)詩(shī)詞的特點(diǎn)譽(yù)稱為四大美人，即是：聲韻美、均齊美、對(duì)稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對(duì)稱美的特征同樣適用于對(duì)聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說(shuō)的節(jié)奏美。

　　一、對(duì)聯(lián)的節(jié)奏美

　　節(jié)奏美主要表現(xiàn)在節(jié)奏的平均、字?jǐn)?shù)、行數(shù)的固定上。在律詩(shī)中，五言詩(shī)為三拍， 七言詩(shī)為五拍，五言句法多為上二下三，七言句法多為上四下三，但不管句法如何，其頓數(shù)則仍須一致。如李白的

　　吳官花草埋幽徑

　　晉代衣冠成古丘

　　句法應(yīng)是：

　　吳宮花草——埋幽徑

　　晉代衣冠——成古丘

　　杜甫的

　　五更鼓角聲悲壯

　　三峽星河影動(dòng)搖

　　句法應(yīng)為：

　　五更鼓角聲——悲壯

　　三峽星河影——?jiǎng)訐u

　　均齊美的產(chǎn)生來(lái)自人們對(duì)大自然的感悟。比如花葉的搭配，花瓣的排列，天籟的聲音等。大自然有自己獨(dú)有的自然屬性、內(nèi)在規(guī)律，我們的古人將自然之美與藝術(shù)之美融成一體，使中國(guó)的古老文化達(dá)到一種全新、永恒、貫通的境界。

　　在音樂中，樂譜強(qiáng)弱、長(zhǎng)短有規(guī)律地交替出現(xiàn)的現(xiàn)象稱為節(jié)奏，在對(duì)聯(lián)中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明顯的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、高低、緩急的音步，似音樂中的旋律，我們也稱其為節(jié)奏。

　　對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的節(jié)奏，一般是一致的，通常對(duì)聯(lián)是以兩個(gè)字或一個(gè)字作為音節(jié)，煞尾的字可以是一個(gè)字或者一個(gè)詞。這是對(duì)聯(lián)的一般節(jié)奏。

　　說(shuō)到節(jié)奏，便涉及到煉字的問題，一般四言和五言聯(lián)，第三個(gè)字要選擇特別響亮有力的；六言和七言聯(lián)、八言聯(lián)要注意第三、第五個(gè)字；九言聯(lián)要注意第四、第六個(gè)字；十言聯(lián)則以第四、第五、第七、第八字為重要。下面我們對(duì)一般四字聯(lián)、五字聯(lián)、六字聯(lián)、七字聯(lián)的節(jié)奏進(jìn)行簡(jiǎn)略說(shuō)明。

　　四字聯(lián)的節(jié)奏有：?jiǎn)喂?jié)奏、二二、三一、一三等；五言聯(lián)有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言聯(lián)有二二二、三三、二四、四二等；七言聯(lián)有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言聯(lián)大多由兩個(gè)四言聯(lián)組成，九言聯(lián)大多由四言聯(lián)和五言聯(lián)組成。十言聯(lián)以上的聯(lián)句，多由三、四、五、六、七言的節(jié)奏，加以合并而成。

　　如海瑞自題的四字聯(lián)(前一后三式)

　　干／國(guó)家事

　　讀／圣人書

　　周恩來(lái)贈(zèng)王樸山四言聯(lián)(前二后二式)

　　浮舟／滄海

　　立馬／昆侖

　　山西岳祠五言聯(lián)(前二后三式)

　　文章／千古事

　　社稷／一戎衣

　　佚人作自策聯(lián)(前一后四式)

　　養(yǎng)／浩然正氣

　　極／風(fēng)云壯觀

　　傅山自題聯(lián)(前二中二后二式)

　　竹雨／松風(fēng)／琴韻

　　茶煙／梧月／書聲

　　明鄭成功自題六言聯(lián)(前二后四式)

　　養(yǎng)心／莫善寡欲

　　至樂／無(wú)如讀書

　　清翁方綱贈(zèng)謹(jǐn)庭六言聯(lián)(前一后五式)

　　結(jié)／幽蘭以延佇

　　撫／孤松而盤桓

　　湖北古隆中七言聯(lián)(前四后三式)

　　三顧頻煩／天下計(jì)

　　一番晤對(duì)／古今情

　　清梁同書贈(zèng)友七言聯(lián)(前二后五式)

　　閑為／水竹云山主

　　靜得／風(fēng)花雪月權(quán)

　　清林則徐自題七言聯(lián)(前三后四式)

　　不要錢／原非易事

　　太要好／也是私心

　　以上我們說(shuō)的是對(duì)聯(lián)的一般節(jié)奏，可以看出，一般節(jié)奏的上下節(jié)奏是完全一致的，下面我們談?wù)剬?duì)聯(lián)的特殊節(jié)奏。

　　請(qǐng)看諸葛亮武侯祠聯(lián)：

　　心在朝庭，原無(wú)論先主后主

　　名高天下，何必辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)

　　如按一般節(jié)奏分，后半句不管如何斷句，都是錯(cuò)誤的，正確的方法應(yīng)為：

　　心在／朝庭，原／無(wú)論／先主后主；

　　名高／天下，何必／辨／襄陽(yáng)洛陽(yáng)。

　　可見其聯(lián)的語(yǔ)言節(jié)奏和語(yǔ)義節(jié)奏是不相同的，如按常規(guī)分法，勢(shì)必割裂詞語(yǔ)，導(dǎo)致無(wú)法理解聯(lián)意。這種對(duì)聯(lián)當(dāng)屬于特殊結(jié)構(gòu)。

　　對(duì)聯(lián)的音節(jié)一般是兩字為一頓，它和作為意思單位的詞語(yǔ)有時(shí)是不一致的。在這種情況下，不能采取割裂詞語(yǔ)來(lái)遷就章節(jié)的削足適履的做法，而應(yīng)保持每聯(lián)詞語(yǔ)意思的完整，按詞義單位劃分節(jié)奏。另外，在讀聯(lián)時(shí)要注意聯(lián)句的內(nèi)在節(jié)奏，輕重緩急。要處理得法，不要隨心所欲地在聯(lián)句中添“啊、呀”的語(yǔ)氣詞，只需在需要停頓之處，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)一些就行了，這就是處理“緩急”的道理。在撰聯(lián)煉字上，要注意選用鮮明恰當(dāng)，高雅清新，平仄協(xié)調(diào)，讀音響亮的字。能用實(shí)詞的盡量用實(shí)詞，虛詞盡量少用或不用。音均意豐，以少勝多，才會(huì)創(chuàng)作出好的作品。

　　講究對(duì)聯(lián)的節(jié)奏，還應(yīng)避免“三同調(diào)落腳”。例如：

　　琴瑟調(diào)和盡樂事

　　親朋團(tuán)聚齊歡心

　　上聯(lián)三仄聲落腳、下聯(lián)三平聲收尾。按規(guī)律上聯(lián)的“盡”字應(yīng)是平聲字。下聯(lián)的“齊”字應(yīng)是仄聲字。如以“一三五不論”視之，固然可以，但這樣一來(lái)，整副對(duì)聯(lián)抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏感便受到了影響。

　　總之，對(duì)聯(lián)中的失替(相鄰音步末字平仄不交替)、失對(duì)(相對(duì)音步末字平仄不相拗)、同聲收尾、三同調(diào)落腳等都屬于影響對(duì)聯(lián)節(jié)奏美的平仄失調(diào)現(xiàn)象。我們?cè)谧珜憣?duì)聯(lián)時(shí)，要注意盡力避之。

　　二、對(duì)聯(lián)的格調(diào)

