中國(guó)人從《紅高粱》開始認(rèn)識(shí)張藝謀，西方人從《紅高粱》開始認(rèn)可并關(guān)注中國(guó)電影。從《紅高粱》到《秋菊打官司》，從《一個(gè)都不能少》到《英雄》，張藝謀的電影有風(fēng)格的延續(xù)，也有大膽的突破。作為中國(guó)第五代電影導(dǎo)演，張藝謀在中國(guó)電影史上占據(jù)著很高的位子。

談中國(guó)電影很難繞開張藝謀的名字，而談張藝謀的電影很難繞開他對(duì)色彩的關(guān)注。攝影師出身的張藝謀似乎對(duì)色彩有一種特殊的敏感，他總是將自己的電影用色塊完美的表現(xiàn)出來(lái)。談張藝謀電影的色彩運(yùn)用就先要談一下他在色彩運(yùn)用上的特點(diǎn)：

首先，是對(duì)紅色的偏愛(ài)。

這似乎是一個(gè)不需要論述的事實(shí)，把《紅高梁》的DVD光盤放進(jìn)影碟機(jī)，按下播放鍵，黑色的屏幕上出現(xiàn)的事占滿整個(gè)屏幕的大紅色的片名。接下來(lái)便是身穿嫁衣的紅色的鞏俐，紅色的蓋頭、紅色的嫁衣、紅色的花轎、紅色的繡花鞋。張藝謀在影片開始的幾分鐘里，鋪天蓋地的使用紅色。如果說(shuō)這個(gè)段落的紅色是緣于婚禮這樣一個(gè)特殊故事背景的話，后面幾個(gè)段落的紅色則純屬導(dǎo)演的個(gè)人喜好了。紅色的高粱地里火紅的野合，不但給我們視覺(jué)上的沖擊，更是心靈的洗禮。酷愛(ài)紅色的張藝謀強(qiáng)加給高粱酒一身紅色，然而在這樣的整體紅色氛圍中，我們竟沒(méi)有覺(jué)著這種違反生活現(xiàn)實(shí)的設(shè)置有什么虛假，反而覺(jué)得高粱酒就應(yīng)該是紅色的。日本人的入侵，高粱地里的血戰(zhàn)，更是用了紅色的背景，那種讓人眩目的紅，以至于“我爸爸”變成了色盲。

到了《菊豆》，場(chǎng)景改到了染房，大紅色的染缸不但把布匹染成紅色，把愛(ài)情也染成了血的顏色。在這個(gè)紅色的大染缸里，亂倫的愛(ài)情像紅色的布匹一樣炙熱、不可阻擋。就連最后的毀滅都要在紅色的火焰里完成，張導(dǎo)對(duì)紅色的熱愛(ài)真的不只是一點(diǎn)。

當(dāng)火紅的燈籠一個(gè)個(gè)被掛起，張藝謀在喬家大院為我們講述了又一個(gè)紅色的故事。姨太太們的喜怒哀樂(lè)似乎都依賴于那些符號(hào)性的紅色的燈籠，點(diǎn)燈滅燈之間，多少恩怨情仇，多少人間悲喜。《大紅燈籠高高掛》的紅色讓我們覺(jué)得心酸、悲哀、無(wú)奈。

《秋菊打官司》里那一串串紅色的辣椒似乎是秋菊的性格寫照，倔強(qiáng)，耿直，一根筋。

張藝謀的電影中女主人公幾乎都回穿紅色的衣服，特別是《我的父親母親》中“我母親”那條紅色的棉褲，幾乎成為一種張氏經(jīng)典。紅色的服裝，紅色的道具，紅色的背景，紅色的故事。張藝謀的電影里充滿了紅色，這里面有劇情的需要，有深層內(nèi)涵的外部體現(xiàn)，也有導(dǎo)演本身的偏愛(ài)。

其次，道具色彩與環(huán)境色彩呼應(yīng)。

    紅色的花轎在黃土飛揚(yáng)中顛簸起伏，《紅高粱》中“顛轎”一場(chǎng)戲可謂經(jīng)典，花轎的紅色與環(huán)境的土黃色形成一種反差色，突出了花轎的視覺(jué)主體的同時(shí)，交代了環(huán)境。一場(chǎng)婚禮居然可以在這樣一個(gè)荒涼的地方以一種最原始的方式演繹得讓人心潮澎湃。

這種道具色彩與環(huán)境色彩的呼應(yīng)在《菊豆》、《英雄》、《我的父親母親》中也有很好的體現(xiàn)。紅色的布匹與染房的和諧、不同顏色的服裝與沙漠對(duì)應(yīng)所產(chǎn)生的不同的含義、回憶的色彩斑瀾與現(xiàn)實(shí)的暗淡無(wú)光……都體現(xiàn)出張藝謀對(duì)色彩把握的整體性構(gòu)想。

