意識概念具有功能和內(nèi)容兩種含義，意識功能的發(fā)生與意識機(jī)制進(jìn)入工作狀態(tài)有關(guān)，無意識功能則無意識的內(nèi)容；將意識或主觀定為一種信息識別處理形式和表現(xiàn)形式，其與客觀存在形式的關(guān)系就簡單了。意識存在無意識的休息機(jī)制、半休息的潛意識情況、進(jìn)入意識功能啟動狀態(tài)、作用感覺發(fā)生態(tài)、由信息導(dǎo)致的對象單項性能感知、多項感覺合成的模擬性形態(tài)感知、記憶性認(rèn)識、經(jīng)實際效對形成的認(rèn)知和代號性轉(zhuǎn)化形式的約定性確認(rèn)運用的區(qū)別；這是一個從物理性作用經(jīng)信息性反饋效對作用向符號性作用的知性發(fā)展過程，也是物理性、信息性、符號性的逐級包涵形式；存在物理性反應(yīng)作用經(jīng)信息性合成作用形成的感覺意念區(qū)別到信息效對確認(rèn)后的概念性認(rèn)識和再到概念的抽象性轉(zhuǎn)化作用過程；能出現(xiàn)意識性轉(zhuǎn)化和發(fā)揮模擬性信息、符號性信息的作用與同類神經(jīng)元組織的可共振關(guān)聯(lián)及相對性區(qū)別、起振分辯可感特性、意識及驗證性結(jié)構(gòu)模式的形成、知識信息通過不同渠道內(nèi)化都具有微調(diào)性建構(gòu)性關(guān)聯(lián)性作用、關(guān)聯(lián)（思維方式與事物形成作用關(guān)系認(rèn)識水平）方式功能信念作用的機(jī)制功能有關(guān)；物理性作用轉(zhuǎn)化為模擬性信息作用靠的是實際效對確認(rèn)方式，模擬性信息作用轉(zhuǎn)化為抽象的信息作用靠的是語音動作表情的表意方式和文字符號的替代關(guān)聯(lián)作用方式；機(jī)制和方式的作用也與功能、本能、智能、智慧概念的區(qū)別定位有關(guān)，功能定位與相對對象之間的直接作用和相對的種類、相對位置、相對狀態(tài)有關(guān)，本能與信息性間接作用形式和信息機(jī)制的形成完備程度有關(guān)，智能則與信息向經(jīng)驗向知識的轉(zhuǎn)化和記憶性選擇有關(guān)，而智慧確是一種系統(tǒng)性的權(quán)衡兼顧性選擇處理，但存在涉及深廣度的區(qū)別。意識是特定物理性或信息性結(jié)構(gòu)模式運行產(chǎn)生的知性狀態(tài)或?qū)傩曰?/span>功能，這種屬性建立在物種、遺傳、信息性特化類別的相對性作用的不同作用區(qū)別上和中樞的調(diào)控性、信息關(guān)聯(lián)、共振機(jī)制的形成上，這種屬性就是能感知的特性和意識，夢境、靈感、心靈感應(yīng)也與此有關(guān)，知性和意識是區(qū)別于其它形式的特性；知是通過中樞的對不同電波的區(qū)別性作用感覺和特性記憶并是否模擬性和邏輯性吻合關(guān)聯(lián)組合達(dá)到的，知是通過縱、橫向關(guān)聯(lián)作用或相對微觀的個體性作用關(guān)系判斷、相對中觀細(xì)分的結(jié)構(gòu)關(guān)系判斷和相對宏觀組合體的屬于關(guān)系判斷達(dá)到的，具有信息作用意識、反饋確定、關(guān)聯(lián)確認(rèn)三個環(huán)節(jié)。能認(rèn)知的機(jī)制特性功能不等于其工作所形成或合成的知覺性意念、意像、意向形式，知具有對象性和與對象的性狀相吻合程度；知是逐層包含的事物作用反應(yīng)、對相的信息性作用反映、信息性區(qū)別反饋、記憶性吻合反饋作用；意識內(nèi)容的表現(xiàn)形式是相對物理講的電子群振蕩區(qū)別或相對意識中樞講的感覺區(qū)別或相對“精神形式”講的意念區(qū)別或相對思維講的元素信息區(qū)別，意念或感覺也是中樞工作時的作用狀態(tài)或存在形式，意念狀態(tài)或存在形式既與過濾的單種信息對中樞的作用有關(guān)，又與關(guān)聯(lián)驗正有關(guān)，還與信息記憶并交會形成的共振有關(guān)；意念或感覺可分相對中樞自身的、相對對象的和合成性的三種；意念或感覺不但包括意念、意像、概念、觀念、意向、信念、還包括興奮、害怕、哀愁、悲憤和各種共鳴、意態(tài)；具體的意念內(nèi)容是知、信、向、態(tài)的統(tǒng)一體，知是知道、認(rèn)識和把握與否，信是是否相信和信仰，向是意向、愿望等，態(tài)是各種情感、情緒，并可發(fā)生側(cè)重知識作用或意向作用或意態(tài)作用或信念作用的情況。意識這種形式涉及其是什么或本質(zhì)，意識機(jī)制的形成原理和進(jìn)化完善，作用感覺、認(rèn)識的深廣度和意念性創(chuàng)造物，事物層次類別形式的認(rèn)識和形成變化作用關(guān)系的把握及對象性概念內(nèi)涵外延的明確性，同一對象宏觀中觀微觀渺觀形態(tài)的區(qū)別性把握和同一對象的不同過程角度的區(qū)別及不同信息性表現(xiàn)形式的認(rèn)識轉(zhuǎn)化關(guān)系。