　　對(duì)聯(lián)的格調(diào)，直接影響到作品的品次，作者使用哪種格調(diào)，第一取決于題材，第二是作者的情性，有人偏重短聯(lián)，重在一氣呵成：有人喜用長(zhǎng)句，意在纏綿反惻；有人喜好宛轉(zhuǎn)，巧于花心悟語(yǔ)；有人傾于豪放，旨在鐵琶高歌，不一而足。其實(shí)作品即是格調(diào)、藝術(shù)特色的綜合表現(xiàn)，它包括作品的格律聲調(diào)、作者風(fēng)格、作品體裁等諸多因素。有詩(shī)曰：“直緣多藝用心勞，心能玲瓏格調(diào)高”。陳家銓先生在其《諧聯(lián)集萃》序中談到，要“諧不傷雅，既雅且諧，格調(diào)才算高尚”。此言不虛。

　　從體裁的角度來(lái)看，對(duì)聯(lián)的格調(diào)大致可分為以下十種：

　　1．律詩(shī)格調(diào)

　　最初，對(duì)聯(lián)多以五、七言為多，它是對(duì)聯(lián)格調(diào)的主流，這種詩(shī)歌式的對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在仍占大多數(shù)。如蘇小妹聯(lián)：

　　輕風(fēng)扶細(xì)柳

　　淡月失梅花

杭州藕香居茶室聯(lián)：

　　欲把西湖比西子

　　從來(lái)佳茗似佳人

　　2．詞格調(diào)

　　到了宋朝，宋詞逐漸興盛，同時(shí)也豐富了對(duì)聯(lián)藝術(shù)。于是便出現(xiàn)了詞格調(diào)的對(duì)聯(lián)。

　　詞別稱長(zhǎng)短句，詞格者即聯(lián)句長(zhǎng)短參差不一，有的音律也近于詞曲，這種體式分明是受了來(lái)詞、元曲之影響。如南京徐達(dá)的故居聯(lián)：

　　大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山、山外白云，何處是唐宮漢闕

　　小院春回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹、樹邊紅雨，此間有舜日?qǐng)蛱?br>
再如顧復(fù)初題成都濯景樓聯(lián)：

　　引袖拂寒星，古意蒼茫，看四望云山，青來(lái)劍外

　　停琴佇涼月，予懷浩渺，送一篙春水，綠到江南

　　3．民歌格調(diào)

　　有的對(duì)聯(lián)很像民歌，語(yǔ)言通俗樸素，形式生動(dòng)活潑，很有民歌情調(diào)。請(qǐng)看解縉所寫一聯(lián)：

　　金水河邊金線柳，金線柳穿金魚口

　　玉欄桿外玉簪花，玉簪花插玉人頭

　　4．散文格調(diào)

　　有的對(duì)聯(lián)卻像一段信筆而成的散文，其語(yǔ)式隨便，如娓娓而談。以文入聯(lián)，有人說(shuō)自曾國(guó)藩始。請(qǐng)看清末文人俞樾的自挽聯(lián)：

　　生無(wú)補(bǔ)乎時(shí)，死無(wú)關(guān)乎數(shù)，辛苦苦著二百五十卷書，流傳人間，是亦足矣

　　仰不愧于天，俯不怍于人，浩蕩蕩歷半生三十年事，放懷一笑，吾其歸乎

　　再如秋瑾墓聯(lián)：

　　悲哉，秋之為氣

　　慘矣，瑾其可懷

情調(diào)特似古代散文。

　　5．戲文格調(diào)

　　有的聯(lián)從表情斷句、疊詞上看，很有戲文的味道，例如：

　　想當(dāng)年那段情由未必如此

　　看今日這般光景或者有之

　　再如：

　　鶯鶯燕燕，翠翠綠綠，處處融融洽洽

　　風(fēng)風(fēng)雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝

　　6．曲格調(diào)

　　曲的格調(diào)表現(xiàn)在語(yǔ)言質(zhì)樸自然，新鮮潑辣，形象生動(dòng)、詼諧。此類對(duì)聯(lián)具有文而不文，俗而不俗的風(fēng)格。例如棺材鋪聯(lián)：

　　這買賣稀奇，人人怕照顧我，要照顧我

　　那東西古怪，個(gè)個(gè)見不得它，離不得它

　　再如詼諧聯(lián)：

　　一大喬、二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍嬌

　　十九月、八分圓，七個(gè)進(jìn)士六個(gè)還，五更四鼓三聲響，二喬大喬一人占

　　7．成語(yǔ)格調(diào)

　　有的對(duì)聯(lián)為成語(yǔ)嵌成。如林則徐撰聯(lián)：

　　海納百川，有容乃大

　　壁立千仞，無(wú)欲則剛

　　8．繞口格調(diào)

　　有的聯(lián)很像繞口令。如：

　　屋北鹿獨(dú)宿

　　溪西雞齊啼

　　再如：

　　煙沿檐

　　湮燕眼

　　9．謎面格調(diào)

　　有的像一則謎面。如：

　　白蛇過(guò)江，頭頂一輪紅日

　　青龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星

上聯(lián)喻油燈，下聯(lián)喻秤。再如：

　　四壁圖書三尺劍

　　半肩行李一張琴

聯(lián)中藏“張三”、 “李四”四個(gè)字。

　　10．駢文格調(diào)

　　用駢體寫成的文章稱為駢文，駢文講究詞句整齊、對(duì)偶、聲韻和諧，辭藻華美。漢、南北朝后，駢文風(fēng)行，它后來(lái)影響了中國(guó)幾千年的文學(xué)史，對(duì)聯(lián)同樣受其影響。駢文格調(diào)的對(duì)聯(lián)在清代的長(zhǎng)聯(lián)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。這種格調(diào)在清代以前出現(xiàn)得并不多，清末民國(guó)初期，對(duì)聯(lián)越寫越長(zhǎng)，從此，駢文格調(diào)便有了充分發(fā)揮的余地。如李聯(lián)芬寫的武漢黃鶴樓聯(lián)：

　　數(shù)千年勝跡，曠世傳來(lái)，看風(fēng)凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川杰閣，好個(gè)春花秋月，只落得剩山殘水，極目今古愁，是何時(shí)崔顥題詩(shī)，青蓮擱筆

　　一萬(wàn)里長(zhǎng)江，幾人淘盡？望漢口斜陽(yáng)，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢(mèng)朝霞，許多酒興風(fēng)情，僅留下蒼煙晚照，放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚

此聯(lián)不僅用了大量的駢名，如“鳳凰孤岫，鸚鵡芳洲，黃鶴漁磯，晴川杰閣”，“漢口夕陽(yáng)，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢(mèng)朝霞”等等，把人帶入曠遠(yuǎn)、舒展的詩(shī)情畫意之中，而且用詞典雅、清麗、極富文采，邊敘邊議，挾眼前景物、歷史風(fēng)云鋪成一幅壯美的畫卷，文辭激揚(yáng)，如欄外濤聲，從遠(yuǎn)而近，不絕于耳。

　　三、對(duì)聯(lián)的風(fēng)格

　　對(duì)聯(lián)的風(fēng)格豐富多樣，大致可歸納為典雅、清新、豪放、婉約等。這些不同的風(fēng)格是由作者內(nèi)在的“情性”，天生的“才”、 “氣”和后天的“學(xué)”、“習(xí)”的不同而形成的。各種風(fēng)格雖各有不同的特點(diǎn)，但有規(guī)律可尋。不過(guò)就一個(gè)作者而言，它還是有一種主要的風(fēng)格的。有人提倡“因性以練才”，此說(shuō)有一定的道理。這里僅就對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)要舉例說(shuō)明o

　　1．濃艷富麗

　　以重彩之筆抒發(fā)情趣。如武昌東湖可竹軒聯(lián)：

　　皓月凝輝竹影婆娑留畫意

　　明湖搖翠漿聲欸乃壯詩(shī)情

　　2．清新俊爽

　　請(qǐng)看睡仙亭聯(lián)：

　　黃鶴從何處歸來(lái)，江漢雙流，玉笛梅花吹不落

　　仙人是哪年睡起，春婆一夢(mèng)，晨鐘暮鼓喚難醒

　　3．含蓄婉約

　　請(qǐng)看北京頤和園月波樓聯(lián)：

　　一徑竹蔭云滿地

　　半簾花影月籠紗

　　4．磅薄豪放

　　老驥追風(fēng)抒壯志

　　雄鷹展翅入青云

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(六) 早期對(duì)聯(lián)的格律-29種

　　對(duì)我國(guó)早期的詩(shī)格作較全面整理的應(yīng)算是日本的空海和尚的《文鏡(礻必)府論》，他歸納整理了我國(guó)早期的詩(shī)格理論形成此書，其中的二十九種對(duì)，后來(lái)被兼用到對(duì)聯(lián)創(chuàng)作之中成了最早的聯(lián)格?，F(xiàn)將其摘錄如下：

