境界反映的是一個(gè)人在精神方面的高度　境界，是一種意識(shí)形態(tài)，是作用和表現(xiàn)于人的行為的心態(tài)基礎(chǔ)，反映一個(gè)人生命的價(jià)值與質(zhì)量。境界可以包羅萬(wàn)象，大多只可以心覺意悟。世間千人千面，各自的人生境界高尚卑下大不相同。文天祥面對(duì)"山河破碎風(fēng)飄絮"的局面，以詩(shī)明志"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"，體現(xiàn)了一種境界；魯迅面對(duì)邪惡的舊勢(shì)力，發(fā)出了"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"的吶喊，體現(xiàn)了一種境界；焦裕祿俯下身子，情系蘭考，不惜把羸弱的身軀化為護(hù)林的春泥，體現(xiàn)了一種境界；牛玉儒甘做人民的兒子，腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)為民，用他的熱血和生命樹立起了比高原還高、比草原還闊的豐碑，體現(xiàn)了一種境界。而成克杰、胡長(zhǎng)清等貪官想方設(shè)法攫取人民的財(cái)產(chǎn)，體現(xiàn)的是另一種境界。境界似一面鏡子，折射出的是一個(gè)人靈魂深處的狀況，不同的人會(huì)有天壤之別。作為一個(gè)正直的人，我們應(yīng)當(dāng)努力追求高尚、圣潔的境界。 

    2

    境界決定著人的觀念和作為　境界是人們?cè)谛摒B(yǎng)、學(xué)識(shí)、道德等方面達(dá)到的高度，是一個(gè)人的精神內(nèi)涵和思想積淀。境界潛藏于人的思想意識(shí)，外化為人的一言一行。境界有高低之分。公心、利他心是境界的支柱。公心、利他心在一個(gè)人心中占有的分量，決定其境界高低。職位、財(cái)富不是衡量人境界高低的標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)大氣粗的人未必能達(dá)到高境界，而身份普通、默默無(wú)聞的人，不一定達(dá)不到高境界。高境界是一種志存高遠(yuǎn)、坦蕩磊落的胸懷，是一種淡泊名利、公正無(wú)私的品格，是一種把心思用在事業(yè)上，在本職崗位盡心盡力、發(fā)光發(fā)熱的精神，是一種踏實(shí)苦干、默默奉獻(xiàn)的態(tài)度。境界決定著人的觀念和作為。

    3

    境界不同影響人生成功程度　我國(guó)著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家馮友蘭先生在他的《新原人》中將人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。他認(rèn)為在自然境界中的人，不論干什么事情，不是依照社會(huì)習(xí)慣，便是依照其本性去做，不曾了解做某種事情的意義；處在功利境界中的人，做事是為著功利，為著自己的利益；處在道德境界中的人，做事以服務(wù)社會(huì)為目的；而在天地境界中的人，一切皆以師法自然服務(wù)宇宙為中心。境界不同影響人生成功的程度，這四種人生境界的劃分，為我們每個(gè)人端正追求提供了可資借鑒的參照坐標(biāo)。我們應(yīng)努力超越自然境界，摒棄功利境界，而積極向道德境界、天地境界的方向努力。要在政治上追求忠誠(chéng)至上的境界，思想上追求奉獻(xiàn)至上的境界，道德上追求正義至上的境界，工作上追求事業(yè)至上的境界，做人上追求誠(chéng)信至上的境界。這樣，我們的人生才能始終是健康的、積極的、向上的，才能為成功奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

    4

    高境界就要在"做人"這部大書上寫足"超越"　按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的說(shuō)法，世界上的靈魂分為三種：第一種是植物靈魂，第二種是動(dòng)物靈魂，第三種是理性靈魂。擁有植物靈魂的人只能被動(dòng)地生活，擁有動(dòng)物靈魂的人只能本能地生活，而擁有理性靈魂的人則可以文明地生活。人是這個(gè)世界上唯一能夠戰(zhàn)勝自己的動(dòng)物，在"做人"這部大書上應(yīng)處處寫滿"超越"。要超越浮名虛利，讓奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)在我們身邊；要超越歲月磨折，讓意志永遠(yuǎn)在我們身邊；要超越庸碌低俗，讓激情永遠(yuǎn)在我們身邊。有意義的人生就是不斷追求高境界的人生。

