小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

解開(kāi)風(fēng)水大師楊公之死之謎

 風(fēng)水太美 2009-05-03
探尋盧光稠身前死后的風(fēng)水

   

尋訪贛州市水東東林寺尋找盧光稠墳?zāi)惯z跡

       盧光稠家族風(fēng)水考

  

光稠父盧卓曾任虔州刺史         光稠像
   
    盧光稠的祖籍地在江西寧都縣洛口鄉(xiāng)麻田村,古時(shí)稱(chēng)虔化懷德鄉(xiāng)韶坊。寧都麻田,這塊土地上曾演釋過(guò)叱咤風(fēng)云的歷史大片,主人公盧光稠從一個(gè)普通農(nóng)民,起義成為一方諸候,主政贛州達(dá)20多年,從而在贛州史上占有重要一席之位。現(xiàn)成為歷史和風(fēng)水研究者爭(zhēng)相來(lái)訪的地方。
    麻田,地處縣城北邊,距縣城125華里,距洛口鎮(zhèn)政府所在地洛口街35華里,距小布街25華里,距黃陂街45華里。別看這萬(wàn)山之中的溝壑之地,卻曾是縣、鄉(xiāng)政府所在地,更是鮮為人知的“王府"。1933年7月至1934年10月,為寧都縣分設(shè)的洛口縣蘇維埃政府設(shè)在這里,自后一直為鄉(xiāng)政府駐地。人民公社化時(shí)期曾是公社或大隊(duì)駐地。 1984年6月至今為村委會(huì)駐地。五代后梁開(kāi)平元年(公元907年),盧光稠被后梁太祖封為“舟汝王",開(kāi)平五年(公元911年),盧光稠被后梁太祖追封為“忠惠廣利王",麻田是名副其實(shí)的“王府”。
   
    據(jù)考證;盧光稠(840年——911年) 字懋熙,別名十七郎。唐文宗開(kāi)成五年(公元840年)庚申七月十八日子時(shí)出生在盧前排村(今洛口鎮(zhèn)麻田村委會(huì)碗窯下村側(cè)邊)。范陽(yáng)堂《贛南盧氏族譜.上猶縣各公房》載:“盧光稠,江西虔州今寧都縣洛口鎮(zhèn)麻田村人,生于唐文宗開(kāi)元五年,以疾終于開(kāi)平三年。葬于青泰鄉(xiāng)十都厚田龍方社園內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)形,其父盧卓曾任虔州刺史……”。
   盧光稠先祖從中原河北遷常州,唐開(kāi)元癸丑(公元713年),輾轉(zhuǎn)到了虔化懷德鄉(xiāng)韶坊。盧氏第五世,即盧光稠的父親董卓生有九子,盧光稠為次子。盧光稠生延昌、延巡二子。盧光稠的生母曾氏和結(jié)發(fā)妻子文氏合葬距麻田3華里的下村屋后嶺龍馬形。盧光稠父親葬距麻田村十華里處的球田江坳塘。祖父葬距麻田村六華里處的下沽琉田人形,曾祖父葬麻田村前,高祖宗泰葬下沽和尚坑沖田鳳形。盧氏高祖的墓是一座墓高達(dá)四米,墓前小明堂面積可容三張八仙桌。
 
      打龍治窮:盧光稠篤信風(fēng)水以改運(yùn)

    盧光稠,唐末著名的贛南農(nóng)民起義首領(lǐng),曾被封王,世稱(chēng)盧王。在客家人的血液中流淌著風(fēng)水的基因,世世代代的客家人盼望風(fēng)水改變運(yùn)勢(shì),擺脫貧困過(guò)上富裕的生活。在客家文化氛圍長(zhǎng)大的盧光稠,在年輕時(shí)就受父輩信奉風(fēng)水的影響,一心一意指望風(fēng)水助自己鴻圖大展?!?
 