　?。ā┒欧N對(duì)（節(jié)錄，有些已予簡(jiǎn)省）

　　1、的名對(duì)（又名正對(duì)、切對(duì)）

　　的名對(duì)者，正也。凡用文章，正正相對(duì)。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安東，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安遠(yuǎn)，下句安近；上句安傾，下句安正。如此之類，名為的名對(duì)。初學(xué)作文章，須作此對(duì)，然后學(xué)其余也。

　　例句：東圃青梅發(fā)，西園綠草開；砌下花徐去，階前絮緩來(lái)。

　　元兢曰：正對(duì)者，堯年、舜日：堯舜皆古之圣君，名相敵，此為正對(duì)；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是惡草，此非正對(duì)也。

　　2、隔句對(duì)（后人把它叫作扇格對(duì)）

　　隔句對(duì)者，第一句與第三句對(duì)，第二句與第四句對(duì)，如此之類，名隔句對(duì)。

　　詩(shī)曰：昨夜越溪難，含悲赴上蘭；今朝逾嶺易，抱笑入長(zhǎng)安。

　　釋曰：第一句昨夜與第三句今朝對(duì)，越溪與逾嶺對(duì)；第二句含悲與第四句抱笑對(duì)，上蘭與長(zhǎng)安對(duì)，句為隔句對(duì)。

　　3、雙擬對(duì)

　　雙擬對(duì)者，一句之中所論。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋擬第二字，下句亦然。如此之對(duì)名雙擬對(duì)。

　　詩(shī)曰：夏暑夏不衰，秋蔭秋來(lái)歸；炎至炎難卻，涼消涼亦追。

按：“擬”的意思是似，比。意指第一第三兩個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的字，字義基本相同，所以也以意思相同的兩個(gè)字去對(duì)，故稱“準(zhǔn)擬成對(duì)”。這一格相當(dāng)于修辭中的“間隔反復(fù)格”。

　　4、聯(lián)綿對(duì)

　　聯(lián)綿對(duì)者，不相絕也。一句之中，第二第三字是重字，即名為聯(lián)綿對(duì)。上句如此，下句亦然。

　　詩(shī)曰：看山山已峻，望水水仍清；聽蟬蟬響急，思鄉(xiāng)鄉(xiāng)別情。

　　或曰：朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、輝輝、汪汪、落落、索索、蕭蕭、穆穆、堂堂、巍巍、訶訶，如此之類名聯(lián)綿對(duì)。

　　按：聯(lián)綿又作連綿。什么叫做連綿？本來(lái)的意思是一種兩個(gè)音節(jié)連綴成義面不能分割開的詞——即指單純?cè)~——如：饕餮、猶豫、仿佛、彷徨，都是不能分開解釋的由兩個(gè)音節(jié)組成的單純?cè)~。這格用“聯(lián)綿”兩字，顯然與“連綿詞”意義無(wú)關(guān)。這一格便是修辭格中的連續(xù)反復(fù)格，即由可獨(dú)立運(yùn)用的和解釋的、意義同一的單音調(diào)，連著運(yùn)用，即屬此格。曾經(jīng)有人把此格稱為“巧變對(duì)”，但從所舉的詩(shī)例看，“巧變對(duì)”不是這一格，而應(yīng)是“雙擬對(duì)”這一格。詩(shī)例：“鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人笑水聲中。”“有時(shí)三點(diǎn)二點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。”

　　5、互成對(duì)

　　互成對(duì)者，天與地對(duì)，日與月對(duì)，麟與鳳對(duì)，金與銀對(duì)，臺(tái)與殿對(duì)，樓與榭對(duì)。兩句若上下句安之，名的名對(duì)；若兩字一處用之，是名互成對(duì)、言互成相對(duì)也。

　　詩(shī)曰：“天地心間靜，日月眼中明；麟鳳千年貴，金銀一代榮。”

　　釋曰：第一句中，天地一處；第二句中，日月一處；第三句中，麟鳳一處；第四句中，金銀一處。不在兩處用之，名互成對(duì)。

　　按：這例說(shuō)得不清楚。細(xì)細(xì)琢磨，此格的意思是，本來(lái)可成的名對(duì)的兩字已連在一起在同句出現(xiàn)；第二句同位出現(xiàn)的這兩個(gè)字，本來(lái)也可成的名對(duì)的，但與第一句這兩個(gè)字，本來(lái)也可成的名對(duì)的，但與第一句的這兩個(gè)字不成為的名對(duì)，于是便叫做互成對(duì)。但例句中的第一句與第二句的“天地”和“日月”，應(yīng)該是的名對(duì)，因?yàn)樘斓睾腿赵峦瑢偬煳拈T，地本屬地理門習(xí)慣性與天相對(duì)，叫的名對(duì)，可知已成約定俗成的屬性。天文門對(duì)天文門，應(yīng)是的名對(duì)，而不是互成對(duì)。三四兩句的麟鳳都是祥瑞的獸和禽，雖分屬兩門，從祥瑞角度看，可成的名對(duì)，所以才是互成對(duì)。這一格，可歸為“當(dāng)句對(duì)”，后世也不再用“互成對(duì)”之名。

　　6、異類對(duì)

　　異類對(duì)者，上句安天，下句安山；上句安云，下句安薇；上句安鳥，下句安花；上句安風(fēng)，下句安樹。如此之類，名為異類對(duì)，非是的名對(duì)。異同此類，故言異類對(duì)。

　　詩(shī)曰：“天清白云外，山峻紫薇中；鳥飛隨去影，花落逐搖風(fēng)?！?br>
　　按：不是同屬一門的詞語(yǔ)成對(duì)，便屬異類對(duì)。因天是天文門，山是地理門，薇是草木門，風(fēng)是天文風(fēng)。樹是草木門，都非同門而成對(duì)。所以叫作“異類對(duì)”。天、地本是異類對(duì)，從曹丕開始，便成例外。他的《詩(shī)格》有“一言句曰：天、地、江、河、日、月”，可見天與地對(duì)早被認(rèn)為是的名對(duì)了，后人也隨之從不把天對(duì)地當(dāng)作是異類對(duì)。這是一個(gè)特殊的例外。

　　7、賦體對(duì)

　　賦體對(duì)者，或句首重字，或句腹重字；或句首疊韻，或句腹疊韻；或句首雙聲，或句腹雙聲。如此之類，名為賦體對(duì)。似賦之形體，故名賦體對(duì)。

　　句首重字：裊裊樹驚風(fēng)，曬曬云蔽月。

　　句腹重字：漢月朝朝暗，胡風(fēng)夜夜寒。

　　句尾重字：月蔽云曬曬，風(fēng)驚樹裊裊。（此例顯然非古人的現(xiàn)成詩(shī)句，是把句首重字例，改換詞序而成。這種現(xiàn)成句是有的，如曹丕《釣竿》中即有“釣竿何珊珊，鳥尾何（竹徙）（竹徙）”句）

