之四  虛實(shí)的后天性運(yùn)氣發(fā)展

一、總述

我們知道，在后天性大運(yùn)、流年好比六爻中的月建、日建，對(duì)先天性命局中所有的干支都具有生克權(quán)，但生克權(quán)也是分順序、親遠(yuǎn)、距離、宮位的，在生、泄、克、耗、合、沖、刑、害、比的九種關(guān)系中會(huì)有個(gè)規(guī)律問題。下面論述一下一般產(chǎn)生的條件及狀態(tài)。

二、實(shí)神總述

實(shí)神為四柱八字中固有的干支，由于先天性即具有一些力量，所以在后天性運(yùn)氣發(fā)展中與虛神相比，在同等的條件，應(yīng)吉要大一些，甚至要大許多。

預(yù)測(cè)理論為兩方面，實(shí)神在后天性大運(yùn)、流年出現(xiàn)時(shí)：（1）實(shí)神可直接入命中等同的干支發(fā)揮作用；這樣，命中這樣的干支是靜態(tài)的便變?yōu)閯?dòng)態(tài)，動(dòng)態(tài)的為加速了其動(dòng)態(tài)性。（2）實(shí)神可把命中等同的干支調(diào)到大運(yùn)、流年上來，而對(duì)命中八字實(shí)行生克的職能，這樣能加強(qiáng)其大運(yùn)、流年之力。（具體狀況要視其力量強(qiáng)弱流通轉(zhuǎn)化而定。）

三、虛神總述

虛神為四柱八字中沒有的干支，由于先天性在命中沒有這些干支的力量，所以在后天性運(yùn)氣發(fā)展中與實(shí)神相比，在同等的條件，應(yīng)吉兇要小一些，甚至是小許多。

預(yù)測(cè)理論為一方面，虛神在后天性大運(yùn)、流年出現(xiàn)時(shí)，只能在與命局發(fā)生與此相應(yīng)的九種關(guān)系。