   青春期就練武的盧光稠,二十多歲時(shí)身體更加魁梧,力氣更加超群,有“身高八尺半,腰大十圍寬(胸圍五尺),虎背熊腰,聲如洪鐘"之稱(chēng)。

  有一事令盧光稠百思不得其解,認(rèn)為自己家里父子兄弟叔侄20余人,身不比人矮,力不比人小,性不比人惰,可是長(zhǎng)年屢月累死累活為什么總是食不飽穿不暖?他沒(méi)搞清這是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。他經(jīng)常走到住宅對(duì)面的樅光排山崗上觀察地形尋思著。有一天,他好象發(fā)現(xiàn)了什么秘密,突然召集全家成年男丁(包括老爸爸在內(nèi))商議一事,提出了一種非常玄妙的“打龍治窮”方案。他認(rèn)為家里貧窮是因?yàn)槲輬?chǎng)后山的龍脈太兇、太煞,必須對(duì)地龍進(jìn)行懲處。征得父親和兄弟們認(rèn)可,全家人拿著棍棒、石臼、鐵杵等到后山“打龍"。連續(xù)打了七天,留下了許多坑坑洼洼像疙瘩似的地形,至今他的后裔稱(chēng)之為“光稠公打龍威的古跡"。

     打龍后幾年,盧光稠在25歲前后,家里仍然一貧如洗。他稍微悟出了一些道理,認(rèn)為人們所說(shuō)的龍脈(指風(fēng)水)、命運(yùn)是一種變數(shù),認(rèn)定事在人為,順應(yīng)事物的自然規(guī)律,奮發(fā)圖強(qiáng),才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己脫貧致富的理想。為治窮脫貧,他嘗試過(guò)傳授武藝,并大膽引陶瓷業(yè)進(jìn)村。盧家瓷窯投產(chǎn)后,不但盧光稠一家人有事可做,而且解決了鄰村許多閑散勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題。盧家從此亦農(nóng)、亦工、亦林、亦牧,諸業(yè)并興,開(kāi)始脫貧。這個(gè)瓷廠延續(xù)了1100年,從沒(méi)間斷生產(chǎn)。到1999年,因市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,自動(dòng)停產(chǎn)。家有產(chǎn)業(yè)也為盧光稠日后走南闖北,擴(kuò)大視野,結(jié)交朋友,成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。


    主政虔州  聘請(qǐng)楊公風(fēng)水規(guī)劃擴(kuò)城
  
    黃巢起義,南方各地農(nóng)民紛紛揭竿而起。在這樣的形勢(shì)推動(dòng)下,盧光稠在里人譚全播擁戴支持下,也率眾起義。先后于公元885年和902年攻占虔、韶二城保障一方平安。因此,他“以俊杰忠勇聞以朝,授以虔、韶二州刺史,而食祿天朝。下車(chē)之日,仁以牧民,禮以接士,恩以養(yǎng)老,百姓懷之。數(shù)年之間,風(fēng)移俗易,物阜民安,學(xué)校興、賢才眾,田野辟,農(nóng)桑稔,庶政舉。朝廷嘉之,以為節(jié)度使?!碧仆龊?,光稠附梁太祖,任百勝軍防御使兼五嶺開(kāi)通使。進(jìn)封忠惠廣利王。

    據(jù)說(shuō),盧光稠稱(chēng)王前是在上猶縣雙溪鄉(xiāng)蘆陽(yáng)村舉兵起義的。已丑年三月春光明媚中,我們從寧都返回贛州再訪上猶縣雙溪鄉(xiāng),尋找盧王休整閱兵的點(diǎn)兵臺(tái)。

點(diǎn)兵臺(tái)                                          起義人馬的住宿地
    時(shí)光流逝,1100多年了, 盧光稠的點(diǎn)兵臺(tái)還屹立于蘆陽(yáng)村村口,放眼四周,群峰會(huì)聚,曲水繞抱,越過(guò)左側(cè)山梁有一塊開(kāi)闊的盆地,曾是當(dāng)年盧光稠囤積的幾萬(wàn)起義人馬的住宿地。