　　句首疊韻：徘徊四顧望，悵悢獨(dú)心驚。

　　句腹疊韻：君赴燕然戍，妾坐逍遙樓。

　　句尾疊韻：疏云雨滴瀝，薄霧樹朦朧。

　　句首雙聲：留連千里客，獨(dú)待一年春。

　　句腹雙聲：駿愛君健馬，妾憐娛由人。

　　句尾雙聲：妾意逐行云，君身入暮門。

　　釋曰：上句若有重字、雙聲、疊韻，下句亦然。上句偏安，下句不安，即為犯病也。但依此對(duì)，名為賦體對(duì)。

　　按：重字與第四種的聯(lián)綿對(duì)，沒有多大的區(qū)別，不在于字所在的位置。如說(shuō)在第二三字便是聯(lián)綿對(duì)，在第一二可第三四字便不是聯(lián)綿對(duì)，而是賦體對(duì)，理由是不充足的，所以不宜如此劃分。凡重字的便可歸入連續(xù)反復(fù)這一辭格。

　　疊韻：指雙音節(jié)的詞是同韻的，稱疊韻。如徘徊：pai huai。悵悢chang liang, 燕然yan ran, 逍遙xiao yao, 滴瀝di li，朦朧 meng long，今音不疊韻，舊時(shí)同屬東韻mong long則屬疊韻。

　　雙聲：指雙音節(jié)的詞，是同聲母的，叫雙聲。如留連liu lian，獨(dú)待dudai，崎嶇 qi qu,暮門 mu meng，都是同一聲母的，屬雙聲的。其他的古今音似乎都不屬同聲母，不應(yīng)屬雙聲；獨(dú)待、暮門也都不是固定的雙聲詞，所以也不應(yīng)引以為例。

　　8、雙聲對(duì)

　　詩(shī)曰：秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭。

　　釋曰：佳菊雙聲，系上句之尾；麗蘭疊韻，陳諸下句之末。

　　或曰：奇琴、精酒、妍月、好花、素雪，意憶、心思，……如此之類，名曰雙聲。

　　按：麗蘭lilan不是疊韻而是雙聲，原文麗蘭疊韻明顯有誤。

從或曰的例詞看，應(yīng)是以雙聲對(duì)雙聲，才可稱雙聲對(duì)。但其中的“心思”今音不屬雙聲，古音也不屬雙聲。今音分屬X、S部，古音分屬侵、支部。

9、疊韻對(duì)

　　詩(shī)曰：“放暢千般意，逍遙一個(gè)心；漱流還枕石，步月復(fù)彈琴?！?br>
　　釋曰：“放暢”，雙聲，陳上句之初；逍遙疊韻，放諸下句之首?！皶缤⑴腔?、綢繆、眷戀”例同于此，何籍（借）煩論。

按：放暢fangchang是疊韻，不是雙聲。再?gòu)乃嚼~來(lái)看,明顯的是疊韻與疊韻對(duì),才是疊韻對(duì)。決不是雙聲對(duì)疊韻叫雙聲對(duì)，疊韻對(duì)雙聲叫疊韻對(duì)?？梢钥隙ā胺艜?，雙聲”是錯(cuò)的。

　　10、回文對(duì)

　　詩(shī)曰：“情親由得意，得意遂情親；新情終會(huì)故，會(huì)故亦情新?！?br>
　　此格現(xiàn)在已大有發(fā)展，現(xiàn)不再贅述。

　　11、意對(duì)

　　詩(shī)曰：歲暮臨空房，涼風(fēng)起坐隅；寢興日已寒，白露生庭蕪。

　　又曰：上堂拜嘉慶，入室問何之；日暮行采歸，物色桑榆時(shí)。

　　釋曰：歲暮、涼風(fēng)，非是屬對(duì)，寢興、白露，罕得相酬，事意相因，文理無(wú)爽，故曰意對(duì)。

　　按：本來(lái)不能成對(duì)的詞語(yǔ)，只因“事意相因”，文字和道理也合乎實(shí)際情況，所以可以是對(duì)，而稱之為“意對(duì)”。其實(shí)這不是對(duì)，當(dāng)然也成不了“格”。唐以及唐以后的格律詩(shī)作者及撰聯(lián)人，都沒有按意對(duì)撰寫的。初學(xué)者更不能以此為據(jù)。

　　12、平對(duì)

　　平對(duì)者，若青山、綠水，此平常之對(duì)，故曰平對(duì)也。其他皆效此。

　　13、奇對(duì)（無(wú)情對(duì)）

　　奇對(duì)者，馬頰河對(duì)熊耳山。此馬、熊是獸名，頰、耳是形名，既非平常對(duì)，故曰奇對(duì)。他皆效此。

　　又如：漆沮對(duì)四塞。“漆（諧音七）”與“四”是數(shù)名（沮和塞是地理門），又兩字各雙聲對(duì)。又如古人名，上句用“曾參”，下句用“陳軫”，“參”與“軫”皆二十八星宿名（曾與陳同為姓）。若此者，出奇而取對(duì)，故謂之奇對(duì)。

　　按：在對(duì)句中常用此格，出奇制勝，出乎常規(guī)，故能出人意料，是叫奇，奇而又巧，是這一格的最大特點(diǎn)，如：三星白蘭地，五月黃梅天。

　　14、同對(duì)（同類對(duì)）

　　同對(duì)者，若大谷、廣陵，薄云、輕霧。大與廣、薄與輕其類是同，胡謂之同對(duì)。同類對(duì)者，云、霧、星、月，風(fēng)、煙、霜、雪，酒、觴，東、西、南、北，青、黃、赤、白、丹、素、朱、紫，宵、夜，朝、旦，山、岳，江、河，臺(tái)、殿，宮、堂，車、馬，途、路。

　　按：本格說(shuō)得較為含糊，所說(shuō)同對(duì)，從所舉可對(duì)的例詞來(lái)看，每一大類對(duì)中，有兩小類。也即是同門的詞語(yǔ)中，有一小類是完全同義的，另有一小類則不同義。不同義的則可對(duì)，不犯禁忌；同義的若對(duì)在一起，則犯合掌的大忌。這一類如：酒觴，宵夜，朝旦，山岳，江河，途路等。如單指同門不同義的詞相對(duì)，則與的名對(duì)沒有什么兩樣，完全可以歸入的名對(duì)中。不必立此一格，由此可看出空海和尚博采而未精梳的情況。

　　15、字對(duì)

　　或曰：字對(duì)者，若桂楫對(duì)荷戈，“荷”是“負(fù)”之義，以其字草名，故與“桂”相對(duì)。不用義對(duì)，但取字為對(duì)也。

　　或曰：字對(duì)者，謂意別字對(duì)是。詩(shī)曰：山椒架寒霧，池筱韻涼飚（筱中文為條）。山椒即山頂也，池筱，傍池竹也（從字義上看，兩者不能相對(duì)）。此義別字對(duì)（因從字面上看，椒與筱同屬草木門）。

　　16、聲對(duì)

　　聲對(duì)者，若曉路（對(duì)）秋霜，“路”是道路，可與“霜”對(duì)，以其與“露”同聲之故。

　　或曰：聲對(duì)者，是字、義俱別，聲作對(duì)是。

　　詩(shī)曰：彤騶初驚路，白簡(jiǎn)未含霜。

　　又曰：初蟬韻高柳，密蔦掛深松?！笆\”，草屬，聲與“鳥”同，故以對(duì)“蟬”。

　　17、側(cè)對(duì)（利用字的偏旁成對(duì)，或稱字側(cè)對(duì)）

　　元氏曰：側(cè)對(duì)者，若馮翊（對(duì)）龍首。此為“馮”字半邊有“馬”與“龍”為對(duì)；“翊”字半邊有“羽”與“首”為對(duì)。此為側(cè)對(duì)。又如泉流（對(duì)）赤峰，泉字其上有“白”與“赤”為對(duì)，凡一字側(cè)爾，皆是側(cè)對(duì)，不必兩字皆須側(cè)也。

或曰：字側(cè)對(duì)者，謂字、義俱別，然形體半同是。

　　詩(shī)曰：忘懷接英彥，申勸飲桂酒。英彥、桂酒字義俱別，然形體半同是。

　　按：此對(duì)只一字形體半同，英字草屬與桂字木屬，同為草木門，故可對(duì)。

　　18、鄰近對(duì)