再次，色彩對(duì)人物內(nèi)心的視覺(jué)外化。

人物的性格、內(nèi)心感受是內(nèi)在的東西，想要在銀幕上展現(xiàn)一個(gè)人的性格以及此時(shí)此刻的內(nèi)心感受，必須尋找一個(gè)有效的視覺(jué)載體加以呈現(xiàn)，顯然，色彩是眾多載體中的一個(gè)。張藝謀是運(yùn)用色彩外化人物內(nèi)心的高手，他總是可以通過(guò)色彩的變化清晰、準(zhǔn)確的傳達(dá)人物的內(nèi)心感情以及導(dǎo)演想要傳達(dá)的東西。讓觀眾通過(guò)視覺(jué)的刺激，下意識(shí)的體味電影角色的當(dāng)下處境和感受。

《紅高粱》的整體色調(diào)是紅色的，但是有一場(chǎng)戲，張藝謀運(yùn)用了藍(lán)色調(diào)來(lái)表現(xiàn)。九兒再次回到燒酒鍋的時(shí)候，老頭已經(jīng)被人殺死了，九兒怕被傳染上麻風(fēng)病，一個(gè)人坐在黑黑的院子里。全境中，九兒席地而坐，頭頂上掛著圓圓的月亮。張藝謀在這個(gè)場(chǎng)景中用了冷色調(diào)的藍(lán)色基調(diào)，突出一種孤寂和凄楚。當(dāng)觀眾看到這種色調(diào)的時(shí)候，會(huì)在潛意識(shí)里調(diào)動(dòng)關(guān)于深藍(lán)色的記憶，那種孤寂感會(huì)不自覺(jué)地激發(fā)出來(lái)，這時(shí)候，觀眾會(huì)跟九兒一樣感受到那種圓月下的無(wú)助。

《大紅燈籠高高掛》也是以紅色為主基調(diào)的，大紅色的燈籠映照的整個(gè)喬家大院都透出暖暖的大家風(fēng)度。當(dāng)頌蓮謊稱懷孕被發(fā)現(xiàn)后，四院的燈被封了，紅色的燈籠頓時(shí)變成了黑色。導(dǎo)演恰在此時(shí)向老天要了一場(chǎng)雪，于是，黑白呼應(yīng)，頃刻之間，冷暖的對(duì)比顯得格外強(qiáng)烈。頌蓮此刻的心情是否像這封掉的燈一樣，黑壓壓一片？或許，這也是一種預(yù)兆，一種對(duì)頌蓮命運(yùn)的暗示。

每次看到“我母親”在一片桔紅色的樹林里奔跑的時(shí)候，都會(huì)生出些許對(duì)愛(ài)情的憧憬，心跳會(huì)隨著“我母親”的腳步起伏，在心中為這個(gè)純潔的姑娘祈禱?！段业母赣H母親》是一部很抒情、很唯美的影片。主人公“我母親”是一個(gè)純潔質(zhì)樸，對(duì)愛(ài)情充滿向往的農(nóng)村姑娘。她的愛(ài)情是詩(shī)意的、美好的、不摻雜任何雜質(zhì)的，同時(shí)又是委婉含蓄的。桔紅色正是這種情感狀態(tài)的絕佳的視覺(jué)體現(xiàn)，“我母親”表達(dá)愛(ài)情的方式是中國(guó)式的，帶著些許羞澀和靦腆。她的愛(ài)不同于菊豆的亂倫，不同于九兒的炙熱，于是，紅色不是它的顏色。張藝謀并沒(méi)有因?yàn)閷?duì)紅色的偏愛(ài)使得對(duì)人物的解釋產(chǎn)生偏差，他準(zhǔn)確的抓住了“我母親”的性格特征，用屬于它的顏色外化了這個(gè)農(nóng)村姑娘。

復(fù)次，將色彩運(yùn)用到極致。

我們之所以說(shuō)張藝謀是一個(gè)在色彩運(yùn)用上很有特點(diǎn)的導(dǎo)演，是因?yàn)椋恳淮紊实倪\(yùn)用都幾乎到了一種極致，讓人嘆為觀止。我們一提到張藝謀的電影色彩就會(huì)想到紅色，紅色似乎已經(jīng)成為張藝謀電影的一種符號(hào)代碼?！都t高粱》中鋪天蓋地的紅色讓我們記住了張藝謀，《菊豆》中紅色的染房讓我們認(rèn)識(shí)了張藝謀，《大紅燈籠高高掛》中紅色的燈籠讓我們無(wú)法忘記張藝謀，《秋菊打官司》中紅色的辣椒讓我們重新審視張藝謀。

