起盤：

如同本命盤一般，一個卜卦盤的形成，必須具備時間和地點，亦即依據(jù)特定的時間和地點來繪制出卜卦盤。在本命盤的繪制上，是以嬰兒的誕生時間和所在地點，來決定本命盤的繪制。而在卜卦占星學上，是以事件詢問的當下時間和地點，來決定卜卦盤的繪制。

　　通常，就時間要素來說，是比較不成問題的。因為占星家通常是居于被動地位，由詢問者主動提問卜卦事項，而占星家就依據(jù)詢問者提問的當下時間，來作為卜卦的時間要素。然而就地點而言，是存在某些爭議性的。因為詢問者除了“當面”向占星家提問外，也可能透過“電話”或“信件”來作提問。在此情形下，占星家照樣是以接到電話或打開信件閱讀的當下時間，來作為卜卦盤的時間決定要素?？墒牵儐栒叽螂娫挼乃诘?，或信件發(fā)信的所在地，可能遠在他鄉(xiāng)或異國，如此一來，地點的決定就有待商榷了──到底是應該以占星家的所在地，或者是以詢問者的所在地，來當作地點的決定要素呢？一般的卜卦規(guī)則，是以詢問者的所在地為主，亦即如果是透過電話或信件來作提問，那么地點應該是改成詢問者的所在地點。目前有些占星家并不認同于此，而一律以占星家的所在地點來繪制命盤。有關地點決定的爭議，最佳的解決辦法乃是──看卜卦盤上怎么說！也就是說，既然是針對某一特殊事件來作卜卦，那么照理說卜卦盤上必然會針對該事件，而有所征象上的顯示。于是同時間，但卻不同地點，其所繪制出來的卜卦盤，應該是以事件征象較明顯者為主。

　　另外，在時間的決定上，其實也可能發(fā)生誤差。因為當占星家在繪制卜卦盤時，有可能受到干擾，進而導致時間上發(fā)生落差。比如說，占星家有可能講電話講到一半，或閱讀信件看到一半時，臨時有事發(fā)生(如他人來訪)，而在時間上呈現(xiàn)中斷現(xiàn)象。于是，最好的解決辦法是，占星家不妨馬上記下時間。

行星在卜卦中的重要性：

針對卜卦盤上的行星論斷原則，有必要記住下列四點：
1.通常是以傳統(tǒng)的七顆行星為主，現(xiàn)代行星的天王星、海王星和冥王星，雖然也有其作用，但比不上傳統(tǒng)七顆行星。同時，一般來說，現(xiàn)代行星也不當作宮主星來用。但是如果是卜算世界大事，還是可以用三王星的。
2.行星的最大作用，乃是作為詢問事件的宮主星，并依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第二宮有關(屬于錢財事項)，而第二宮宮頭落在獅子座(宮主星為太陽)上，那么太陽最主要的論斷作用，就是作為第二宮宮主星，并依此來論斷錢財事務。
3.行星的次要作用，乃是作為詢問事件的影響星，并依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第七宮有關(屬于婚姻事項)，而如果木星是落入第七宮，那么表示木星會對第七宮發(fā)揮影響，并依此而論斷婚姻事項。
4.如果所卜問之事項，與某顆行星的特性有關，那么該顆行星也會對卜卦的結果產(chǎn)生影響。比如說，假如所卜問之事項是屬于錢財事務，由于金星是主宰金錢，所以金星的情況也會對卜卦的結果有所影響。

以下簡單說明每一顆行星在卜卦盤上所代表的涵義：

　　太陽──象征著生命力。在卜卦盤上，通常是一種強勢競爭的象征，如果太陽正好落入所問之事項的宮位內，那么就表示問題的凸顯，可依據(jù)太陽的相位關系來論斷事情的結果，以及說明詢問者對該事件所展現(xiàn)出來的意志力。

　　月亮──是卜卦盤上最重要的一顆星，通常是用來決定事件的結局。同時，月亮也當作是詢問者的“共同征象星”，與命主星共同代表詢問者。另外，月亮也代表就該卜問事件來說，詢問者所展現(xiàn)出來的環(huán)境適應能力，亦即月亮可用來透視詢問者對該卜問事件所準備作出的心理反應。

　　水星──主宰溝通，凡是與文件、考試或傳遞訊息有關的卜問事件，水星的重要性加強。

　　金星──主宰資產(chǎn)和愛情，于是有關愛情和錢財事務的卜問，金星是觀察的重點。同時，由于金星乃是一顆吉星，所以當金星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。

　　火星──主宰行動和競爭，乃是一顆具有攻擊性的行星，有助于促使事件的明朗化。

　　木星──主宰國外、旅行、法律、宗教和啟發(fā)等，凡是有關此類事件的卜問，木星是觀察的重點。而與金星一樣，木星也是一顆吉星(其吉兆力量大于金星)，所以當木星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。

　　土星──主宰事業(yè)、困難，所以當土星落入所卜問事件的宮位內時，通常是象征著事件的達成有其難度。

　　天王星──主宰革新、創(chuàng)見、科技，當卜問事件的屬性與天王星有關時(比如問及計算機事項)，則天王星有其參考價值。

　　海王星──主宰幻想、覺醒、化學，當卜問事件的屬性與海王星有關時(比如問及藥品事項)，則海王星有其參考價值。

　　冥王星──主宰轉換、重建、神秘，當卜問事件的屬性與冥王星有關時(比如問及秘密事項)，則冥王星有其參考價值。

　　通常三顆現(xiàn)代行星，在卜卦盤上是被視為兇星，具有破壞征象；但有些占星家則只把天王星和海王星視為是兇星，而冥王星則被視為是中性行星。一般來說，當行星落入第一宮內時(或靠近命度時──可能是落入第十二宮內)，最足以代表詢問者在卜問時的心境。