    5

    持久的平凡體現(xiàn)高境界　平凡中蘊(yùn)藏著偉大的因素。哲人說(shuō)，持久的平凡就是偉大。偉大出于平凡，扎扎實(shí)實(shí)地做好一件件平凡的小事，恰恰是真正不平凡的人，是追求高境界的。

    6

    把平凡積累成偉大體現(xiàn)精神境界　言及平凡與偉大，像是老生常談。然而，真正徹悟個(gè)中真諦，并能在實(shí)踐中默默恪守其德者，卻是非常難得的。李冬青作為一名檢察官，其難能可貴之處，就在于他徹悟了人生真諦，視職責(zé)如生命，以一顆平凡的心，做點(diǎn)滴平凡的事，把全部精力傾注到了其所熱愛的檢察事業(yè)上，投入到一次次平凡而又具體的辦案中。平凡的具體的事情，似過(guò)眼煙云，來(lái)去匆匆，但是一經(jīng)由量變到質(zhì)變而形成偉大，便歷久彌新。正是從這些平凡而具體的組合中，展示了他的生命力度，形成了一種實(shí)實(shí)在在的偉大。這種由平凡發(fā)展成偉大的價(jià)值，不僅是集細(xì)流而匯成大海，還因?yàn)槠椒仓猩畈刂鴤ゴ蟮膬?nèi)在因素，深藏著一種讓人敬佩的崇高境界。

    7

    追求體現(xiàn)精神境界　蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)，那么在這一生里必定會(huì)有許許多多美好的時(shí)刻。"追求體現(xiàn)一種境界。一個(gè)電視廣告中有一句廣告詞："…… 沒有最好，只有更好。"每個(gè)人要做的每一項(xiàng)工作，都應(yīng)努力追求這種境界。

    8

    激情若水境界高　旺盛的生命激情和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，有時(shí)表現(xiàn)為一種安寧平和的心境。這時(shí)人的能量實(shí)際上處于儲(chǔ)備待發(fā)的狀態(tài)，它構(gòu)成了精力的最初來(lái)源，是未來(lái)各種各樣果敢行動(dòng)和拼搏奮斗的力量核心。旺盛的生命激情和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，有時(shí)表現(xiàn)為嚴(yán)峻挑戰(zhàn)面前的激情爆發(fā)。這時(shí)人的大腦迅速駕馭所有力量，整個(gè)精神集中于某一件迫在眉睫的事情，所有的意志力都為這一件事情左右并為它服務(wù)，并由此及彼產(chǎn)生無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大勢(shì)能。旺盛的生命激情和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，有時(shí)表現(xiàn)為困境無(wú)奈面前的堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。有些看起來(lái)很難實(shí)現(xiàn)甚至已經(jīng)無(wú)望的奮斗目標(biāo)，常常就是在不同尋常的執(zhí)著、堅(jiān)持、忍耐中得以峰回路轉(zhuǎn)的，而這些，只有思想境界高的人才能做得到。

    9

    有激情才會(huì)有境界崇高的魅力人生　熾熱的生命激情，是永不凋謝的精神之花。激情是一種愛，它詮釋的是對(duì)生命的珍惜，訴說(shuō)的是對(duì)事業(yè)的真摯。正是因?yàn)橛辛藧?，它才使有風(fēng)、有雨、有陰、有晴的人生充滿生機(jī)。激情是生命的力量，是到達(dá)人生更高境界的云梯。有激情才能產(chǎn)生熱愛，有熱愛才能忘我投入，有投入才會(huì)有活力四射、精彩紛呈、境界崇高的魅力人生。

    10

    精神境界高的人既能點(diǎn)燃自己又能照亮他人　在人生道路和事業(yè)征程上，培養(yǎng)好、保養(yǎng)好、保持住自己奮斗不已、燃燒不熄的生命激情是至關(guān)重要的。這是我們把人生的分量變得"重"一些、讓自己成為一個(gè)生命境界高的人的根本保證。生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，熱愛生命、激情洋溢的人，往往給人以強(qiáng)烈的力量感。他既能點(diǎn)燃自己，又能照亮他人。這樣的人，走到哪里，哪里就會(huì)有新氣象；到哪個(gè)崗位工作，哪個(gè)崗位工作就能有起色；到什么地方，在什么地方就會(huì)留下口碑；接觸到誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)被激起創(chuàng)業(yè)、干事的強(qiáng)烈欲望。

