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成吉思汗與邱處機(jī)怎么交朋友？
戎馬一生，以征服女人和征服天下作為人生最大快慰的成吉思汗，到了58歲的時候才開始意識到自己確實(shí)老了。成吉思汗雖處在“烈士暮年”，但仍“壯心不已”，為了留住歲月，為了建立龐大的蒙古帝國，他需要尋求“長生之術(shù)”，以及撫眾安民的治國之道。為此，成吉思汗決定與聞名天下的邱處機(jī)交友論道。
為了讓邱處機(jī)看到他的誠意，為了讓邱處機(jī)心悅誠服的前來，成吉思汗耗費(fèi)了不少腦細(xì)胞。他不但讓侍臣劉仲祿佩帶了寫有“如朕親行，便宜行事”的虎頭金牌，顛簸數(shù)千里前去邀請；而且還帶了一份由自己親自起草的圣旨：
“……訪聞邱師先生體真履規(guī)，博物洽聞，探賾窮理，道充德著，懷古君子之肅風(fēng)，抱真上人之雅操……朕心仰懷不已。豈不聞渭水同車，茅廬三顧之事，奈何山川弦闊，有失躬迎之禮……選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠(yuǎn)千里，謹(jǐn)邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠(yuǎn)為念?；蛞詰n民當(dāng)世之務(wù)，或以恤朕保身之術(shù)，朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之余，但授一言斯可矣。……”（《重陽宮圣旨碑》）
這一招果然奏效：既有象征著至高無上權(quán)力的金牌，又有言辭恭敬、流露仰慕之情的圣旨，這讓禮遇，這份真誠，讓已經(jīng)72歲的邱處機(jī)非常感動，他決定不顧自己年老體衰，甘愿冒著風(fēng)霜，長途跋涉與成吉思汗會面。
成吉思汗見到邱處機(jī)后，開門見山，直奔主題，問邱處機(jī)有沒有“長生之藥”。邱處機(jī)坦誠的回答說：“有衛(wèi)生之道，而無長生之藥”。接著，邱處機(jī)向成吉思汗介紹了幾個師兄弟跟著師父王喆（王重陽）修真養(yǎng)性的一些情況。盡管沒有得到自己想要的長生藥，盡管有些失望，成吉思汗還是對邱處機(jī)的坦誠表示欣賞，命令護(hù)衛(wèi)人員稱邱處機(jī)為“神仙”。把一個行走江湖的道士贊譽(yù)為濟(jì)世度人的“神仙”，成吉思汗對邱處機(jī)表現(xiàn)出了極高的崇拜和尊敬。同時，邱處機(jī)對成吉思汗的坦誠風(fēng)范也非常投脾氣，二人相互仰慕，彼此欣賞，友情已經(jīng)悄然萌生。
之后，成吉思汗專門設(shè)壇，請邱處機(jī)傳道，并多次與邱處機(jī)討論修身治國之術(shù)。期間，成吉思汗像個小學(xué)生一樣“溫顏以聽”，并“令左右錄之，仍敕志以漢字，意示不忘”。在求知方面，能夠如此的鄭重其事，如此的畢恭畢敬，這對于率領(lǐng)千軍萬馬，縱橫亞歐大陸，不可一世的成吉思汗來說，不能不讓人刮目相看！
蒙古人害怕打雷，成吉思汗趁機(jī)向邱處機(jī)請教這方面的知識。對于這種天文現(xiàn)象，由于受到當(dāng)時自然科學(xué)水平的限制，邱處機(jī)只能從道家的角度加以闡述：“山野聞國人夏不浴于河，不浣衣，不造氈。野有菌，則禁其采，畏天威也，此非奉天至道也。嘗聞三千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。”對于這樣迷信的甚至有些應(yīng)付似的解釋，成吉思汗也表示“欣然采納”，并讓人用回鶻文字記錄下來。邱處機(jī)請求“遍諭國人”，也為成吉思汗所接受。同時，成吉思汗還召集諸子、諸王和大臣們，盛贊邱處機(jī)，要求他們將他所說的“各銘諸心”。
