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陳帥佛認(rèn)為★★對(duì)人最有影響的五大
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1.全息對(duì)應(yīng)論：萬事萬物都是相互對(duì)應(yīng)的，沒有單獨(dú)存在的道理，一件事情的發(fā)生，往往預(yù)示著另一件事情也會(huì)發(fā)生 ，就像食物鏈與食物網(wǎng)一樣，人，事，物，都是相互關(guān)聯(lián)的，一個(gè)人改變了，必會(huì)影響與其相關(guān)聯(lián)的所有事物，一件事情改變了，必將影響與其相關(guān)的所有人，我們都生活在一個(gè)全息網(wǎng)絡(luò)中
2.五行生克制化論：萬事萬物都可以歸類到五類元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，沒有最強(qiáng)者，也沒有最弱者。事物在相生相克中才能得到發(fā)展，我們?nèi)艘卜譃槲宸N人，相生規(guī)律是：水木火土金水，相克規(guī)律是：金木土水火金，從此可以看出只有相對(duì)最強(qiáng)與最弱，沒有絕對(duì)最強(qiáng)與最弱。
| .陰陽論：萬事萬物都分陰陽，陽中有陰，陰中有陽，純陽純陰的事物是不存在的，大慈善家也有見不得人的一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的，陽久必陰，陰久必陽，陰陽是互相轉(zhuǎn)化的 ，一個(gè)人的成就到達(dá)最高峰時(shí)必將走向衰弱，一個(gè)人失敗到極點(diǎn)時(shí)，也是成功開始的時(shí)候，萬事不能做的太絕，太絕對(duì)了容易出問題，要窮寇莫追，要網(wǎng)開一面。 |
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| 4.時(shí)空論：萬事萬物的變化都隨著時(shí)間空間的變化而變化，時(shí)間或空間變了，事物也會(huì)隨著變化 ，做事情不可冒進(jìn)，也不可畏縮不前，不僅要逢時(shí)，還要逢位。 杰克韋爾奇是世界管理大師，讓他來管理中國(guó)的企業(yè)，他也許或成為一個(gè)大笨蛋，因?yàn)榭臻g變了，你在這個(gè)工作崗位不順心，你可以換一個(gè)工作崗位，因?yàn)榭臻g變了，人也會(huì)變化的，今年你非常倒霉，喝涼水都塞牙，說不定明年你就大展宏圖，商場(chǎng)得利，官場(chǎng)得權(quán)，情場(chǎng)走桃花運(yùn)，因?yàn)闀r(shí)間變了，人也會(huì)隨著變化。 |
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| 5.因果報(bào)應(yīng)論：今世的果由前世做的因來決定，今世做的因決定了來生得到的果。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，是時(shí)候未到。佛教三世因果經(jīng)講：欲知前世因 今生受者是 ，欲知后世果 今生作者是，佛教的思想就是出于易經(jīng)的思想之一，所以說易經(jīng)是萬經(jīng)之首，老子的道德經(jīng)，孔子的論語，孫子兵法，三十六計(jì)，還有我們現(xiàn)在用的很多詞匯都是出自于易經(jīng)的，既然善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，為什么有些人作惡太多非但得不到報(bào)應(yīng)，還活的好好的，為什么有些人做的善事很多，非但得不到獎(jiǎng)賞，卻厄運(yùn)連連呢，以下我引自劉玉勝的“分文萬金都是她”中的一段話來說明：因果循環(huán)報(bào)應(yīng)規(guī)律有三種形式：《涅盤經(jīng)》講：“業(yè)有三報(bào)，一現(xiàn)報(bào)，現(xiàn)作善惡之報(bào)，現(xiàn)受苦樂之報(bào)；二生報(bào)，或前生作業(yè)今生報(bào)，或今生作業(yè)來生報(bào)；三速報(bào)，眼前作業(yè)，目下受報(bào)?！蔽覀兠靼琢藰I(yè)有三報(bào)的道理，不僅知道干壞事作惡之人，終有報(bào)應(yīng)，而且能真正作到多行善積德不干壞事的而終得福報(bào)的結(jié)果 |
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