美國政府告誡美國人民：“二十一世紀是亞洲人的天下”、“日本第一”、“歐洲正在崛起?！?nbsp;
日本的中小學(xué)教科書上寫著：“日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術(shù)，靠奮斗，否則就要忘國?！?nbsp;
1986年1月28日美國佛羅里達州長納拉爾角的肯尼迪航天中心萬頭攢動，“挑戰(zhàn)者”號將執(zhí)行第十次飛行任務(wù)，15秒種后突然爆炸，有7名宇航員同時遇難，此后不久，又有900多人報名參加航天飛行。
我國長征二號運載火箭進入歐洲市場。
中國號稱“吃的王國”，僅雞的吃法就有十幾種，然而美國肯德基家鄉(xiāng)雞到北京前門一側(cè)安營扎寨，顧客盈門，年營業(yè)額達1500萬元，并把快餐店開到上海，一時間掀起了“快餐旋風(fēng)”。
[分析] 整個世界面臨技術(shù)革命的“第三次浪潮”，一日千里，瞬息萬變，誰不是強者，誰就不屬于這個時代。不管你喜歡也罷，不喜歡也罷，形勢咄咄逼人，每個人，每個國家都面臨著挑戰(zhàn)。物競天擇，適者生存，除了挑戰(zhàn)，別無選擇。工藝落后，質(zhì)量欠佳，不了解市場需求動態(tài)，設(shè)備陳舊，技術(shù)落后，機構(gòu)臃腫，管理混亂，遲早要破產(chǎn)，人落后，要被革職，國家落后，要受窮，挨打。要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，然而，優(yōu)勢不是永恒的，應(yīng)抓住契機，把握時機，乘虛而入。挑戰(zhàn)和機遇總是結(jié)伴而行，只有迎接挑戰(zhàn)，機遇才可能扣你的門環(huán)。只要我們“人人厲兵秣馬，個個枕戈待旦”，不失時機，銳意進取，向美國人出售航天器，向日本人銷售電子產(chǎn)品，向荷蘭人出售鮮花，向法國人推銷化妝品，向瑞士銷售機械手表的機會永遠存在。
[聯(lián)系實際] 任何個人，任何國家都要卷入競爭的漩渦，今天的優(yōu)勢不一定是永遠的優(yōu)勢。日本的汽車工業(yè)沖擊著美國的汽車工業(yè)，南朝鮮的電子工業(yè)沖擊著日本的電子工業(yè)，歐共體經(jīng)濟的沖擊波嚴重威脅著美國、日本面臨資源貪乏的挑戰(zhàn)，中國面臨人口、能源、資源、生態(tài)平衡、水資源等諸問題的威脅，應(yīng)堅持”一個中心，兩個基本點“，深化改革，把步子邁得大一些，力爭在國際競爭場上力挫群雄，自立于世界民族之林，中國人民有場所有能力橫刀含笑迎接挑戰(zhàn)。
向國際市場挑戰(zhàn)，向太空挑戰(zhàn)，向困擾我們的大自然挑戰(zhàn)，向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)，才有出路，迎接挑戰(zhàn)，才有機遇。
[參考文題] 《橫刀含笑迎挑戰(zhàn)》《去競爭的漩渦中弄潮》《挑戰(zhàn)同機遇并存》
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80年代末，一批諾貝爾獎金獲得者去巴黎開會，會后的宣言里說：“人類要在二十一世紀生存下去，就必須到2500年前的中國的孔夫子那里去尋找機會?！?nbsp;
全國政協(xié)委員、原外交部副部長宮達非認為：當前的社會公德水平日趨下降，瀆職失責(zé)，弄虛作假，損人利已，幾乎到處可見，長期以來，我們忽視了倫理道德教育，儒家思想是祖國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的主流，儒家十分重視人的自我修養(yǎng)，過去我們只承認階級的倫理道德，不正視、不承認一般的倫理道德，片面認為中國傳統(tǒng)文化都屬于封建性質(zhì)。
江澤民曾指出：“新加坡編寫儒家倫理教科書，在中學(xué)設(shè)置儒家倫理課，這種作法很好，值得我們借鑒?！?nbsp;
鄧小平同志1992年初視察深圳時說：“新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴，我們應(yīng)該借鑒他們的經(jīng)驗?！保愄礤a《東方風(fēng)來滿眼春》）
[分析] 對任何事物的認識都應(yīng)該一分為二，世界上沒有絕對壞的東西，也沒有絕對好的東西，否則，便違背了辨證唯物主義的認識論，以孔孟為代表的儒家思想在歷史上影響較為深遠，儒家學(xué)說又是祖國傳統(tǒng)文化的主流，它的深遠影響，積極意義和現(xiàn)實價值不容低估，如果把以儒家學(xué)說為主流的中華民族傳統(tǒng)文化視為糟粕，予以排斥的屏棄，這就等于把嬰兒同污水一起倒掉，污水倒掉不足為惜，可我們不能把嬰兒——儒家經(jīng)典中的精華也一起倒出去，這是中華民族寶貴的精神財富，對古代的、外國的文化不能搞“一刀切”，兼收并蓄要不得，如果一律排斥也不行，須如，新世界的文化大廈是在舊世界文化的廢墟上建造起來的。要堅持“古為今用”，“洋為中用”的原則，排斥與屏棄腐朽消極的東西，學(xué)習(xí)與吸取科學(xué)的、積極的東西。
[聯(lián)系實際] 建國以來，我們對儒家思想雖學(xué)術(shù)上有些一分為二的態(tài)度與說法，但在具體行動上基本上還是“一律排斥”、“完全否定”的，幾乎是談儒色變，推崇孔孟的儒家言論與主張必遭批判，文革后期，林彪、“四人幫”又搞批林批孔，思想界一度極為混亂。其實，儒家關(guān)于社會倫理道德的見解，關(guān)于個人的自我修養(yǎng)的一些看法是極有見地的，其中也子的“已所不欲，勿施于人”，“見義不為，無勇也?！?，“不義富且貴，于我如浮云”。“君子喻于義，小人喻于利”，“不學(xué)禮，無以立”，孟子的“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，”“舍生取義”等精辟的言論，兩千多年來，在中國及世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生過和繼續(xù)產(chǎn)生著積極的影響，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是全人類文化的瑰寶。
新加坡華人占76%，論面積可謂“彈丸之地”，然經(jīng)濟起飛，是亞洲“四小龍”之一，為什么全國公民彬彬有禮，交通秩序，社會公德，文化教育令人嘆服呢？我年看，這不能不與新加坡在中學(xué)就開設(shè)儒家倫理課有關(guān)，每個公民從小時起就受到良好的倫理道德教育，加強自我修養(yǎng)。社會公德怎能不好？
我們有些人身在寶山不識寶，洋人肯定的便頂禮膜拜，這是一種民族虛無主義的怪現(xiàn)象。我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，也應(yīng)建設(shè)社會主義精神文明，使我國真正成為舉世聞名的“禮儀之邦”。然而“天下文明，匹夫有責(zé)”，這有賴于全國人民，特別是青年一代的積極倡導(dǎo)，身體力行。
[參考文題] 《污水和嬰兒》《墻里開花墻外香》《有眼應(yīng)識荊山玉》
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一位老翁和一個孩子牽一頭驢子馱著貨去賣。貨賣出后，孩子騎驢回來，老翁跟著走，路人責(zé)備孩子不懂事，叫老人徒步。他們更換了一下位置，但旁人又說老人心腸太狠，讓孩子在地下走，老人急忙把孩子抱到驢上。后來看見的人卻說他們未免太殘酷了，于是，一對老小下來牽著驢走。走了不遠，又有人笑他們了，說他們是呆子，閑著現(xiàn)成的驢卻不騎，于是，老人對孩子嘆息道：“我們只好抬著驢子走了！”（節(jié)選自《唐韜雜文選》）
