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第1樓
　　本文《作文素材大全》關(guān)鍵詞：作文
—做人，學(xué)習(xí)，生存，合作，創(chuàng)造，愛國(guó)，修養(yǎng)
·理想 理想是指對(duì)未來事物的想象或希望，多指有根據(jù)的合理的想象,跟空想、幻想不同。
寫作角度 ①人只有有偉大的理想，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 ②理想不是長(zhǎng)立志，而是立長(zhǎng)志，它需要人長(zhǎng)期甚至終身為之奮斗。 ③理想的樹立，要契合時(shí)代的需要。 ④追求理想的道路是坎坷的、曲折的，但這個(gè)過程也是最有價(jià)值，最有意義的。 ⑤理想的樹立也應(yīng)注意到矛盾的特殊性，即應(yīng)根據(jù)自身情況，做出最好的選擇。
名言
、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。——李大釗 2、人是尋求意義的動(dòng)物。——柏拉圖 3、人需要理想，但是需要人的，符合自然的，而不是超自然的理想。-—列寧 4、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！蜖栐?5、有高尚思想的人永不會(huì)孤獨(dú)的?！鞯履?6、理想是世界的主宰?！籼m 7、誰(shuí)忘記世界，世界也會(huì)忘記他?！跗?8、否定理想的人可能容易找到，不過，他是將卑鄙當(dāng)作美好?！璧?9、要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光?！_曼·羅蘭 10、人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)?！旯?11、理想，能給天下不幸者以歡樂。——高爾基 12、理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?、身體的最高美只有人才有，而人之所以有這種最高美是由于理想?！R辛 14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?br>事例
發(fā)憤著書知多少
我國(guó)古代有許多人，在遭受挫折后發(fā)憤著書，留下了不朽的傳世之作。司 馬遷曾對(duì)此予以總 結(jié)并以之作為自己學(xué)習(xí)的楷模。他說：“周文王被拘禁在里，著了《周易》；孔夫子在陳 蔡之間遭困，著了《春秋》；屈原被放逐，寫下了《離騷》；《詩(shī)》三百篇大抵也都是古代 圣賢發(fā)憤以后才寫成的。” 魏源少有大志
清代著名的愛國(guó)主義思想家、文學(xué)家魏源少年時(shí)就不僅才學(xué)出眾，而且很有抱負(fù)。他9歲那 年，就獨(dú)自一人進(jìn)城參加了本縣的“童子試”。主考的縣令他聯(lián)對(duì)，拿起畫有太極圖案的茶 杯說：“杯中含太極；”他略一思索，便沉著答道：“腹內(nèi)孕乾坤。”縣令問：“何謂乾坤?”魏源答：“天地謂之乾坤。我懷中揣有兩個(gè)麥餅，吃了它，我就要考慮天下大事。”縣令 贊他人小志氣大，長(zhǎng)成后定會(huì)大有作為。 以天下為己任
毛澤東少年時(shí)代就讀于湘鄉(xiāng)縣東山小學(xué)時(shí)，特別喜歡讀一本名叫《世界英雄 豪杰傳》的書， 對(duì)書中的華盛頓、拿破侖、彼得大帝等人物極感興趣。他在書上多處圈點(diǎn)，并寫了許多批語(yǔ) 。為了表達(dá)“以天下為己任”的遠(yuǎn)大志向，毛澤東還特意為自己取了“子任”的別名。 為了中華之崛起
周恩來少年時(shí)代飽經(jīng)家境衰落的困苦，目睹國(guó)事日非的慘狀，激發(fā)了他立志救國(guó)的遠(yuǎn)大志向 。他如饑似渴地吸取新知識(shí)，追求新思想，奮發(fā)學(xué)習(xí)，博覽群書。一次，校長(zhǎng)在課上問學(xué)生 為 何讀書，周恩來響亮地回答：“為了中華之崛起!”校長(zhǎng)一時(shí)沒聽懂他的南方口音，他又回 答說：“為中華崛起而讀書。”
立志拯民水火
劉伯承元帥少年時(shí)便立下了救國(guó)救民的大志。他讀私塾時(shí)，小伙伴認(rèn)為農(nóng)家子弟讀書無用， 他卻說：“讀書有用。掌握了知識(shí)，我們也可以像岳飛、史可法、戚繼光那些英雄們一樣， 好好報(bào)答咱們的國(guó)家。”在以后的革命斗爭(zhēng)中，他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，打了許多勝仗，被 軍內(nèi)外譽(yù)為“常勝將軍”。 魯迅棄醫(yī)從文
魯迅先生早年留學(xué)日本時(shí)本來是學(xué)醫(yī)的。但在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，在課間加映的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的 紀(jì)錄片上，看到中國(guó)人被說成俄國(guó)偵探而被砍頭，死者和圍觀者都很麻木。這使魯迅認(rèn)識(shí)到 ：“第一要著，是在改變他們的精神。”于是魯迅下決心棄醫(yī)從文，終于成為中國(guó)現(xiàn)代偉大 的思想家、革命家和文學(xué)家。 立志作新聞?dòng)浾?br>我國(guó)現(xiàn)代著名新聞?dòng)浾哙u韜奮，出身于書香門第。他的父親希望他走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路，送他 進(jìn)入上海南洋公學(xué)讀書。但他自小就喜愛語(yǔ)文和歷史，自己立志作一名新聞?dòng)浾?，于是他?考上海圣約翰大學(xué)文科。經(jīng)過幾年的努力，終于以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。后來他成為我國(guó)現(xiàn)代一 位極有影響和成就的新聞工作者。 林肯立志廢除蓄奴制
1831年春，年僅22歲的林肯到新奧爾良這個(gè)都市尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)。他在大街小巷中看到許多 的啟事，其中最多的是關(guān)于買賣黑權(quán)的。年輕的林肯十分氣憤，決心廢除蓄奴制。后來，這 位年輕人當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，他發(fā)表了具有歷史意義的“解放宣言”，最 終敲響了美國(guó)蓄奴制度的喪鐘。 達(dá)爾文的志向
達(dá)爾文能夠在科學(xué)研究的道路上取得杰出成就，不僅靠他刻苦的工作，而且也因?yàn)樗兄?分明確的志向。1831年，達(dá)爾文以自然科學(xué)家的身份參加了“貝格爾”號(hào)軍艦的環(huán)球航行。 他在極其艱苦的條件下勤奮工作，并做了大量觀察和采集工作。在此基礎(chǔ)上，寫出了科學(xué)巨 著《物種起源》。他的這些成就，是他少年時(shí)立下志向的必然結(jié)果。 立志終成化學(xué)家
著名化學(xué)家李比希讀小學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)曾向他提問，問他長(zhǎng)大后準(zhǔn)備干什么。他高聲回答：“我 想當(dāng)一名化學(xué)家。”全班同學(xué)聽后都笑了起來。但他立下志向后就百折不撓地努力奮斗，后 來終于成為一名化學(xué)家，在無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)和生物化學(xué)等方面做出了突出貢獻(xiàn)。 巴斯德論立志
法國(guó)著名生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德說：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功 隨著工作來，這是一定的規(guī)律。”巴斯德正是用自己的一生實(shí)踐著這段話。他從小就立下遠(yuǎn) 大方向，經(jīng)過長(zhǎng)期勤奮工作，第一個(gè)確切知道了細(xì)菌可以使物質(zhì)腐敗的道理，并且在此基礎(chǔ) 上創(chuàng)立了防疫法。
情操
由思想和感情綜合起來的，不輕易改變的心理狀態(tài)。它是評(píng)價(jià)一個(gè)人高尚偉大與否的一個(gè)重 要標(biāo)志。
寫作角度
①正確的世界觀人生觀是樹立美好情操的基礎(chǔ)。 ②美好的情操是高尚人格的體現(xiàn)。 ③堅(jiān)守高尚情操鍛煉一個(gè)人的意志品質(zhì)。 ④情操是人的本性對(duì)萬事萬物的正確認(rèn)識(shí)，應(yīng)為物質(zhì)利益所集。 名言
、一身輕似葉，所重全名節(jié)——清代李丕《清忠譜·傲雪》 2、人無剛骨，安身不堅(jiān)。——明代施耐庵《水滸傳》 3、人生孰無死?貴得死所耳——明代夏完淳《獄中上毋書》 4、士窮乃見節(jié)義——唐代韓愈《柳子厚墓志銘》 5、大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！睹献?#183;離婁下》 6、大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！侗饼R書·元景安傳》 7、與其生無義，固不如烹——《史記·田單列傳》 8、不以窮變節(jié)，不以賤易志——漢代桓寬《鹽鐵論·地廣》 9、月缺不改光，劍折不改鋼——宋代梅堯臣《古意》詩(shī) 10、為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松——唐代李白《于五松山贈(zèng)南附常贊府》 11、可使寸寸折，不能繞指柔、——唐代白居易《李都尉古劍》 12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖——宋代周敦頤《愛蓮說》 13、生而辱不如死而榮——《史記·范睢蔡澤列傳》 14、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄——宋代李清照《烏江》 15、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟 子·告子上》、富責(zé)不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下 》、鞠躬盡瘁，死而后己——《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》 18、洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺——唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 19、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐代李商隱 20、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)——唐代虞世南《蟬》 21、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷——屈原《九章·涉江》 22、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——清代譚嗣同《獄中題壁》 23、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——明代于謙 24、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏——唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 25、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》 26、寧為忠臣，不作庚仆——明代王廷相《答薛君采論性書》 事例
司馬遷忍辱著書
我國(guó)杰出史學(xué)家司馬遷，因?yàn)?#8220;李陵之禍”，被判宮刑。這在封建社會(huì)中是極大的恥辱，使 司馬遷想到過自殺。但由于心中掛著尚未完成的史著，他最終決定忍辱負(fù)重的活下來，發(fā)憤著述，完成了我國(guó)歷史上第一部通史——《史記》，也開創(chuàng)了以紀(jì)傳體寫史的先例，為中華 民族的文化寶庫(kù)增添了一份寶貴的精神財(cái)富。
周處勵(lì)志自新
西晉建威將軍周處年少時(shí)極為頑劣，是鄉(xiāng)里一霸。當(dāng)時(shí)，周處的家鄉(xiāng)山中有白額虎，水中有 蛟，連周處一起被人們稱為“三害”。有人鼓動(dòng)周處殺虎斬蛟。周處先殺虎，后又?jǐn)仳?，沉浮漂流?shù)十里。人們以為周處也死了，就熱烈慶賀“三害”皆除。周處出水見此情狀，深受 刺激，決心改惡從善。他前往吳地拜陸氏兄弟為師。其時(shí)陸機(jī)不在，陸云對(duì)他說：“孔子曰：“‘朝聞道、夕死可矣。’人只怕不立志，而不擔(dān)心沒有好名聲。”周處在陸氏兄弟教誨 下改過，終于成為對(duì)社會(huì)有用的人。 擊楫中流
東晉元帝時(shí)，祖逖被任命為豫州刺史。他率部卒渡江，出師收復(fù)中原。船至中流，祖逖見江 流寬闊，波濤洶涌，激起胸中豪情，不僅敲打船漿，立誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江!”辭色壯烈，眾皆慨嘆。他渡江后進(jìn)駐雍丘，不久就收復(fù)了豫州。 枕戈待旦、聞雞起舞
東晉時(shí)的名將祖逖與劉琨兩人自小就是好朋友，皆有大志。青年時(shí)一同任司州主薄，經(jīng)常抵 足而眠，聯(lián)床共話，徹底國(guó)家大事。大家為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的大業(yè)，他們矢志習(xí)武。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為半夜雞鳴是不祥的聲音，而祖逖卻認(rèn)為“此非惡聲也”，正好喚醒他們?cè)缙鹞鑴κ沟?。劉琨在給親友的信中說：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂蕖?#8221;兩人互相勉勵(lì)，共赴國(guó)難，最后都成為一代名將。
陶侃搬磚勵(lì)志
東晉時(shí)，陶侃任荊州刺史，為權(quán)臣王敦所忌，調(diào)其任廣州刺史、陶侃素有大志，時(shí)刻不忘收 復(fù)中原，而現(xiàn)在平日無所事事，于是每天早上將百塊磚頭搬到屋處，晚上又搬回屋內(nèi)。有人不解其故而問王，陶侃答：“吾方致力于收復(fù)中原，而今如此優(yōu)裕安逸，恐不能勝任其事。 ”陶侃用這種方式勵(lì)志勤力，不墜素志。后來他官至征西大將軍，并在平定蘇峻、祖約的判亂中被推為盟主，對(duì)平定叛亂起了關(guān)鍵作用。 愿相會(huì)中華騰飛世界時(shí)
1917年，青年周恩來即將東渡日本，尋求富國(guó)強(qiáng)兵之路。臨行時(shí)，他與師友們珍重惜別，留 下了“志在四方”、“愿相會(huì)中華騰飛世界時(shí)”等贈(zèng)言相互勉勵(lì)，并寫下了“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯麗詩(shī)篇，來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大 志向。在日本，積極投身于革命活動(dòng)。此后，他又遠(yuǎn)涉重洋赴法留學(xué)，逐步走上了為共產(chǎn)主義理想奮斗終身的職業(yè)革命家道路。
要為祖國(guó)服務(wù)
朱德畢業(yè)于云南講武堂，早在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間就當(dāng)上了旅長(zhǎng)。但為了追求革命真理，他放棄高 官厚祿，赴歐洲留學(xué)。在德國(guó)柏林留學(xué)期間，他和青年人一樣，努力學(xué)習(xí)德文和各門學(xué)科，鉆 研馬克思主義著作。他在和同學(xué)談話時(shí)曾說：“到德國(guó)留學(xué)是很難得的機(jī)會(huì)。必須勤奮學(xué)習(xí) ，歸國(guó)后才能做一番事業(yè)。”在德留學(xué)的聚會(huì)上，他又說：“歸國(guó)后為祖國(guó)服務(wù)。”正是在這一崇高志向支配下，最終成長(zhǎng)為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的偉大領(lǐng)袖之一。 我非掌握知識(shí)不可
陳毅年輕時(shí)在家鄉(xiāng)參加勞動(dòng)，盡管農(nóng)活又苦又累，但他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。一年春天大旱，陳毅 和父輩們白天黑夜車水抗旱?？墒堑搅饲宄浚愐阍缫言谧巫尾痪氲刈x書了。伯父要他多注意休息。陳毅說：“大伯，您的好心我知道?？墒牵兄厩嗄?，光有強(qiáng)壯身體是不夠的，要 想改變中國(guó)的落后狀況，還得有很多的知識(shí)。所以，我非掌握知識(shí)不可啊!”后來為勤工 儉學(xué)，遠(yuǎn)涉重洋到法國(guó)。他最終成為我黨我軍中文武全才的政治家、軍事家、外交家和著名 詩(shī)人。
為四萬萬同胞之均能享安樂
聶榮臻在法國(guó)勤工儉學(xué)期間，工作艱辛，但他以苦為樂。干了一天沉重的體力勞動(dòng)之后但在 夜間仍抓緊時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)革命理論和各門自然學(xué)科。其所以勤此，是因?yàn)榫葒?guó)救民的遠(yuǎn)大志向在支撐著他，他在給父母的信中說：“男也雖不敢云以天下的己任，而拯父老出諸水火是 青年男兒之有責(zé)!”這是他的“素抱之志”，是他的“終身之事業(yè)也!”