    盧光稠統(tǒng)轄虔州后,為實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)大志,擴(kuò)城成為他主政后的當(dāng)務(wù)之急。天助有心人。正巧唐末五代期間,楊公隱居在贛州為百姓做風(fēng)水,他發(fā)現(xiàn)贛州山水形態(tài),有天然風(fēng)水之格局:九蛇聚一龜。 因此建議盧光稠筑城因地制宜,做山水文章。于是拉開(kāi)贛州城大規(guī)模擴(kuò)建的序幕。

    “九蛇聚一龜”之說(shuō)從何說(shuō)起呢?
    贛州古城在今城西北角,中心在郁孤臺(tái)與八境臺(tái)之間.此處為章貢兩江交匯。古城為天然龜形,龜尾在八境臺(tái),故名龜角尾,所轄十縣,贛縣,于都,興國(guó),信豐,南康,上猶,瑞金,石城,寧都,安遠(yuǎn).稱(chēng)為九蛇聚一龜。古城衙門(mén)院內(nèi)有獅子兩泉三池(鳳凰,嘶馬,金魚(yú)),鉗記云:"穿開(kāi)獅子兩條泉,九秀回龍出大官,金鯽魚(yú)池賜金紫,鳳凰池上出名賢。"
   
     歷史上贛州沒(méi)有做成雄踞南方的皇都,傳說(shuō)九蛇中,有一條蛇沒(méi)有來(lái)相聚所致,這條就是楊仙嶺,因它不合作,楊公救貧先師,在此高山之顛,立壇做法,用趕龍鞭設(shè)法要把它趕去相聚。此說(shuō)僅當(dāng)戲言。
 
      盧光稠與楊公的風(fēng)水情緣
  
    盧光稠執(zhí)政贛州時(shí),凡遇風(fēng)水之事就向楊公咨詢(xún),除了請(qǐng)他規(guī)劃贛州風(fēng)水布局外,還幫助為家人尋找風(fēng)水寶地。
   楊公在贛州期間,先后為盧光稠的家鄉(xiāng)為其父親和妻子、母親擇地建墓兩處。據(jù)《范陽(yáng)堂——上猶盧氏族譜——上猶縣各公房族譜》記載:“盧光稠的父親卓公字允立,唐憲宗元和茂子任兵部尚書(shū),葬八都求田, 其墓地如旗形,穴在旗尾,兌山卯向,系楊救貧卜,清道光十五年乙未十一月初三日合族重修。盧光稠母親曾氏歿葬韶潭頭龍馬形,乙辰向,楊救貧卜。”
   

楊公給盧光稠的母親選址建的墓地
   當(dāng)?shù)乇R姓人士至今還津津樂(lè)道,楊公曾經(jīng)在寧都麻田給盧光稠母親選了個(gè)天子穴的好風(fēng)水,楊公預(yù)測(cè)墓地在來(lái)年開(kāi)春一定會(huì)花草盛開(kāi)。楊公對(duì)盧光稠說(shuō):如果墓上長(zhǎng)草這個(gè)風(fēng)水就算我?guī)湍阕龅模绻股祥_(kāi)花你就要重金謝我。第二年墓地上果然有怒放的鮮花和茂盛的野草,盧光稠的家人就把花拔了告訴盧光稠說(shuō),墓上全長(zhǎng)的是草。到實(shí)地一看的楊公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō):盧家只能出草頭王了。
   已丑年春三月,我們走進(jìn)寧都盧王的故鄉(xiāng)尋找有關(guān)楊公風(fēng)水作品,經(jīng)當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜说囊龑?dǎo),才得以一睹楊公風(fēng)水作品。
   楊公給盧光稠的母親選址建的墓在寧都縣洛口鄉(xiāng)麻田村圩場(chǎng)西北的山坡上。墓前兩水交匯,明堂開(kāi)闊,朝應(yīng)山峰厚重,臨官位峰巒秀麗挺拔,墓分別安葬了盧光稠的生母曾氏和結(jié)發(fā)妻子文氏?!盀槭裁创四棺筮呍嵯眿D右邊葬母親?是不是有違倫理呢?”。有人臆測(cè), 盧光稠生于斯,得益此地風(fēng)水有關(guān),他從這里成長(zhǎng)起家,此后飛黃騰達(dá)。至于此地葬法不合倫理,是不是有什么隱情,不得而知。如此葬法會(huì)不會(huì)影響盧光稠的運(yùn)勢(shì),其中的玄機(jī)不可論定。
     我們仔細(xì)辨認(rèn)墓碑上模糊不清的字跡,依稀可見(jiàn),盧光稠母親和妻子合葬的墓碑上刻有“楊公仙績(jī)”四個(gè)大字。其妻子的碑文有一幅對(duì)聯(lián):“賞圖龍馬出 村韶鳳凰來(lái)?!?/font>