　　詩(shī)曰：死生今忽異，歡娛意不同。又曰：寒云輕重色，秋水去來(lái)波。

　　上是義，下是正名。此對(duì)也大體似的名，的名窄，鄰近寬。

　　按：從所舉對(duì)例看，此格與第五種的互成對(duì)，沒有區(qū)別。如“生死”對(duì)“歡娛”各自是同門對(duì)同門的，已經(jīng)當(dāng)句自對(duì)，然后成對(duì)?！吧鲜橇x，下是正名”這句話的意思也不好理解?？蘸４烁?，來(lái)自《詩(shī)議》，例對(duì)完全相同，“上是義……”全句也照錄原文。

　　19、交絡(luò)對(duì)（也名“蹉對(duì)”，因有參差成對(duì)之像，又名參差對(duì)）

　　賦詩(shī)曰：出入三代，五百余載。

　　或曰：此中“余”屬于載，不偶“出入”；古人但四字四義皆成對(duì)，故偏舉以例也。

　　按：這種對(duì)，是為了不以辭害意——不因形式而損害內(nèi)容的補(bǔ)救方法。所以作“通變”的處理。原文所說(shuō)，恐難理解，另補(bǔ)幾例，以助理解。

　　“春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”。

　　“少”應(yīng)對(duì)“多”，“密”應(yīng)對(duì)“疏”，現(xiàn)以“密”對(duì)“多”，以“少”對(duì)“疏”，故是參差成對(duì)。

　　又如：

　　裙拖六幅湘江水，髻聳巫山一段云。

　　“六幅”應(yīng)對(duì)“一段”，“湘江”應(yīng)對(duì)“巫山”，現(xiàn)在作交絡(luò)狀成對(duì)，平仄諧調(diào)，意義不損。這兩個(gè)例了，可以較清楚的說(shuō)明交絡(luò)對(duì)（磋對(duì)，參差對(duì)）的含義了。再舉一例：

　　“舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮”，按理是“舳艫”對(duì)“風(fēng)潮”，“利涉”對(duì)“來(lái)往”，倘不通變，調(diào)換過(guò)來(lái)，平仄不諧；參差一下，平仄既諧，意義不損。由于通變，故增此一格。由此也足見古人十分講究對(duì)仗，但更要做到?jīng)Q不以辭害意。這是很值得重視的。

　　20、當(dāng)句對(duì)（又稱自對(duì)）

　　賦詩(shī)曰：薰歇燼滅，光沉響絕。

　　按：此格沒做任何解釋。前句的“薰歇”與“燼滅”，后句的“光沉”與“響絕”，各自在本句成對(duì)，然后再上下句成對(duì)，這叫“當(dāng)句對(duì)”，也叫“自對(duì)”。因“薰”、“燼”同類，“光”、“響”同類，上下句不同類。

　　又例：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”的“小院”和“回廊”，“浴鳧”與“飛鷺”各自當(dāng)句成對(duì)，然后上下句成對(duì)。

　　再如：孤云獨(dú)鳥川光暮，萬(wàn)井千山海氣秋。也是同一對(duì)法。道理與前面的相同。這一格，千余年來(lái)聯(lián)界一直在用，且也是用得較多的一種聯(lián)格。

21、含境對(duì)

　　詩(shī)曰：修遠(yuǎn)長(zhǎng)懷，寂寥無(wú)聲。

　　按：這一格也沒有作任何解釋?？蠢?，指字面上相對(duì)不很嚴(yán)格，只要大體對(duì)得上就可，主要是看上下句的情和境。情或境相同的，字面上大體過(guò)得去，便是含境對(duì)。如例聯(lián)是從司馬相如的《上林賦》中來(lái)的，其情與境是：一直在“懷念”，懷念得十分悠遠(yuǎn)，陷入沉思，四周便“寂寥無(wú)聲”了（即使十分熱鬧，在“無(wú)聞無(wú)見”中，當(dāng)然也是“寂寥無(wú)聲”了。上下句情與境相同。

　　22、背體對(duì)

　　詩(shī)曰：進(jìn)德智所拙，退耕力不任。

　　按：此格也無(wú)一字解釋。從例句看，其內(nèi)容，下句和下句相反，字面含義也相反，以上下內(nèi)容和意義相反的成對(duì)，這是后起聯(lián)格中的“反對(duì)”。古人認(rèn)為反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。因?yàn)檎龑?duì)，常易犯“合掌”之忌，面反對(duì)，不會(huì)犯合掌之忌；正對(duì)要拓開思路較難，通常都順著上句下去，而反對(duì)則至少要從反向著眼，很容易拓開思路。古人從多數(shù)例句進(jìn)行過(guò)考察，也結(jié)合自身的體會(huì)，自然得出了“反對(duì)優(yōu)于正對(duì)”的結(jié)論。

　　23、偏對(duì)

　　詩(shī)曰：蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌（謂非極對(duì)也）。

　　又曰：古墓犁成田，松柏摧為薪。

　　又曰：日月光太清，列宿曜紫微。

　　又曰：亭皋木葉下，隴首白云飛。

　　全其文采，不示至切，得非作者變通之意乎！若謂今人不然，沈給事（銓期）詩(shī)亦有其例。詩(shī)曰：“春豫過(guò)靈沼，云旗出鳳城。”此例多矣。但天然語(yǔ)，今雖虛亦對(duì)實(shí)，如古人以芙蓉偶楊柳，亦名聲類對(duì)。

　　按：此格沒有具體說(shuō)明特點(diǎn)。從所有句例看，指上下句的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)不相同的，也在成對(duì)；就是說(shuō)，從詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)看，對(duì)句中有不同結(jié)構(gòu)成對(duì)的。如“蕭蕭”對(duì)“悠悠”可對(duì)，而“馬鳴”是主謂結(jié)構(gòu)，與之成對(duì)的“旆旌”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，本來(lái)不能相對(duì)，現(xiàn)在卻也成對(duì)?！肮拍埂笔瞧Y(jié)構(gòu)，“松柏”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)，論理不能成對(duì)，卻也成了對(duì)；而“犁成田”與“摧為薪”又可以成對(duì)的，一句之有按理不能成對(duì)，有可以成對(duì)的成對(duì)句出現(xiàn)，所以叫偏對(duì)。古人又把字分成虛字、實(shí)字的，要求實(shí)字對(duì)實(shí)字，虛字對(duì)虛字，虛實(shí)不能成對(duì)。沈（亻全）期的“春豫”是前實(shí)后虛，與之成對(duì)的“云旗”是兩字皆實(shí)，已不能成對(duì)；從結(jié)構(gòu)看，前者是主謂結(jié)構(gòu)，后者是偏正結(jié)構(gòu)，在詩(shī)中也對(duì)了，所以說(shuō)，只要天然語(yǔ)便可以通變。此格，初學(xué)者不宜學(xué)習(xí)。也不能以有此格為借口，掩飾自己的失去推敲。通常短聯(lián)較少這種情況，長(zhǎng)聯(lián)中常?？梢砸姷剑蛘Z(yǔ)出天然，所以不成大毛病。

　　24、雙虛實(shí)對(duì)

　　詩(shī)曰：故人云雨散，空山往來(lái)疏。

　　此對(duì)當(dāng)句義了，不同互成。

　　按：這一格例句中“故人”對(duì)“空山”是實(shí)對(duì)實(shí)，因?yàn)橹行脑~是“人”與“山”都是實(shí)詞，?！霸朴晟ⅰ笔菍?shí)中有虛，“往來(lái)疏”都虛（舊屬虛字），所以稱作雙虛實(shí)對(duì)。

　　25、假對(duì)

　　詩(shī)曰：不獻(xiàn)胸中策，空歸海上山

　　或有人以“推薦”偶“拂衣”之類是也。

　　按：這一格與第十五種的字對(duì)、第十六種的聲對(duì)，可以合成一格?！安摺迸c“山”不能成對(duì)，但因“策”聲近乎“澤”，借其聲，故可以和“山”成對(duì)?！巴扑]”和“拂衣”不能成對(duì)，但“薦”可當(dāng)作名詞“松蒿”、“草薦”的“薦”，所以能和“衣”對(duì)。