畢加索女兒改姓名
西班牙畫家畢加索的大名舉世皆知，但是他的女兒巴魯碼·畢加索卻不愿沾父親的光。她說 ：“畢加索的名字確曾使我輕易地克服了各種障礙，辦事極為方便。”然而她又說道：“我不 認(rèn)為金錢和聲譽(yù)能使一個(gè)人最終獲得成功。我認(rèn)為，成功靠自己努力。”于是，她在18歲時(shí) ，將“畢加索”姓氏換掉了。經(jīng)過奮斗，她成為了一名頗受歡迎的服裝、珠寶設(shè)計(jì)師。
正直
指待人接物作風(fēng)正派，坦誠(chéng)直率。它是一種高尚、高潔的操守，不為金錢、名利、淫威、權(quán) 勢(shì)所左右，歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。
寫作角度 1、正直是為人處世的基本之道。 2、正直代表著良知，是一個(gè)人精神境界的體現(xiàn)。 3、正直能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好的方向轉(zhuǎn)化。 4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 5、正直能教人胸懷坦蕩。 名言
、少年以正道為做一切事情的基礎(chǔ)?！?jiǎng)趥愃?2、百事坦直，卑鄙的人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)走路?！祭卓?3、正義是永恒的太陽(yáng)，世界無不拖延它的到來?！屏ζ账?4、仰不愧于天，義以方外?！乡妗睹献印?5、聰明的人不聽阿諛的話，正真的人不干不磊落的事?！晒抛迕裰V 6、誰(shuí)低下脖子，誰(shuí)就會(huì)被人當(dāng)馬騎。——?dú)W洲民諺 7、窮不失義，達(dá)不離道?！浊稹墩撜Z(yǔ)》 8、言動(dòng)舉止，至微至粗之事，皆當(dāng)合理?！S宗羲 9、直言，國(guó)之良藥；有言之人，國(guó)之良醫(yī)。——唐甄 10、一生無媚骨，至死不饒罪?！愐恪蹲x時(shí)下雜文》 11、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 12、百尺無寸枝，一生自孤直?！沃畣枴额}老松枝》 13、好人常直道，不順世間逆。——孟郊《孟東野詩(shī)集·擇友》 14、奴顏婢膝真乞丐?！扆斆伞督⑷烁琛?15、內(nèi)不欺己，外不欺人?！胍淮髱煛陡裱詣e錄》 16、你必須對(duì)自己忠實(shí)，你才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞《哈姆萊特》 17、誠(chéng)實(shí)的人哪怕是罪人，也會(huì)講真話。——威·赫茲里特《特性》 18、君子處世寧風(fēng)霜自挾，毋魚鳥親人?！鹄t《格言聯(lián)壁》 19、進(jìn)不失廉，退不失行?！蛾套哟呵?#183;內(nèi)篇向上》
事例
何充正直敢言
晉朝王含為官時(shí)，仗勢(shì)胡作非為，貪贓枉法，其兄當(dāng)眾說王含“政績(jī)俱佳，深受郡中人士稱 贊。何充當(dāng)即反駁：“可我聽到的情況恰恰相反。” 宋景無私
宋景是唐朝名相，勤勉正直，公正無私，他的叔父宋元超，為分配官職，向主管人員提起他 們之間的親屬關(guān)系，希望能得到照顧。被宋景知道后，把他的叔父立即送回了家。
縣官背纖
晚唐時(shí)，何易于在益昌任縣令，他的上司泛舟以賞春景，船到道昌，讓何易于派人拉纖。何 易于卻未從命，而是自己拉纖，上司問為何。說：“時(shí)值農(nóng)耕，百姓時(shí)間緊”，上司慚愧，打道回府。 誠(chéng)實(shí)的晏殊
晏殊到京參加科舉考試，見到試題后他卻說，這個(gè)題目正巧是他不久前做過的，請(qǐng)皇帝另外 命題?；实酆艹ＷR(shí)他的誠(chéng)實(shí)，后來晏殊成為宋朝宰相。
不要學(xué)位要學(xué)問
華羅庚在國(guó)外留學(xué)時(shí)，出于出眾的才華和取得的成果，被破格可以獲得博士學(xué)位。但他認(rèn)為 博士學(xué)位研究范圍窄，而訪問學(xué)者可攻讀七八門分支學(xué)科，所以放棄了這次機(jī)會(huì)。 倔老頭
張?jiān)坪Ｊ歉＝ㄊ≤囕v管理員，在處理交通事故和糾正違章行車等工作中，不講情面，不徇私 情，不搞本位主義，被人們送個(gè)“倔老頭”的稱號(hào)。 鐵面法官
廣東連縣人民法院邱偉鈞，嚴(yán)格執(zhí)法，不徇私情，深受群眾好評(píng)，他的妹夫的親戚犯了強(qiáng)奸 罪，犯罪人的家屬多次通過這層關(guān)系向邱說情，希望能減輕罪責(zé)，被邱嚴(yán)詞拒絕。最后犯罪人被判處了死刑。 華盛頓拒不稱王
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，華盛頓在美國(guó)人民中享有崇高威望，當(dāng)時(shí)有人勸他奪取政權(quán)，自封為國(guó)王 ，被華盛頓嚴(yán)詞拒絕了這個(gè)建議。
倫琴不重名利
倫琴發(fā)現(xiàn)X射線后，給他帶來了無數(shù)財(cái)富和榮譽(yù)，但他以自己的行為表明了自己鄙棄名利的態(tài)度，拒絕英國(guó)皇室授予他的貴族封號(hào)。
居里夫人科研不為私利
居里夫人提煉出鐳元素以后，鑒于鐳的廣闊使用前景將會(huì)帶來巨大財(cái)富，許多資本家曾給居 里夫婦寫信，愿意出高價(jià)買生產(chǎn)鐳的專利，但被他們拒絕了。他們毫無保留地公布了提煉鐳的過程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
謙虛
謙虛指不自滿，肯接受批評(píng)，并虛心向人請(qǐng)教。有真才實(shí)學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎； 而不學(xué)無術(shù)、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是進(jìn)取和成功的必要前提。 寫作角度
1、謙虛能讓人學(xué)到更多的知識(shí)，提高自己的修養(yǎng)。 2、謙虛是進(jìn)取和成功的前提條件。 3、謙虛會(huì)使人學(xué)到人生經(jīng)驗(yàn)和處世方法。 4、謙虛受人敬重。 5、驕傲自滿是無知的表現(xiàn)，即使學(xué)問高深，也應(yīng)謙虛。 6、居功自傲是自我毀滅，會(huì)喪失正確的目標(biāo)和方向。
名言
、一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的?！?jiǎng)e林斯基 2、一知半解的人，多不謙虛：見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛——謝覺哉 3、不自滿，便是人或國(guó)家能進(jìn)步的第一步?！鯛柕?4、只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛?！諣栣?5、在人生道路上能謙讓三分，就能天寬地闊?！▋?nèi)基 6、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東 7、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立?！焯亓?8、我不配做一盞明燈，那么就讓我來做一塊木柴吧?！徒?9、麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭。——蒙田 10、缺少謙虛就是缺少見識(shí)?！惶m克林 11、屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵?！皱?12、滿招損，謙受益，此乃天道?！渡袝?13、慮己者進(jìn)德之基?！叫⑷?14、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去吾疾?！鸷椤侗阕印?15、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。——老聃《老子》 16、居人而驕則亡——《孝經(jīng)》 17、人之患，在好為人師?！峡隆睹献印?18、謙虛其心，宏大其量。——王守仁 19、功被天下，守之以讓。——荀況《荀子》 20、不以長(zhǎng)者病人，不以能者傲人。——趙謙
事例 坦然承認(rèn)無知
傳說著名思想家孔子在去齊國(guó)的途中，遇見兩個(gè)小孩子正在激烈爭(zhēng)論太陽(yáng)的 遠(yuǎn)近。一個(gè)說早上太陽(yáng)溫暖，中午太陽(yáng)燙人，所以太陽(yáng)早上遠(yuǎn)中午近；另一個(gè)說，早上的太陽(yáng)大得像篷蓋，中午小得像菜盤，所以太陽(yáng)早上近，中午遠(yuǎn)，他們請(qǐng)孔子評(píng)理，孔子想不出 誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只好老實(shí)承認(rèn)自己回答不了這個(gè)問題。 薩天錫拜一字師
元代文學(xué)家薩天錫所寫佳句“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽(yáng)鐘”當(dāng)時(shí)廣 為傳誦，但山東一位老叟卻不以為佳，認(rèn)為“這一聯(lián)固為不錯(cuò)，但其中‘聞’和‘聽’二字 意思重復(fù)。”薩問：“應(yīng)當(dāng)怎樣修改呢?”老叟說：“可改為‘看’天竺雨，。薩問“看”的出處，老叟說：“唐人詩(shī)中有‘林下老僧來看雨’的句子。”薩不禁大為佩服，當(dāng)即拜其為一字師。 如果我寫書
一次，周總理因公到上海，抽空與電影演員白楊等人見了面，有人提出要總理 也寫本書。周總理說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中 吸取教訓(xùn)。” 彭總改詩(shī)
紅軍長(zhǎng)征到陜北后，對(duì)馬匪作戰(zhàn)打了大勝仗，為黨中央在西北地區(qū)站穩(wěn)腳跟創(chuàng)造 了好環(huán)境。為此，毛澤東作詩(shī)贊揚(yáng)了指揮得當(dāng)?shù)呐淼聭眩?#8220;山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔 。誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。”鼓德懷同志看后，提筆將最后一句改為“惟我英勇紅軍”。 我只是人民的勤務(wù)員
1947年6月8日，在安陽(yáng)召開的功臣大會(huì)上冀南人民將一面“常勝將軍”的牌匾獻(xiàn)給劉伯承司令員。劉伯承致答詞時(shí)謙虛地說：“說我是‘常勝將軍’我不敢當(dāng)。 不會(huì)是常勝，多數(shù)勝就不錯(cuò)了，是黨的功，人民的功，我不敢念天之功。我只是人民的勤務(wù)員，沒有人民給吃、給穿、給人，軍隊(duì)就不能打仗。” 吳玉章的座右銘
革命老人吳玉章畢生從事革命工作，為無產(chǎn)階級(jí)教育事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。 他81歲那年寫下一段話：“我志大才疏，心雄手拙，好學(xué)問而學(xué)問無專長(zhǎng)，喜語(yǔ)文而語(yǔ)文不成熟。無枚皋之敏捷，有司馬之淹遲，是皆虛心不足，鉆研不深之過。年已八一，寡過未能 ，東隅已逝，桑榆非晚，必須痛改前非，力圖挽救，毋驕毋躁，”并以此為自己的座右銘。 用功與成功
偉大的德國(guó)音樂家約翰塞巴斯蒂安巴赫是一位杰出的作曲家，被人尊稱為“音 樂之父”，他還是一個(gè)優(yōu)秀的演奏家，當(dāng)有人稱贊他的演奏技巧時(shí)，巴赫卻謙虛地說：“誰(shuí)像我一樣用功，誰(shuí)就可以有我一樣的成功。 恩格斯的聲明
恩格斯與馬克思一起合寫了《共產(chǎn)黨宣言》，這部光輝著作從來都署著他們 兩個(gè)的名字，可馬克思剛一逝世，恩格斯在該書的1883年德文版序言中聲明：“這個(gè)基本思 想完全是屬于馬克思一個(gè)人的。”他以后又曾多次指出：“構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是屬于馬克思一個(gè)人的。” 聽到贊揚(yáng)很難過
前南斯拉夫總統(tǒng)、反法西斯斗爭(zhēng)的英雄人物鐵托在度過83歲壽辰時(shí)，聽到了一片對(duì)他的熱烈贊揚(yáng)之聲。他說：“我在聽到對(duì)我贊揚(yáng)的時(shí)候感到難過。因?yàn)?，如果把?得的一切都?xì)w功于一個(gè)人，那就是對(duì)歷史的不公正。我們大家一起集體創(chuàng)建了新的南斯拉夫。領(lǐng)導(dǎo)這一斗爭(zhēng)的是我們的黨。因此，我們大家都有同等功勞。”
節(jié)儉 節(jié)儉是勤勞和儉仆，指厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)；自己動(dòng)手創(chuàng)造勞動(dòng)財(cái)富。 勤儉中國(guó)勞動(dòng)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)所必須的優(yōu)秀品質(zhì)。 寫作角度 1、勤勞儉樸是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德。 2、成由勤儉破由奢。 3、勤儉能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的品德。 4、勤能補(bǔ)拙，儉能養(yǎng)廉。 5、個(gè)人應(yīng)該勤儉，國(guó)家更是如此。 6、節(jié)約是窮人的財(cái)富，富人的智慧。 名言