意識內(nèi)容是具有對象的，對象的意識與信息性作用有關(guān)。信息是相對一定形式自在狀態(tài)、屬性功能、作用關(guān)系而言的，是一定形式通過外在性輻射、反射、交會作用表現(xiàn)形式和輻射物、反射物、交會合成、結(jié)構(gòu)合成、成風(fēng)合成形式或搭載的對象情況或信息，信息的認(rèn)識與信息相對中樞作用的區(qū)別性、記憶、關(guān)聯(lián)、比較；含有信息則是相對以往的交會對象、發(fā)射體而言的，凡經(jīng)過以往的交會、組合的存在形式，不但具有自身的屬性，還攜帶有交會對象、發(fā)射體的信息，也就是講，一般形式都是自身屬性和信息性的統(tǒng)一體。一定形式攜帶有信息與能發(fā)生信息性作用是有區(qū)別的，任何形式的交會組合都會發(fā)生相對性作用，但不一定會發(fā)生特定信息的信息性作用，信息性作用的發(fā)生需特定的比較意識和還原條件。相對以往的交會對象、發(fā)射體的信息攜帶是通過一定形式實現(xiàn)的，從載體講有發(fā)散物、反射物和各種搭載形式，從內(nèi)容講有成份、結(jié)構(gòu)、運動、狀態(tài)、屬性、功能信息和搭載單一性信息的、多樣信息的、系列信息的、全息性的，從功能講有性狀表現(xiàn)性的、調(diào)控性的、遺傳性的，從傳遞講有點式、線式、面式、立體式的，從載體講有對象直接表現(xiàn)形式、意念概念形式、模擬形式、符號表意形式，形而上是指符號表意形式；不同的信息具有不同的作用，不同信息發(fā)生作用的條件不同，不同信息的理化性與信息性的同化度不同，遺傳性的同化度較高；目標(biāo)性信息的提取認(rèn)識不但與信息存在和還原能力有關(guān)，還與層次、階段、方面、角度的定位性關(guān)聯(lián)模式吻合有關(guān)。信息是對象的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)可通過自身成份、直接反射和自身成份、反射狀態(tài)的多次合成性搭載方式，方式的區(qū)別也與提取認(rèn)識難度等有關(guān)；對象的認(rèn)識把握還與意識中的理化作用反應(yīng)形成的感覺狀態(tài)、信息搭載作用產(chǎn)生的知覺和實踐驗證確立的識別三個層次性環(huán)節(jié)有關(guān)，同類意識中樞和感受器官不但存在感覺類型、寬度、精度等性能的區(qū)別，還存在不同層次、類型組織相同作用下的感應(yīng)能力區(qū)別、不同表現(xiàn)形式、不同表現(xiàn)形式的識別溝通轉(zhuǎn)化關(guān)系和通過不同形式的表現(xiàn)識別而認(rèn)識自身意識的問題；在識別中，抽象性的概念信息、合成性的模擬信息、界入性的直接信息的復(fù)雜性是依次遞減的和有區(qū)別的。

意識這種功能狀態(tài)，是大腦中樞處于工作或關(guān)聯(lián)激活之性能的抽象總稱，也是物子空間性組合進(jìn)化形成的高級存在形式，是這種結(jié)構(gòu)模式的內(nèi)在性作用關(guān)系和功能；意識也是一種物理性的作用反應(yīng)和信息性的作用反映，是中樞組織工作時的較均勻光電子分布態(tài)被外在光電子流作用時的反應(yīng)狀態(tài)，特定源的特性光電子流的相對性輻（發(fā)）射和中轉(zhuǎn)就具有信息性；較均勻光電子分布態(tài)被外在光電子流作用時的物理性反應(yīng)狀態(tài)或狀態(tài)反映不等于意識，意識還與中樞的區(qū)分性識別、對象性識別、關(guān)系性識別功能和能提供同一對象的不同性能信息、不同對象信息的中樞性反饋作用、區(qū)分性記憶和關(guān)聯(lián)、選擇判斷而明確的組織結(jié)構(gòu)有關(guān)。知性是意識形式的特性或本質(zhì)，區(qū)分性的判斷明確既知，如單一神經(jīng)元相對外在信息作用的共鳴性起振點參數(shù)在百分之六十二到百分之百區(qū)間，并形成多種特性神經(jīng)元的層層并聯(lián)方式，則可產(chǎn)生概率允許內(nèi)的模糊性多樣判斷選擇功能和相應(yīng)意念；知性內(nèi)含認(rèn)識和信念，認(rèn)識和信念與判斷有關(guān)，判斷的準(zhǔn)確性則與意識對信息的敏感、細(xì)分、概率、關(guān)聯(lián)能力或組織的進(jìn)化、知識、性格等有關(guān)。