[分析] 一個理智的人，對別人的建議應(yīng)認真分析，吸取其中的有益的、合理的部分。不可對道聽途說深信不疑，照此辦理。人應(yīng)有自已的主見，決不可“聽風(fēng)就是雨”，固執(zhí)不好，難道盲從就好嗎？凡事應(yīng)動腦想想，應(yīng)做到“毋因群疑而阻獨見“，應(yīng)該沿著你所看見的光明前進，不要因別人的責(zé)難、非議而亂了方寸，不知所之。別人的規(guī)勸告，無論出發(fā)點是善意還是惡意的，我們都應(yīng)深思慎取，如果一律”從諫如流“，非出”抬著驢子走“的笑話不可！
[聯(lián)系實際] 東漢末年，曹操用漢獻帝的名義發(fā)號施令，”挾天子以令諸侯“，剪滅呂布、袁紹之后，逐漸統(tǒng)一了中國北方，有人勸他當皇帝，他說，這是要把我放到火爐上烤。他深知，如聽從這種規(guī)勸告，勢必落個十惡不赦?！叭珖舱D之”的下場。
馬克思主義學(xué)說不是憑空創(chuàng)立的，它吸取了黑格爾和費爾巴哈哲學(xué)思想的合理內(nèi)核，有所選擇，有所屏棄。解放戰(zhàn)爭初期，有一些民主人士幻想在國民黨大地主、大資產(chǎn)階級專政和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政之外，另找所謂“第三條道路”，這條道路，實際上就是英美式的資產(chǎn)階級專政的道路。歷史證明，這條道路在中國是行不通的?！暗谌龡l道路”的規(guī)勸告，我們是不能接受的。
[參考文題] 《不因人言亂了方寸》《盲從的苦果》《千萬別抬著驢子走》《風(fēng)在吹而山卻不動》
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假煙、假酒、冒牌自行車、劣質(zhì)皮鞋、紙制“皮帶”、電視機爆炸、電冰箱失火，使用熱水器斃命，上街購物隨時可能上當，弄得人人自危，個個如驚弓之鳥。
中國醫(yī)藥保健品（香港）有限公司總經(jīng)理吳昌權(quán)先生最近寫信給國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)說，消費者對中國成藥存有戒心，怕寫假藥上當，香港的中成藥勢必要取代大陸的中成藥，作為中國出口的重要商品--中成藥的出口面臨嚴重的威脅。
陳云同志說：“質(zhì)量差是最大的差價。”
假冒偽劣產(chǎn)品每年給我國造成的經(jīng)濟損失達成1000億元。
[分析] 確有為數(shù)不少的企業(yè)只追求利潤，不考慮消費者的利益；只追求產(chǎn)值，不注意產(chǎn)品質(zhì)量，假冒偽劣產(chǎn)品每年給我國造成的經(jīng)濟損失1000億元，將近我國國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的十分之一，禍國殃民，已經(jīng)到了非治理不可的程度，“中國質(zhì)量萬里行”活動是孫行者的“金箍棒”。假冒偽劣產(chǎn)品在棒下一一現(xiàn)出原形，陳云同志說得好：“質(zhì)量差是最大的漲價”，一雙皮鞋可穿3—5年，而劣質(zhì)皮鞋僅穿一周便幫底分家，如果3—5年內(nèi)穿這種劣質(zhì)皮鞋，恐怕光買鞋屯要負擔(dān)不起。僅僅是經(jīng)濟上的損失尚其情可恕，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國因使用劣質(zhì)熱水器而喪生的事故已達100多起，無辜群眾成為劣質(zhì)產(chǎn)品的犧牲者，本來許多產(chǎn)品已成為傳統(tǒng)出口新產(chǎn)品，但因忽視質(zhì)量，違反合同，人家便中止了合同，因此造成的損失是觸目驚心的。假冒偽劣產(chǎn)品偽造商標，沖擊優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，敗壞了名牌產(chǎn)品的聲譽，擾亂市場，視商標法如同兒戲。假冒偽劣食品嚴重地威脅人健康。產(chǎn)品質(zhì)量低劣嚴重敗壞了社會公德和職業(yè)道德，使消費者蒙受巨大的經(jīng)濟損失，如果不采取強有力的措施和切實可行的辦法，長此以往會愈演愈烈，質(zhì)量問題是個政治問題，是關(guān)系到國計民生的重大問題，決不可掉以輕心。
[聯(lián)系實際] 應(yīng)舉出由于產(chǎn)品質(zhì)量差嚴重危及人民生命財產(chǎn)的典型事例，由此生發(fā)議論，分析危害，查找根源，有敘有議。查找根源大體有以下幾個方面：領(lǐng)導(dǎo)對質(zhì)量問題重視不夠，只重產(chǎn)值，不重質(zhì)量，沒有把好質(zhì)量這一關(guān)，其次，有法不依，執(zhí)法不嚴，有禁不止，不法分子乘虛而入。例如，有的建筑工程項目實行大包，采購人員為多得回扣，同樣價格卻故意進次貨，又給假冒偽劣產(chǎn)品開了綠燈。對假冒偽劣一向心慈手軟，治理不力，罰不當罪，讓不法分子有恃無恐。應(yīng)該對勞動者進行職業(yè)道德教育，宣傳名牌，保護名牌，提高企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量意識，應(yīng)把質(zhì)量作為評比企業(yè)優(yōu)劣的重要一條，建議宜簡潔、中肯。分析應(yīng)恰到好處。
[參考文題] 《質(zhì)量差是最大的漲價》《假冒偽劣產(chǎn)品禍國殃民》《臨財勿茍得》
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世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯，今后會成為像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的體育運動員，但決不會有我這樣的成就，因為他現(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮?！保ㄟx自1992年第一期《語文月刊》）
[分析] 貧困是一筆財富。窮則思變，要干，要革命，要奮發(fā)圖強。說它是財富，是因為越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，已百之”的上進心，有志氣者“窮且益堅，不墮青云之志”，封建社會就有“寒門生貴子，白層出公卿”的說法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業(yè)，就看你如何對待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時間越久，利潤越高。西方一位哲人說得好：愿意的人，命運跟著走；不愿意的人，命運拖著走。歷經(jīng)磨難的人適應(yīng)性很強，知難而進，不畏艱險，能應(yīng)付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔”，直至成功。從這個意義上看，貧困何嘗不是一種財富和生活的饋贈呢？
然而，并非說富裕是壞事，優(yōu)越的物質(zhì)條件是成就事業(yè)的基礎(chǔ)與重要因素，關(guān)鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫”卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚而至于花天酒地，生活作風(fēng)糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移”就是這個意思。
[聯(lián)系實際] 范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？康艿芙訚娜耍坏溚捈野餐缴錾碛诳p鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書......