、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。——辛尼加 2、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵?！獝勰?3、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。 ——盧梭、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于 饑寒?！_迪《薔薇園》、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂而已?！系滤锅F《論法的精神》 6、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》、君子憂道不憂貧?！浊稹墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》 8、財(cái)有限，費(fèi)用無窮，當(dāng)量入為出?！佒?9、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子《韓非子顯學(xué)》 10、常將有時(shí)思無時(shí)，莫把無時(shí)當(dāng)有時(shí)。——《增唐賢文》 11、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮 12、侈將以其力斃?！惹亍蹲髠?#183;襄公二十九年》 13、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游 14、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 15、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！醢彩?16、君子以儉德辟難，不可榮以祿。——先秦《易傳·否》 17、儉，德之共也：侈，惡之大也?！惹亍蹲髠?#183;莊公二十四年》 18、奢儉之節(jié)，必視世之豐約。——先秦《三國(guó)志·魏書·己凱傳》 19、囚其國(guó)家，去其無用之費(fèi)，足以倍之?！惹亍赌?#183;節(jié)用上》 20、節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外。——先秦《左傳·昭公十九年》 事例
身無長(zhǎng)物
東晉人王恭，是孝武帝王皇后的哥哥，雖然擔(dān)任高官，生活卻一直簡(jiǎn)樸。 有一次 ，王忱來看他，朝他要一張竹席，王恭就把自己唯一的竹席送給王忱，自己坐草墊子，后來五恭得知真相極為驚訝，王恭說：“您還不熟悉我，我做人沒有多余的東西。
陶侃尚儉
東晉名將征西大將軍命人將碎竹料收集起來，到后來需要建造大批戰(zhàn)船時(shí)，這些 碎竹料正 好做竹釘都派上了用場(chǎng)。一位下屬想辦法節(jié)省下船篙的鐵頭，他知道后十分贊賞，下令將此人提升了兩級(jí)。 齏劃粥
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀 書，為了節(jié)省時(shí)間和節(jié)約糧食，他每天早上熬一小鍋粥，等到冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧，到吃飯時(shí)用刀劃開，上午吃兩塊，下午吃兩塊。 蒸葫蘆
有位叫鄭慶余的人極為節(jié)儉，一天他請(qǐng)客，當(dāng)著客人面他吩咐仆人說：“要蒸爛去 毛，不要把脖子拗?jǐn)嗔恕?#8221;大家以為必定是蒸鵝鴨之類，等了很久，仆人端出了清香的調(diào)料 ，又在每位客人面前各放了一碗粟米飯，一枚蒸葫蘆，客人們只好偷偷笑著勉強(qiáng)進(jìn)餐。
毛澤東生活儉樸
毛澤東同志在生活中一直保持著儉樸的本色。他在求學(xué)時(shí)就是“身無分文 ，心憂天下”，從不與人談?wù)摮院?；在長(zhǎng)征中，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦；到延安去，他穿的 軍裝補(bǔ)了又補(bǔ)，照相時(shí)沒帽子戴還借別人帽子用，為了改善生活條件，他和大家一起參加了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。 總理艱苦樸素周總理在生活上從來不搞特殊，一直保持著艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，他伏案工 作多，衣服袖子破了，他就在肘部補(bǔ)個(gè)大圓補(bǔ)丁。為了保護(hù)袖子，他又做了袖套戴上。他的襯衣總是補(bǔ)了又補(bǔ)，最后補(bǔ)得連自己也看不出其本來面目了。
朱德一生尚儉
朱德同志革命的一生，也艱苦樸素、勤儉節(jié)約的一生。他在舊軍隊(duì)中官階已 經(jīng)很高，與他職位相當(dāng)?shù)娜硕既⒁烫轼f片，而他卻不圖安逸，寧愿到歐洲勤工儉學(xué)， 過艱苦的生活。在井岡山，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦，一起挑糧，留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話。 徐特立尚簡(jiǎn)樸
著名教育家徐特立，在延安時(shí)，任陜甘寧邊區(qū)教育廳長(zhǎng)，他雖然德高望重， 但在物質(zhì)享受方面一直堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)，和兩位青年教師合住一孔窯洞，蓋一床舊被子，在大食堂里和大家吃同樣的飯菜。 鄧小平開豆腐店
鄧小平留法期間，在巴黎開了一家“中華豆腐店”留學(xué)生們輪流推磨豆腐 。中國(guó)豆腐這種新鮮的食品很快為巴黎人所接受，豆腐店生產(chǎn)的豆腐供不應(yīng)求。就這樣，留學(xué)生們解決了勤工儉學(xué)問題，也為中共旅歐支部提供了活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。 雷鋒的節(jié)約精神
共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費(fèi) ，除了交團(tuán)費(fèi)，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲(chǔ)蓄所。他的襪子總是補(bǔ)了穿，穿了又補(bǔ)。變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿 意丟掉另買。他的內(nèi)衣也補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。但部隊(duì)發(fā)夏裝時(shí)，按規(guī)定每人可領(lǐng)兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領(lǐng)一份，說是是“夠穿了”。
·誠(chéng)信
誠(chéng)實(shí)守信，尊重事實(shí)，言行一致，胸懷坦蕩，表里如一。無論在學(xué)習(xí)，工作、生活，還 是人際交往中，都必須做到誠(chéng)實(shí)，守信，誠(chéng)信的人受人尊敬，別人對(duì)他（她）也會(huì)坦 誠(chéng)相待。 寫作角度
1、誠(chéng)信是做人之本。 2、言必信，行必果。 3、說慣了謊的人，即使說真話也沒人信。 4、誠(chéng)信使人輕松。 5、虛偽使人輕松。 6、無誠(chéng)信，無尊嚴(yán)。 7、誠(chéng)信必受人尊敬。 名言
1、一兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸重的聰明?！聡?guó)諺語(yǔ) 2、人生最可愛者惟其人之忠誠(chéng)?！搪寤?3、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語(yǔ)?！度R辛萊辛寓言》 4、完全之誠(chéng)實(shí)系高等思想之基礎(chǔ)。——司脫朗 5、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！勘葋啞锻崴股倘恕?6、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西?！獑疼?7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！浊稹墩撜Z(yǔ)·述而》 8、人之操履無若誠(chéng)實(shí)?！踉?9、以實(shí)待人，非惟益人，益己尤大?！獥詈?jiǎn) 10、穎人莫用，用人莫疑?！S石公《素書》 11、寧可辦事少許諾，不可許了諾辦不了事?！中强?12、失掉信用的人，在這個(gè)世界上是已經(jīng)死了?！詹?13、信用象一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原?！獊喢缆?14、信用是無形資產(chǎn)?！毡局V語(yǔ) 15、與朋友交，言而有信?！浊稹墩撜Z(yǔ)》 16、人無忠信，不可立于世。——程頤 17、不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》 18、信則人任焉?！浊稹墩撜Z(yǔ)》 19、輕諾必寡信，與其寡信，不如勿諾?！旰?20、言多變，則不信?！?dú)W陽(yáng)修 事例
華歆以誠(chéng)待人
華歆和王朗一起乘船逃難。有人想與他們一起逃走，華歆立即拒絕了他。 王朗說：“幸好船上還寬裕，有什么不可以呢？”后來強(qiáng)盜追到了，王朗想丟下那個(gè)人。 華歆說：“既然已經(jīng)答應(yīng)了他怎么能因?yàn)榍闆r緊急就扔掉呢？”于是仍帶著那個(gè)人逃跑。彭德懷為民請(qǐng)命
彭德懷為人剛正耿直，敢說真話。1959年，他因反對(duì)“大躍進(jìn)”的盲 目冒進(jìn)而遭到錯(cuò)誤的批判。一次，他指著茄子秧對(duì)侄女說：”茄子不開虛花，小孩不說假話 。我這個(gè)老頭子就像小孩一樣不說假話。”
陶行知教子
陶行知的兒子陶曉光22歲要到成都一個(gè)無線電修造廠學(xué)習(xí)工作，需要一份資格證明書。曉光寫信給馬副校長(zhǎng)要了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書。在重慶工作的陶行知知道此 事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將證明書立即寄回。他說：”我們必須堅(jiān)持’寧為真白丁，不做假秀才’之主張。’追求真理做真人’，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)和妥協(xié)。” 曾子殺豬
曾子為人很誠(chéng)實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子 說：”我上街回來殺豬給你吃。”她上街回家，見曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：”我只是哄 哄孩子。”曾子說：“怎么能說謊呢！”說著便把豬殺掉了。
—做人，學(xué)習(xí)，生存，合作，創(chuàng)造，愛國(guó)，修養(yǎng)
·學(xué)習(xí)
指從閱讀聽講研究,實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能。努力學(xué)習(xí)是時(shí)代的召喚,四化的需要。用人類 創(chuàng)造的全部知識(shí)武裝自己,才能建設(shè)好祖國(guó)。
寫作角度
1、學(xué)習(xí)是一種充滿思想的勞動(dòng)。 2、學(xué)習(xí)必有志向,有恒心。 3、踏實(shí)是學(xué)有所成的根本。 4、懶惰,學(xué)習(xí)之大敵。 5、天才在于勤奮,聰明在于學(xué)習(xí)。
名言
1、求知是人類的本性?！獊喞锸慷嗟?2、對(duì)我來說,不學(xué)習(xí),毋寧死?！_蒙諾索夫 3、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。——荀子 4、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。 ——法布爾 5、溫故而知新,可以為師矣?！鬃?6、學(xué)習(xí)要有三心,一信心,二決心,三恒心?！惥皾?rùn) 7、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文
事例
鑿壁偷光
西漢匡衡從小就非常喜歡讀書,因家貧只能替有錢人做雇工,換點(diǎn)柴米度日。 晚上就憑鑿壁偷來的微光讀書,天天如此，終于成為一個(gè)杰出的學(xué)者。
懸梁刺股
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蘇秦,因游說秦王失敗,回來后晝夜苦讀。深夜欲睡時(shí)就用一個(gè)鐵 錐刺戳自己的大腿,驅(qū)走睡意,最后終于取得了很大的成就。
囊螢
東晉時(shí)車胤好學(xué)不倦。因家貧,無錢買燈油,便在晚上撲取幾十只螢火蟲放在紗袋 中,利用螢火蟲的微光讀書,八年下來,獲得了豐富的知識(shí)。
映雪
西晉時(shí)代的孫康家境清寒,無錢添油點(diǎn)燈。冬天,他每夜映雪讀書,通宵達(dá)旦,直至 雞鳴。終于,名揚(yáng)于天下。
歐陽(yáng)修勤學(xué)故事
歐陽(yáng)修做文,一向虛心向人討教,從不滿足。一次,歐陽(yáng)修,謝希深,尹 師魯三人各寫了一篇題材相同的文章,結(jié)果歐文五百字,尹文只有三百八十多字,歐陽(yáng)修自覺 不如,回家后他字斟句酌地重寫了一篇,結(jié)果比尹文還少了二十個(gè)字而且更加完整。尹師魯連 連稱贊：“歐陽(yáng)修真是一日千里啊!”