意識內(nèi)容的存在形式是意念，意念是由電子群性作用或波動性作用（信息搭載或作用性調(diào)制）合成的動態(tài)形式或相對對象的形而上形式，作用合成涉及意識中樞組織的敏感區(qū)間、信息物的發(fā)散反饋傳播、電波載體的穩(wěn)定關(guān)聯(lián)機(jī)制、信息儲存和信息關(guān)聯(lián)（思維）模式關(guān)系，而不是單一的轉(zhuǎn)化方式；動態(tài)性的意識形式會隨信息合成作用和電波關(guān)聯(lián)的結(jié)束而消失，這種動態(tài)形式也可通過其它神經(jīng)元的變構(gòu)性記憶和交流語言而轉(zhuǎn)化為信息、儲存；動態(tài)性作用與靜態(tài)性搭載之別，是意念與信息的特性不同所致；信息是載體所攜帶的其它（含母體）形式的情況，不管是否被意識，其都是存在的，不存在的對象雖是意識不到的，但不等于所有的形式都能直感到，也不等于所有的意識或具體內(nèi)容都具有對象性；意識形式的形成與中樞組織的電波分辯特性和能力有關(guān)；意識也可從相對中樞的感覺、相對對象認(rèn)知、相對信息合成角度區(qū)分，相對中樞的感覺的側(cè)重于藝術(shù)，相對對象認(rèn)知的側(cè)重于知識，相對信息合成的側(cè)重于思想；意識中的意構(gòu)形式只是合成形式，不等于對象形式的認(rèn)識。意識是意識中樞的感覺、辯認(rèn)、知識、看法、想法、意向狀態(tài)或精神性存在形式或意念形式（包括概念、觀念、看法、意向等），是電子群持續(xù)聚焦性關(guān)聯(lián)作用形成的高級存在形式，高度關(guān)聯(lián)停止則意識形式消失；具體的意念形成是內(nèi)外信息借助電子持續(xù)聚焦性關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)模式發(fā)生的邏輯性關(guān)聯(lián)合成結(jié)果，意念的生成合于邏輯性作用關(guān)系（相對屬性作用關(guān)系），但不等于各種信息組合形成的每個具體意念都合于邏輯，意念形式的生成屬于作用反應(yīng)關(guān)系，而意念的內(nèi)容則屬于反映、認(rèn)識、利用關(guān)系，反映、認(rèn)識和利用與信息作用、信息是否失真、信息提取、信息組合、資源環(huán)境條件有關(guān)。邏輯性既屬性作用關(guān)系或條件作用關(guān)系或規(guī)律性關(guān)系，邏輯關(guān)系是通過大量實踐經(jīng)驗總結(jié)獲得的個性關(guān)系和“共性”關(guān)系的認(rèn)識，抽象的“共性”因之是個體屬性的一部分而無獨立的本質(zhì)；因為實踐關(guān)系是建立在反映關(guān)系上、而反映關(guān)系又是建立在反應(yīng)關(guān)系之上，所以感覺性意念不等于反映性意念，反映性意念也不等于認(rèn)識性意念，作用關(guān)系意識和自我意識主要與實踐經(jīng)驗有關(guān)。意識內(nèi)容體現(xiàn)在是非判斷或信念、知識或認(rèn)知、信息處理或智慧三個環(huán)節(jié)或三個方面中，三者具有伴生性；判斷或信念是通過本能的特性反應(yīng)和知識的邏輯性關(guān)系確定的，本能性的各種作用感覺意念是最原始的知，屬性和關(guān)系的認(rèn)識則進(jìn)了一步。意識雖不能離開機(jī)制的運行工作態(tài)而存在，其除可促進(jìn)生理特別是腦組織變化外，逐步定形的動物營養(yǎng)供給的內(nèi)在輸入方式導(dǎo)致其生存適應(yīng)對自身意識的依賴性和對機(jī)能經(jīng)驗促進(jìn)，使意識成為機(jī)體的主導(dǎo)和靈魂，作用高于和大于機(jī)體本能；意識這種形式的生成涉及的載體關(guān)聯(lián)機(jī)制和信息關(guān)聯(lián)模式與信息的搭載性和物性作用關(guān)系及其表現(xiàn)表達(dá)形式有關(guān)；載體關(guān)聯(lián)機(jī)制雖是意識之母，信息及關(guān)聯(lián)模式雖是建材和方式，但載體關(guān)聯(lián)機(jī)制和信息及其關(guān)聯(lián)模式又是意識功能作用發(fā)揮的工具；載體關(guān)聯(lián)機(jī)制和信息處理等功能是遺傳為主形成的先天性本能，而具體的認(rèn)識、看法、想法、意志等內(nèi)容則是后天信息作用為主產(chǎn)生的意識；本能作用具有自然性和機(jī)械性，意識作用具有主動性、選擇性、認(rèn)知性和創(chuàng)造性，意識不但在文化知識、觀念、智慧、品性的形成和對象環(huán)境的改變創(chuàng)造中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而且對本能的變化發(fā)展也有一定作用。