一、  民力是客觀(guān)存在的

1、  人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者---物質(zhì)力

人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人類(lèi)生存和發(fā)展所有的物質(zhì)產(chǎn)品，都是人民群眾通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，這一點(diǎn)既在人們的日常生活中表現(xiàn)出來(lái)，也通過(guò)人類(lèi)歷史的發(fā)展中來(lái)證實(shí)。而且隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人民創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富在質(zhì)量上越來(lái)越豐富、層次上越來(lái)越高。人民這種創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的能力是民力我們可以稱(chēng)之為物質(zhì)力，也是民力的最根本體現(xiàn)。

2、  人民是社會(huì)精神財(cái)富的重要?jiǎng)?chuàng)造者---精神力

        人民也是社會(huì)精神財(cái)富的重要?jiǎng)?chuàng)造者，這一作用隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展，越來(lái)越重要。但在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期，文字為少數(shù)人所掌握，絕大多數(shù)的普通民眾是文盲。普通民眾所創(chuàng)造的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、歌謠、舞蹈、傳說(shuō)等以民間口口相傳的方法或被少量記錄下來(lái)，但由于大部分人不識(shí)字，只能在少部分人、小范圍類(lèi)傳播，發(fā)揮的作用也受限。即使在這種情況下，傳統(tǒng)文明也通過(guò)這種方法得到了傳承。

        隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，社會(huì)文明程度的進(jìn)步，民眾的文化程度也越來(lái)越高，民眾在科技、文化等精神文明活動(dòng)中創(chuàng)造作用越來(lái)越大，人民將逐漸成為社會(huì)精神財(cái)富的重要?jiǎng)?chuàng)造者，這我們可以稱(chēng)之為精神力，而這種精神力在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中起到加權(quán)的作用。

3、  人民是社會(huì)變革的推動(dòng)者、主要參與者---政治力。

        歷史是歷史人物創(chuàng)造的，還是普通民眾創(chuàng)造的？許多年來(lái)，這一直是一個(gè)問(wèn)號(hào)。但揭開(kāi)歷史的迷霧，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人民是社會(huì)變革的推動(dòng)者、主要參與者，同時(shí)人民群眾的自身發(fā)展水平也社會(huì)發(fā)展的水平。當(dāng)然在歷史的長(zhǎng)河中，有一些人或處于自身的局限性、或處于其他特定的目的，有意或無(wú)疑的混淆這種現(xiàn)實(shí)，使真相埋藏在層層迷霧中。特別是統(tǒng)治者，不愿承認(rèn)這種民力。即使某些統(tǒng)治者或統(tǒng)治階層的人認(rèn)識(shí)到這種民力，也會(huì)對(duì)民力所表現(xiàn)出的巨大力量產(chǎn)生害怕、恐懼，寧愿采取愚弄、欺騙的手法，讓民眾自己認(rèn)識(shí)不到自己的力量，以維護(hù)自己統(tǒng)治。

        特別在中國(guó)，由于中國(guó)文明是一種早熟的文明，歷史上早早形成了大一統(tǒng)的專(zhuān)制統(tǒng)治，統(tǒng)治者的異常殘暴，再加上幾千年的愚民政策，民眾不能科學(xué)的認(rèn)識(shí)到自身的力量。所以民力經(jīng)常以一種極端的方式——農(nóng)民起義的方式表現(xiàn)出來(lái)，而農(nóng)民起義這種破壞力極大的表現(xiàn)方式是一種共輸?shù)姆绞剑谕品瓪埍┙y(tǒng)治的同時(shí)，自身也極大的損耗，往往社會(huì)變革成果往往被竊取。即使如此，一些清醒的統(tǒng)治者也認(rèn)識(shí)到這種民力，知道民力如水，水可以載舟、也可以覆舟。

4、  人民在創(chuàng)造這種物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的過(guò)程中，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)本身----社會(huì)力

        人民在創(chuàng)造這種物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的勞動(dòng)過(guò)程中，所形成的種種關(guān)系，正形成人類(lèi)社會(huì)本身。作為一個(gè)個(gè)體的人，在從事具體物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的勞動(dòng)時(shí)，以自己勞動(dòng)成果，在社會(huì)交往中通過(guò)交換獲得了自己生活必須品，使自己能夠生存下去，同時(shí)他也通過(guò)在社會(huì)中存在而證明自身的存在。而人們又在這種交換和交流中，深化和拓展了社會(huì)關(guān)系，使社會(huì)向更高層次發(fā)展。

        而經(jīng)過(guò)了數(shù)千年發(fā)展形成各種社會(huì)關(guān)系、道德、習(xí)慣、法律等綜合體的社會(huì)，形成一種巨大的合力，它不僅維系了人們的生存和發(fā)展，而且時(shí)時(shí)刻刻影響和制約我們具體每個(gè)人的思想、言行。每一個(gè)人的最終的發(fā)展?fàn)顩r，歸根結(jié)底也為這種強(qiáng)大社會(huì)力所主宰，雖然個(gè)體的自身差異也會(huì)有一定的影響。但是我們分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往這種個(gè)體的自身差異也有絕大部分是因?yàn)閭€(gè)體的社會(huì)差異所造成的。