孔子其先乃炎黃屬地古亞述東回（紇、赫）之“宋” 人也，為黃帝與顓頊之丈夫國后代。其曾祖父經(jīng)由南亞歸中原
，其祖父獨具新巴比倫王伯夏的神主氣派，其母為摩蘇爾女兒國的（炎——顏）后裔。母生子按其俗娘家養(yǎng)大方為善哉。其孔
姓之孔同甚為神如法老。名丘之丘又為金字高塔與鷗鵬之智如大鼐，其字仲尼之仲又為亞之十字，其尼為水土開天呈和藹。
俗者不識文祖意。常將雅語胡亂猜。（略）
     一批孔儒學(xué)家實在是發(fā)嗲的可愛，其可知孔子就是那個特定時期的金錢，王權(quán)與神權(quán)的化身，也是提倡仁愛與非暴力
的先祖主帥。中華古史炎黃一脈，遙自夏商已抱布貿(mào)絲金玉為幣，東西交易有買有賣?！渡胶＝?jīng)》記載：“青丘國在其北
，其人食五谷，衣絲帛”。 可見距今三千年前，中原絲綢已在黑海沿岸巧剪裁?？鬃酉茸娴牡垲呿溨畬O巫彭為“左右大監(jiān)
，監(jiān)于萬國”。積貝，冶錢，為錢監(jiān)大夫“出入風(fēng)”帆揚四海。三星堆出土的大立銅人的肢體語言即是彭祖造型的西方錢幣
符號“$” ，這也是西方對中華文明的圖騰崇拜。殷商克里特王宮賭桌上的鏟幣圖案，烘托了古希臘文明的東方色彩。周公
望時已鑄造了外園內(nèi)方的園幣，開始綻放出“孔方兄”的崇高豪邁。
     古巴比倫也稱西魯，示拿（那），與CHINA一體方興未艾，其北方為“婦人之言（炎）”的女國。南方為“文言”聯(lián)姻（和親）
的太宰。古山東，山西均為中央地區(qū)的古魯封地，魯呂一家后期又振興了迦太基與“長翟”，呂底亞是魯在西方之屬地，西史的呂
底亞在兩千年前首用“朋”錢致富快。                
     世界中央政府制出了外園內(nèi)方的“孔方兄”，以示法老的方國目控著世界每一塊，春秋有齊刀幣，楚有鏟幣，晉空首布幣等
，錢幣標(biāo)志著政權(quán)的興衰。古錢幣，錢也讀泉——權(quán)，其幣也為帛：白——百，巾為——斤——斧，鉞，寓意帝王政權(quán)對蛀蟲
嚴(yán)懲不貸。其錢也鉗，其幣也斃，貪財者若游于斧刃鉞下，錢幣終會行災(zāi)害，刀鍘，鏟斷除妖怪，空首“布”好似巫（×）鉞（巾
）設(shè)置的斷頭臺，只等貪腐敗俗的家伙把狗頭栽，到那時眾目睽睽鞭炮鳴，且看你個隨從走卒何處覓腰牌。
     孔子“儒”教中“需”同（顓）頊——旭——九日當(dāng)空天下白。孔子處在帝王錢權(quán)最低谷，意欲《春秋》復(fù)夏又重來。力
主仁愛非暴力，授道“師鼠禮月”巧安排?？鬃釉锤晷⒘x，弟子三千蓋塵埃。（詳略）
     佛儒自始本同道，后為羅馬渡賢才。佛儒（教）西傳非瞎白，《山海經(jīng)》中有記載。（略）佛祖曾言堂兄受阻礙，似指“孔
方兄”仲尼遭慢怠?？鬃訛檠爬惨蛲恿_神（殷王）之化身，又為王宮大堂之首岱，孔子為君（王），佛祖為（巫）師，殷商已
亡國父去。長兄為父理應(yīng)該。孔子頌《那》僧為（老）納，史家不覺呆不呆。（詳略）孔子又為基督之上帝。是他派了七十個天
使變亂天下語言，告戒世人成與敗。其賢人共有七十二，子路早死，子貢守墓，方有七十天使游列國把“龍門”擺?？鬃邮枪虐＜?br>太陽神——拉之子孔蘇拉的波斯回民的真主阿拉傳人，他崇信武?。ò⒗∩瘢┡D祭（敬泛埃及、巴比倫的中華阿——拉）禮月，吃齋?？鬃硬蝗桃娤茸娑Y崩與樂壞，寧為炎黃宣教作干柴。故而孔子是天下眾教之首，被歷代尊為神帝圣師千古表率。（略）
     而今，一批文史專家一面畫地為牢，一面又看著人家的老婆好姿態(tài)。他們背外語“滾瓜亂熟”，對曾為世界語的古漢語卻把泥崴，他們
傳銷模糊概念，把學(xué)子當(dāng)作下酒菜，任由外邦歷史申遺去搶注，撈“冠”的文史“大斗”依舊拽。俗不見先秦史料詳述了非洲的山水風(fēng)情
，展示了炎黃金字塔的千古情懷。是人民創(chuàng)造和辯識著歷史，文史院士也會鑒知“師德”幼稚可笑與陰霾。文史研究遲滯改革進取，中外實史求是將陷入（方言）“球市”窘態(tài)。真是：鴕鳥撅腚難持久，有底氣的、出列、吭聲、把頭抬。真理難以阻擋，訛史終被淘汰，十八層地獄在南美的庫斯科、百幕大,哈拉巴與復(fù)活節(jié)島是二十八宿的同軸頂戴，是中華民族主創(chuàng)了世界文明，炎黃龍種破譯史謎百戰(zhàn)不殆。正是：真的好，假的歹，治水易導(dǎo)不易塞，若求端倪寄一統(tǒng)，非需如來點化開。
     注：有理解困難，請參考系列文章。