思維概念不等于意識（名詞）概念，思維是指具體意念和概念的運動作用，意識雖由各種意念或概念構(gòu)成，但其是整體的一種性能，意念和概念能運動，而意識一般是不以運動稱的。運動與能有關(guān)，意念和概念的能又在哪里呢，我認(rèn)為在于一定意義或形式的理解性或?qū)?yīng)性作用，理解性或?qū)?yīng)性作用雖建立在物理作用的基礎(chǔ)上，但不等于粗放性的物理作用，而是一種細(xì)分性的作用關(guān)系或；物質(zhì)與精神的區(qū)分也是相對宏觀中觀與微觀渺觀意義上的。

意識的基本義是指意識態(tài)或意識功能態(tài)，基本義上的拓展已使意識概念具有具體認(rèn)識、看法、意志等含義，因此，基本義可稱狹義，拓展義可稱廣義。狹義性的意識既區(qū)別于廣義性的意識，也區(qū)別于形成自身的中樞組織；狹義意識的能力尤如主機(jī)兼顯示屏；廣義的認(rèn)識、看法、意志、情感等意識都具有對應(yīng)性的作用能力，中樞的能力與生理性建構(gòu)模式和微觀性的文化信息性建構(gòu)特化有關(guān)；廣義性的意識、狹義性的意識和中樞組織都是具有能力之分的。中樞組織具有結(jié)構(gòu)正常時的工作、休息態(tài)和組織壞、死時的故障等態(tài)和三種關(guān)聯(lián)度；廣義的認(rèn)識、看法、意志、情感與中樞的微觀性建構(gòu)形成過程的交互性循環(huán)作用關(guān)系。意識可分為無內(nèi)容的空白意識態(tài)、相對中樞意識態(tài)的自然信息專注性篩選界入作用的映象態(tài)、相對中樞意識態(tài)的知識信息界入作用的概念態(tài)、相對中樞意識態(tài)的觀念信息界入作用態(tài)、相對中樞意識態(tài)的意志信息界入作用態(tài)、相對中樞意識態(tài)的對象性多方面自然信息專注性篩選界入作用整合態(tài)、相對中樞意識態(tài)的對象性多方面自然信息和知識信息專注性篩選界入作用整合態(tài)等。廣義的認(rèn)識、看法、想法、意志、情感意識各有自身的原理特性，情感也是一種建構(gòu)性作用反應(yīng)形式，與生理性、經(jīng)歷性、文化性建構(gòu)和對應(yīng)性作用有關(guān)，如疼痛快活、日久生情、大慈大悲。意識是一種存在形式，形式概念內(nèi)涵形態(tài)、屬性、功能；意識這種形式是由廣義的意念形式構(gòu)成的，廣義的意念包涵概念、觀念、意向、信念，意念等形式；意念由內(nèi)外信息的作用形成，意念不是語言符號，心理就是指內(nèi)在的意念，意念也是意識的內(nèi)容和本質(zhì)屬性。

自然性的意識機(jī)制是單級性的處理系統(tǒng)，這種系統(tǒng)存在載體性和信息性兩個層次的關(guān)聯(lián)機(jī)制，這個系統(tǒng)各個部分的形成關(guān)聯(lián)發(fā)展有一個較長的過程；組織的自然進(jìn)化加文化造就出的意識機(jī)制，可分成逐級包涵的生理性、信息性、經(jīng)驗性、文化性、理性五個層次；意識是一種關(guān)聯(lián)作用形式，這種形式涉及載體的機(jī)械式、自然信息的模擬式、抽象信息的代碼式作用關(guān)聯(lián)機(jī)制，信息的對應(yīng)選擇可能是共振方式；概念的邏輯性關(guān)聯(lián)則與經(jīng)驗有關(guān)，是事物作用、形成、變化關(guān)系認(rèn)識的形而上形式；事物的表現(xiàn)形式、信息形式、思想文化形式的意識是內(nèi)容。意識概念具有功能和內(nèi)容兩種含義，從功能方面講，是特定結(jié)構(gòu)模式的功能發(fā)生態(tài)，這種模式及其相應(yīng)功能具有逐步完善的作用感覺、形態(tài)感知、屬性識別、關(guān)系認(rèn)識、行為關(guān)聯(lián)或從直接的理化生作用經(jīng)媒介的感應(yīng)性作用到神經(jīng)中樞的感覺或意念、概念、理念發(fā)展過程，意念是感覺的較完整形式，感覺是神經(jīng)中樞的信息性作用反應(yīng)態(tài)，意念是內(nèi)外信息合成的各種相對的模擬性感覺形式，意念感覺可是直接的理化作用性的或?qū)ο蟮男畔⒆饔眯缘模拍钍且恍┮饽铌P(guān)聯(lián)整合而成的抽象形式，概念可是純創(chuàng)造性的或?qū)ο笮缘模砟顒t是經(jīng)邏輯性關(guān)聯(lián)和實踐性檢驗的條件性關(guān)系形式，是對象性狀作用關(guān)系的一種（概念）信息性轉(zhuǎn)化或表現(xiàn)形式；理念的內(nèi)在功能作用是理性，外在功能是真知。