曹操老而好學(xué)
曹操是一個(gè)老而好學(xué)的人。三十年中,他軍馬倥傯,總是手不釋卷,白天 講打仗的事,晚上鉆研經(jīng)書。他說：“老而好學(xué),惟吾與袁伯業(yè)耳。”
達(dá)芬奇畫蛋
達(dá)芬奇為了苦練素描基本功,天天練習(xí)畫蛋。他用畫蛋的精神練習(xí)各種繪 畫技巧,描畫不同表現(xiàn)對(duì)象,終于成為出色的畫家。 托爾斯泰的筆記本
為了積累創(chuàng)作素材,托爾斯泰出門總帶著筆記本。看到什么有價(jià)值的材 料,他就馬一記下來,他的筆記像個(gè)百科全書,上面記著各種不同的內(nèi)容。
柯南道爾選材
以創(chuàng)作了《福爾摩斯探案集》聞名于世界的英國(guó)作家柯南道爾反對(duì)毫無明 確目的學(xué)習(xí)方法 。他說：“人腦本來含像一們間空空的小閣樓,應(yīng)該有選擇地把一些要具裝進(jìn)去,只有傻瓜才 會(huì)把碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦裝進(jìn)去。

·讀書
即看書學(xué)習(xí)。理想是智慧的鑰匙，讀書越多，精神就越健壯而勇敢。古語(yǔ)云：讀書萬卷 始通神。
寫作角度
1、讀書是人類文明的途徑。 2、讀書是精神享受的渴求。 3、解脫困境的最佳選擇是讀書。 4、讀書可陶冶情操。 5、讀書要有選擇。 6、讀書破萬卷，下筆如有神。
名言
1、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘?！?朱舜水《答野節(jié)問》 2、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（意味越是抬頭看，就越覺得高遠(yuǎn)；越是用勁鉆研，就越覺 得深邃。）——《論語(yǔ)·子罕》 3、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》 4、勞于讀書，逸于作文?！?程端禮《程氏家塾讀書分年日程》 5、要知天下事，須讀古人書?！鞔?馮夢(mèng)龍《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高 名》 6、讀十遍，不如寫一遍?！未?羅大經(jīng)《鶴林丕露·手寫九經(jīng)》 7、讀書百遍而義自見。（讀書必須反復(fù)地讀，這樣才能弄懂弄通。義：意旨） ——《三國(guó)志·魏志·王肅傳》 8、讀書破萬卷，下筆如有神?！拼?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 9、循序而漸近，熟讀而精思?！未?朱熹《讀書之妻》 10、外韌之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！?程頤 11、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！?朱熹 12、胸中書傳有余香?！?辛棄疾 13、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友?！翱思?。 14、理想的書籍是智慧的鑰匙?！?列夫·托爾斯泰 15、書是我們時(shí)代的生命?！?別林斯基 16、書是人類進(jìn)步的階梯。——蘇.高爾基 17、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！K.高爾基 18、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢?！K.高爾基 19、對(duì)于書籍就跟交新朋友一樣?！?歌德 20、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。——英.卡萊爾 21、一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子里沒有窗戶?！?約翰遜 22、書籍是一種冷靜可靠的朋友?！?雨果 23、和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。——法.羅曼·羅蘭 24、書是隨時(shí)在近旁的顧問……——美.凱勒 25、好書的光亮超過星星?！砹_斯諺語(yǔ) 26、好書如摯友，終身不相忘?！?guó)諺語(yǔ) 27、開卷有益，在乎用心?！?李蕊《兵鏡》 28、書籍是科學(xué)的成果，但科學(xué)不是書籍的成果?！?培根 29、沒有再比讀書更廉價(jià)的娛樂，更持久的滿足了?！膳_(tái)居 30、讀萬卷書，行萬里路?！X泳《履園叢話·讀萬卷書》 31、讀書心在書，為事心在事?！?朱熹《朱子語(yǔ)類輯略》
事例
韋編三絕
孔子非常喜愛鉆研《易》經(jīng)，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來， 所以他一遍一遍地反復(fù)研讀。讀得次數(shù)太多，竟把竹簡(jiǎn)串在一起的牛皮繩都磨斷了多次。這就是歷史上有名的“韋編三絕”。
樂此不疲
東漢光武帝劉秀每天臨朝處理政務(wù)，從早忙到晚，還經(jīng)常將文武大臣們召 來講論經(jīng)書義理，直到半夜才休息?；侍觿袼f：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養(yǎng)性 之福，愿頤精神，優(yōu)游自寧。”光武帝說：“我自樂此，不為疲也。”
開卷有益
宋太宗趙胤義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學(xué)者編寫了卷帙浩繁的百 科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國(guó)事繁忙，宋太宗還是堅(jiān)持每天閱覽三卷。有時(shí)因事耽誤了，他還要在閑暇時(shí)再補(bǔ)上。有人認(rèn)為他實(shí)在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以 為勞也。”后來，“開卷有益”就成為鼓勵(lì)人們刻苦讀書的至理名言。
讀書如攻堅(jiān)
在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅(jiān)。宋代大文豪蘇東坡提 出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對(duì)象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚(yáng)。毛澤東在30年代也說過，學(xué)習(xí)中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅(jiān)決攻下來。 董必武在詩(shī)中曾寫道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過河。”也是提倡用進(jìn)攻精神讀書。集中表達(dá)了這一觀點(diǎn)的還有葉劍英的詩(shī)：“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難?？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。”
王安石的指點(diǎn)
北宋時(shí)，有位讀書人很喜愛杜甫的詩(shī)，自己專門模仿杜詩(shī)寫了不少習(xí) 作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時(shí)的著名文學(xué)家王安石請(qǐng)教說：“杜甫的詩(shī)為什么那樣 精深神妙呢？使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫詩(shī)的決竅不是已經(jīng)在他的詩(shī)中 說出來了嗎？”那人問：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石說：“杜詩(shī)中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神’這兩句，不是說得很清楚了嗎？”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在 寫詩(shī)方面有了很大進(jìn)步。
書巢
南宋杰出的愛國(guó)詩(shī)人陸游一生酷愛讀書，他晚年時(shí)體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己 的 住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說；“我的房子里到處是書，或者放于籍內(nèi)，或者置于桌上， 床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個(gè)書巢啊！”
不讀書不能生活
革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國(guó)外期間，雖然仍在為革命 奔忙，但只要一有空暇時(shí)間，他就一頭鉆進(jìn)書里。在倫敦時(shí)，他經(jīng)常到大英博物館的圖書館看書。他的生活費(fèi)也經(jīng)常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的 中國(guó)留學(xué)生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因?yàn)樗仲I了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活 。
·人才
有某種特長(zhǎng)而德才兼?zhèn)涞娜恕Ｉ鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要各種人才。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),使自己 成為有用之才。
寫作角度
1、人才是世界上最寶貴的資源。 2、人才應(yīng)為人中之賢。 3、對(duì)人才的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。 4、人才應(yīng)該自珍自愛。 5、不拘一格降人才。 6、人才需不斷磨練。
名言
1、一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人?！茏?2、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。——龔自珍 3、事情成敗的關(guān)鍵是能否發(fā)現(xiàn)人才,提拔人才。——鄧小平 4、人才,干部是世界上所有寶貴資本中最寶貴最有決定意義的資本?！勾罅?5、第一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物,如果沒有這樣的人物,它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣 的人物來。——馬克思 6、天才免不了有障礙,因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才?！_曼.羅蘭
事例
公式 愛迪生的公式:天才=2%靈感+98%汗水。愛迪生的靈感是以汗水為基礎(chǔ)。他工作起來 象著了 魔,一連幾十個(gè)小時(shí)不離開實(shí)驗(yàn)室。為了尋找白熾燈絲,他實(shí)驗(yàn)了6000多種可以用的材料,付出了難以估量的血汗。
科普作家葉永烈的人才公式
科普作家葉永烈認(rèn)為:人才=才能+機(jī)會(huì)。才能是內(nèi)在的素質(zhì),機(jī)會(huì)是外在的條件。如牛頓看到蘋果掉下來,才發(fā)現(xiàn)萬有引力;瓦特看到茶壺蓋被沖動(dòng),才發(fā)明了蒸汽機(jī);魯迅在仙臺(tái)醫(yī)?？戳藝?guó)民愚弱的幻燈片,才立志從事文藝而成為偉大的文學(xué)家。
人才學(xué)家王通訊的公式
人才學(xué)家王通訊的公式:人才=F(遺傳素質(zhì)×個(gè)人努力×環(huán)境機(jī)會(huì))。遺傳素質(zhì)指先天的才 能,個(gè)人努力指后天的才能。環(huán)境包括家庭環(huán)境和時(shí)代社會(huì)環(huán)境。這個(gè)公式強(qiáng)調(diào)了人才的環(huán)境。
愛國(guó)斯坦的大腦
愛因斯坦博學(xué)多才,但有時(shí)一些常識(shí)性問題都答不上來。有人問他：“從紐約到芝加哥多少 英里?”愛因斯坦答道：“只需要查一下《鐵路指南》。”又問：“不銹鋼是用什么制成的? ”“你查一 下《冶金手冊(cè)》就行了。”愛因斯坦的大腦里,沒有“鐵路長(zhǎng)度”和“煉鋼材料”的準(zhǔn)確記 憶;愛因斯坦并不為此缺陷感到慚愧;如需要這些知識(shí),他有辦法解決。
人才并非都可用
選才時(shí)要注意德才兼?zhèn)洹Ｌ瞥瓮辆皳?dān)任宰相兼吏部尚書時(shí),吏部主事曾呈給他一篇署名“山人范知璇”的《良宰論》,就此人是個(gè)人才。宋土景一讀文章,果然文理通達(dá),覺得杜甚重用。但文中以捧宋土景理政，已達(dá)到“前無古人”的地步,把天下描繪得歌舞升平,十分肉麻。他隨即告知主事說：“此 人是個(gè) 人才,但為人品德不正。這樣一害國(guó)家,二害自己,對(duì)我也沒有好處。”因而打消了選用范知璇的念頭。
·尊師
尊師指對(duì)教師發(fā)自內(nèi)心的愛戴和尊重。
寫作角度
1、師乃傳道授業(yè)解惑者。 2、師者人之模范也。 3、尊師應(yīng)是每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的事。 4、尊師首先提高教師的社會(huì)地位。 5、教師為教育下一代嘔心瀝血,燃燒了自己,點(diǎn)亮了別人。
名言
1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也?！?韓愈《師說》 2、一日之師,終身為父?！?關(guān)漢卿 3、為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》 4、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼?5、疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋勸學(xué)》 6、事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學(xué)》 8、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》 9、明師之恩,誠(chéng)為過于天地,重于父母多矣?！獣x.葛洪《勤求》 10、國(guó)將興,心貴師而重傅?！盾髯?大略》 11、三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》 12、片言之賜,皆事師也?！?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法.自序》 13、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善?！涤袨椤墩摷?在浙之演說》 14、善之本在教,教之本在師?！鬯危堇钣M《廣潛書》事例
古代尊師規(guī)則
《禮記》中對(duì)學(xué)生如何表示對(duì)老師尊敬,曾有許多具體論述,這可以看作 是中國(guó)最古老的尊師。其中說:在跟隨老師行走時(shí),不要越過道路同別人說話;在路上遇見老 師 時(shí),要快步迎向老師,恭敬地拱手肅立;老師跟自己說話就應(yīng)聲回答;如果不跟自己說話,就要 趕緊走開。
