一個逍遙自適的生活境界才是人類追求的幸福層次。要進(jìn)入到這個境界，必須經(jīng)歷從學(xué)知到棄知的過程，必須認(rèn)識到這個社會的許多知識比如社會要求、原則、禮俗、規(guī)范等都是不必要的堅持，因為這些堅持破壞了真理的連續(xù)性和整體性，所以必須在心理上化除這些堅持，人們應(yīng)以齊一的胸懷對待社會上的知識觀念及種種紛爭。只有這樣才能在心境上達(dá)到不為外在情境所煩擾的境界，也才可以盡情地追求心靈上的逍遙自適的空間。

為什么說必須‘棄知’才能達(dá)到逍遙自適的生活境界？從理論上說，自然運行原理本身是‘道’，而這個‘道’的原理是難以把捉的，是一般社會議論的層次無法掌握的，因此任何由‘道‘的屬性引申出來的知識體系都不具備絕對性。況且它是一個連續(xù)的整體的知識結(jié)晶，我們平常所學(xué)到的知識都是為了區(qū)別不同事物用的，這樣的知識越多，對物質(zhì)整體連續(xù)的性質(zhì)就越不容易把握；所以要探討事物運做之后的原理必須有意識的淡化物質(zhì)或事物之間的區(qū)別，用統(tǒng)一、連續(xù)、流動的物質(zhì)觀念重新整合對萬物的認(rèn)識，以達(dá)到‘齊物我’的境界。當(dāng)你把所有的區(qū)別都淡化了，你就會用齊一的胸懷看待萬物，你也就擁有了逍遙自適的心理基礎(chǔ)。

既然社會上各知識體系都是相對的真理，那么我們也就沒有必要讓這個相對的觀點左右我們的喜怒哀樂，任何知識體系及理論體系都是‘道’的不同側(cè)面，都有其存在的理由，我們要用齊一的胸懷接受各種理論體系，消化它、咀嚼它，最后超越它。這才是一個健全的思維和行為方式；既然我們所堅持和行為著的都不具備絕對的意義，那何不卸下繁重的心理包袱，從而追求逍遙自適的生活意境呢？這種理念是否為許多百思不得其解的人打開了另一個心理空間。讓那些在自己編制的籠子里到處亂撞的人看到了解脫升華之路，如果這個心理空間打開了的話，那么在面對自我的命運及社會生活矛盾的時候，人們自然會采取的態(tài)度就是‘清靜無為’。

為什么說所有的理論體系都是相對的觀念呢，因為任何理論體系要證明自己的正確必然有預(yù)設(shè)好了的理論前提，總有一個特定的發(fā)言角度，正因為有了理論前提和發(fā)言角度，也就成就了該理論只能解決相對問題的現(xiàn)實，而遠(yuǎn)非絕對的真理，它的適用范圍必然十分有限，讓我們看看理論的創(chuàng)建者及其信徒的做法吧，大肆鼓吹理論的絕對性，無限夸大理論的適用范圍和空間。從‘道’的角度看這些理論不過是真理的某個屬性和側(cè)面而已，所以理論創(chuàng)建者及其信徒的行為舉止倒更象是個商人，只不過這個商人制造出來的商品是些理論而非實物商品，但這個‘商品’的最終命運也是被更高級的商品所淘汰，有點不同的是實物商品制作者并沒有真的認(rèn)為自己的商品空前絕后，但理論商品的制作者卻象喝了迷幻藥般的認(rèn)為自己的‘商品’獨一無二，空前絕后。許多自以為是的‘精英’級人物都在有意識的或無意識的重復(fù)這個幼稚的過程，這些概念游戲從古至今一直不間斷的玩著，而且要永遠(yuǎn)的玩下去。如果這些游戲的發(fā)明者僅僅在于教育他人一些基本知識倒也值得提倡，教育的工作總該有人做，但若自稱發(fā)現(xiàn)了和體現(xiàn)了真理并因此對其它體系進(jìn)行打擊排斥就是不應(yīng)該的了。

任何的理論體系都只是在某個時代、環(huán)境下適用，時過境遷就會有新的體系出現(xiàn)，如果持有這樣的認(rèn)識和胸懷，我們就可以相當(dāng)充分地理解任何觀點的有用性，并進(jìn)而欣賞這些觀點的智慧型態(tài)，當(dāng)然也同時清楚地知道這些觀點的適用限制。但是我們許多人心胸并不開朗，有了一點什么就要鉆牛角尖，得了一點經(jīng)驗智慧就要無限地推演，於是理論市場中充滿了排斥他人觀點的絕對性意見，有我無你，要不就辯個你死我活，生命過程的精彩都被這種無聊的競爭心理給遮蓋了，君不見社會上一般的知識份子要不就汲汲營營地追逐功名利祿，要不就孜孜不倦地研究、宣揚(yáng)他的理論。幾乎所有自以為有頭腦有思想的人，都生活在自己想要追求的目標(biāo)的束縛中。為什么會這樣呢？那是因為他們都認(rèn)為自己所要追求的東西是最值得追求的東西，所以都一往直前、義無反顧地投入追逐的競技場中，想讓自己出人頭地、頭角崢嶸。因此他們對自己生活意義的滿足或失落也就都建立在這些事件的成功或失敗上。當(dāng)他們滿足的時候，他們失去了追求更有意義的價值的機(jī)會，當(dāng)他們失落的時候，他們徘徊在根本不需要失意的情緒中，他們讓自己生命的精彩絞鎖在世俗的煩憂中，毫無真正的快樂，也一點兒都不高明。這樣的追求只能使心胸越來越狹窄，境界越來越低，距離自然的逍遙也愈加地遙遠(yuǎn)了。