大腦中樞系統(tǒng)這種高度的關(guān)聯(lián)作用態(tài)或工作態(tài)就是自身的意識功能，功能的具體作用則表現(xiàn)為各種認(rèn)識、觀念、想法、看法、意志這些意識形態(tài)；認(rèn)識、觀念、想法、看法、意志這些意識形態(tài)和大腦中樞系統(tǒng)也具有自身的功能，認(rèn)識、觀念、想法、意志這些意識形態(tài)的功能主要屬文化信息作用，而大腦中樞系統(tǒng)的功能主要是感知、選擇、關(guān)聯(lián)、整合、記憶等。意識是意識中樞的激活態(tài)或意識功能態(tài)，對象性意識和創(chuàng)造性意識都是通過信息直接界入激活態(tài)而轉(zhuǎn)化實現(xiàn)的，意識態(tài)既是常說的精神形式，也是一種物理性的作用合成態(tài)和功能作用。沒有意識態(tài)的功能作用，對象性信息的界入不可能轉(zhuǎn)化為對象意識，對象意識也不可能轉(zhuǎn)化為信息形式和信息形式的儲存、交流、行為指令，信息的其它關(guān)聯(lián)模式也是如此；關(guān)聯(lián)和信息具有同等重要的作用，意識具有由信息區(qū)別、關(guān)聯(lián)區(qū)別而導(dǎo)致的模式、環(huán)節(jié)和層次特性。意識功能或意識的發(fā)生，不但與意識機(jī)制的存在、完好和各部分的關(guān)聯(lián)程度有關(guān)，而每次的意識狀態(tài)和持續(xù)時間還與信息作用、意志、體能、結(jié)構(gòu)有關(guān)，對象性的認(rèn)識、看法、意向的保存和再現(xiàn)也與意念概念形式和記憶有關(guān)，認(rèn)識、看法、意向的縱橫向拓展細(xì)化和合成創(chuàng)造并與問題、發(fā)現(xiàn)、關(guān)聯(lián)方式、概念形式等有關(guān)。

意識這種形式或狀態(tài)的發(fā)生，是建立在意識中樞對電子的群性波動尺度的分辯本能上，既與作用對象的振蕩、輻射、反射特性有關(guān)，也與中樞組織、感覺器官的振蕩、彈性、分辨、記憶、反饋、分工、關(guān)聯(lián)方式等有關(guān)，形態(tài)、聲音、氣味、味道、按摸的感覺和相對性的、系統(tǒng)性的特性作用關(guān)系認(rèn)識都是；意識不僅是人腦的產(chǎn)物，也是動物大腦的產(chǎn)物，還可是其它智能形式的產(chǎn)物，確切地講，是智能結(jié)構(gòu)模式或智能系統(tǒng)工作態(tài)的產(chǎn)物或意識中樞因高度關(guān)聯(lián)作用而出現(xiàn)的功能狀態(tài)。處于意識的功能狀態(tài)與具體的內(nèi)容意識是有區(qū)別的，意識的功能狀態(tài)是因高度關(guān)聯(lián)激化而出現(xiàn)的無信號狀態(tài)，而具體的意識內(nèi)容是信息此時的界入作用形式和信息合成形式；信息可大致分為內(nèi)在的生理信息、儲存信息和外在對象的直接信息、中轉(zhuǎn)性信息，各種信息各有特性和需區(qū)別對待。意識能力的發(fā)展和認(rèn)識深廣度的拓展有一個從生理性經(jīng)信息性到經(jīng)驗性、文化性、理性逐級提升的過程。意識雖具有對應(yīng)性的作用致動功能，但不等于信息反映、對象認(rèn)知、觀念看法、情感意志這些具體意識的功能和作用結(jié)果；信息反映、對象認(rèn)知、觀念看法、情感意志與信息界入作用、實踐吻合、關(guān)聯(lián)判斷、系統(tǒng)性認(rèn)識、利益性思維判斷等有關(guān)的，實際性的和知識性的信息關(guān)聯(lián)、條件判斷、性能吻合是意識具體形式的一般方式；而關(guān)聯(lián)又有直覺性關(guān)聯(lián)、實踐性關(guān)聯(lián)、知識性關(guān)聯(lián)、邏輯性關(guān)聯(lián)、隨意性關(guān)聯(lián)等，不同的關(guān)聯(lián)雖各有作用，但關(guān)聯(lián)的內(nèi)容和模式確與吻合、整合、判斷、選擇有關(guān)。意識與信息是有區(qū)別的，信息是媒體通過成份和結(jié)構(gòu)模式所蘊涵的一定形式的情況，是存在形式的表現(xiàn)形式，是存在形式的作用性、反射性、信息轉(zhuǎn)化性表現(xiàn)形式；雖然具體的意識也具有信息表現(xiàn)，表現(xiàn)的東西也可通過載體儲存和教學(xué)性建構(gòu)遺傳，但意識是一種關(guān)聯(lián)作用態(tài)，關(guān)聯(lián)終止則意識態(tài)停止，機(jī)制壞死則意識消失。