“安車蒲輪” 漢武帝劉徹年幼時(shí)讀枚乘的賦時(shí),贊不絕口,對(duì)其人也心向往之。即位后,他立即派人,用“安車蒲輪”(用芳香的蒲葉包著車輪的可以安然乘坐的車),也即用當(dāng)時(shí)最 為隆重的方式,把枚乘接到皇宮里作自己的老師。
魏文侯尊師
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏國(guó)有個(gè)叫段干木的人,品德高尚,學(xué)識(shí)深湛,很有賢名。魏文侯想讓他做官他不應(yīng)詔。魏文侯親自登門拜訪,他就翻墻逃走了。魏文侯更加敬重他,每次乘車經(jīng) 過他家門口,總要站起來扶著車前的橫木以表示敬意。后來,魏文侯終于將段干木請(qǐng)到宮中做自己老師,聽他談治國(guó)的大道理,站得很久很累也不敢坐著休息一下。
萬里投師蘇東坡被貶到海南后,還有人不遠(yuǎn)萬里前去拜師學(xué)文。宋代人葛立方《韶主題陽(yáng)秋》記載說,他的一位排行第三的堂兄葛延之,就從江陽(yáng)背著行裝,經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,渡過風(fēng)急浪 高的瓊州海峽,去向蘇東坡學(xué)習(xí)作文文法。蘇東坡用集市上以錢可買各種物品作比方,來說明 文章中以意(即主題思想)統(tǒng)攝所有材料的道理,使葛延之大獲教益。
毛澤東尊師
毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí),曾因不滿校方對(duì)學(xué)生的壓制,領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐 校長(zhǎng)張干的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”,險(xiǎn)些被張干開除。建國(guó)后,張干的日子很不好過。毛澤東了解張干 的 情況后,致函湖南省政府主席王首道,要他代為慰問,送些救濟(jì)糧款,后來還請(qǐng)他到北京觀禮。
周恩來不忘師恩周恩來少年時(shí)在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校讀書期間,受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆各“翔宇”就高先生為他取的字。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在 延安 答外國(guó)記者問時(shí)說：“少年時(shí)代我在沈陽(yáng)讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵(lì),對(duì)我是個(gè)很大的促進(jìn)。”
魯迅憶師
魯迅去日本留學(xué)期間,在仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),曾受到該校教授藤野先生的熱情 關(guān)懷。多年以后,魯迅專門寫了《藤野先生》一文,表達(dá)自己對(duì)老師的懷念。他寫道：“我總 還時(shí)時(shí)記起他,在我所認(rèn)識(shí)的老師之中,他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”
把贊譽(yù)獻(xiàn)給老師
著名數(shù)學(xué)家華羅庚回國(guó)后,曾回故鄉(xiāng)金壇作學(xué)術(shù)報(bào)告。這天,人們發(fā)現(xiàn) 華羅庚從進(jìn)入會(huì)場(chǎng)開始,一直非常恭敬的對(duì)待一位老人。原來這位老人是在華羅庚小時(shí)候曾教 過他的一位普通教師。在作報(bào)告之前,華羅庚對(duì)在場(chǎng)的人員專門介紹了他的老師,并向王維克老先生恭恭敬敬地鞠了一躬,頓時(shí),會(huì)場(chǎng)上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。
李嘉誠(chéng)尊師
香港著名愛國(guó)實(shí)業(yè)家李嘉誠(chéng)尊師重教,捐巨資興辦了汕頭大學(xué)。一次,他邀 請(qǐng)汕頭大學(xué)的一批教師來港,他準(zhǔn)備親自去車站迎接。恰好此時(shí)他又接到通知說,國(guó)家經(jīng)貿(mào)部一位官員將專程來港與他洽談生意,請(qǐng)他去迎接。經(jīng)過考慮,李先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員,而自己還是去火車站接各位老師。
居里夫人尊師
1911年居里夫人單獨(dú)獲得了當(dāng)年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。此時(shí)她想起了中學(xué)時(shí) 代在華沙教過她的一位法文老師。老師是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但沒有錢來實(shí)現(xiàn)自己 的心愿。成里夫人就從獎(jiǎng)金中拿出錢,給自己的老師寄去了全部旅費(fèi),并把她接到自己在巴黎 的家中,讓她高高興興地住了很長(zhǎng)時(shí)間,了卻了一樁心愿。
獲獎(jiǎng)感謝老師
1981年,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了英國(guó)作家卡內(nèi)蒂。在授獎(jiǎng)大會(huì)上,卡內(nèi)蒂在演講中,對(duì)在自己創(chuàng)作中起過決定性影響的四位老師表示了由衷的敬意和感激之情。他在最 后 說：“如今我不感激這四個(gè)人物是不可能的。他們當(dāng)中如有一位健在,那么,今天站在這里的 將是他們而不是我了。”
·教育
指培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程,或?qū)W校對(duì)兒童,少年,青年進(jìn)行培養(yǎng)的過 程。我國(guó)已確立科教興國(guó)的方針,對(duì)教育越來越重視。
寫作角度
1、教育是國(guó)家富強(qiáng),國(guó)民素質(zhì)提高的前提條件。 2、教育是一項(xiàng)跨世紀(jì)的投資。 3、教育可以使人擺脫愚昧,走向文明,維護(hù)社會(huì)安定。 4、教育在富裕之后尤為重要。 5、教育是一項(xiàng)終身的事。 6、教育是發(fā)展的,使人不斷獲得新知識(shí)。
名言
1、教育——這首先是活生生的,尋根究底的,探索者的思考?！K.蘇霍姆林斯基 2、教育——這首先是關(guān)心備至地,深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！K.霍姆林斯基 3、所有一切有益人類的事業(yè)中,首要的一件,即教育人的事業(yè)?！?盧梭 4、培育良知,教化人類。——法.雨果 5、唯一有說服力的教材是榜樣的教材。生活比學(xué)校更能提供這種教材?！?羅曼.羅蘭 6、用鼓勵(lì)和說服的言語(yǔ)來造就一個(gè)人的道德,顯然比用法律和經(jīng)貿(mào)部束更能成功。——古希臘.德漠克利特 7、我們的教育是科學(xué)的?？茖W(xué)是沒有國(guó)界的,凡是對(duì)我們國(guó)家有用的,我們都?xì)g迎?！芏鱽?8、人到死也無法受完教育。——美.費(fèi)迪曼 9、真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。——法.盧梭 10、如果你想培養(yǎng)你的學(xué)生的智慧，就應(yīng)先培養(yǎng)他的智慧所支配的體力。——法.盧梭 11、教學(xué)合一?！招兄?12、孝子不生慈父之家?！惹亍吨T子集成》 13、紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。（要，要點(diǎn)。玄：深?yuàn)W的道理。）——唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》 14、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。——先 秦《管子·權(quán)修》 15、四體不勤，五谷不分。孰為夫子?！惹亍墩撜Z(yǔ)·微子》 16、弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?韓愈《師說》 17、教之道，貴以專?！鯌?yīng)麟《三字經(jīng)》 18、勵(lì)短引長(zhǎng)，莫不懇篤。（懇篤，懇切，誠(chéng)篤）——北齊.顏之推《序致》 19、人們必須學(xué)習(xí)終生，因?yàn)槿魏我环N行業(yè)在十年內(nèi)都會(huì)過時(shí)?！?金格星 奇《機(jī)會(huì)之窗》 20、教學(xué)像人一樣，具有人的特點(diǎn)，它是可變的?！?紅紹倫 21、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?龔自珍《已亥雜詩(shī)》 22、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。——唐.杜甫《春夜喜雨》
事例 曹操家教〓曹操不僅是軍事家、政治家，而且還是一個(gè)教子很嚴(yán)格的家長(zhǎng)。他在特地頒 布的《諸兒令》中說：“兒子們?cè)谀暧椎臅r(shí)候，我雖都喜愛，但長(zhǎng)大了有成才的，才一定用他，我這不是在說假話，我不但對(duì)臣屬?zèng)]有偏心，就是對(duì)自己的兒子也不想有任何偏袒。” 他為了教育兒子不要貪求奢侈，便言傳身教，平常自己穿的多是打了補(bǔ)丁衣服。夫人卞 氏在曹操位居魏王以后，仍是身穿布衣，在油燈下面紡紗織布。 重視家庭教育〓在“北京——東京城市問題學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，日本前首相海部俊樹說 ： 我對(duì)“教育是立國(guó)之本”深信不疑。所謂“教”即教授知識(shí)，所謂“育”，即培育人。 只有學(xué)校和家庭形成一車兩輪的互動(dòng)關(guān)系，才能夠達(dá)到“培育人才”的目的。常言道：“人生最初的教師不是學(xué)校的老師，而是父母。”我認(rèn)為這才是重要的。成為一個(gè)走上社會(huì)的人 ，教育他具備良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣的不是學(xué)校，而是家庭。 學(xué)校操場(chǎng)蓋祠堂〓揭露：湛江市郊區(qū)湖光鎮(zhèn)經(jīng)政府和鎮(zhèn)國(guó)土所的批準(zhǔn)在 新墟小學(xué)內(nèi)操場(chǎng)上強(qiáng)行建起了一座周氏宗祠，來此拜神的村民絡(luò)繹不絕，嚴(yán)重干擾了學(xué)校正常教學(xué)秩序，也給青少年學(xué)生帶來了嚴(yán)重的精神污染。 唯有人民素質(zhì)不能引進(jìn)〓石油大學(xué)校長(zhǎng)張一偉教授呼吁重視教育投資。他說，我國(guó)目前對(duì)教育的投入，還沒有達(dá)到發(fā)展中國(guó)家的中等水平?，F(xiàn)在人們講，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)對(duì) 教育帶來沖擊，其實(shí)，越是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就越是要重視教育。當(dāng)然，教育自身也要改革，可是這要有一個(gè)過程。其他什么都可以引進(jìn)，而唯有人民的素質(zhì)引進(jìn)不了，只能在這塊土地上 自己培養(yǎng)。這是非常根本的。如果忽視了教育，那么由此造成的低文化素質(zhì)（精神）將來會(huì)對(duì)物質(zhì)建設(shè)產(chǎn)生尤為不利的影響。 掃盲工作任重道遠(yuǎn)〓目前，我國(guó)15歲-40歲年齡段人口中文盲比例為93%，總?cè)藬?shù)近5000萬，其中70%是婦女。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年我國(guó)掃盲工作取得明顯進(jìn)展，文盲總?cè)丝诘谋壤延兴陆?，但文盲?絕對(duì)數(shù)仍高達(dá)18億，僅次于印度，居世界第二位。
·生存 人生
人的一生或一個(gè)人的為人歷程。如何度過人生,決定了他的生存價(jià)值和生存意義。
寫作角度
1、人生要有奮斗目標(biāo),應(yīng)是一段不斷追求的歷程。 2、人生應(yīng)是對(duì)他人,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的一生。 3、人應(yīng)充分走好人生旅程中的每一步,使其更具價(jià)值與意義。 4、人要對(duì)自己負(fù)責(zé),人生是珍貴的，要把握好自己的人生。 5、人生總是充滿坎坷的,要用樂觀勇敢的態(tài)度對(duì)待它。 6、人生應(yīng)是一段自我挑戰(zhàn)與超越的歷程。
名言
1、人生一世,草生一秋?！鞔T夢(mèng)龍《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》 2、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?！獫h代司馬遷《報(bào)任少卿書》 3、民生在勤,勤則不匿?！蹲髠?#183;宣公十二年》 4、男兒得死所,其重如山丘?！宕?屈大均《過涿州作》 5、人總是人,圣賢也有錯(cuò)誤的時(shí)候?！?莎士比亞 6、人擺脫了欲望,無所求,也無所懼。——英.杰克·倫敦 7、人是為了某種信仰而活著?！巳R爾 8、人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?愛因斯 坦 9、人創(chuàng)造事業(yè),因事業(yè)而光榮?！?高爾基 10、人生并不如想像的那么美麗,亦不如想像的那樣丑惡。——法.莫泊桑 11、人生直作百歲翁,亦是萬古一瞬中。——唐.杜牧《池州送孟遲先輩》 12、人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作?！砹?#183;托爾斯泰 13、人生,除了相互讓步之外是不可能在社會(huì)上繼續(xù)存在?！?約翰遜 14、人生只有在斗爭(zhēng)中才有價(jià)值。只有受過痛苦,才能領(lǐng)悟人生價(jià)值?！?赫爾岑 15、人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己?！獝蹱柼m.特萊斯 16、人生最寶貴的是生命,人生最需要的是學(xué)習(xí),人生最愉快的是工作,人生重要的是友 誼?！勾罅?17、人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理?！?契訶夫 18、人生的小小的不幸,可以幫助我們度過重大的不幸?！辽?19、人生的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！?愛因斯坦 20、人的一生是短的,但如果卑劣地過這短的一生,就太長(zhǎng)了?！?莎士比亞 21、凡希望旁人遭遇不幸者,他自己必也遭遇不幸。——法.大仲馬 22、不會(huì)做小事的人,也做不出大事來?！?羅蒙諾索夫 23、平日不勞動(dòng)的人,一生也沒有幸福過。——俄.涅克拉索夫 24、生活就是行動(dòng),而行動(dòng)就是斗爭(zhēng)?！?別林斯基 25、生活中唯一的幸福就是不斷前進(jìn)。——法.左拉 26、當(dāng)你服務(wù)于他人的時(shí)候,人生不再是毫無意義的。——葛登納 27、應(yīng)該相信,自己是生活的戰(zhàn)勝者?！?雨果 28、我不能以金錢出賣我的人生?！?畢爾格 29、渾渾噩噩的生活不值得過?！畔ＥD.蘇格拉底 30、最困難的職業(yè)就是怎樣為人?！虐?何塞·馬蒂 31、捧著一顆心來,不帶半根草去。——陶行知 32、最后笑的人是笑得最好的?！?狄德羅