一個知無不言、言無不盡，一個虔誠求道、悉聽教誨，一個求知若渴，一個言聽計從，在有限的相處日子里，成吉思汗與邱處機(jī)不知不覺的已經(jīng)建立了深厚的友誼。傳道結(jié)束后，丘處機(jī)請辭返程東行。成吉思汗對他依依不舍，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的眷戀之情，先是以給邱處機(jī)過生日為理由，接著又以“神仙將去，當(dāng)與何物，朕將思之。更少待幾日”為借口，拖延了好些時日才肯放行。
臨行時，成吉思汗“賜牛馬等物”，被邱處機(jī)婉言謝絕。為了表達(dá)對邱處機(jī)的深厚感情和高度關(guān)切，成吉思汗干脆下令免除邱處機(jī)門人一切差發(fā)，并賜圣旨：
“道與諸處官員每……所據(jù)大小差發(fā)賦稅，都休教著者。據(jù)邱神仙底應(yīng)系出家門人等，隨處院舍，都教免了差發(fā)賦稅者，其外詐推出家，隱占差發(fā)的人每，告到官司治罪，斷案主者。……照使所據(jù)，邱神仙應(yīng)系出家門人，精嚴(yán)住持院子底人，并免差發(fā)稅賦，準(zhǔn)此！”（《成吉思皇帝圣旨》）為了沿途照顧、保護(hù)邱處機(jī)，成吉思汗還派遣阿里鮮、以蒙古帶、喝刺八海“護(hù)師東還”。
邱處機(jī)離開后，成吉思汗想起他對自己的言傳身教，想起了他們之間的深厚友誼，依然念念不忘，又發(fā)了三道圣旨，表示了對老朋友的想念。
其一、1223年11月18日：“神仙自春及夏，道途非易。所得食物驛騎，好否？到宣德等處，有司在意館谷否？招喻在下人戶，得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕。”（《長春真人西游記》） 其二、1224年2月25日：“神仙至漢地以清凈道化人，每日與朕誦經(jīng)祝壽，甚好。教神仙好田地內(nèi)愛住處住。道與阿里鮮：神仙壽高，善為護(hù)持。神仙無忘朕舊言。”（《長春真人西游記》） 其三、1224年6月15日：“自神仙去，朕未嘗一日忘神仙。神仙無忘朕。朕所有之地，愛愿處即住。門人恒為朕誦經(jīng)祝壽則嘉。”（《長春真人西游記》） 在半年多一點(diǎn)的時間內(nèi)，成吉思汗竟連續(xù)發(fā)布三道詔書給邱處機(jī)，每道都是暢敘兩人友誼，又口口聲聲稱他為“神仙”，并且關(guān)懷備至，每次都有“神仙無忘朕”的懇求，可見兩人己經(jīng)心心相印。 為了體現(xiàn)對老朋友的器重和照顧，1227年5月5日，成吉思汗再次傳旨邱處機(jī)：“改北宮仙島，為萬安宮。天長觀，改為長春宮。”（《成吉思皇帝圣旨》）并任命邱處機(jī)掌管全國的道教事務(wù)，進(jìn)一步提升了邱處機(jī)在全國的地位和威望。同一年7月，邱處機(jī)與成吉思汗相繼病逝，但他們之間建立偉大友誼的故事卻永久的被歷代傳為“佳話”。
“一代天驕”成吉思汗，在人們的腦海里向來是一個錚錚鐵骨的“硬漢”形象，但他為了實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，為了尋求修身治國之術(shù)，不惜放下皇帝高貴的身價，懷著對邱處機(jī)萬分仰慕之情，低三下四向他請教，推心置腹的與他交友，甚至為他下達(dá)過6道圣旨，無不展現(xiàn)了成吉思汗尊師重教、禮賢下士、真愛友情、溫柔可親的另一面。這么說來，如果再用毛澤東的那句“只識彎弓射大雕”，來簡單的概括和評價成吉思汗，似乎有些不太恰當(dāng)了。
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