相對活人講，也存在意識態(tài)與內(nèi)外信息的區(qū)別性作用關(guān)系和轉(zhuǎn)化關(guān)系，界入意識態(tài)作用時轉(zhuǎn)化為意識，處于傳遞和保存態(tài)時是信息態(tài)。信息提取轉(zhuǎn)化、信息傳遞保全、信息保存、信息整合態(tài)或意識之間的作用關(guān)系也與社會類似，既與信息的對應(yīng)性識別轉(zhuǎn)化和內(nèi)化性存在作用有關(guān)，也與建構(gòu)運行模式有關(guān)，各種信息的存在是可利用的前提，信息的對應(yīng)性識別轉(zhuǎn)化和內(nèi)化性存在作用是利用的條件，而決定信息是否能被中樞提取利用的模式則是另一條件。我想，意識和意識內(nèi)容是有區(qū)別的，可存在短暫的無內(nèi)容的意識狀態(tài)和有內(nèi)容的意識狀態(tài)，意識狀態(tài)的出現(xiàn)與意識機(jī)制的形成及工作態(tài)或高度關(guān)聯(lián)作用有關(guān)，而意識內(nèi)容是意念概念形式和具體的思想、認(rèn)知和信息把握，具體的思想、認(rèn)知和信息把握具有觀念、方法、情感作用功能；按靈魂概念所具有的意識發(fā)生和具體的作用功能看，可弱化其意識發(fā)生功能一面而肯定其信息形式一面，將其理解成信息形式，信息是可運動、保存和消失的；當(dāng)然，某些一定強(qiáng)度的信息也可影響生物鐘的運行，但意識態(tài)的發(fā)生和進(jìn)入休眠態(tài)不是只與生物鐘有關(guān)；因此，盡管可將信息形式理解成靈魂形式，但離開意識機(jī)制、信息提取轉(zhuǎn)化機(jī)制、關(guān)聯(lián)通道、信息的匹配性作用關(guān)系，信息形式也只是平常的存在形式；所以，除意識機(jī)制、信息提取轉(zhuǎn)化機(jī)制、關(guān)聯(lián)通道、信息存在條件外，個人不但要有廣博的知識儲備和豐富的現(xiàn)實性信息把握，還要有中樞條件基礎(chǔ)上的較優(yōu)思維模式，才能達(dá)到一定的觀念境界和智慧水平。意識是中樞信息整合的產(chǎn)物，整合或意識與內(nèi)外信息的界入作用有關(guān)，不同層次不同種類不同方面的不同信息和不同的關(guān)聯(lián)模式可形成不同的具體性廣義意識，廣義性意識的內(nèi)容和功能不局限于個人自為，可產(chǎn)生生理性的或文化性的建構(gòu)功能作用，多重人格也與此有關(guān)，因此，人的觀念目的和智慧行為既與系統(tǒng)性的知識教學(xué)有關(guān)，又與現(xiàn)實性的環(huán)境信息作用有關(guān)，二者是否大致吻合，關(guān)系人的品性塑造和社會關(guān)系狀態(tài)。

可直感的物態(tài)存在形式，一般是由各層次的物態(tài)形式逐級組合而成的，具有各層的表現(xiàn)形式；各種物態(tài)形式既是自在性的，又具有輻射反射的信息性表現(xiàn)特性；外向性輻射反射與一定形式的時空性結(jié)構(gòu)運動作用有關(guān)，意識中樞、感覺器官、觀察工具的信息識別或轉(zhuǎn)化能力，都與自身成份的運動性轉(zhuǎn)化、距離與時差作用和關(guān)聯(lián)模式導(dǎo)致的彈性屬性和相對性的外在作用種類、強(qiáng)度等導(dǎo)致輻射特性的敏感性變化范圍有關(guān)；而由人眼分辯能力導(dǎo)致的一定密度粒子構(gòu)成輻射反射態(tài)的整體性感覺不等于粒子的各種自在組合模式，具體講，對象輻射的粒子在單位時空只有很少比例，并與對象的成份和結(jié)構(gòu)模式等諸多條件有關(guān)，而反射則主要是表層的角度性表現(xiàn)，攜帶的信息更少；因此，導(dǎo)致自在形式與信息表現(xiàn)形式的不對稱，導(dǎo)致實際形式與虛擬形式的差別，產(chǎn)生多層多種多角度的立體性信息反應(yīng)和信息反映關(guān)聯(lián)整合及邏輯性修復(fù)還原上的對象性認(rèn)識關(guān)系；所以，認(rèn)識不等于對象表現(xiàn)的認(rèn)識，而是對象自在形式的認(rèn)識和把握。各種物態(tài)形式都有從內(nèi)容角度區(qū)分的自身的過程性空間狀態(tài)、屬性和相應(yīng)的功能，存在狀態(tài)、屬性、功能關(guān)系和相對性（對象、時間、空間角度、層次）的功能作用關(guān)系，這種關(guān)系也制約著各種感受器的適應(yīng)范圍和敏感度，人的眼耳鼻舌皮等器官也是如此，人須借助于其它觀察工具的彌補(bǔ)。