自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。每披閱古今中外名人傳記，常掩卷長嘆，感慨萬端，難怪孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當大任，由此看來，幼時貧困何嘗不是一筆價值連城的、可觀的財富呢？
[參考文題] 《有錢難買幼時貧》《貧困是一筆財富》《玉剪金刀請自裁》《能受天磨真好漢》
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“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中一個概念。意思是：一個木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。一個優(yōu)秀的管理者，必須善于發(fā)現(xiàn)自己負責(zé)的系統(tǒng)中的“短木板”，敢于揭短，善于補短，大大提高工作效率和經(jīng)濟效益?！澳就袄碚摗痹谌藗兊纳鐣钅酥羵€人修養(yǎng)方面，都給人以深刻的啟示，抓住短板，消滅弱項。（摘自《遼寧青年》1991年第22期曉章文）
[分析] 一個聰明人應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)自己的短處，一個企業(yè)家應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)自己企業(yè)管理中的薄弱環(huán)節(jié)，不能發(fā)現(xiàn)短處，當然也談不上改正。應(yīng)善于向別人學(xué)習(xí)，采長補短。每個人都有自己的短處，但是卻不易被察覺，如果是一個明智的人，是很容易發(fā)覺自己不如別人之處的。工作中受阻的是關(guān)鍵因素是什么？能力最薄弱的環(huán)節(jié)是什么？工作不協(xié)調(diào)的原因在哪里？找出差距、根源、制定切實可行的措施，及時補救，把“短木板”抽出來，換上“長木板”，這個木桶當然可以容納更多的水了。
[聯(lián)系實際] 任何政黨，任何個人都難免犯錯誤，出現(xiàn)失誤。關(guān)鍵是不能羞談失誤，諱疾忌醫(yī)。近幾年，我們在懲治貪污腐敗、清理三角債、掃黃、查處假冒偽劣產(chǎn)品等方面作了大量工作，取得了可喜的成績，這些方面是我們“木桶”中的“短木板”，及時抽出，及時補救，我們的工作會做得更好，為深化為改革奠定了基礎(chǔ)。
[參考文題] 《敢于揭短善于補短》《說長道短》《“木桶理論”的啟示》
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我九歲那年的冬天，來到北方阿拉斯加的城郊，那里有爺爺一個小小的農(nóng)場。
一天，我在玩耍時發(fā)現(xiàn)屋前的幾棵無花果樹中有一棵已經(jīng)死了，樹皮有的已經(jīng)剝落，枝干已剝落，枝干已完全枯黃，有的枯枝一攀即折。
于是，我對爺爺說：“爺爺，那棵樹早就死了，把它砍了吧。”
可是爺爺不答應(yīng)，他說：“也許它的確是不行，但是過冬之后可能還會萌芽抽枝--說不定它正在養(yǎng)精蓄銳呢！記住，孩子！冬天，你不要砍樹?！?/font>
果不出爺爺所料，第二年春天，這棵顯然已經(jīng)死了的無花果樹居然真的重新生新芽，到了夏天，整棵樹看上去跟其它樹沒啥差別，都枝繁葉茂，綠陰宜人了。（節(jié)錄1991年第四期《讀者文摘》《冬天你不要砍樹》法 查爾斯.貝多作 放心譯）
[分析] 冬天，天氣嚴寒，草木調(diào)零，那棵樹的個別枝條雖已干枯，但它的根深植在土壤中，仍保持著勃勃生機。在凜冽的寒冬，單憑剝落的樹皮，完全枯黃的枝干來判斷它的死活是不科學(xué)的，科季是樹木生長階段中生命力最弱的季節(jié)，是樹生命中“低潮”階段，過了嚴冬，那樹會依然郁郁蔥蔥。
我們在事業(yè)或家庭方面常?？赡艹霈F(xiàn)逆境與危機，面對艱險必須頑強奮斗，絕不能輕易放棄，要耐心等待轉(zhuǎn)機。在最艱難的日子里，人們常?？床坏角巴竞凸饷?，往往悲觀失望，心灰意懶，畏葸不前，甚至于一蹶不振，這是目光短淺，為困難所震懾的緣故。人生路途中的挫折與艱辛常常在所難免，如果一個人知難而退，談虎色變是難以成就事業(yè)的，應(yīng)該用辯證與發(fā)展的眼光看問題，不為事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽，才能作出正確的判斷，才不致于在逆境中喪失信心，作出不切實際的決斷。嚴冬即將過去，陽春終會到來，它仍然“枝繁葉茂，綠蔭宜人”。
[聯(lián)系實際] 一度春風(fēng)得意當了八年美國福特汽車公司總經(jīng)理的艾柯卡突然被解雇了。這突如其來的沉重打擊給他帶來極大的痛苦，然而，好樣的艾柯卡又來到行將倒閉的克萊斯勒公司，妙手回春，公司便轉(zhuǎn)虧為盈，艾柯卡在汽車行業(yè)中重振雄風(fēng)，成為蜚聲世界的企業(yè)巨子。 那么，艾柯卡在重振雄風(fēng)之前的沉默，不正是在“養(yǎng)精蓄銳”嗎？ 海倫是美國盲啞女作家和教育家。她一歲時得了猩紅熱，雙耳失聰，雙目失明，但在家庭教師安妮的幫助下。奇跡般地掌握了五種語言，以驚人的毅力成為哈佛大學(xué)的高材生，后來成為著名作家，教育家。她把畢生精力都獻給社會，假如她在重殘后心如死灰、萬念俱滅，她還會有如此輝煌的人生嗎？
[參考文題] 《黑暗過去是黎明》《肅殺嚴冬有生機》《希望還在，明天會好》
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快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？
[分析] 一個人或一個家庭的物質(zhì)消費水平取決于他的收入，即應(yīng)量入為出。我們無產(chǎn)階級不是苦行僧，也不是禁欲主義者，在物質(zhì)條件允許的情況下應(yīng)該吃得好些，穿得好些，不但該有較豐富的物質(zhì)生活，也應(yīng)該有較充實的精神生活。我們革命的目的就是讓千千萬萬人過上幸福的生活。
但是，我們國家還比較窮，不能提倡超前消費，高消費，一味地追求享受。不考慮自身的收入和消費水平，就要處心積慮采取不正當手段弄錢，必然貪污、盜竊、受賄，以權(quán)謀私，假公濟私，損公肥私，凡是可以得到錢的方式和手段便無所不用其極。伊朗詩人薩迪說過：“你若貪心不足就會變成畜生”。時下，未入洞房先進牢房，貪污公款鋃鐺入獄，接受賄賂被撤職查辦者仍不乏其人。
如果一個人在生活上知足。多一分知足，多一分快樂；在事業(yè)上不知足，多一分不知足，多一分進取心。
[聯(lián)系實際] 瑪?shù)贍柕?路瓦栽夫人有那么多不切實際的“陶醉”和“夢想”，欲望可謂大矣！然而她的收入與消費水平與之相比，可謂天差地別。十年負債累累的痛苦生活，是對她的小資產(chǎn)階級虛榮心的一種懲戒，是她自導(dǎo)自演了一幕欲望膨脹引起爆炸的悲劇。
勞動人民真摯的愛情、豐收的喜悅，美滿、祥和的天倫之樂是以辛勤的勞動換來的，他們自食其力，快樂是勤勞給他們的報償，這種快樂是人間真正的淳樸的快樂。
[參考文題] 《世上最痛苦的人》《知足者長樂》《夢想+陶醉=痛苦+傷心》
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年輕，并非人生旅程中的一段時光，也并非粉頰紅唇和體魄的矯健。它是心靈中的一種狀態(tài)，是頭腦中的一個意念，是理性思維中的創(chuàng)造潛力，是情感活動中的一股勃勃朝氣，是人生春色深處的一縷清新。