    11

    用不盡的燃燒鑄就輝煌提高境界　人這一生，由于受客觀條件的限制，在建立事業(yè)功績(jī)上可能有大有小，但思想境界中對(duì)生命的熱愛、對(duì)事業(yè)的激情卻完全可以由我們自己來(lái)控制。無(wú)論在什么工作崗位上，無(wú)論在事業(yè)上還是生活中，我們都要努力點(diǎn)燃自己，照亮別人，激發(fā)豪情，抒發(fā)豪氣，用我們的色彩努力把周圍的環(huán)境裝點(diǎn)得更加絢麗，用輝煌鑄造高境界。

    12

    帶著意志闖關(guān)才能登臨事業(yè)人生境界的制高點(diǎn)　世界上，沒有困難、艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的事業(yè)幾乎是不存在的。許多人臥薪嘗膽、百折不回、矢志成功的經(jīng)歷告訴我們：生命，總是在挫折和磨難中茁壯；思想，總是在失意和挫敗中成熟；意志，總是在殘酷和搏擊中堅(jiān)強(qiáng)。干一件事就如同去爬一座從未爬過(guò)的山。在爬山前，我們要準(zhǔn)備好干糧、繩索和開路的刀；這還不夠，我們還要有遭遇迷路、忍受勞累和戰(zhàn)勝孤獨(dú)的心理準(zhǔn)備。要帶著精神上路，帶著意志闖關(guān)，排除干擾，無(wú)畏無(wú)懼，放膽干事，放手創(chuàng)業(yè)，這樣才能登臨事業(yè)人生的制高點(diǎn)。

    13

    境界高的人才能收獲更豐碩的成果　讀無(wú)字書和讀有字書一樣，都需要一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。越是在智慧的階梯上站得高、境界高的人，越容易在社會(huì)實(shí)踐、人生歷練的過(guò)程中收獲到豐碩的成果。這就好比登山，在登山的過(guò)程中，雖然也能瀏覽到沿途的風(fēng)景，也能采摘些許或酸或甜的瓜果，但由于視野的局限，由于身體的疲憊，由于急于登頂?shù)木o迫心情，對(duì)于整個(gè)山勢(shì)的面目往往并不能看得很清。而當(dāng)你真正抵達(dá)了峰頂，回眸來(lái)路，你就會(huì)將一切盡收眼底，你就會(huì)對(duì)自己在某些境遇下的應(yīng)對(duì)模式置之一笑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)除了此山之外，還有天橋、階梯通向連綿無(wú)盡的美麗峰巒。

    14

    提高思想境界需要?jiǎng)屿o兩方面品質(zhì)　提高思想境界、塑造高尚人格、營(yíng)建魅力人生，需要?jiǎng)?、靜兩個(gè)方面的品質(zhì)。動(dòng)的方面，如意志，如奮斗，如樂觀，如勇氣；靜的方面，如寬容，如反省，如謙和，如自律。意志，是事業(yè)騰飛的翅膀；寬容，是人生幸福的基石。意志如鋼，雖烈火焚燒，千錘百煉，壁立千仞而決不回頭；寬容如水，涓涓細(xì)流潤(rùn)澤心田，清污除垢，激濁揚(yáng)清，革故鼎新，透心徹骨。

    15

    寬容體現(xiàn)一種境界　做人，骨宜剛，氣宜柔，志宜大，量宜廣?！渡袝吩唬?必有忍，其事乃濟(jì)。"寬容體現(xiàn)思想境界。寬容，是一種智慧，能寬容才能化解矛盾；寬容，是一種擔(dān)待，能寬容才能經(jīng)受錘煉；寬容，是一種力量，能寬容才能從失意的痛苦中再度崛起。沒有寬容的社會(huì)是不和諧的社會(huì)，缺少寬容的人生是狹隘的人生。寬恕別人，就是解放自己。尊崇寬容，學(xué)會(huì)寬容，踐行寬容，那樣，我們生命的厚度、韌度、寬度、強(qiáng)度就會(huì)與眾不同，我們就會(huì)擁有一個(gè)境界崇高、輕松自如、從容灑脫、光明燦爛的人生。