事例
周總理的紀(jì)念章
周總理經(jīng)常帶著一枚“為人民服務(wù)”的紀(jì)念章。把“為人民服務(wù)”作為 自己的座右銘要求自己。“為人民服務(wù)”正是總理光輝一生的真實(shí)寫照。
人生的緊要處
作家柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中議論道：“人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年青的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒有岔道的。有些岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生。
平凡而光輝的一生
雷鋒說：“人的生命是有限的,可是為人民服務(wù)是無限,我要把有限 的生命,投入到無限為人民服務(wù)之中去”。雷鋒雖然在世界上只度短暫的22個(gè)春秋,但是他對(duì)革 命事業(yè)總是滿腔熱情,凡是有益于人民的事情,他都自覺去做。他的一生是平凡而偉大的一生。
鐵人王進(jìn)喜
鐵人王進(jìn)喜，為了摘掉我國(guó)“貧油”的帽子，發(fā)揚(yáng)一不怕苦，二不怕累的 精神，帶領(lǐng)廣大工人在石油戰(zhàn)線上作出了突出貢獻(xiàn)，獲得“鐵人”稱號(hào)。 赫胥黎的首要職責(zé)
著名的英國(guó)博物學(xué)家、進(jìn)化論的堅(jiān)定支持者赫胥黎認(rèn)為，只要我們 具有改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)。正是在這個(gè)信念支配下，第一個(gè)在世界上提出了人類起源的問題 。
居里夫人論人生
世界上有許多女性崇拜居里夫人，當(dāng)面向她表達(dá)崇敬之情；也有人向 她訴說自己生不逢時(shí)，缺乏機(jī)遇。居里夫人鼓勵(lì)并開導(dǎo)她們說：“你們不要抱怨白白發(fā)生的早晚，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期，都可以過有意義的生活，只要我們珍惜時(shí)光，不虛度人生，并且 能夠說‘我已經(jīng)盡力做了我所能做的事’就夠了！”
環(huán)境
自然的與社會(huì)的周圍的情況和條件。環(huán)境為人們提供了活動(dòng)的空間，人們的勞動(dòng)創(chuàng)造也 改變著環(huán)境。
寫作角度
1、環(huán)境對(duì)人才的成長(zhǎng)起重要作用。 2、從小應(yīng)愛護(hù)環(huán)境。 3、環(huán)境不過是事物變化的外因。 4、深入研究環(huán)境在人才成長(zhǎng)中的作用。 5、環(huán)保已成為全球大事。
名言
1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直。——晉付玄《太子少付箴》 3、跟著好人學(xué)好人，跟著巫師跳大神?！渍Z(yǔ) 4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘。——古語(yǔ) 5、人們的災(zāi)禍常常成為他們的學(xué)問?！了?6、逆境是達(dá)到真理的第一條道路?！輦?br>事例
孟母擇鄰
孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近 墓地，嬉戲時(shí)“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學(xué)“為賈人街賣之事”，再遷至 學(xué)宮旁，“乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。漢趙歧《孟子題 詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。” 惡魔的誘惑
古蘭經(jīng)記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當(dāng)，又造了他的妻子。真主允 許亞當(dāng)及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實(shí)，但禁止他倆接近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。
惡魔伊卜里斯（圣經(jīng)中的蛇）
決心破壞亞當(dāng)夫婦的幸福，引誘他們偷吃禁果。亞當(dāng)夫婦開 始對(duì)它十分冷淡，不聽它的游說和勸告。但是惡魔竭盡誘騙煽動(dòng)之能事，終于使亞當(dāng)夫婦被 花言巧語(yǔ)所打動(dòng)，受騙上當(dāng)，真主的寵兒變成了棄子。這就是人類的原罪。說明了人不能自主的一面。 復(fù)活的罪惡
《復(fù)活》中的涅赫朵夫年輕時(shí)還是一個(gè)純潔善良的人。那時(shí)，他有著狂熱 的理想，真摯的感情。但是當(dāng)他回到上流社會(huì)后，很快就被環(huán)境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸，危害社會(huì)，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。 改變環(huán)境
環(huán)境影響人，人也能改變環(huán)境。戰(zhàn)國(guó)的屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我 獨(dú)醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現(xiàn)代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環(huán)境屈服。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在腥風(fēng)血雨的斗爭(zhēng)中鍛煉成紅色革命家 。
家庭
家庭是指以血緣或感情關(guān)系為基礎(chǔ)組成的社會(huì)生活單位。它是大社會(huì)的縮影，是人生的 第一課堂。
寫作角度
1、家庭是社會(huì)的細(xì)胞。 2、家庭是愛的港灣，沒有愛的家庭是沒有意義的。 3、家庭是人生旅途的加油站。 4、家庭是人生航船遠(yuǎn)航的港灣。 5、好的家庭與壞的家庭都會(huì)影響下一代的成長(zhǎng)。
名言
1、家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂?！?木村久一《早期教育和天才》 2、溫和的語(yǔ)言，是善良人家庭中決不可缺少的?！　赌εǖ洹?3、幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。——俄列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》 4、正家，而天下定矣。 5、成家之道，日儉與勤?！鬯危荨读皱褪⌒匿洝?6、家有萬貫，不如出個(gè)硬漢?！矍澹荨跺X大昕》《恒言錄》 7、家，在中國(guó)，是禮教的堡壘?！郜F(xiàn)］老舍《四世同堂》 8、家和貧也足，不義富多擾?！矍澹萆暄印赌退总幮聵犯?9、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦——［清］王豫《蕉窗日記》 10、家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。——［美］古德《家庭》 11、家有不義之財(cái)，則傷本?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》 12、讓禮一寸，得禮一尺。——《三國(guó)魏·曹操》禮讓令》 13、兄愛而友，弟敬而順?！蹲髠?#183;昭公二十六年》 14、家怕先富后貧，政怕先寬后緊?！?#183;申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 15、家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然?！?#183;呂得勝《小兒語(yǔ)》 16、克勤于邦，克儉于家?！渡袝?#183;大禹漠》 17、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——宋·歐陽(yáng)修《伶官傳序》 18、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉?！?#183;金纓《格言聯(lián)壁·從政》 19、家富而愈儉?！盾髯?#183;儒效》 20、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)性?！赌鲜?#183;陸慧曉傳》
事例
司馬光說儉約
歷來的有識(shí)之士，往往要教育子女注意儉約。其中，最著名的要算司馬光 （公元1019年~1086年）給他兒子司馬康寫的信。 司馬光的這封勸儉信，由近及遠(yuǎn)，反復(fù)曲折，飽含著父母對(duì)子女極大的期望。特別是其 中總結(jié)的“由儉入奢易，由奢入儉難”的名言已經(jīng)被人廣為傳誦。
烈士遺書育后代
共產(chǎn)黨人是為未來的新社會(huì)而奮斗的戰(zhàn)士，也自然最熱愛革命的代。他 們給親友的遺書，往往都有“望善撫吾兒，以繼余志”之類的叮嚀，江竹筠烈士在渣滓洞獄 中帶出的信中說自己“假若不幸的話，云兒（她的兒子彭云）就送你了。盼教以踏著父母的足跡，以建設(shè)新中國(guó)為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底。”并且囑咐孩子“決不要嬌養(yǎng)， 粗服淡飯足矣。”雖然烈士們不能親身繼續(xù)對(duì)子女進(jìn)行家庭教育，但是他們的遺書，他們?yōu)楦锩聵I(yè)英勇獻(xiàn)身的崇高精神，都不愧是家庭教育的楷模。
愛迪生的好媽媽
愛迪生是美國(guó)的大發(fā)明家。他一生的發(fā)明，正式登記的就有一千三百 件以上。電燈、留聲機(jī)、電影攝影機(jī)等等，都是他的發(fā)明。但大發(fā)明家只上過三個(gè)月小學(xué)他的老師是他的媽媽南希。 南希當(dāng)過教師，結(jié)婚后孩子生得多，成了家庭婦女。南?？吹綈鄣仙貏e喜愛物理、化學(xué) ，她為此為孩子買了許多有關(guān)這方面的書籍，回答他題問，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。 可以想象，如果愛迪生不是有這樣一位好媽媽的話，這個(gè)天才的大發(fā)明家有可能在萌芽時(shí)期 就被扼殺的。
競(jìng)爭(zhēng)
為了某一方面的利益或目標(biāo)而與別人爭(zhēng)勝。競(jìng)爭(zhēng)就斗志斗力，而人的智慧只有在競(jìng)爭(zhēng)中 才能發(fā)展。
寫作角度
1、競(jìng)爭(zhēng)有利于人的成長(zhǎng)。 2、競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 3、競(jìng)爭(zhēng)可以給人以壓力。 4、競(jìng)爭(zhēng)必須通過正當(dāng)手段。 5、競(jìng)爭(zhēng)能篩選出真正的人才。 6、競(jìng)爭(zhēng)必須具備良好的斗志。
名言
1、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？——唐·王翰《涼州詞》 2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！獞?zhàn)國(guó)屈原《楚辭·離騷》 3、欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登鸛雀樓》 4、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！啤栋拙右住焚x得古原草送別》 5、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣?！渡袝?6、我勸天公重?cái)r擻，不拘一格降人才?！妪徸哉洹兑押ルs詩(shī)》 7、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！遐w翼《論詩(shī)》 8、它山之石，可以攻玉?！Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)小雅》 9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——戰(zhàn)國(guó)荊珂《易水歌》 10、不畏浮云遮望眼，只緣身中最高層?！瓮醢彩兜秋w來峰》 11、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！苿⒂礤a《浪淘沙》 12、山雨欲來風(fēng)滿樓。——唐許渾《威陽(yáng)城東樓》 13、物競(jìng)天擇，適者生存?！_(dá)爾文 14、海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！渍Z(yǔ) 事例
蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，早年到過幾個(gè)諸侯國(guó)，推行自己的連橫合 縱之策，但無人理睬?；丶矣衷獾接H戚朋友的白眼。于是，他便閉門不出，發(fā)憤讀書，汲取廣博的知識(shí)，以求得事業(yè)上的成功。蘇秦夜以繼日地伏案苦讀，夜里讀書打睡時(shí)，用錐子 刺自己的大腿來振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他遍覽群書，獲得了淵博的知識(shí)，終于成為著名的游說家，成為佩六國(guó)相印的“從約長(zhǎng)”。
禍福
講一個(gè)人在生活中的幸與不幸，富有哲學(xué)色彩，包含深刻的辯證思想。需要用對(duì)立統(tǒng)一 方法正確對(duì)待。
寫作角度
1、福兮禍所倚，禍兮福所伏。福禍可以互相轉(zhuǎn)化。 2、所謂禍福，全靠自己創(chuàng)造，福不靠天，禍不怨地。 3、禍福都是暫時(shí)的，不因得福而盲目快樂，也不因遇禍而氣餒。 4、奉獻(xiàn)就是幸福，擁有愛是幸福之源。 5、最大的幸福莫過于實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
名言