意識具有發(fā)展的階段性和層次性：各層物體整體性的相對敏感性交會作用區(qū)別與層次性的種類選擇、作用強(qiáng)度性選擇和各層形式的相互轉(zhuǎn)化作用關(guān)系是作用感應(yīng)的前提；感受器、經(jīng)路的形成和關(guān)聯(lián)是直接作用轉(zhuǎn)化為信息的間接作用形式、信息作用形式轉(zhuǎn)化成理化生的直接作用形式是間接性作用形成的感應(yīng)或感覺或意念形式出現(xiàn)的前提，涉及感受器種類、敏感性、感受范圍、感受器的匹配與功能發(fā)揮；多種感受器的形成、中樞刺激注意關(guān)聯(lián)形式的生成、中樞配套組織網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是各種信息能關(guān)聯(lián)整合導(dǎo)致對象性定位、對象的性狀細(xì)分、信息保存利用是對象識別區(qū)分和對象概念產(chǎn)生利用的前提，涉及感受器和網(wǎng)絡(luò)種類的結(jié)構(gòu)性配置、分布、中樞和信息庫容量功能的匹配、自維護(hù)；以實踐方式獲得的經(jīng)驗知識是對象（屬性）作用關(guān)系和條件性組合變化關(guān)系認(rèn)識和信息容量的前提，涉及實踐方式、認(rèn)知方式、各種工具的發(fā)現(xiàn)發(fā)明及其利用；概念的符號性代表形式創(chuàng)造是抽象思維出現(xiàn)和知識積累、儲存、交流、遺傳、促進(jìn)思維和社會發(fā)展的前提，涉及思維方式、語言形式、語言學(xué)、邏輯學(xué)和各種知識的發(fā)現(xiàn)利用；相對作用性、條件組合、因果關(guān)系、各種規(guī)律等知識把握上的分類、邏輯性關(guān)聯(lián)、優(yōu)化選擇處理等是理性的前提，涉及觀念素質(zhì)、體制模式、資源環(huán)境。

記憶與信息、關(guān)聯(lián)一樣，是意識和認(rèn)識的基本條件。記憶是個信息性概念：記是相對自身過去的它物的性狀作用關(guān)系的記住，憶是可回憶和可發(fā)生其它功能作用，也是意識、認(rèn)知、情感、智慧形式產(chǎn)生的前提條件；物態(tài)的可還原和可模板性復(fù)制則是理化作用關(guān)系為主的使然，是記憶功能的原理，可稱準(zhǔn)記憶能力。記憶具有表層和深度的牢度區(qū)別；記憶力只與生理的接收轉(zhuǎn)化儲存轉(zhuǎn)化能力有關(guān)，而記憶則與信息強(qiáng)度、作用次數(shù)、渠道多少、生理的接收轉(zhuǎn)化儲存轉(zhuǎn)化能力、注意力、記憶方式、精力、干擾等有關(guān)。記憶是一種信息性保存形式，信息性保存是一種反映性為主而不是反應(yīng)性為主形式，在意識態(tài)的發(fā)生中，意識態(tài)的發(fā)生和某些生理信息的關(guān)聯(lián)組合形式屬反應(yīng)性為主的，而對象性信息關(guān)聯(lián)組合形式屬反映性為主的；反應(yīng)性為主的是組織自身的本能性信息，反映性為主的是所載的對象信息，組織自身的信息太強(qiáng)則會干擾所載的對象信息功能發(fā)揮；組織自身的輻射強(qiáng)度弱于反射強(qiáng)度，是信息儲存、正常提取的原因，反射特性的相對穩(wěn)定、區(qū)別和特化可能是信息能儲存、提取、消除的基本條件；輻射性信息作用為主和反射性信息為主各有自身的功能，也是大腦進(jìn)化所致的組織分工功能和轉(zhuǎn)化作用。內(nèi)外信息可對應(yīng)性激發(fā)的特性和又可思維關(guān)聯(lián)作用的特性可能與各種記憶單元既與中樞直接關(guān)聯(lián)又層次性的分類關(guān)聯(lián)有關(guān)。

人們常用的“目的”這個詞是與意志有關(guān)的，是自我意識條件下的趨向性目標(biāo)定位，無自我意識之形式則只存在屬性決定的功能和趨向，達(dá)不到對目的水平；而由屬性決定的功能作用趨向也可理解成廣義的意志；因此，廣義的包括自然意志、物態(tài)意志和意識性意志三個層次，三者是一種逐級包涵的進(jìn)化關(guān)系；意識性意志屬于物態(tài)意志和自然意志，但又不等于物態(tài)意志和自然意志；自然意志既由空間和物子屬性決定的邏輯性關(guān)系，物態(tài)意志是指由各層各種具體物態(tài)形式的不同組合模式?jīng)Q定的功能作用，而意識性意志則是關(guān)系、條件認(rèn)知權(quán)衡上的選擇性意向。對“天不變道亦不變”應(yīng)作二個環(huán)節(jié)的理解，一是基于對象屬性作用的抽象性理論關(guān)系是不會變的，二是各種關(guān)系形式的存在創(chuàng)造與實際條件有關(guān)，人只能根據(jù)實際可及的自身、資源、環(huán)境條件作行為選擇和創(chuàng)造相對的較優(yōu)模式，只空想是無用的。