     
      盧光稠的身后事 
  
    盧光稠歿于后梁開(kāi)平五年(公元911年)。有說(shuō)葬贛州城水東東林寺的,有說(shuō)葬寧都青泰鄉(xiāng)的,但其墓址今均蕩然無(wú)存。麻田盧氏族譜載,光稠公于天右間(公元904-907年,公60余歲期間)在今寧都洛口鎮(zhèn)厚田龍坊附近建一生墓。這說(shuō)明盧光稠骨子里有“葉落歸根"思想。
   
    他歿于虔州時(shí),因前墓不利,才葬在任所附近的水東東林寺。經(jīng)考察,此處為馬祖巖發(fā)脈而下至貢江河畔的龍盡氣鐘之處,與贛州主峰峰山遙遙相對(duì),可收生旺水。東林寺就是好友譚全播為了給盧光稠守墓而建的古廟。 

盧王廟
     
   家鄉(xiāng)人為紀(jì)念盧王的從政功績(jī),洛口麻田建有盧王祠,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“盧王廟"。始建時(shí)間不詳:明景泰三年(公元1452年)重修時(shí),邑人陳勉寫(xiě)的《清音韶坊盧王祠記》中說(shuō):“太尉盧公光稠,字茂熙,生于虔化之韶坊,……。乃與邑人譚全播議,欲為保障計(jì)?!珰{,士民慕之,立祠祀公。"這里對(duì)盧光稠的籍貫記載清楚,無(wú)庸懷疑。上個(gè)世紀(jì)八十年代村民重修了盧王廟。


   死者長(zhǎng)眠地下,蓋棺論定,本可安息。但是贛州后人對(duì)治理贛州城達(dá)幾十年之久的盧王有不同的看法,借楊公之死,抒發(fā)各自的愛(ài)憎情感,褒貶不一,攪得地下的盧王靈魂不得安寧。

    爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是圍繞楊公的死因。
    流傳最廣的傳說(shuō),認(rèn)為楊公被盧光稠毒死。傳說(shuō),楊公曾經(jīng)告訴盧光稠贛州區(qū)域一共有18個(gè)天子穴,一心想能世代稱(chēng)王坐穩(wěn)王位的盧光稠,害怕楊公還會(huì)給別人尋找天子穴,就在酒中下毒把楊公害死了。至于為什么在盧身后900多年的清康熙五十年會(huì)出現(xiàn)所謂楊筠松被盧光稠毒死的傳聞呢?這與《瀲水志林》的主編張尚瑗等一批文人的個(gè)人政治態(tài)度有關(guān),極有可能是由當(dāng)時(shí)與張尚瑗關(guān)系密切的某些文人墨客杜撰而成的。