　　本格王利器先生的注語(yǔ)中引了一些例子，可以移來(lái)，以供讀者進(jìn)一步理解之用。如：

　　“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，因“楊”字與“羊”音同，可以用來(lái)對(duì)“雞”。

　　“枸杞因吾有，雞棲奈爾何”，“枸”音同“狗”，可以借來(lái)與“雞”成對(duì)。

　　“五峰高不下，萬(wàn)木幾經(jīng)秋”，“下”與“夏”音同，可以借來(lái)與“秋”對(duì)。

　　“閑聽一夜雨，更對(duì)柏巖僧。”因“柏”與“百”同音，可與“一”對(duì)。

　　“當(dāng)時(shí)物議朱云小，后日聲名白日懸?！敝煸剖侨嗣?，借“朱”為紅色之意與“白”相對(duì)。

　　對(duì)上述補(bǔ)充例句的分析，故說(shuō)此格，借音的可以并入聲對(duì)，借意的可以并入字對(duì)，完全不必另立假對(duì)。

　　26、切側(cè)對(duì)

　　切側(cè)對(duì)者，精異粗同是。

　　詩(shī)曰：“浮鐘宵響徹，飛鏡曉光斜。”“浮鐘”是鐘，“飛鏡”是月，謂理別文同是。

　　按：這一格，聯(lián)語(yǔ)的主體并非同類。鐘屬器用門，其聲屬虛字,“飛鏡”喻月，月屬天文門，月亮是實(shí)的，與虛的鐘聲都不能成對(duì)。這叫“精異”，如不仔細(xì)分析，則“浮”對(duì)“飛”是動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，“鐘”對(duì)“鏡”是名詞對(duì)名詞，從虛實(shí)看，兩兩相當(dāng)，所以可對(duì)，這叫“粗同”，又叫“理別文同”。

　　27、雙聲側(cè)對(duì)

　　雙聲側(cè)對(duì)者，謂字義別，雙聲來(lái)對(duì)是。

　　詩(shī)曰：花明金谷樹，葉映首山薇。“金谷”與“首山”字義別，同雙聲側(cè)對(duì)。

　　又曰：翠微分雉堞，丹氣映檐楹。“雉堞”與“檐楹”，亦雙聲側(cè)對(duì)。

　　按：所以在雙聲前面加了個(gè)側(cè)字，說(shuō)明與雙聲有一定的差別。雙聲對(duì)，按字義可對(duì)，面且成對(duì)的雙音詞都是雙聲的。此格成對(duì)的詞語(yǔ)，雖稱雙聲，實(shí)非全是雙聲，如：金，侵韻jin，谷，屋韻gu(四聲)；首，有韻shou(三聲)，山，山韻shan。金谷不是雙聲，首山是雙聲。雉堞不是雙聲，檐楹是雙聲。說(shuō)得明白點(diǎn)，相對(duì)的主詞中，是非雙聲的與雙聲的相對(duì)，成偏側(cè)之狀，所以叫雙聲側(cè)對(duì)。與雙聲對(duì)有別。

　　28、疊韻側(cè)對(duì)

　　疊韻側(cè)對(duì)者，謂字義別，疊韻來(lái)對(duì)是。詩(shī)曰：平生披黼賬，窈窕步花庭?！捌缴?、“窈窕”是。

　　詩(shī)曰：自得優(yōu)游趣，寧知圣政隆。“優(yōu)游”與“圣政”，義非正對(duì)，字聲勢(shì)疊韻。

　　按：此格與疊韻的差別是成對(duì)的詞語(yǔ)，不屬正對(duì)，但都屬疊韻，所以可對(duì)，因而加個(gè)側(cè)字。

　　29、總不對(duì)對(duì)

　　如：“平生少年日，分手易前期；及爾同衰落，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難共持；夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?！?br>
此總（都）不對(duì)之詩(shī)。如此作者，最為佳妙。夫?qū)賹?duì)法，非真風(fēng)花竹木用事而已；若雙聲即雙聲對(duì)，疊韻即疊韻對(duì)。

按：這種總不對(duì)對(duì)，并非對(duì)格，也不能用作聯(lián)格。習(xí)慣上，不將它與前二十八種分開，故亦照錄。

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(七) 對(duì)聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌

　　對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對(duì)聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱聯(lián)律)，是指對(duì)聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

　　對(duì)聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：

1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

　　這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成?？傊?，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。

　　從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對(duì)”；或者是從相反的角度互相反襯、對(duì)照，即所謂“反對(duì)”。如:

　　　　覺行圓滿；功德莊嚴(yán)。（正對(duì)）

　　　　心平積福；欲重招殃。（反對(duì)）

　　還有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對(duì)”或“流水對(duì)”。如:

　　　　除了香甜苦辣咸酸澀；

　　　　無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。

　　如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對(duì)聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對(duì)”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對(duì)仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對(duì)主要是利用對(duì)聯(lián)的形式特征（對(duì)仗），來(lái)體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:

　　　　庭前花始放；

　　　　閣下李先生。(常用無(wú)情對(duì))

　　　　樹已半枯休縱斧；

　　　　果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對(duì))

　　總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對(duì)聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對(duì)應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。

2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱

　　這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對(duì)的詞語(yǔ)性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等。如：

　　　　五蘊(yùn)皆空觀自在；

　　　　一心不亂見如來(lái)。

　　此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對(duì)虛詞的要求比較寬松,對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對(duì)仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對(duì)修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對(duì)中心詞語(yǔ)的要求較嚴(yán)格。

結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:

　　　　一心常忍辱；

　　　　萬(wàn)事且隨緣。

　　此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對(duì)“萬(wàn)事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對(duì)“隨緣”皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

3．節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

　　這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語(yǔ)，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對(duì)聯(lián)語(yǔ)句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：

　　　　漏盡-飛身-去；

　　　　心空-及第-歸。

　　　　以-神通力-護(hù)持-正法；

　　　　設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。

　　不過(guò)，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語(yǔ)意節(jié)奏。語(yǔ)意節(jié)奏主要依語(yǔ)句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求（平仄安排）。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來(lái)表達(dá)。舉例如下：

同時(shí)-聞-授記；次第-得-菩提。（節(jié)奏）

同時(shí)-聞授-記；次第-得菩-提。（音步）

　　當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

　　平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說(shuō)，是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題（見六禁忌）。平仄相對(duì)，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因?yàn)?，?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：

　　心馳-有外-實(shí)迷-有；身處-空中-不見-空。

　　○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)

　　此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對(duì)，第二四六字皆平仄相對(duì)。不過(guò)，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對(duì)聯(lián)行文的句式，除了律詩(shī)中的對(duì)仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運(yùn)用。如：

　　　　建-曼荼羅壇-修法；

　　　　于-阿蘭若處-參禪。

　　　　直心-乃-萬(wàn)行-之本；

　　　　貪欲-為-諸苦-之源。

　　　　深心-勤習(xí)-真言宗-教義；

　　　　全力-弘揚(yáng)-大手印-法門。

　　以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替,它與平仄相對(duì)實(shí)際上是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說(shuō)音步位）之間，平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:

　　　　真身已過(guò)凡間望；妙法不堪小智聽。

　　　　　○　△　○△　　△　○　△○（音步交替，句腳與前一音步也交替）

　　　　正信起行真有佛；深心入解本無(wú)魔。

　　　　△ ○ △△ 　○　△　○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）

　　平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對(duì)的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替,亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語(yǔ)、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。

　　

　　對(duì)聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當(dāng)是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個(gè)基礎(chǔ)要素則自不必說(shuō).