六十歲的男人可能比二十歲的小伙子更多地擁有這種膽識和氣質(zhì)，沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)老人。
無論是六十歲還是十六歲，每個人都會被未來所吸引，在你我心靈的深處，同樣有一個無線電臺，只要它不停地從人群中，從無限的時空中接收著美好、希望、歡欣、勇氣和力量的信息，你我就永遠年輕。
如果這無線電臺始終矗立在你的心中，捕捉每一個樂觀向上的電波，你便有希望死于年輕的八十歲。（節(jié)選自美國寒繆爾.烏爾曼《年輕》原載美國《讀者文摘》轉(zhuǎn)引自《青年參考》）
[分析] 年輕不只是年齡的標示，也不只是青春煥發(fā)的容顏；它也是一種健康的心態(tài)，一個頑強的意念，一種充滿勃勃生機的朝氣，一種壓倒一切的膽識和樂觀的心理素質(zhì)，是人生中最可寶貴的意識。
這種富有創(chuàng)造性，展望未來，充滿理想和自信的素質(zhì)是成就事業(yè)的人必不可少的，有了這種氣質(zhì)和信念，皓首白眉的文學(xué)家仍筆耕不輟；年過八旬、心力交瘁的科學(xué)家仍雄心不已，廝守實驗室，不肯離開一步；“踏遍青山人未老”的園藝家，仍穿行果林之中，樂此不疲；當年戎馬倥傯，戰(zhàn)功赫赫的老將軍又來到孩子中間歡呼雀躍、童心未泯地講故事。他們“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，不知“老之將至”，正如一首歌中唱道：“革命人永遠是年輕，他好比大松樹冬夏長青，他不搖，也不動，永遠挺立在山嶺?！?nbsp; 所謂“八十之童，十八歲翁”之說，更是指人的氣質(zhì)和心態(tài)了。一個意志消沉，精神萎靡的人自然終日郁郁寡歡，未老先衰。
[聯(lián)系實際] 宋代著名愛國詩人陸游老態(tài)龍鐘，人老心不老，念念不忘收復(fù)中原，仍“灑淚龍床清北征”。清末老將馮子材，67歲高齡仍橫刀立馬在鎮(zhèn)南關(guān)大敗法國侵略軍，老當益壯，勇氣不減當年。
美國曾祖母珍妮花.麥丹尼爾竟然在103歲時當上了健美操教練，她是90歲以后才“學(xué)習(xí)健美操的，教習(xí)時她身手敏捷，毫無倦意，如果她沒有一顆年輕的心，怎能有如此充沛的青春省活力呢？著名經(jīng)濟學(xué)家馬寅初1957年發(fā)表“新人口論”曾遭到不公正的批判，但老人心胸開闊。精通英語的馬老在耄耋之年頑強自學(xué)，掌握了俄語。年屆七十，他跟自己的司機學(xué)會了游泳，每天堅持洗一次冷水澡和一次熱水澡，年過七旬，血壓和年輕人一樣，他每周兩天以水果代餐，蔬食素餐，堅持鍛煉，他以無私的心胸，樂觀的氣質(zhì)，坦蕩的襟懷終以罕見的高齡無疾而終，享年102歲。
越南人民的偉大領(lǐng)袖胡志明有這樣一首小詩：
人未五旬常嘆老
我今七九正康強
自供清淡精神爽
處事從容日月長
忠厚長者、青春永駐的心態(tài)躍然紙上。
[參考文題] 《革命人永遠年輕》《八十之童十八歲翁》《踏遍青山人未老》
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俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。”
[分析] 有些人不敢去舞會跳舞，不敢登臺演唱，不敢下場賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話，缺乏應(yīng)有的參與意識。參與意識是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當氣功專家；練長跑的小伙子未必想當運動健將；習(xí)字的老翁未必想當書法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當明星，他們是鍛煉身心，自娛自樂，不是專供別人評頭品足的。
正如詩人何其芳《生活是多和廣闊》中所說： 生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/ 都有快樂和寶藏/
讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？
自古“無場外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問，哪一個踩鋼絲的雜技演員沒從鋼絲上掉下來過？哪一個足球隊的守門員沒有過失誤？哪一位書法家沒寫過歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒打過敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？
[聯(lián)系實際] 一些小國參加奧運會，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進友誼，促進體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。
正如《不必藏拙》一文中所說：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊里混嗎？聽過帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過曹雪芹《紅樓夢》的人，還想寫小說嗎？為什么不呢！“大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫虎，弄巧成拙？
[參考文題] 《機遇常扣參與者之門》《自古無場外舉人》《不必藏拙》
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1、文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”
2、我在大學(xué)二年級讀書時，一個周未的下午，有一堂選修輔導(dǎo)課，教師是從另一所大學(xué)請來的。周末下午學(xué)生活動多，都沒心思上課，我去教室換鞋，準備參加足球賽，這位老師以為我來上課，便一字一句地說：“一個人，我這課也要上，不能辜負你?！贝藭r，我只好坐下來聽課，整個教室只我一個學(xué)生，他板書一絲不茍，講課聲音沉著而宏亮。下課了，他拍拍身上的粉筆灰，向我點點頭，夾起教案走了。（節(jié)選自蔡良《人生一課》，有改動）
3、一位年輕的女護士，第一次給一位赫赫有名的外科專家當助手，復(fù)雜艱苦的手術(shù)從清晨直到黃昏，眼看患者的傷口即將縫合，女護士突然嚴肅地盯著外科專家，她說：“大夫，我們用的十二塊紗布，你只取出十一塊。”
“我已經(jīng)取出來了。”專家斷言道?！笆中g(shù)已經(jīng)一整天，立即開始縫合傷口?！?/font>
“不，不行！”女護士高聲抗議，“我記得清清楚楚，手術(shù)中我們用了十二塊紗布。”
外科專家不理睬她，命令道：“聽我的，準備---縫合！”女護士毫不示弱，她幾乎是大聲叫起來：“你是醫(yī)生，你不能這樣做！”真到這時，外科專家冷漠的臉上才浮起一陣欣慰的笑容，他舉起左手心里握著的第十二塊紗布，向所有的人宣布：“她是我合格的助手！”（節(jié)選自金平《創(chuàng)造奇跡的品格》）