    16

    "清、正、雅"的處世風(fēng)格和人生品位體現(xiàn)境界　很多人之所以在人生之旅中正氣消弭，俗氣滋長(zhǎng)，是因?yàn)?俗"同樣植根于人的心靈深處，它是人自然屬性的本能沖動(dòng)。俗是具有很大力量的，因?yàn)樗軡M足人的欲望。但是，俗又十分危險(xiǎn)。因?yàn)椋?正"是上行線，"俗"是下行線。"俗"到"低俗"、"粗俗"、"陋俗"、"惡俗"，就會(huì)"質(zhì)變"，就會(huì)失身落馬。"入俗"和"脫俗"之間的張弛關(guān)系，注定是人生的必修課題。永葆正氣，摒棄俗氣，光喊口號(hào)沒有用，關(guān)鍵是找到有益有效的修養(yǎng)方法，重要的是培育、塑造、保持一種"清、正、雅"的處世風(fēng)格和人生品位。清，即清清凈凈，清清爽爽，心境清澄；正，即正氣充盈，正直公道，正己修身；雅，即有雅致，有雅趣，有雅量。清，則超凡脫俗；正，則百毒不侵；雅，則形象俊麗。假如我們能把"清、正、雅"作為人格修養(yǎng)的標(biāo)向，在日常生活中就會(huì)自覺地加強(qiáng)這方面的積累，思想境界就會(huì)越來(lái)越高，渾渾噩噩、混天度日、吃喝玩樂之風(fēng)就會(huì)漸失市場(chǎng)，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

    17

    "各得其所，各安其分"體現(xiàn)一種境界　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"各得其所，各安其分"是個(gè)重要的人文理念，現(xiàn)代有些人愛從消極的、保守的角度來(lái)闡釋它的含義，并將其與"獨(dú)立、平等、競(jìng)爭(zhēng)、自由、發(fā)展"等現(xiàn)代人文觀念相對(duì)立。而在我的理解中，"各得其所，各安其分"，作為我國(guó)數(shù)千年農(nóng)耕文明孕育出的重要文化因子，不僅是古代社會(huì)維系社會(huì)安定、實(shí)現(xiàn)人際和諧的重要紐帶，而且在當(dāng)今社會(huì)仍然具有鮮明的時(shí)代意義，它是提高人的思想境界的基礎(chǔ)。"各得其所，各安其分"，展現(xiàn)的是一種成熟的做人心態(tài)，反映的是一種做事的基本智慧，也體現(xiàn)了一種精神境界。在"各得其所，各安其分"中，有蘊(yùn)蓄，有專注，有執(zhí)著，蘊(yùn)藏著催人向上的強(qiáng)大內(nèi)力。世界上的好東西太多，誰(shuí)都不能奢望把鮮花全裝在自己的籃子里。作為"公共事務(wù)承載者"的公務(wù)人員，只有"各得其所"，才能"各盡其責(zé)"；只有"各安其分"，才能"各展其才"。既然社會(huì)角色決定了我們必須以服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)為天職、為本分，就不能過(guò)于在意金錢物質(zhì)的獲得與占有；既然我們已經(jīng)站在了國(guó)家公共事務(wù)管理這塊事業(yè)高地上，就不能再艷羨他山之上美麗風(fēng)景的誘惑；既然環(huán)境和條件決定了我們必須在某個(gè)崗位繼續(xù)奮斗一段時(shí)間，就不應(yīng)該徒自嗟嘆時(shí)勢(shì)的無(wú)常和命運(yùn)的不公。要懂得堅(jiān)守的智慧，信賴執(zhí)著的力量。千萬(wàn)別受流俗的魅惑而隨意調(diào)換自己的頻道，千萬(wàn)別被他人似是而非的評(píng)議亂了自己的方寸，千萬(wàn)別讓形形色色的誘惑引偏了自己思想境界的方向，否則，那樣的一生將注定與精彩、優(yōu)化無(wú)緣。