有的聯(lián)家將強(qiáng)弱相當(dāng)或概念相當(dāng)作為對(duì)聯(lián)格律的要素之一，作者認(rèn)為并不恰當(dāng)。因?yàn)?，?qiáng)弱相當(dāng)，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對(duì)仗就越工。如果上聯(lián)太強(qiáng)而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強(qiáng)而上聯(lián)太弱，其對(duì)稱性就會(huì)受影響。因此，強(qiáng)弱相當(dāng)主要涉及對(duì)仗的寬工問題。同樣，概念相當(dāng)，也只是在詞性相當(dāng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當(dāng)，而且詞語(yǔ)所代表的概念或者說(shuō)詞義也要相當(dāng)，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對(duì)仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)共同所屬概念的范疇越小,對(duì)仗就越工,反之則越寬。如:“中國(guó)”對(duì)“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對(duì)“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對(duì)“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對(duì)“雄雞”,就縮小為動(dòng)物;“老鴨”對(duì)“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語(yǔ)之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對(duì)仗就越工,如“有”對(duì)“無(wú)”、“真”對(duì)“假”、“生”對(duì)“死”、“聰慧”對(duì)“愚癡”等,就屬于工對(duì)。

　　

　　總之，對(duì)聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對(duì)聯(lián)是否成其為合格對(duì)聯(lián)的問題。對(duì)此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成共識(shí)，并明確加以界定。

　　作者認(rèn)為，對(duì)聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個(gè)比較重要的禁忌,即六種應(yīng)盡量避免的情況?，F(xiàn)分別簡(jiǎn)述如下：

　　1．忌同聲落腳

　　這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說(shuō)，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認(rèn)為，從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：（1）、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡(jiǎn)潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長(zhǎng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語(yǔ)段時(shí)）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。

　　2．忌同聲收尾

　　這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：（1）一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。

　　3．忌三平尾或三仄尾

　　指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無(wú)二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

　　4．忌孤平或孤仄

　　指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。在此，作者對(duì)孤平問題擬略加論述。作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說(shuō)，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。因?yàn)椋浩湟?，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢(shì)。其二，依傳統(tǒng)詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對(duì)聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨(dú)劃出。其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了（具體說(shuō)，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕剑?。因此，?duì)孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說(shuō)明，人們才能實(shí)際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)？其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象.

對(duì)聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌（下）

另外，孤平或孤仄，在平仄單調(diào)上，也沒有什么不同。古今詩(shī)聯(lián)作者，不管對(duì)于孤平，還是對(duì)于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又校绻袷亓似截平惶娴幕疽?，是不?huì)出現(xiàn)孤平或孤仄的。

　　5．忌同位重字和異位重字

　　對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì)；又如：

　　　　修道是修心，心空即是涅槃岸；

　　　　見因如見果，果苦莫如地獄人。

　　其中，“修”對(duì)“見”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，就是重字相對(duì)。但是，對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:

　　　　漏網(wǎng)之魚，世間時(shí)有；

　　　　脫天之鳥，宇內(nèi)尚無(wú)。

　　異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:

　　　　業(yè)流不住勿貪境；

　　　　命運(yùn)相同莫恨人。

　　若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。

同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。不過(guò)，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:

　　　　本無(wú)月缺月圓，它隨順你；

　　　　雖有花開花落，你任由它。

　　聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。

　　6．忌同義相對(duì)

　　同義相對(duì)，又稱為合掌。所謂忌同義相對(duì)，指上下聯(lián)相對(duì)的語(yǔ)句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。如“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(yǔ)（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對(duì)，也未嘗不可。

　　綜觀對(duì)聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌，作者認(rèn)為，由于現(xiàn)代文學(xué)的主流是散文體（或者說(shuō)自由體），其總趨勢(shì)也是進(jìn)一步向散文化方向發(fā)展。處于時(shí)代潮流中的對(duì)聯(lián)，不可能擺脫這種影響。因此，對(duì)聯(lián)的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實(shí)有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢(shì)，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語(yǔ)言之聲調(diào)是一個(gè)必然存在的客觀現(xiàn)象，因此，對(duì)聯(lián)的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時(shí)，由于對(duì)聯(lián)的平仄要求，是在繼承傳統(tǒng)詩(shī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展變通而來(lái)，對(duì)此，楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致，就更有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接懞徒缍ā?/font>

對(duì)聯(lián)基本常識(shí)(八) 對(duì)聯(lián)的格律譜圖

聯(lián)律圖譜

【平仄符】:○代表平聲 ●代表仄聲 ⊙代表可平可仄

　　

　　【又一體】:表示聯(lián)句組合的另一種平仄正格

　　

　　【長(zhǎng)聯(lián)】:表示超過(guò)一句,兩句或兩句以上的對(duì)聯(lián)。

　　

　　【古仄聲】:原指古漢語(yǔ)四聲之“入聲”后歸劃為古音“仄聲”。

　　

　　【聯(lián)譜圖示】:由于長(zhǎng)聯(lián)組合千變?nèi)f化,只略舉每邊一至八句較常見之例圖。

　　

　　【應(yīng)為平】:在不影響總體聯(lián)意情況下,犧牲個(gè)別字的格律,應(yīng)為平卻用了仄。

　　

　　【應(yīng)為仄】:在不影響總體聯(lián)意情況下,犧牲個(gè)別字的格律,應(yīng)為仄卻用了平。

　　

　　【句中平仄】:指一個(gè)聯(lián)句中每個(gè)字的平仄安排規(guī)則,公式如下。

　　

　　(示例大部分是上聯(lián)正格[下聯(lián)與之相反],句中平仄作長(zhǎng)聯(lián)時(shí)為配合句腳平仄皆可相反)

　　

　　一言句:●

　　

　　二言句:●●

　　

　　三言句:○○●,○●●

　　

　　四言句:○○●●

　　

　　五言句:●●○○●,○○○●●

　　

　　六言句:●●○○●●

　　

　　七言句:○○●●○○●,●●○○○●●

　　

　　一至七言,最為常用,八言以上,視節(jié)奏而定。

　　

　　【句腳平仄】:指對(duì)聯(lián)若干句每句最后一個(gè)字的平仄安排規(guī)則,公式如下

　　(所舉例皆為上聯(lián)句腳,下聯(lián)與之相反即可。)

　　

　　一句:●

　　

　　二句:○,●

　　

　　三句:○,○,●

　　

　　四句:●,○,○,●

　　

　　五句:●,●,○,○,●

　　

　　六句:○,●,●,○,○,●

　　

　　七句:○,○,●,●,○,○,●

　　

　　八句:●,○,○,●,●,○,○,●

　　

　　八句以上句腳平仄以此類推

　　

　　

　　一、每邊一句者

　　[句腳為●,下聯(lián)句腳相反,以下皆如是]

　　

　　六例:

　　

　　【四言】

　　

　　風(fēng)梳碧柳

　　○○●●

　　雪印紅梅

　　●●○○

　　

　　【五言】

　　

　　月斜詩(shī)夢(mèng)瘦

　　⊙○○●●

　　風(fēng)散墨花香

　　⊙●●○○

　　

　　【五言又一體】

　　

　　霧雨沉云夢(mèng)

　　●●○○●

　　煙波渺洞庭

　　○○●●○

　　

　　【六言】

　　

　　風(fēng)展紅旗似畫

　　⊙●○○●●

　　春來(lái)綠水如藍(lán)

　　○○●●○○

　　

　　【七言】

　　

　　畫上荷花和尚畫

　　●●○○○●●

　　書臨漢帖翰林書

　　○○●●●○○

　　

　　【七言又一體】

　　

　　滿堂花醉三千客

　　⊙○⊙●○○●

　　一劍霜寒十四州

　　⊙●○○●●○

　　

　　二、每邊二句者

　　[句腳為○,●]

　　

　　十二例:

　　

　　【四/七言】

　　

　　大道無(wú)私,玄機(jī)妙語(yǔ)傳燈錄

　　●●○○ ○○●●○○●

　　仙緣有份,勝地同登選佛場(chǎng)

　　○○●● ●●○○●●○

　　

　　【四/七言又一體】

　　