[分析] 那位大學(xué)老師上的不只是平常的一節(jié)課，這是一堂足以體現(xiàn)他人的人格的一課，是真誠地對待工作，對待學(xué)生，對待人生的一課，不論遇到什么困難和挫折，我們都不應(yīng)該辜負別人的信任和尊重，都不能用搪塞敷衍的態(tài)度對待同志，對待工作。有人說，教師的工作是良心活，豈止教師，醫(yī)生、司機、警察、技的工作不同樣是“良心活”嗎？如果我們在崗位上尸位素餐，混職謀生，不知要給多少人帶來不幸與痛苦，每一個社會成員如果不講究社會公德，社會將會成什么樣子？庸醫(yī)誤人，草菅人命；司機酗酒，違章行駛，通肇事頻仍；警察見到犯罪行為便“退避三舍”；技工只管產(chǎn)量，不顧產(chǎn)品質(zhì)量，偽劣產(chǎn)品橫行恣肆，談何天理良心？
良好的品格是人性的最高表現(xiàn)，好的品格不僅是社會的良心，而且是國家的原動力，是一種民族精神與意識的集中體現(xiàn)。一個人，正直的品格不需要多少特殊的舉動，品格如水，流淌在他日常的行為里。人世間除了權(quán)力、金錢、聲望、暴力等等之外，還有一個給人成功、百靈百驗的秘決，有了它，一個人的潛能可以成倍成倍地施展出來，這不是別的，是創(chuàng)造奇跡的品格——正直。正直的品德乃無價之寶，智慧只能證明你的才華，只有正直才能體現(xiàn)你的德行。有惡德敗行的人即便有經(jīng)天緯地之才，誰欣賞和重用他呢？而高風(fēng)亮節(jié)、冰清玉潔的人，人們都愿與他共事，沒有正直的品格和老實的作風(fēng)無論做什么都難以有所成就，即或靠僥幸，可能頭角嶄露，也不過是曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。
[聯(lián)系實際] 北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修奉宋仁宗之命撰《新唐書》，按照慣例，一本書由幾個人合寫，只署其中職位較高者的名字，當時歐陽修官居參知政事，而宋祁是翰林學(xué)士，當然該署歐陽修的名，但歐陽修不愿這樣，他一向尊敬宋祁，二人交誼又深，感到宋祁在修撰過程中比自己耗費的心血還多，怎能貪他人之功為已有，于是，他奏明仁宗，主張同署二人之名，歐陽修正直的品格便可見一斑了。
1995年8月1日話光達在國防部舉行的招待會上，聽說有10位同志將被授予大將軍銜，自己是其中一個，他覺得那9位當之無愧，自己不夠格，心里不安，越想越內(nèi)疚，他不由得想起同他一起并肩戰(zhàn)斗并早已為革命獻身的周逸群、段德昌烈士，他連夜給毛主席和中央軍委寫信，根據(jù)自已的德、才、智等實際情況，懇切希望拿掉一個星，評為上將較合適，然而，黨和人民有公議，黨中央和毛主席根據(jù)許的革命經(jīng)歷及對黨和人民的貢獻，仍授予他大將軍銜，許光達將軍就是這樣正直無私、光明磊落對待勛階和榮譽的。
平津戰(zhàn)役的第二階段，按照當時中央軍委和毛主席的部署，東面取塘沽，西面拿下新保安。受命指揮三個縱隊的前線指揮員鄧華將軍經(jīng)過實地勘察和試探性進攻后，認為攻擊塘沽守敵對我軍不利，蔣軍兵艦在海上，我們無法沿海岸包圍敵人，而且塘沽附近溝叉縱橫，草地鹽田，地勢平坦不易通過，強攻不僅會造成我重大傷亡，而且不能全殲敵人，只會使敵人從海上逃跑，如果轉(zhuǎn)而拿下天津，便能封銷北平逃敵的歸路。經(jīng)過幾天周密的思考，他與劉亞樓同志聯(lián)名簽署更改作戰(zhàn)計劃的報告，毛主席接到報告后馬上同意“放棄兩沽，奪取天津”，我軍一舉攻克天津，殲敵十三萬，北平很快和平解放。如果沒有正直的品格，對人民對事業(yè)的無限忠誠，會提出更改作戰(zhàn)計劃的要求嗎？
[參考文題] 《正直——創(chuàng)造奇跡的品格》《正直與真誠的威力》《道德比智慧更珍貴》
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1930年4月，閻錫山、馮玉祥結(jié)成反蔣聯(lián)盟，發(fā)動了討蔣的中原大戰(zhàn)。閻、馮兩部預(yù)定在豫、晉交界處的沁陽會師，以求一舉聚殲駐河南的蔣軍。誰料想，馮的參謀在擬制命令時，誤將“沁陽”寫成“泌陽”，正巧河南南部的泌陽一地，與沁陽相隔百里。結(jié)果馮部誤入泌陽，貽誤了聚殲蔣軍的有利時機，使閻、馮聯(lián)軍處處陷入被動，導(dǎo)致聯(lián)合作戰(zhàn)的失敗。后人戲稱這場中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭。若不是這一撇，或許中國歷史部分章節(jié)就要改寫。（選自《一點一撇重千斤》）
[分析] 嚴謹，細致的工作作風(fēng)是極為重要的，大慶人曾把這種作風(fēng)歸納為“三老四嚴”，幾十年如一日，認真貫徹執(zhí)行。一絲不茍不僅是工作態(tài)度問題，而且體現(xiàn)一個人的責(zé)任感和事業(yè)心。任何疏忽與粗心的“失足”都可帶來“千古恨”。都會嚴重影響生產(chǎn)和釀成重大事故，疏忽與粗心是一種潛在的危機，許多重大事故都是由于敷衍、馬虎，玩忽職守引起的，拿令箭當雞毛，視規(guī)章制度如同兒戲。大興安嶺森林大火，哈爾濱游船沉沒事件，大虎山車站扳道員失職，火車撞車事件，如同馮玉祥那位參謀一樣，多了這“一撇”，給人民的生命財產(chǎn)造成的損失觸目驚心。
嚴謹、細致的工作態(tài)度是人民的期待，時代的要求，事業(yè)的需要。
[聯(lián)系實際] 《人民日報》1987年5月6日曾發(fā)表《添一點——烏變鳥，18萬元付東洋》一文：烏魯木齊市糧食局掛面廠1980年從日本一家廠商引進一套掛面生產(chǎn)線，隨后又花18萬元從日本購進1000卷重10噸的塑料包裝袋，袋面圖案由掛面廠請人設(shè)計，樣品制出后，經(jīng)掛面廠與新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)貿(mào)廳機械進出公司審查，交付日方印刷。1986年3月當這批塑料袋飄洋過海運到烏魯木齊時，細心的人們發(fā)現(xiàn)“烏”字上多了一點，烏魯木齊變成“鳥魯木齊”，于是，這一點之差，使價值18萬元的塑料袋成了一堆廢品，真是一點值萬金。如果掛面廠和進出口公司的同志認真細致地檢查，怎會讓18萬元付之東流呢？
吉林省某市一服裝公司因出口日本的服裝中的上衣胸部別有一枚大頭針，這批產(chǎn)品竟被全部退貨，損失達數(shù)十萬之巨。
1992年3月22日，我國發(fā)射美制澳大利亞通信衛(wèi)星的長征二號捆綁火箭，點火后出現(xiàn)故障，故障的原因是電爆管誤爆，誤爆是由于點火控制電路中的一個控制點上有微量鋁質(zhì)多余物，接點閉合后產(chǎn)生高溫引起爆燃，使電爆管誤爆，這個事件純屬極小概率事件，整個火箭的零部件多達幾十萬個，但極小失誤就如馮玉祥的參謀擬制命令時“多一撇”，損失和影響是不可抵估的。
1932年，劉志丹在陜甘根據(jù)地開展工作時，總是隨身攜帶一個筆記本，他工作深入、細致、嚴謹，走到哪里，調(diào)查研究就做到哪里，他每到一個村子，村里的戶數(shù)、人口、勞力、成分、甚至火炕和爐灶都登記得一清二楚，他布置工作任務(wù)自然有的放矢，部下對他都十分欽佩。
[參考文題] 《一點一撇重千斤》《一絲不敬見精神》《粗心和疏忽的沉重代價》
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1、狂人東行，逐者亦東行，東走則同，所以東走則異；潛者入水，拯者亦入水，入水則同，所以入水則異。
2、 昔有愚人，至于他家，主人與食，嫌淡而無味。主人聞已，更為益（添加）鹽。既（已經(jīng)）得鹽美，便自念言：“所以（......原因）美者緣有鹽故。少有尚爾（尚且這樣），況復(fù)多也?！庇奕藷o智，便空食（空口吃）鹽。食已口爽（口味敗壞），反為其患。
3、豬八戒手持釘耙站在鏡子前，鏡子里映出豬八戒丑陋的模樣。豬八戒生氣了，舉起釘耙把鏡子打碎了。豬八戒放下釘耙，低頭一睢，咦！怎么主無數(shù)個碎小的鏡片里又映出無數(shù)個丑陋的模樣？