相位：

不同于本命盤占星學，通常在卜卦占星學上只使用到“入相位”，因為“入相位”代表事情的即將發(fā)生，而“出相位”則代表事情的已經(jīng)發(fā)生。于是，除非“出相位”是度數(shù)相當接近，幾乎接近“正相位”，不然在卜卦時是舍棄“出相位”的。而經(jīng)由這樣的舍棄，卜卦盤上的考量因素就可減少許多。

在相位的應用上，通常是只用到主相位而已，即0度(合相)、180度、120度、90度和60度等，有時候也會使用到150度，特別是針對有關疾病的卜卦時。

在相位容許度的使用上，通常會比本命盤來得較寬，尤其是針對“入相位”所代表的事件的即將發(fā)生，兩顆行星(特別指的是“征象星”，參見后面的說明)之間的入相位容許度，可擴大至整個星座，亦即這兩顆征象星在離開自己所落入的星座之前，其所可能會形成的任何“正相位”，皆可用來論斷事件的發(fā)展和結果。這種情形，可說是卜卦占星學的特殊處之一，尤其是月亮，在月亮離開自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以顯現(xiàn)事情的發(fā)展過程和結果，特別是月亮的“最后相位”，通常就是事情結果的指針。

宮位：

　　在卜卦占星學上，最重要的就是宮位，因為必須先透過事件所屬的宮位所在位置，才能夠論斷事件的結果。而在宮位系統(tǒng)的使用上，通常是只應用Placidus或Regiomontanus這兩種宮位系統(tǒng)，而不使用等宮制系統(tǒng)。

另外，宮位也涉及到詢問者與被詢問者之間的人際關系問題。這是因為詢問者在提問問題時，其問題的當事者并非就一定是詢問者自己。比如說，某位詢問者卜問她的妹妹的應征工作，其結果是否可獲錄用？此時，詢問者自己是由第一宮來作代表，而她的妹妹(被詢問者)是由第三宮來作代表(第三宮是主宰兄弟姐妹)，所卜問的問題是屬于妹妹的工作，因此應該是看第三宮的第十宮(第十宮代表職業(yè))，變成是看第十二宮。換句話說，是把第三宮當作第一宮，然后再來看第十宮。又比如說，某位詢問者卜問他的朋友的父親的病情如何？此時，詢問者同樣是由第一宮來作代表，而被詢問者則是透過兩層關系，第一層是朋友關系(第十一宮主宰朋友)，第二層是父子關系(第十宮主宰父親)，于是被詢問者的所屬宮位應該是第十一宮的第十宮，也就是卜卦盤上的第八宮，而后把第八宮當作第一宮(代表被詢問者)，再來看第六宮(第六宮主宰疾病)，等于是要看卜卦盤上的第一宮，其整個的關系串連是第一宮的第十一宮的第十宮的第六宮。

交點和阿拉伯點

　　交點有兩個，一是北交點(龍頭)，另一是南交點(龍尾)。通常在西方的卜卦占星學上，北交點等同于木星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加吉兆的作用；而南交點等同于土星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加困難的作用?？墒?，在印度的卜卦占星學上，北交點等同于火星，南交點等同于土星，兩者皆為兇星，當兩者相位于卜問事件的宮位時(印度占星學上的“相位”概念，是不同于西方占星學的)，會對事情的結果造成不好的影響。

　　至于阿拉伯點的應用，最常見的是“幸運點”，其計算公式是：命度的絕對經(jīng)度加上月亮所在位置的絕對經(jīng)度，減去太陽所在位置的絕對經(jīng)度。由于目前都是使用占星計算機軟件來繪制卜卦盤，所以幸運點的確實位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星計算機軟件會依據(jù)白天生或晚上生的不同(通常是以早上六點和下午六點，來作為白天生和晚上生的區(qū)隔)，而計算出不同的幸運點位置。在基于卜卦占星學是保持著古老傳統(tǒng)的原則下，一般是沒有區(qū)分白天生或晚上生的差異，所以幸運點的計算公式是如上所述的。

　　如果是問及婚姻關系，有時候會應用到“婚姻點”，其計算公式為：命度的絕對經(jīng)度加上“降度”(即第七宮宮頭所在位置)的絕對經(jīng)度，減去金星所在位置的絕對經(jīng)度。如果所問及的問題是涉及疾病或死亡時(比如卜問會不會致命)，會使用到“疾病點”和“死亡點”，疾病點的計算公式為：命度的絕對經(jīng)度加上火星所在位置的絕對經(jīng)度，減去土星所在位置的絕對經(jīng)度；死亡點的計算公式為：命度的絕對經(jīng)度加上第八宮宮頭所在位置的絕對經(jīng)度，減去月亮所在位置的絕對經(jīng)度。

　　幸運點的符號為“⊕”，婚姻點的符號為“○，里面是個英文字母大寫"M"”，疾病點的符號為“○，里面是個英文字母大寫"S"”，死亡點的符號為“○，里面是個英文字母大寫"D"”。阿拉伯點在卜卦盤占星學上，乃是一種輔助性工具，足以讓征象更為明顯，而如果不使用阿拉伯點，其實對于結果未必有很大的影響。而依據(jù)實論經(jīng)驗，除了這幾顆阿拉伯點比較重要和具有實用性外，其余的阿拉伯點是略而不用的。