    18

    高境界的人能把握有所為有所不為的真諦　人不可脫離社會(huì)而存在，立身物欲膨脹、功利泛濫、浮躁盛行的世俗社會(huì)，我們應(yīng)該有陶淵明式的"結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏"的追求和境界。要有所為，有所不為，有所取，有所不取。如果總是抱著急功近利、急于求成、急不可待的心理，甚至為了某個(gè)不切實(shí)際的虛妄目標(biāo)，急火攻心，甚至不擇手段，那說(shuō)明自己還不成熟，思想境界還不高，那就只能永遠(yuǎn)漂流在生活的浪花上，而不可能真正把握住歷史的源流、社會(huì)的趨向，也無(wú)法諦聽到生命的本音。境界高的人能準(zhǔn)確把握有所為、有所不為的真諦。

    19

    高尚境界來(lái)自修其身、正其心、誠(chéng)其意　在現(xiàn)實(shí)生活中，評(píng)價(jià)一個(gè)人可以有多種角度與不同標(biāo)準(zhǔn)，境界就是具有深意的角度和標(biāo)準(zhǔn)之一。人們常說(shuō)，有的人境界高，有的人境界低，這其中包含著鮮明的褒貶色彩。每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，進(jìn)行著各種各樣的社會(huì)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)、工作和生活中要處理方方面面的關(guān)系，其所作所為自然體現(xiàn)著自身境界的高與低、雅與俗。境界是一種情操，一種風(fēng)格，一種覺悟。高境界不是與生俱來(lái)的，也不會(huì)憑空產(chǎn)生，它是人們不斷提高思想覺悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的結(jié)果。高尚境界來(lái)自不懈的追求和精心的培育，其核心是修其身、正其心、誠(chéng)其意。培育高尚境界的過(guò)程，實(shí)際就是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程，是不斷陶冶道德情操的過(guò)程，是努力成為"高尚的人"、"純粹的人"、"有道德的人"、"脫離了低級(jí)趣味"和"有益于人民的人"的過(guò)程。

    20

    人生高境界需要"激"　 "激"意指水勢(shì)因受到阻遏而騰涌或飛濺，如孟子云"激而行之，可使在山"。人有惰性，有時(shí)與潭內(nèi)死水相似，如果沒有外力的刺激或震蕩，許多人會(huì)在人生路上滿足于四平八穩(wěn)、舒舒服服的生活，很難達(dá)到高境界。但遇到他激或自激，則會(huì)產(chǎn)生一股精神動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)自身的潛能，從而改變其人生軌跡，干出一番事業(yè)來(lái)。我們每個(gè)人應(yīng)經(jīng)常自我激勵(lì)，自強(qiáng)不息，成就大器。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要帶頭做好自激，同時(shí)要善于他激，最大限度地激揚(yáng)每個(gè)人的心智力量，促進(jìn)大家不斷地提升人生境界。

    21

    駕馭欲望的烈馬才見真境界　人活在世上都有欲望，而且欲望具有可變性的特征。環(huán)境變了，生存條件變了，無(wú)欲的會(huì)有欲，寡欲的會(huì)多欲，甚至條件具備時(shí)還會(huì)生出邪欲來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的欲望諸如權(quán)欲、物欲、色欲、名欲等等，在不少人身上泛濫。這些欲望猶如一條暗流，肆意蔓延，沖擊腐蝕著人們的靈魂?！抖Y記》有云，"欲不可從（縱）"。面對(duì)誘惑，有的人神安氣定，不為所動(dòng)；有的人卻心旌搖蕩，不能自持，以致被種種欲望俘虜。面對(duì)種種誘惑怎么辦？必須加強(qiáng)修養(yǎng)，靠道德和理性的力量駕馭欲望的烈馬，做到心無(wú)旁騖，耿介脫俗，這樣才能達(dá)到真境界。

    22

    崇高境界要從克服不良嗜好做起　情趣的把握，由于純屬個(gè)人私事，外力、外人一般不宜介入，因此就更需要認(rèn)真對(duì)待。興趣、愛好的形成，品位、格調(diào)的培養(yǎng)，與人的思想境界息息相關(guān)。人的興趣雖然可以有多種，但愛好、嗜好確實(shí)有雅俗之分，不同的興趣影響思想境界的高下，影響人生的質(zhì)量。不良習(xí)慣就像鐵銹，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕著我們的意志和靈魂。做人，不能夠停留在"本我"、"自我"的層次，要努力達(dá)到"超我"的境界，以高尚的人格魅力贏得人們的贊賞。而這，就要從克服不良嗜好做起。