4、1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問一位諾貝爾獎金獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認為最主要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼稚園。”“在幼稚園學(xué)到些什么？”學(xué)者答到：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從要本上說，我就到的全部東西就是這些?！边@位學(xué)者的答話得到了與會科學(xué)家的贊同。
5、 在美國阿拉斯加自然保護區(qū)，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿，把狼消滅了。鹿從此沒了天敵，終日飽食，無憂無慮。十幾年后，鹿群發(fā)展很快。但鹿體蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿群迅速繁殖遭受踐踏而凋零，鹿由于缺少充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好再把狼請進來，鹿又四散奔逃了，但保護區(qū)卻恢復(fù)了蓬勃的生機。
6、 古希臘有一則寓言說，一個青年獵人，他從父輩那兒繼承了一張絕世良弓，用它打獵引起了一些人的嫉妒。于是有人對他說：“兄弟，你這張弓看起來多平常啊。應(yīng)該在上面刻一些花紋啦、人物啦什么的，再涂上一層金粉，光亮亮的，那才跟你這個好獵手相稱呢！”年輕的獵人動了心，果然進城去請了工匠在弓上大大地鏤刻了一番。第二天，他興致勃勃地拿著弓去打獵，一拉弓弦，“啪”的一聲，這弓就斷了。
7、 電學(xué)天才梅因泰一段為人樂道的軼事：某電氣公司的大型發(fā)電機運轉(zhuǎn)不正常，于是他被請去“會診”。梅因泰斯圍著機器仔細轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，聽了聽運轉(zhuǎn)的聲音，然后果斷地在一處用粉筆畫了一道，說：“把這里的線圈減兩圈?！睓C器果真修好了，梅因泰斯也賺到1000美元。事后有人不服，說：“用粉筆畫一道就值1000美元？”梅因泰斯聽了一笑，在收據(jù)上幽默地寫道：“用粉筆畫一道，1美元，知道在哪里畫，999美元?！?/font>
8、 據(jù)《華爾街日報》報道，1991年海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美軍陸戰(zhàn)隊采訪，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙特的帳篷里，在待命的軍艦上，美國官兵正在讀中國的《孫子兵法》。據(jù)說，有個軍官匆忙出征，忘記帶上這本書，趕忙寫信給妻子，讓她把書航寄到前線。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵的必讀書。（節(jié)選自張雨生《海灣戰(zhàn)爭與孫子兵法》）
[分析] 美國海軍陸戰(zhàn)隊官兵對中國的《孫子兵法》奉若至寶，急用先學(xué)，實屬為解燃眉之急，《孫子兵法》飄洋過海，倍受美國人青睞，并不新鮮，近、現(xiàn)代的英、俄、日、德、法、捷等外文譯本早已風(fēng)靡世界，被日本人稱之為“東方兵學(xué)的鼻祖”、“世界古代第一兵書”，拿破侖作戰(zhàn)時也曾拜讀過，此書早已成為許多國家高等軍事院校的教材。《孫子兵法》是科學(xué)地總結(jié)了當世與過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗寫成的。曾席卷日本管理界和美國軍事界，顯示了中華民族文化的博大精深。
[聯(lián)系實際] 前不久，全國范圍內(nèi)高校里掀起研究“易經(jīng)熱”，祖先的真知灼見，使諸多大學(xué)生感到震驚。日本出現(xiàn)“《菜根談》（明代文人洪應(yīng)明著）熱”，充分顯示了這一事實：雖經(jīng)歲月流逝，人世滄桑，仍掩飾不住它的燦爛光輝，實為“中為洋用”的典型。大學(xué)校園里對西方哲學(xué)從熱衷到冷漠；對中國傳統(tǒng)文化從盲目批判到重新關(guān)注，這種“回歸熱”，充分顯示了我國傳統(tǒng)文化的持久魅力。其他，諸如中國的中醫(yī)、中藥、武術(shù)、氣功在世界各地深受歡迎；日本、東南亞尤烈。還有，雷鋒早已走進美國的西點軍校；張乙謀導(dǎo)演的電影多次在國外奪得大獎。
如今出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：“中國和尚”在國內(nèi)“念經(jīng)”，“聽者寥寥”，但飄揚過海卻出現(xiàn)“遠道的和尚會念經(jīng)”的情形，“墻里開花墻外香”的情形司空見慣。
一部分鼓吹民族虛無主義的人，把西方文化吹得天花亂墜。仿佛創(chuàng)造人類文明沒有中國人的份，把中華民族的祖先說得一無是處。
有識青年應(yīng)研究、挖掘祖國文化遺產(chǎn)，繼承發(fā)展民族的傳統(tǒng)文化。增強民族自信心，就不會出現(xiàn)一提中國便“心灰意懶”，“自慚形穢”，一提西方便“嘆為觀止”，須“仰視才見”自輕自賤的民族自卑感。
[參考文題] 《中為洋用》《身在寶山須識寶》
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一個人走到樹林里，砍倒一棵樹，動手把它鋸成木板。他把樹干的一頭放在樹墩上，自己騎在樹干上，動手鋸起來。他往鋸開的縫里楔進一個楔子，然后再鋸下去；過了一會兒他又把楔子拔出來，朝下移到一個新地方楔進去。
一只猴子坐在一棵樹上，看他干活。
這人躺下打盹時，猴子爬下來騎在樹干上，也用鋸鋸起來。但當它拔出楔子時，樹干一合攏，夾住了它的尾巴。它極為掙扎，尖聲大叫。
那人被鬧醒了。他把猢猻打倒在地，用繩子把它捆起來。（陳運德等譯《世界著名寓言一百篇》）
[分析] 機械地照搬與模仿是不能真正掌握哪怕是極其簡單的本領(lǐng)的，生搬硬套，生吞活剝別人的經(jīng)驗，只求形似，不求神似，無異于囫圇吞棗，根本不能消化吸收，非落個被捆綁起來的猴子的下場不可。
[聯(lián)系實際] 每個國家都有自己的國情，這個國家革命與建設(shè)的經(jīng)驗在另一個國家不一定行得通，馬克思主義活的靈魂，就在于具體情況具體分析。1931年，王明推行“左”傾冒險主義路線，機械地照搬蘇聯(lián)城市起義的經(jīng)驗，大搞城市暴動，給革命事業(yè)造成重大損失。
中國有中國的國情，對于世間的一切事物應(yīng)分析對待，既要認識到矛盾的普遍性，又要認識到矛盾的特殊性，跟在別人后面亦步亦趨的人非出邯鄲學(xué)步的笑話不可。
[參考文題] 《形似與神似》、《吃羊肉長人肉》
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很多年前，一個小小地區(qū)里的人說起話來沒有一個不口吃，走起路來沒有一個不跛腳，更奇怪的是，這兩種缺點竟被視為才能。一個外地人不瘸不拐地走來走去，本以為這兒的居民定會羨慕他的走法，誰知當?shù)厝艘姾笈醺勾笮Γ鼻械睾爸骸翱旖踢@位外地人怎樣走路吧！”這位外地人認為有責(zé)任駁斥他們：“是你們又瘸又拐，不是我。”他高呼：“你們必須改變這種不好的習(xí)慣！”當?shù)厝艘缓羲f話意然不口吃，都哄起來，吼道：“他這樣說話太丟臉了！”他走遍這一地區(qū)，到處受到譏笑和嘲諷。（陳運德等譯《世界著名寓言一百篇》）