張藝謀似乎已經(jīng)把紅色用盡了，這似乎已經(jīng)成為屬于他的色彩。當(dāng)他把這種色彩運(yùn)用的極致之后，別人便很難在這個(gè)領(lǐng)域有所突破。相信沒(méi)有哪個(gè)導(dǎo)演在看完《大紅燈籠高高掛》之后還敢輕率的使用燈籠這個(gè)道具。因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)定紅色的燈籠是張氏的，貼了標(biāo)簽的東西，是很難在人們頭腦中更改的。初看張藝謀的很多影片的時(shí)候覺(jué)得有些夸張，其實(shí)，這恰是導(dǎo)演的高明之處。他已經(jīng)把紅色作的夸張了，想要超越他就只能走近荒誕了。

張藝謀電影的色彩不僅僅是為了形成一種風(fēng)格，很多時(shí)候，色彩有它自身的含義更有導(dǎo)演想想表達(dá)的思想內(nèi)涵。張藝謀是一個(gè)善于用色彩表達(dá)深層含義的導(dǎo)演，所以我說(shuō)，張藝謀是一個(gè)會(huì)用色彩說(shuō)話的導(dǎo)演。他的電影中的色彩都是由含義的：

一、民族化的展現(xiàn)。

導(dǎo)演是有民族歸屬的個(gè)體，在集體無(wú)意識(shí)的影響下，每個(gè)導(dǎo)演的影片都會(huì)滲透著民族的印痕，張藝謀也不例外。從故事到人物，從思想到情感，張藝謀的電影都會(huì)有很多民族化的展現(xiàn)，色彩也一樣。

色彩的民族化展現(xiàn)首先是一種對(duì)事實(shí)的尊重。中華民族的婚嫁就是紅色的，倘若讓鞏俐穿著非紅的服裝坐在花轎上，首先就沒(méi)有了真實(shí)感。電影首先是一種記錄和表現(xiàn)，通過(guò)記錄一個(gè)故事，一段回憶，一種狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)導(dǎo)演的某種思考，某種擔(dān)憂，某種感嘆。那么在記錄的過(guò)程中也就完成了民族化的展現(xiàn)，一種無(wú)意識(shí)的展現(xiàn)的同時(shí)，又有某種刻意的成分。

所謂無(wú)意識(shí)外的刻意是指，民族化的展現(xiàn)有吸引西方觀眾的成分。我們觀看西方電影的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到新鮮，因?yàn)榱硗庖粋€(gè)民族的風(fēng)情我們是陌生的。也就是因?yàn)槟吧龊芏嗪闷?，因?yàn)楹闷嫒菀桩a(chǎn)生一種認(rèn)同，西方人看中國(guó)電影的時(shí)候也會(huì)有同樣的感受。通過(guò)民族化的展現(xiàn)獲取國(guó)際性的認(rèn)同，應(yīng)該也是張藝謀的聰明之處。穿著婚紗踩著紅地毯步入教堂的西方人，看到一身紅裝坐著紅色花轎的新娘，自然會(huì)產(chǎn)生一種新鮮和好奇，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種探究的欲望，在探究的過(guò)程中，他們認(rèn)可中國(guó)電影。紅紅的燈籠映照出的不僅是姨太太們的喜怒哀樂(lè)，更有中國(guó)一夫多妻制下女人的悲哀和無(wú)奈，也或許還有整個(gè)人類都回避不了的人性中的尷尬。張藝謀通過(guò)民族化的色彩指向一個(gè)人類共同關(guān)注的命題，于是，民族的真的在銀幕上變成了世界的。

二、情感的釋放。

個(gè)體在感受外界刺激的時(shí)候，主要通過(guò)聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)。其中視覺(jué)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)顏色之所以都會(huì)有不同的約定俗成的含義，正是因?yàn)槿藗儠?huì)通過(guò)視覺(jué)感受某種情感。

《英雄》中，人物著不同顏色的服裝講述的是不同的故事，表達(dá)的是不同的情感訴求。

三、寓意的物化。

色彩是一種很直觀的物化效果，很多不易直觀表現(xiàn)的寓意往往可以通過(guò)色彩表現(xiàn)出來(lái)。

《秋菊打官司》張藝謀風(fēng)格轉(zhuǎn)變的一部影片，從故事到紀(jì)實(shí)，從唯美到樸實(shí)。里面的紅色的辣椒就有一種寓意在里面。那種紅色不是《紅高粱》里的狂野，不是《菊豆》里的亂倫，而是變成了另外一種寓意。紅色首先是秋菊這個(gè)人物性格的物化——耿直，倔強(qiáng)；紅色還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的物化——法制像紅色的辣椒一樣難以接近；紅色又是傳統(tǒng)思想的物化——保守，不易改變。