、天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！墼轃o名氏《合同文字》 2、無平不陂，無往不復(fù)?！兑?#183;泰》 3、圣人甚禍無故之利?！妒酚?#183;趙世家》 4、臨禍忘憂，憂必及之?！蹲髠?#183;莊公二十年》 5、能除患則為福，不能除患則為賊（賊，害）——《荀子·大略》 6、善游者溺，善騎者墮?！痘茨献?#183;原道訓(xùn)》 7、福之為禍，禍之為福，化不可極?！痘茨献?#183;人間訓(xùn)》 8、象以齒焚身，螓以洙剖體?！蹪h］王符《潛夫論·遏利》 9、“居安思危”，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》 10、使人幸福的是德性而非金錢?！鄣拢葚惗喾摇敦惗喾覀鳌?11、只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福?！鄣拢莸掖雀度四X活動(dòng)的本質(zhì)》 12、幸福包含在德行之中。——［俄］陀斯妥耶夫斯基 13、幸福就在于為別人而生活?！鄱恚萘?#183;托爾斯泰 14、幸福就在于愛和希望?！鄱恚萘?#183;托爾斯泰 15、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活?！厶K］奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 16、幸福——就是對(duì)幸福的期待。——［蘇］邦達(dá)列夫《瞬間》 17、懂得事物道理的人是幸福的?！勖溃菥S吉爾語(yǔ) 18、要取得真正的幸福，完全取快于我自己?！鄯ǎ荼R梭 19、追求幸福，得先準(zhǔn)備吞食苦果?！勖溃葚悐洹逗账鞲瘛?20、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——［先秦］《老子·五十八章》 21、殆必禍者也（殆，懶惰）?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》 22、禍生于懈慢。——［先秦］《墨子·公孟》 23、安危相易，禍福相生。（易，變化）——［先秦］莊周《莊子·則陽(yáng)》 24、積愛成福，積怨成禍?！蹪h］劉安《人間訓(xùn)》 25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?26、虧人是禍，虧己是福?！矍澹蓐惡曛\《養(yǎng)正遺規(guī)》 27、能夠?yàn)槿嗣駝趧?dòng)，便是最大的幸福。——關(guān)向應(yīng) 28、愚昧從來沒有給人帶來幸福，幸福的根源在于知識(shí)?！鄯ǎ葑罄?29、這世間真正的幸福，不是接受而是給予?！鄯ǎ莘ɡ适?br>事例
為天下人謀永福
林覺民參加了同盟會(huì)組織的廣州起義，起義前，他深知犧牲的可能 性極大，就給妻子寫了《絕交書》信中說：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛……亦以 天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”他的憂國(guó)憂民的赤子之心，表達(dá)了革命者公而忘私的幸福觀。
王光美和幸福工程
王光美委托中商盛佳國(guó)際拍賣有限公司拍賣了自己的五件傳藏品 ，共賣了五古六萬余元，全部捐獻(xiàn)給了“幸福工程”。王光美把開展“幸福工程”也看成是 自己最大的幸福。
馬克思的幸福觀
馬克思青年時(shí)曾寫過一篇題為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文 ，其中談道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不重負(fù)所壓倒，因?yàn)?這是為全人類所做的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不是赫一時(shí)。但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將 灑下熱淚。
斗爭(zhēng)就是幸福
有一次，馬克思的女兒用當(dāng)時(shí)流行的一種問卷游戲的方式向馬克思提 出許多誤碼題，其中有一問題是：”您所理解的幸福是什么？“馬克思回答得很干脆：“斗 爭(zhēng)！”
忘我就是快樂
美國(guó)著名盲聾女作家海倫·凱勒以“忘我就是快樂”的信念來克服生 理缺陷所造成的精神痛苦。她說：“我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)作我的太陽(yáng)，把別人耳 朵所聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福。
問問自己
法國(guó)巴斯德在對(duì)青年人的一次談話中告誡說：“不論你們從事何種職業(yè)……先問自己：我為自己的學(xué)習(xí)做了些什么？當(dāng)你逐漸進(jìn)時(shí)再問問自己：我為自己的祖國(guó)做了 些什么？直到有一天，你們可以因自己用某種方式對(duì)人類進(jìn)步和幸福作出了貢獻(xiàn)而感到巨大的幸福。”
人口
人的數(shù)量。一定的人在一定的空間內(nèi)生存。人口狀況直接關(guān)系到生存質(zhì)量。
寫作角度
１、人口眾多對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。 ２、人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。 ３、我國(guó)人口的現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻。 ４、由于人口多，我國(guó)人均資源占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平。 ５、嚴(yán)格控制人口對(duì)社會(huì)主義建設(shè)起決定作用。 ６、控制人口增長(zhǎng)的方法，實(shí)行計(jì)劃生育。
名言
１、人口繁殖力和土地生產(chǎn)力這兩個(gè)力，自然是不平衡的。而大自然法則，卻必須繼續(xù) 使其結(jié)果平衡。——馬爾薩斯 ２、身生子，子生孫出日繁糧日亮困亦必然之勢(shì)也?！逋魡⑦h(yuǎn) 事例
、在任何一定時(shí)期，在一定土地面積上生產(chǎn)而獲得產(chǎn)業(yè)最大生產(chǎn)率的人口數(shù)量是一定 的。（英.埃德溫.坦南） ４、建國(guó)后，由于人民生活的安定，生活水平的提 高，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，更由于人口政策的失誤，中國(guó)的人口進(jìn)入超指數(shù)發(fā)展時(shí)期，終于 給自己背上了沉重的包袱，使中國(guó)發(fā)展形成了一個(gè)最大的隱伏危機(jī)。從５０年代中期開始，到６０年代中期至７０年代初期，中國(guó)經(jīng)歷了兩次生育高峰，共生出６億多人，幾乎相當(dāng)于 ３個(gè)美國(guó)或者６個(gè)日本的人口。、人口基數(shù)大在９４９年全國(guó)人口５。４億多，１９５７年增加到６。４億多，１９７ ７年增加到９。４億多。每增加１億人口的時(shí)間是：８年、９年、５年、６年，時(shí)間越來越短。其原因并不是出生率和自然增長(zhǎng)率提高了，主要還是人口基數(shù)增長(zhǎng)所 致。１９７１年同１９５５年相比，出生率有所下降，可是出生人數(shù)反而增加５８９萬人。 目前我國(guó)有１１。３億多人口絕對(duì)數(shù)仍是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)目。這是我國(guó)控制人口增長(zhǎng)的一個(gè)難題。 3、人口增長(zhǎng)速度快，我國(guó)人口出生率在本世紀(jì)20——30年代約在04%左右，建國(guó)頭20年，人口的出生率在3%以上有18年，40年全國(guó)增加了54億人。1974年后，生育率明顯下降 ，上前是2194%。但由于受60年代、７０年初人口膨脹影響，現(xiàn)在面臨著潛伏人口的生育高峰。 4、人口年齡構(gòu)成向成年型過渡。70年代30歲以下人口占總?cè)丝诘?5%，屬于年輕型人 口結(jié)構(gòu)。1987年30歲以下人口占總?cè)丝诘谋戎叵陆档?91%，1982年老年人口比例為491%，1987年1%抽樣調(diào)查上升至548。預(yù)測(cè)2000年，隨著第二次生育高峰出生人口進(jìn)入老年期， 老年人的比例將迅速上升。這些表明我國(guó)人口結(jié)構(gòu)開始由年輕型向老年型過渡。 5、鄉(xiāng)村人口比重大。當(dāng)前，世界上大多數(shù)國(guó)家人口向城市方向發(fā)展。我國(guó)自1949年以 來，雖然市鎮(zhèn)人口有了很大增加，19 82年比1949年增加了15366億人，1987年增加到50362億人，占全國(guó)人口的466%。表明 我 國(guó)人口城市化的傾向。但世界上一些工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，城鎮(zhèn)人口達(dá)70%以上，大部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于中等程度國(guó)家也達(dá)30—50%。與此相比，我國(guó)還有不小差距。 6、人口密度高，分布不平衡。1986年世界人口密度為每平方公里36人，我國(guó)為110人 ，是世界人口密度較高的國(guó)家。然而，各省、自治區(qū)的人口分布又很不平衡。東部密集，西部稀疏。蒙、新、青、藏四省區(qū)面積占全國(guó)1/2以上，人口只占全國(guó)人口的38%。最密地區(qū)每平方公里已有900人，而最稀少的地區(qū)只有1人。 7、人口文化素質(zhì)較低。我國(guó)由于歷史的原因的人口增長(zhǎng)過快，致使我國(guó)人口素質(zhì)較 差。為提高人口素質(zhì)，黨和政府采取了不少措施，取得了不少成果。但人口文化素質(zhì)仍與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)。截至1987年止，高等學(xué)校與中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生累計(jì)為147402萬人，占全國(guó)人口總數(shù)的03%。兒童在學(xué)率只有761%，中學(xué)的入學(xué)率為375%，全國(guó)有481 %的縣沒有普及初等文化教育。1987年全國(guó)有文盲、半文盲23億人，占總?cè)丝跀?shù)的206%。 8、我國(guó)勞動(dòng)力資源豐富，就業(yè)壓力大。根據(jù)全國(guó)第三次人口普查，我國(guó)15歲以上人 口為66億多。從1982年起到1990處，我國(guó)將有2027億人進(jìn)入勞動(dòng)年齡，扣除退出勞動(dòng)年 齡 的6037萬人的規(guī)模進(jìn)入各行各業(yè)。到2000年，我們勞動(dòng)年齡人口將達(dá)到79億人。但就我目 前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來和就業(yè)的壓力始終是很大的。 我國(guó)人口的兩頭是十分嚴(yán)峻的，它成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。我 國(guó)地大物博，資源總量豐富，但由于人口眾多，目前人均資源數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。請(qǐng)看：
國(guó)土我國(guó)人均畝，世界畝 耕地我國(guó)畝，世界畝 林地我國(guó)畝，世界畝 草原我國(guó)約畝世界畝 淡水我國(guó)立方米，世界立方米 煤（地質(zhì)儲(chǔ)量）我國(guó)噸，世界噸 石油（地質(zhì)儲(chǔ)量）我國(guó)30—60噸，世界噸 水能（總儲(chǔ)量）我國(guó)千瓦，世界千瓦 鐵礦（探明儲(chǔ)量）我國(guó)噸，世界噸 ８、我國(guó)人口問題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，可能把中華民族導(dǎo)向兩種結(jié)局：或者是通過嚴(yán)格控制人口的增長(zhǎng)，使之與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)相適應(yīng)，與資源和環(huán)境的開發(fā)利用保護(hù)相協(xié)調(diào)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐年發(fā)展的基礎(chǔ)上，人民生活水平逐步提高，整個(gè)民族逐步興旺發(fā)達(dá)；或者是控制有力、措施不當(dāng)，聽任人口繼續(xù)無計(jì)劃地迅猛增長(zhǎng)，從而既不能改善人民生活，也不能很好地進(jìn)行建設(shè)，不僅實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的民族夙愿將破滅，而且·合作 合作
團(tuán)結(jié)
為了克服困難、障礙或敵人，或?yàn)檫_(dá)到某種目的而集中起來，聯(lián)合起來。團(tuán)結(jié)就是力量。
寫作角度 １、團(tuán)結(jié)就是力量。 ２、團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。 ３、團(tuán)結(jié)需要有一堅(jiān)強(qiáng)核心。 ４、平淡的和平共處并不是團(tuán)結(jié)。 ５、團(tuán)結(jié)并不是一團(tuán)和氣。
名言 １、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！惹?#183;孟子 ２、團(tuán)結(jié)就是力量?！V語(yǔ) ３、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。——艾思奇 ４、單絲不成線，獨(dú)木不成林?！渍Z(yǔ) ５、二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》 ６、萬人操弓，共射一招，招無不中?！秴问洗呵铩?７、民齊者強(qiáng)?！鳑r ８、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣 ９、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ) １０、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了?１１、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?１２、上下同欲者勝?！獙O武 １３、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特 洛夫斯基 １４、人心齊，泰山移。——中國(guó)諺語(yǔ) １５、能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！龂?guó).孫 權(quán) １６、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山?！囍邢?１７、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬能的。——美.韋伯斯特 １８、凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。——英.莎士比亞 １９、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)?！?歐文 ２０、單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)?！?叔本華 ２１、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要?！?歌德 ２２、中國(guó)的問題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)?！囆∑?２３、國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。——毛澤東
事例
國(guó)旗上的五星象征全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)