人的本性是什么的追問與人的一切活動有關(guān)，也與意識形式的認(rèn)識有關(guān)，單純的自為性只是意識發(fā)展中級階段的屬性；意識是由信息的穩(wěn)定關(guān)聯(lián)性建構(gòu)模式和知識的邏輯性關(guān)聯(lián)建構(gòu)模式形成的形式，其屬性和功能作用與信息的穩(wěn)定關(guān)聯(lián)性建構(gòu)模式的作用和知識的邏輯性關(guān)聯(lián)建構(gòu)模式的作用有關(guān)，雖然前者是后者的載體，后者離不開前者，但在這個層次的關(guān)聯(lián)作用中，后者的調(diào)構(gòu)改性作用使知識信息的強(qiáng)度大于前者的本能信息作用的條件導(dǎo)致后者在意識形式中逐步站踞主導(dǎo)地位，形成意識發(fā)展的本能性意識階段經(jīng)知識性意識階段到系統(tǒng)性的立體過程作用關(guān)系的意識階段，當(dāng)達(dá)到系統(tǒng)性的立體過程作用關(guān)系的意識階段時，對人生的意義認(rèn)識就高于單純的自為了，上升到了條件關(guān)系、相對作用關(guān)系、相互作用關(guān)系、目標(biāo)性作用關(guān)系、過程方面性的條件存在作用關(guān)系、秩序與作用可能關(guān)系和過程、方面性的互補(bǔ)互利關(guān)系了。人的需要涉及意識（信息、知識、文藝、想法、意志）這種精神形式和身體（物質(zhì)、環(huán)境、空間、時間）這種生理形式，能提供兩種需求的活動相對個體是較好的。

事物本身特性和信息性特性的存在、認(rèn)識對象之特性的基本穩(wěn)定、對象過程方面角度的相對性作用關(guān)系的區(qū)別性識認(rèn)與抽象關(guān)聯(lián)的一致性、神經(jīng)元經(jīng)信息作用調(diào)構(gòu)后的新反射特性合成、合成的反射特性基本穩(wěn)定與信息記憶、對象形態(tài)屬性關(guān)系的實踐性認(rèn)知基礎(chǔ)上的邏輯性判斷與新概念在知識系統(tǒng)中的定位或構(gòu)想對象的邏輯性判斷基礎(chǔ)上的實踐性確認(rèn)與新概念的在知識系統(tǒng)中的定位，雖具有信息作用的相對性作用關(guān)系或邏輯性關(guān)系，但是否符合對象的邏輯性關(guān)聯(lián)建構(gòu)運行模式確與知識的利用和概念觀念信念的理性程度有關(guān)。

意識的層次性既與中樞組織進(jìn)化形成的潛力有關(guān)，與后信息刺激對潛力的開發(fā)或神經(jīng)元之間的是否關(guān)聯(lián)有關(guān)，又與一定數(shù)量知識的建構(gòu)模式有關(guān)，還與信息與知識的互動作用有關(guān)；動物某些方面高的可達(dá)到文化層次，人各個方面水平達(dá)到的高度雖存在差別，但總的講已進(jìn)入文化、理性層次，如果嬰兒離開人類社會系統(tǒng)性的知識信息熏陶而被動物帶大，其中樞組織的潛力開發(fā)會錯過最佳時段而基本定型，智力一般不會超過兒童的水平；因此各個方面都須重視。對意識的認(rèn)識也是人性認(rèn)識的關(guān)鍵，與世界觀、人生觀、價值觀、信仰、生理發(fā)育、學(xué)習(xí)效率、精神的需要的認(rèn)識有關(guān)，還與人類的文化性和生理性完善發(fā)展有關(guān)。

作用合成涉及生理性機(jī)制、信息和關(guān)聯(lián)（思維）模式而不是單一的轉(zhuǎn)化方式。生理性機(jī)制與職能分工配套完美度、粗放性的關(guān)聯(lián)模式和直覺性的分辯能力有關(guān)。信息涉及識別提取，識別提取既與意識、工具的分辨能力有關(guān)，也與信息的環(huán)境性強(qiáng)度影起感覺、感覺碰上有利的精神狀態(tài)時機(jī)而被注意、注意的信息又與興趣和需要有關(guān)而導(dǎo)致專注利用作用有關(guān)；還與各人觀察的微觀中觀宏觀等習(xí)慣方式和見識、知識的參照性作用有關(guān)。關(guān)聯(lián)（思維）模式有許多，主要有邏輯性關(guān)聯(lián)模式、習(xí)慣性模式、知識性模式、開放性的和隨意性的模式。大腦的開發(fā)利用和發(fā)展促進(jìn)方法、知識信息的科學(xué)性學(xué)習(xí)和建構(gòu)方法、知識與信息的處理利用與思維方式、立體過程性關(guān)系與系統(tǒng)性地組合處理方式、集成創(chuàng)新的方法、發(fā)現(xiàn)的方法都與意識的認(rèn)識發(fā)展有關(guān)。