　　不合時(shí)宜,唯有朝云能識(shí)我

　　●●○○ ⊙●○○○●●

　　獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨便思卿

　　⊙○●● ⊙○●●●○○

　　(注:上聯(lián)“合、識(shí)”字為古仄聲)

　　

　　【七/四言】

　　

　　上:●●○○●●○,○○●●。

　　

　　下:○○●●○○●,●●○○。

　　

　　【七/四言又一體】

　　

　　上:○○●●●○○,○○●●。

　　

　　下:●●○○○●●,●●○○。

　　

　　【五/六言】

　　

　　上:●●●○○,●●○○●●。

　　

　　下:○○●●●,○○●●○○。

　　

　　【五/六言又一體】

　　

　　上:○○●●○,●●○○●●。

　　

　　下:●●○○●,○○●●○○。

　　

　　【五/七言】

　　

　　匹馬斬顏良,河北英雄齊喪膽。

　　●●●○○ ●●○○○●●

　　單刀會(huì)魯肅,江南名士盡低頭。

　　○○●●● ○○⊙●●○○

　　(注:“會(huì)”字應(yīng)為平聲)

　　

　　【五/七言又一體】

　　

　　上:○○●●○,○○●●○○●。

　　

　　下:●●○○●,●●○○●●○。

　　

　　【七/五言】

　　

　　上:●●○○●●○,●●○○●。

　　

　　下:○○●●○○●,○○●●○。

　　

　　【七/五言又一體】

　　

　　上:○○●●●○○,●●○○●。

　　

　　下:●●○○○●●,○○●●○。

　　

　　【六/七言】

　　

　　文開白話先河,自有勛勞垂學(xué)史。

　　○○●●○○ ●●○○○●●

　　政似青苗一派,終憐憑借誤英雄。

　　●●○○●● ○○⊙●●○○

　　(注:上聯(lián)“白”字為古仄聲)

　　

　　【六/七言又一體】

　　

　　上:○○●●○○,○○●●○○●。

　　

　　下:●●○○●●,●●○○●●○。

　　

　　

　　三、每邊三句者

　　[句腳為○,○,●]

　　

　　五例:

　　

　　【五/五/六言】

　　

　　一飯尚銘恩,況負(fù)抱提攜,只少懷胎十月。

　　●●●○○ ⊙●●○○ ●●○○●●

　　千金難報(bào)德,論人情物理,也應(yīng)泣血三年。

　　○○○●● ⊙○○●● ⊙○●●○○

　　(注:下聯(lián)“德”字為古仄聲)

　　

　　【五/四/七言】

　　

　　儒術(shù)豈虛談,水利書成,功在三江宜血食。

　　⊙●●○○ ●●○○ ⊙●○○○●●

　　經(jīng)師偏晚達(dá),篇家論定,狂如七子也心降。

　　○○○●● ○○●● ○○●●●○○

　　(注:上聯(lián)“食”與下聯(lián)“達(dá)”皆為古仄聲)

　　

　　【六/六/七言】

　　

　　上:○○●●○○,○○●●○○,●●○○○●●。

　　

　　下:●●○○●●,●●○○●●,○○●●●○○。

　　

　　【五/六/七言】

　　

　　上:●●●○○,○○●●○○,●●○○○●●。

　　

　　下:○○○●●,●●○○●●,○○●●●○○。

　　

　　【七/四/七言】

　　

　　上:○○●●●○○,●●○○,●●○○○●●。

　　

　　下:○○●●●○○,○○●●,○○●●●○○。

　　

　　

　　四、每邊四句者

　　(句腳為●,○,○,●)

　　

　　四例:

　　

　　【三/三/四/七言】

　　

　　有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚。

　　●●● ●●○ ●●○○ ●●○○○●●

　　苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

　　●○○ ○●● ○○○● ○○●●●○○

　　(注:上聯(lián)“有、竟”二字應(yīng)為平,下聯(lián)“嘗”字應(yīng)為仄)

　　

　　【四/四/六/七言】

　　

　　上:○○●●,●●○○,○○●●○○,●●○○○●●。

　　

　　下:●●○○,○○●●,●●○○●●,○○●●●○○。

　　

　　【五/四/五/七言】

　　

　　上:○○○●●,●●○○,●●●○○,○○●●○○● 。

　　

　　下:●●●○○,●●○○,○○○●●,●●○○●●○。

　　

　　【四/七/五/四言】

　　

　　上:○○●●,○○●●●○○,●●●○○,○○●●。

　　

　　下:●●○○,●●○○○●●,○○○●●,●●○○。

　　

　　

　　五、每邊五句者

　　(句腳為●,●,○,○,●)

　　

　　二例:

　　

　　【五/四/六/六/七言】

　　

　　數(shù)湘中將相,威由武達(dá),我公獨(dú)以文章。

　　⊙○○●● ○○●● ⊙○●●○○

　　清標(biāo)卓立朝端,宜享修齡如潞國(guó)。

　　○○●●○○ ⊙●○○○●●

　　

　　綜天下膠癢,所有導(dǎo)師,一老為之領(lǐng)袖。

　　⊙○●○○ ●●○○ ⊙●○○●●

　　賤子來(lái)從海上,居然別坐識(shí)荊州。

　　●●○○●● ○○●●●○○

　　(注:上聯(lián)“達(dá)、獨(dú)”二字古仄聲,下聯(lián)“天”字應(yīng)為仄,“別、識(shí)”二字古仄聲)

　　

　　【七/六/六/五/七言】

　　

　　上:●●○○○●●,●●○○●●,○○●●○○,○○●●○,○○●●○○●

　　

　　下:○○●●●○○,○○●●○○,●●○○●●,●●○○●,●●○○●●○

　　

　　

　　六、每邊六句者

　　(句腳為○,●,●,○,○,●)

　　

　　二例:

　　

　　【四/六/五/四/七/四言】

　　

　　江水滔滔,洗盡千秋人物。

　　⊙●○○ ●●○○○●

　　看閑云野鶴,萬(wàn)念皆空,說(shuō)什么晉代衣冠,吳宮花草。

　　⊙○○●● ●●○○ ⊙○⊙●●○○ ○○●●

　　

　　天風(fēng)浩浩,吹開大地塵氛。

　　○○●● ○○●●○○

　　倚片石危欄,一關(guān)獨(dú)閉,更何須故人祿米,鄰舍園蔬。

　　●●●○○ ⊙○●● ⊙○⊙●○●● ⊙●○○

　　(注:上聯(lián)“人”字應(yīng)為仄,下聯(lián)“石、獨(dú)”為古仄聲,“何”字應(yīng)為仄,“故”字應(yīng)為平)

　　

　　【四/四/四/四/五/七言】

　　

　　上:●●○○,○○●●,○○●●,●●○○,●●●○○,●●○○○●●。

　　

　　下:○○●●,●●○○,●●○○,○○●●,○○○●●,○○●●●○○。

　　

　　

　　七、每邊七句者

　　[句腳為○,○,●,●,○,○,●]

　　

　　二例:

　　

　　【七/五/六/七/四/七/七言】

　　

　　有何妙算各爭(zhēng)先,問虎踞龍?bào)?滾滾英雄安在？

　　⊙○●●●○○ ●●●○○ ●●○○○●

　　休論他揮戈除暴,竊鼎稱尊,到頭來(lái)一局終場(chǎng),好夢(mèng)都成千載恨。

　　⊙●○○○○● ●●○○ ⊙○○●●○○ ●●○○○●●

　　

　　至此愁關(guān)真打破,嘆梁空燕逝,茫茫世事如斯。

　　●●○○○●● ⊙○○●● ○○●●○○

　　且任俺引水流觴,催詩(shī)擊缽,放眼去全圖入畫,青山猶是六朝春。

　　⊙●●●●○○ ○○●● ⊙●●○○●● ⊙○⊙●●○○

　　(注:上聯(lián)“安、除”二字應(yīng)為仄,“一、局”字為古仄聲,下聯(lián)“擊”字為古仄聲)

　　

　　【四/三/四/五/五/五/七言】