國(guó)旗的設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松，首先考慮以五角星象征偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)而以四顆 小星象征人民，他又以五星所形成的橢圓形表達(dá)我國(guó)地理特征；星呈黃色，表現(xiàn)了民族特征。紅色象征革命。每顆小星各有一個(gè)尖角正對(duì)大星的中心點(diǎn)，表達(dá)人民對(duì)黨的向心之意。五 星于旗面的左上方，似閃閃辰星映照大地。1949年8月中旬，曾聯(lián)松將國(guó)旗設(shè)計(jì)稿寄出。9月25日，毛主席拿著五工產(chǎn)：“這個(gè)圖案表現(xiàn)我們革命人民大團(tuán)結(jié)。”9月27日，全國(guó)政協(xié)第 一屆全體會(huì)議正式通過決議：中華人民共和國(guó)的國(guó)旗為紅地五星旗，象征中國(guó)革命人民大團(tuán)結(jié)。 將相和〓戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，趙國(guó)藺相如完璧歸趙有功，拜為上卿，位在大將廉頗很不服氣，揚(yáng) 言要侮辱藺相如。相如總是躲避廉頗。相如的門客認(rèn)為他害怕廉頗將軍。相如說：“秦王我都不怕，難道還怕廉頗？秦國(guó)之所以不派兵來攻打趙國(guó)，就因?yàn)橼w國(guó)有我與廉頗將軍在。我 所以那樣對(duì)待廉頗將軍，是先國(guó)家之急而后私仇??！”廉頗聽到這番話后，很是慚愧，親自上相如門前請(qǐng)罪，兩個(gè)結(jié)成了刎項(xiàng)之交。 天鵝、梭魚和大蝦〓有一次，天鵝、梭魚和大蝦，它們?cè)谝黄鸪袚?dān)運(yùn)送一車行李。它們 三個(gè)一起套上大車，拚命地拉。 它們用盡了力氣，但是大車還是留在原地，絲毫不動(dòng)。對(duì)它們來說，行李根本不重，可 是天鵝一個(gè)勁兒要飛上云霄，大蝦使勁往后退，梭魚一心要向水里鉆，——它們當(dāng)中究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)，這用不到我們來評(píng)說，不過這輛車直到現(xiàn)在還留在原地。 筷子的教誨〓從前有戶人家，三個(gè)孩子喜歡扯皮打架，很不和睦，父親為此十分犯愁。 后來，他想了個(gè)法子，把三個(gè)孩子叫到身邊，讓他們把筷子折斷了。父親又拿一把筷子，捆好，讓孩子們折。孩子們費(fèi)盡了力氣，誰(shuí)也沒能將這筷子折斷。父親看著孩子們意味深長(zhǎng)地 說：“團(tuán)結(jié)才有力量?。?#8221; 水滴和大海的啟示〓佛經(jīng)中有這樣一個(gè)故事：一個(gè)佛祖釋迦牟尼問他的弟子：“一滴水 怎樣才能不干呢？”弟子們苦思冥想，眾說紛紜，但始終答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴水風(fēng)一吹便干，只有投入大海才能永不干涸。可見團(tuán)結(jié) 就是力量。
維持中華民族生存的基本條件將繼續(xù)惡化，直至整個(gè)民族遭受最嚴(yán)酷的自然界的懲罰。
友誼
人與人應(yīng)當(dāng)相互的、誠(chéng)摯的建立在心靈相通相知基礎(chǔ)上的友情、情誼。
寫作角度
１、要認(rèn)清什么是真正的友誼，小人之交是利用，君子之交才是能同生死共患難。 ２、友誼需要雙方的付出，一味的索取最終會(huì)導(dǎo)致友誼破裂。 ３、友誼不是一味的認(rèn)同，有時(shí)它需要真誠(chéng)的批評(píng)。 ４、友誼是雙方的互相理解與支持，要同甘苦，共難患！
名言 1、先人而后己?！抖Y記》 2、以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，體衰而愛渝。 3、投我以桃，報(bào)之以李?！糐Y〗——《詩(shī)經(jīng)》 4、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘》《后漢書·宋弘 傳》 5、居必?fù)襦l(xiāng)，游必?fù)袷?。——《荀子?6、與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。——《韓詩(shī)外傳》 7、好正道則正人至，好邪道則邪人至?！填?8、朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼?！⑸勘葋?9、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼并不容易；友誼需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去 灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理?！R克思 １0、友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩份快樂；如果 你把憂愁向一半朋友傾吐，你將被分掉一個(gè)憂愁?！喔?１1、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng) ?！魅麍D １2、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其得，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚 之肆，久而不聞其臭，變與之化矣。——孔子 １3、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄 １4、友正直者日益，友邪柔者日損?！堆χ楣x書錄·交友》 １5、順利時(shí)結(jié)交朋友，逆境中考驗(yàn)朋友?！≈V語(yǔ) 16、與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)》 17、信任一位虛偽的朋友，增加一個(gè)敵對(duì)的證人。——西班牙諺語(yǔ) 18、背后說我好話的才是朋友。 19、友誼就是棲于兩個(gè)身體中的同一靈魂?！獊喞锸慷嗟?20、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生命。——羅曼·羅蘭 21、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，和你一同哭過的人，你會(huì)永遠(yuǎn)記得。
事例
高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說他彈琴連吃草的馬也 會(huì)抬頭傾聽。而當(dāng)時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時(shí)他聽后說：“善哉，洋洋兮 若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再?gòu)椙佟?br>管鮑之交
春秋時(shí)，齊國(guó)的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國(guó)日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也。”
管寧割席
東漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn) 地里有塊金子，管寧對(duì)金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
朋友比狀元重要
唐代政治家、文學(xué)家白敏中在青年時(shí)，與疏言灑脫的賀拔甚是好 朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官王起欣賞白敏中的才學(xué)，想取他為狀元，但不滿意于他與賀的交往。于是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，于是就拒絕賀的來 信，但是事后他又后悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然后說：“狀元有什么了不起，難道比朋友更重要嗎！”兩人于是開懷暢飲，王起知道后，反而一起錄取了他倆。 真假朋友
明代學(xué)者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對(duì)真正朋友還是虛假朋友作了區(qū)分。他 指出，道義互相砥礪，有過失互相規(guī)勸，這樣的朋友為“畏友”，無論在日常生活，還是危 急關(guān)頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友；而以甜言蜜語(yǔ)來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互爭(zhēng)奪，遇災(zāi)禍就相互傾軋的人是“賊友”。 忘年之交
近代著名文學(xué)家、反清志士章太炎與著名愛國(guó)者、《革命軍》作者鄒容， 年齡相差16歲，但因志趣相投，兩人結(jié)成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害，被迫回國(guó)，在上 海拜訪章太炎，兩人一見如故，引為知己。因?yàn)楣膭?dòng)革命，章太炎被逮捕，鄒容卻為了承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)投案。后迫害至死，章太炎為其修墳，親自撰文刻石表示自己對(duì)亡友的深摯悼念 。 人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識(shí)于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈(zèng)給瞿秋白。在瞿秋白就義后 ，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。 最神圣的東西
意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名作家薄加丘認(rèn)為：“友誼是一樣最神圣的 東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)的贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的母親，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，它時(shí)刻準(zhǔn)備舍之為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。 生命的一半
德國(guó)偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們?cè)谀挲g上相差很大 、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關(guān)資料全部提供給席勒。而歌德的《 威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道： “我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命的一半。” 馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無私的友誼。40年 間，他們精誠(chéng)合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。
助人
幫助他人，以一種無私的態(tài)度，積極的行為去為他人排憂解難。
寫作角度
1、助人為快樂之本。 2、助人為樂是一種美德。 3、助人為樂是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。 4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。 5、現(xiàn)代化建設(shè)需要助人為樂的精神。 6、助人是人格升華的標(biāo)志。
名言
1、君子貴人賤己，先人而后己。——《禮記·訪記》 2、輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠?魯僖公五年》 3、路見不平，拔刀相助?！?馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》 4、病人之病，憂人之憂?！拙右住恫吡帧?5、每有患急，先人后己?！悏邸度龂?guó)志.蜀志》 6、好事須相讓，惡事莫相推?！蹊笾尽度圃?shī)補(bǔ)逸》 7、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳??！A羅庚 8、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！郀柣?9、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒?！腋?10、最好的滿足就是給別人以滿足?！紖我疇?br>事例
王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。 有一天，王羲之在路上遇見了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什么人去買。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛 圍攏來?yè)屩?gòu)買，一籃子竹扇很快被搶購(gòu)一空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝樂于助人的大書法家。 嚴(yán)植之救人急難
南朝梁天監(jiān)年間，有位五經(jīng)博士叫嚴(yán)植之，學(xué)識(shí)淵博，品格高尚 。有一天，他在江邊偶然看見一個(gè)人躺在地上，衣服破爛，面目浮腫，詢問之后得知此人姓黃，是荊州人，因家貧外出幫工。近來身患重病，被急于趕路的船主拋在岸上。嚴(yán)植之于是 將此人接回家中，為他治病。一年之后，姓黃的病人康復(fù)了，為了感謝嚴(yán)植之，他雙膝跪地，懇切地表示，愿留在嚴(yán)植之府中終身充當(dāng)奴仆，以報(bào)答救命大恩。嚴(yán)植之謝絕了，并取出 錢和干糧，讓他回自己的家鄉(xiāng)。 李士謙樂善好施
北朝魏齊時(shí)，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但人崇尚節(jié)儉 ，為人慷慨，常周濟(jì)老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧，李士謙就拿出一萬石糧食給鄉(xiāng)里的缺糧戶。到了秋天又遇年成不好，莊稼欠收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說 ：“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。既然年成不好，借的糧就不用還了。” 于是他請(qǐng)來一些欠糧的人吃飯，在吃飯時(shí)當(dāng)著大家的面燒毀了全部借據(jù)。第二年糧食豐收了 ，許多人挑糧來還，李士謙堅(jiān)決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂善好施年，在 隋文帝開皇八年去世。他所在的趙州一帶有萬多人為他送葬，哭聲動(dòng)地。 辛公義改變陋習(xí)
隋朝人辛公義曾任岷州（今甘肅岷縣）刺史。當(dāng)?shù)氐睦习傩沼幸?種陋習(xí)，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，誰(shuí)都不肯照料病人往往得不到照顧和治療而病情加重，很快死去。辛公義到任后了解到這相情況，就下令將病人抬到衙門里來，自己 和數(shù)百位病人住在一起，親自安排給他們看病服藥的事情。經(jīng)過細(xì)心照料，這些病人都恢復(fù)了健康。辛公義的行為不僅得到了人們的贊頌，也