[分析] 瘸子之鄉(xiāng)的人以跛腳與口吃為榮，不瘸拐、不口吃的人反遭受嘲諷與污辱，這是因為瘸子之鄉(xiāng)有一種作怪的習(xí)慣勢力，而千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力，這種習(xí)慣勢力左右著人們的思想意識、行動準則，左右著人們的一言一行。陳規(guī)陋習(xí)對人們的影響根深蒂固時，就常常以丑為美，把愚昧當作聰明，一誤再誤，以至于到病膏肓的程度。
[聯(lián)系實際] 如迷住鬼神、賭博、近親結(jié)婚、破壞生態(tài)環(huán)境、人口生育的無政府狀態(tài)是幾千年危害人類生存發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，改變這種習(xí)慣非下一番功夫和氣力不可。
我國建國初，一直以“地大物博，人口眾多”為榮，殊不知，人口生育的政府狀態(tài)給中國人民帶來無窮的后患，1957年，經(jīng)濟學(xué)家馬寅初提出人口計劃的生育的理論，卻遭到嚴厲地批判，釀成“錯批一人，誤生三億”的苦酒?！岸嘧佣喔！?，對生育認識上的誤區(qū)；“人多議論多，熱氣高，干勁大”的認識上的偏見，讓我們吃了許多苦頭，這種傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力就是一種誤區(qū)，讓人們干了許多愚不可及的蠢事，那些破壞生態(tài)環(huán)境、迷信鬼神、女人裹腳、死后土葬、不講衛(wèi)生等社會現(xiàn)象都是諸如”以瘸拐為榮，以口吃為樂”之類的落后、愚劣的陳規(guī)陋習(xí)。向頑固的習(xí)慣勢力挑戰(zhàn)是我們這一代青年義不容辭的責(zé)任。
[參考文題] 《緣何以丑為美》、《走出誤區(qū)》、《偏見殺人》
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就在上海解放的那一天，一位過去不了解共產(chǎn)黨的著名醫(yī)生，看到滿身塵土的人民解放軍為不驚擾市民而露宿街頭，為保護人民生命財產(chǎn)寧愿血灑蘇州河橋頭，也不使用重武器，他感慨萬分，自言自語地說：“國民黨回不來了！”
[分析] 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民解放軍是人民的軍隊，這支軍隊自建軍之日起，他們便同億萬勞苦大眾雨同舟，休戚與共，他們?yōu)閯诳啻蟊姷姆斫夥?，出生入死，浴血奮戰(zhàn)，在所不辭。他們把人民的安危冷暖時時掛記在心頭，人民把他們當親人，踴躍參軍參戰(zhàn)，支援前線。就是這些“大棉襖二棉褲”的“土八路”打垮了武裝到牙齒的國民黨反支派的八百萬軍隊，贏得了人民的愛戴與擁護，連一位從不過問政治的名醫(yī)也看出了這一點。
[聯(lián)系實際] 1998年夏全國十幾個省區(qū)發(fā)生洪澇災(zāi)害。人民解放軍聞風(fēng)而動，幾十萬官兵戰(zhàn)斗在抗洪排澇的最前線，他們救了多少人的命，搶救出多少人民財產(chǎn)，他們用血肉之軀筑起一道道提壩。
1976年唐山大地震，1990年興安嶺大火，哪里危險，哪里艱苦，他們就出現(xiàn)在哪里，一支深得人心的軍隊必然無往不勝，所向披靡。
[參考文題] 《得人心者得天下》 《民心不可侮》
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挪威人捕沙丁魚，抵港時若是活魚，賣價比死魚高出許多，所以漁民們千方百計想讓魚活著抵港。但種種努力都歸失敗，只有一艘船卻總能帶活沙丁魚回到港內(nèi)。他們的方法很簡單：魚槽里放進一條鯰魚。原來，鯰魚進入魚槽后，因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起磨擦，大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異已分子”，自然也會緊張起來，加速游動，這樣一來，就一條條活蹦鮮跳地到達漁港。此現(xiàn)象即為“鯰全效應(yīng)”。（李選取看蒙衛(wèi)軍《“鯰魚效應(yīng)”》）
[分析] 一槽沙丁魚相安無事，放進一條鯰魚便引起摩擦與不安，出乎意外的是這種躁動不安引起的沖撞與運動給槽里所有的魚增強了生命力。
“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而成靈光。”生物體在不斷地運動與沖撞中延長了生命，增強了自身的生命力，家兔雖飲食無憂，然而，一般壽命不過十年左右；山兔雖有獵人捕殺，猛獸追逐，常有凍餒之虞，然其壽命竟達三十年左右。伏爾泰說得好：“生命在于運動”。
[聯(lián)系實際] 一個瀕臨倒閉的企業(yè)，招聘來有“回天之力”的科技人才，引進外國進口的成套的先進設(shè)備，引進外國投資，引進先進的管理方式，就等于在企業(yè)的沙丁魚槽里放進一條“鯰魚”，給企業(yè)注入了活力，使企業(yè)起死回生，充滿勃勃 生機。建經(jīng)濟特區(qū)也是增強競爭機制的成功的嘗試。深圳特區(qū)的成功經(jīng)驗告訴我們引起競爭機制是經(jīng)濟起飛的關(guān)鍵。
[參考國際上存在著以科技為主的綜合國力的競爭。市場經(jīng)濟就是刺激計劃經(jīng)濟的鯰魚文題]
《引起競爭機制才能起飛》、《一石激起千層浪》、《令人欣喜的鯰于效應(yīng)》
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有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”
第一個工人說：“砌磚。”第二個工人說：“我正在賺工資?！钡谌齻€工人說：“我正在建造世界上最富特色的房子?！?/font>
簡短的回答，使各人的工作態(tài)度躍然紙上：第一個工人是為工作而工作；第二個工人是為賺錢而工作；第三個工人則是為創(chuàng)造目標而工作。據(jù)說到了后來，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人則成了有名的建筑師。（1992年第一期《讀者文摘》劉新金摘《三人問答》）
[分析] 三個人的回答都道出了每個人對這一工作意義的認識，第一個工人把砌磚看作毫無目的的工作，當一天和尚撞一天鐘，他認為自己就是砌磚的，不干這個干什么？他認為砌磚工作單調(diào)、平板，索然無味，有時會把砌磚看成負擔(dān)，工作時自然敷衍塞責(zé)，缺乏責(zé)任感與進取心。
第二個工人是為了賺錢而工作，把砌墻看作謀生手段，養(yǎng)家糊口的營生，砌磚的價值就在于掙錢，這樣，就自然把自己擺在被雇傭的位置上去了，自然是給多少錢干多少活，不思改革，不求進取，人的主觀能動作用就難以充分發(fā)揮出來。這兩個工人當然“江山依舊”，不會有什么發(fā)展。
[聯(lián)系實際] 有人“這山望那山高”，輕視本職工作，認為“低人一等”、“沒出息”、“大材小用”，這種人在他的崗位上是不可能干出成績的。而王進喜鉆井，郝建秀織布，張秉貴賣糖果，倪志福研制鉆頭，雷鋒開車，他們熱愛本職工作，孜孜以求，精益求精，練就一身過硬本領(lǐng)，他們當中許多人都成了專家。
[參考文題] 《追求的魅力》、《志不高者智不遠》、《行行出狀元》
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我今天會走上寫作這條路，進常感念我高中時代的王老師。