    但是,從目前史料來(lái)看,盧光稠沒(méi)有謀取帝業(yè)的思想。
    眾所周知,盧光稠治理贛南、粵北等地26年,在殘?zhí)莆宕S多割據(jù)勢(shì)力中,他是沒(méi)有國(guó)號(hào),沒(méi)有稱(chēng)帝、稱(chēng)王、稱(chēng)主的,歷史上作了結(jié)論。他臨終前把符印交給副手譚全播,即是讓譚接位,不是讓親人接位。盧光稠此一高尚情操曾得到歐陽(yáng)修的贊揚(yáng)。在他編著的《新五代史·盧光稠譚全播傳》載:“開(kāi)平五年,光稠病,以符印屬全播,全播不受。光稠卒,全播立其子延昌而事之。"由此可見(jiàn)盧光稠沒(méi)有為兒孫謀官謀權(quán)的思想.哪有建墓蔭護(hù)兒孫出天子的思想?既然盧光稠無(wú)稱(chēng)帝和家天下之想,又怎么可能嫉恨楊公的天子地之說(shuō),而毒死楊公呢?

     不少治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者認(rèn)為,楊公路途病故,不能冤枉被盧光稠所害。據(jù)明萬(wàn)歷二十年(公元1592年)出版的《寧都縣志·楊筠松傳》載:“嘗為盧光稠卜地,到雩都寒浚峽,疾將薨,遺命其徒曾文辿等葬之于藥口壩,至今呼為楊公壩。"
     盧王與楊公結(jié)下風(fēng)水情緣。楊公病故歸途,盧王派人悼祭。史料可證。據(jù)2000年5月出版的《早期客家搖籃——寧都·楊筠松傳》載:“唐天復(fù)三年二月底,贛南農(nóng)民起義首領(lǐng)寧都麻田人盧光稠(世稱(chēng)‘盧王')召見(jiàn),筠松帶病赴虔州(今贛州),盧王以上賓相待,盤(pán)桓數(shù)日,病篤辭歸,盧王派專(zhuān)人專(zhuān)船護(hù)送。船到雩都寒浚峽藥口壩,楊病危,囑護(hù)身高徒曾文辿等:‘船即下錨。吾年滿(mǎn)古稀,氣數(shù)已盡,今日乃吾之生辰,亦吾之忌日,后天卯時(shí),有天神相護(hù),雷雨大作時(shí),葬吾軀殼于犀牛下海處。'說(shuō)罷即逝。時(shí)在三月初八日戌時(shí)。盧王聞噩耗,即派人悼祭于楊公墓(見(jiàn)該書(shū)第335頁(yè))。”

    有人編造楊公高徒劉江東以女配譚元謨,此說(shuō)更不足以信。劉江東與曾文辿都是楊公的高徒,楊公的重要行蹤,二徒隨侍身旁形影不離。天復(fù)三年楊奉盧王召赴虔州,二徒隨從,寸步不離,直到楊壽終。此與明萬(wàn)歷《寧都縣志》吻合。楊公如果真被盧王害死,忠于楊公、一身正氣的劉江東,怎能把女兒許配給盧光稠的副手譚全播的兒子譚元謨?yōu)槠?有府志為證。史志載:“宋,譚元謨,全播子,劉江東婿也。精堪輿術(shù),著有《司馬頭陀天元一氣論》,詞理精微,深得江東肯綮。" 此說(shuō),從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明盧王沒(méi)有毒死楊公。
  
    綜上所述,作為主持贛州等地二十多年盧王胸懷豁達(dá),政治開(kāi)明,勤政愛(ài)民,為贛州城的發(fā)展留下不可磨滅的功績(jī),豈會(huì)因天子地之說(shuō)而對(duì)楊公懷恨在心,蓄意毒死之呢?我們有責(zé)任正本清源,還盧光稠一個(gè)歷史清白,也讓這一誤導(dǎo)民間百姓多年的歷史謬論休矣!

     (注:凡引用贛州風(fēng)水養(yǎng)生堂曾祥裕作品的朋友,請(qǐng)你們轉(zhuǎn)載時(shí),尊重作者,注明文章出處和作者姓名)
  
 

 

    本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請(qǐng)遵守用戶(hù) 評(píng)論公約

    類(lèi)似文章 更多