得罪權(quán)臣被升降，沒有悲觀，而他也終于等到了可以揚(yáng)眉吐氣的一天，那些用盡手段，用虛偽和卑污取得一時(shí)利益的人，是不會永遠(yuǎn)得意的。丑惡過去，真善美依舊會回來，即使花二三十年的時(shí)間，應(yīng)該回來的依舊會回來。大浪淘沙，留在最后的，才是燦燦的黃金
回答者： eivis927 - 江湖少俠 六級
 3-17 09:48
浪淘沙一首
唐-劉禹錫 九曲黃河萬里沙， 浪淘風(fēng)簸自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。 劉禹錫（772－842），字夢得，唐代詩人，被白居易稱作“詩豪”。他的許多作品，立意新穎，思想深刻；七言絕句受到民歌的啟發(fā)，寫得明快清新，富有生活氣息和地方色采。 ①浪淘沙——唐代曲名，來自民間。與后來的詞牌“浪淘沙”不同。 ②九曲——形容河流轉(zhuǎn)彎很多。九，在古代表示多數(shù)。 ③浪淘風(fēng)簸——大風(fēng)蕩起波浪，大浪沖走泥沙，形容風(fēng)大浪大。 ④天涯——天邊。 夜間，當(dāng)你仰望星空和銀河出神的時(shí)候，你也許會想，銀河兩岸的牛郎織女現(xiàn)在怎么樣了？要是能到他們那里去作客該多好啊。這首詩寫的就是那樣美妙的幻想。不過，啟發(fā)詩人幻想的不是天上的銀河，而是地上的黃河。 雄渾壯麗的黃河，百轉(zhuǎn)千回，風(fēng)濤萬里，泥沙滾滾，從天邊浩蕩奔流而下，真是“黃河之水天上來”??！可是，天上不是有一條銀河嗎？這來自天上的黃河一定是跟銀河相通了。于是詩人歡呼起來：來吧，沿著這黃河往上走，直走到銀河邊上，上牛郎織女家瞧瞧吧！詩人在召喚誰和他同去呢？當(dāng)然是他的讀者，有我，有你，還有其他許許多多的朋友。 那么，這首詩是贊美銀河的吧嗎？不，是贊美黃河。正是萬里黃河的磅礴氣勢，觸發(fā)了詩人的豪情和聯(lián)想，使他從黃河望到天邊，想到天上，又從天上的銀河想到牛郎織女的。 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽?？椗?。 《浪淘沙》組詩共九首，此其第一首。是劉禹錫穆宗長慶年間（821━824）任夔州刺史時(shí)所作。第九首末聯(lián)云∶“令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲?！弊髡呋蛟S是有感于屈原放逐沅湘間，為民作迎神曲《九歌》而作。 這是一首描寫黃河雄偉氣勢的著名詩篇。作為中華民族的搖籃，中華民族光輝燦爛文化的發(fā)源地，黃河，古往今來，無數(shù)詩人為她放聲歌昌。李白的“黃河之水天上來，奔流到流不復(fù)回”，王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”，這些詩，極寫黃河的源遠(yuǎn)、勢猛，至今眾口傳誦?！包S河之水天上來”，著意渲染的是黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是奔騰不息的動(dòng)態(tài)美?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，視角與河之流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)出一種靜態(tài)的美。劉禹錫這首黃河詩開篇與眾多的黃河詩篇一樣，著力描寫九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著張騫窮河源遇牛郎織女的典故，再把“黃河之水天上來”更君形象化。在王之渙、李太白之外，另辟一番境界，增添了一層奇妙的神話色彩。 據(jù)張華《博物志》記載，漢武帝指令張騫窮溯河源，張騫乘槎而去，經(jīng)月至一處，見城郭如官府，室內(nèi)有一女織布，又見一丈夫牽牛飲河。后還至蜀中，方知已至牛郎、織女二星座。這里詩人巧妙地運(yùn)用了上下聯(lián)的開合關(guān)系。第一聯(lián)由上而下，順黃河奔流之勢著墨；第二聯(lián)以“直上”為轉(zhuǎn)折，把人們的視線從“奔流到海不復(fù)回”的順視中拉回，從地下引到天上，從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入神話世界━━黃河連銀漢，乘槎溯河源。全詩節(jié)奏有徐有疾，奔放而有宕逸之氣。 作者背景
劉禹錫（772－842），唐代漢族人，字夢得 。劉禹錫出生在嘉興，祖墳原在洛陽北邙，后因地峽不可依，所以后來改葬葬于滎陽。劉家世居洛陽，中原戰(zhàn)亂，他父親徙家江南，劉生于江南，其父死后，他扶棺返里，同時(shí)他母親也從江南返回洛陽，此后可能在滎陽住了一段時(shí)間。集異記中有劉禹錫“貞元中寓居滎澤”之說。劉一生坎坷，四處漂泊，直到晚年，才居于洛陽，后逝于洛陽。劉說自己是“客居江南”，稱自己是“雒客”，稱“洛陽舊有衡茅在”，稱“家本滎上，籍占洛陽”。可見，他在嘉興、滎陽、洛陽都安過家。若聯(lián)系到他祖籍洛陽，還是認(rèn)為稱他為洛陽人比較合理。也有一說是彭城（今江蘇徐州）人，因?yàn)閯钍桥沓侨?彭城乃劉氏郡望所在而已，如韓愈之于昌黎。曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。具體是什么身世，我們目前還沒有得到考證。唐代中晚期著名詩人、哲學(xué)家、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。 后來，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚袋。 劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。 其詩現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時(shí)，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌。 劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。 |
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