高中二年級時，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到一老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當時我的導(dǎo)師王老師一直沒放棄我，他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請假時讓我給同學(xué)上國文課，還時常對我說：“我教了50年的書，一眼就看出你是一個會成器的學(xué)生。”
老師對我好，我不敢再壞下去，不敢辜負他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問他：“為什么樣所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界關(guān)懷是最有力量的。我當學(xué)生時正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來的?！保ㄕ耘_灣.林清玄《關(guān)懷的人生》）
[分析] 每個人的人生路上幾乎都不可避免地會遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時刻，這個人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程，激勵、正面肯定、親切關(guān)懷會給人以無窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來。
從另一角度看，對一個犯了錯誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過厚重粗樸的石頭看出和氏璧的卞和是多么難能可貴呀！
[聯(lián)系實際]《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中的朱赫來關(guān)心教育流浪兒保爾.柯察金；朱伯儒關(guān)心并耐心開導(dǎo)一個有偷盜行為的小伙子；小時曾偷過東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長為蘇聯(lián)英雄；犯有死緩罪的王燦文在黨的關(guān)心、教育、改造下脫胎換骨，重新作人，成為聞名中外的真空冶煉專家，李立三同志多次犯有嚴重的路線錯誤，黨關(guān)心他，教育他，八大時，仍選他作中央委員，又擔(dān)任勞動部長。
由此也想到學(xué)校教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對犯錯誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動之以情，曉之以理，絕不能簡單、粗暴，動輒挖苦、諷刺，把人“一碗冰水看到底”。應(yīng)透過學(xué)生諸多消極因素看到他們身上積極的因素，不僅要當良師，更重要的是當益友，抓住這一點，才能取得教師與學(xué)生情感上的“共鳴”，教育才會奏效。
[參考文題] 《關(guān)懷是最有力量的》、《既是良師又是益友》
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澳大利亞的科倫巴爾是一個有十萬居民的城市，該市的自然資源貧乏，1986年前后，該一一座主要煤礦和一個煉油廠難于經(jīng)營而被迫關(guān)閉后，近2800名工人失業(yè)，許多家庭生活艱難，正當人們一籌莫展時，不知誰提出個建議，利用蚯蚓振興經(jīng)濟，原來科倫巴爾附近的一種大蚯蚓，體長2米，含蛋白質(zhì)很高，是制口香糖和保健食品的極好原料。于是，幾天以后，該市商店櫥窗、街頭攤販出現(xiàn)了以蚯蚓為原料的務(wù)種食品，該市又決定每年舉行一次蚯蚓節(jié)，組織游行，評選“蚯蚓皇后”，濃郁的地方色彩吸引了許多外國游客，該市每年的旅游收入激增到5億美元。（1992年第二期《讀者文摘》熊慶林譯、劉昌發(fā)摘《蚯蚓救活一座城》）
[分析] 科倫巴爾市民在煤礦與煉油廠關(guān)閉后又“另辟蹊徑”，開發(fā)蚯蚓，“柳暗花明”，絕路逢生。該市居民“窮則變，變則通”，獲得成功，耐人尋味。湖南曾因地制宜舉辦龍舟節(jié)、煙花節(jié)、森林節(jié)。
其實，任何一個地方都有一扇“神秘莫測的未知之門”，有待人們尋覓、開啟、了解、認識、索取。遍地是煤的山西沿未發(fā)現(xiàn)煤時，當?shù)厝私K日缺燒柴悉眉苦臉，后來經(jīng)勘探、開采、山西地下到處是“烏金”，不“變”能“通”嗎？阿拉伯聯(lián)合酋長國20年前還是個貧窮、落后的不發(fā)達國家，自從發(fā)現(xiàn)并開采、出口石油天然氣之后，已進入世界上人均收入最多的富裕國家的先烈，被稱為“中東的花園”、“海灣的明珠”。
其他諸如湯加的磷酸鹽，智利的硝石，頓巴斯的煤，巴西的咖啡，沒有開發(fā)和大量移植之前，這些國家和地區(qū)也是一貧如洗，一籌莫展，發(fā)現(xiàn)并開發(fā)資源之后才逐漸發(fā)達起來。所謂“天無絕人之路”是說天不絕“有心人”的路。論資源，瑞士該算作貧乏到了極點，然而，正是基于此種原因，好樣的瑞士人大力發(fā)展鐘表、精密機械、儀器制造，成為世界上最富的國家之一。新加坡是一個城市國家，面積僅580多平方公里，面積與人口僅相當于我國的一個縣，更無資源可言，可他們開發(fā)旅游資源。1990年僅旅游一項收入竟高達50億美元，相當于同一年中國全部旅游收入的2倍。一句話，應(yīng)尋找并開啟“神秘莫測之門”，煤采光了，蚯蚓補上，“東方不亮，西方亮”，有何不可。
[參考文題]《閃光的未知之門》、《天不絕“有心人”之路》、《變革的巨大魅力》
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皇桑峪的狼，餓極，入村竊豬。到豬舍，先洞開圈門，以備出逃。覷豬熟睡，即輕舒前爪，為豬搔癢，豬身多虱，搔之甚感愜意，搔到妙處，豬四蹄平伸，一任擺布。
至久，狼微錯長牙，輕嚙豬肉，使立，與已并肩站，以尾輕擊豬臀，并駕而行，出門漸遠，鞭撻始急，至山凹，狼兇相畢露，猛撲嚙其喉，飲其血，食其肉，乃從容而去。（1990年月10期《讀者文摘》劉勇摘《豬的悲劇》）
[分析] 此狼深得吃豬之妙法。蠢豬神不知鬼覺地變成了狼食。豬虱多發(fā)癢，狼便投其所好，搔得蠢豬通體舒暢，狼并非因豬身上虱多為他排憂解難，這僅僅是表象，也是狼的手段，狼通過搔癢這個手段以期達到吃豬的目的。蠢豬只知解癢，忘記了殺身之禍，愚不可及。
[聯(lián)系實際] 有的領(lǐng)導(dǎo)干部利用黨和人民給的權(quán)力，以權(quán)謀私，收受賄賂，“吃人家嘴短，拿人家手短”，拿原則作交易，視國家法令政策如兒戲，違法亂紀，有的被開除黨籍，開除公職；有的鋃鐺入獄；有的被判處死刑。真所謂“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”，走上自絕于人民的道路。他們禁不住金錢的誘惑，欲望的勾引，他們在資產(chǎn)階級的糖彈面前打了敗仗，在金錢與美女的誘惑下“繳了槍?！?/font>
前江西省省長倪獻策利用手中的權(quán)力庇護走私、行賄、受賄等犯罪分子，營私舞弊、生活作風(fēng)腐化，終被撤積并繩之以法。
原鐵道部運輸局局長徐俊利用職務(wù)之便貪污運輸費、監(jiān)運費10.2萬元，收受賄賂3.17萬元和價值2300元的電冰箱一臺，已被判死緩。
[參考文題]《人見利而不見害》、《豬是怎樣被狼吃掉的》、《魚和魚鉤》、《財迷心竅》
