全國政協(xié)委員、著名主持人倪萍女士在兩會上建議立法封殺“山寨現(xiàn)象”?！懊餍潜弧秸皇亲钪匾模P(guān)鍵是‘山寨’中有很多盜版，所以要反對‘山寨’文化和‘山寨現(xiàn)象’?！?/p>

“山寨”中確有盜版存在，也需明確反對。但我們已有相關(guān)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、打擊盜版侵權(quán)的法律法規(guī)，對“山寨”中的盜版另立新法，完全沒有必要。相反，立法禁止山寨現(xiàn)象、山寨文化”卻會走向反面?；蛟S倪萍女士根本就不知道，大眾眼里的“山寨”，已經(jīng)不是她眼里的“山寨”；山寨文化、山寨現(xiàn)象，也已另有含義，即一種草根文化、平民文化。

在我看來，山寨文化更是一種模仿文化。為什么說山寨文化是一種模仿文化呢？山寨原本就是模仿，盜版自不必說，產(chǎn)品之外，“人”也有被模仿的，比如山寨明星。

明星被“山寨”，或稱山寨明星，其實(shí)是一種“偶像再比較”。“偶像再比較”源自日本，體現(xiàn)在靚女寫真里，女孩子為了留住“短暫的青春”，像明星偶像那樣“立此存照”，就到攝影店里拍寫真，起先在中學(xué)女生中流行；后來傳入東南亞，被“成熟女性”用來“展示魅力”，不幸“和黃色行業(yè)有關(guān)”；再后來，內(nèi)陸都市流行的靚女寫真是從臺灣學(xué)來的。

同靚女寫真對偶像再比較一樣，卡拉OK也是通過對明星偶像的歌聲、扮相、姿態(tài)、表情等模仿，滿足模仿者的表演欲及與偶像再比較的幻想。唱卡拉OK，就跨越了演唱者與模仿者的界線。事實(shí)上，近幾年的超女、快男、星光大道、非常六加一等選秀節(jié)目，同樣是“偶像再比較”的舞臺，讓表演者通過模仿尋找當(dāng)明星的感覺，有的還因此真成了明星。

嚴(yán)格來講，小沈陽也是山寨明星——只不過他現(xiàn)在轉(zhuǎn)正了，成了真的“陽仔大明星”。春節(jié)期間我們欣賞了小沈陽的《超級的明星》，他在舞臺上學(xué)劉德華演唱會的排場和受粉絲追捧的情景，也是一種山寨，跟那些靠明星長相、明星聲音的山寨明星本質(zhì)無二。

切莫小看模仿，人類的一切進(jìn)步都是模仿而來。模仿乃是學(xué)習(xí)和競爭之母。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家，一切的進(jìn)步，都可以是模仿而來。父母是孩子的老師，更準(zhǔn)確地說，父母就是孩子的被模仿者；而一個(gè)國家的憲政等制度又可以從別國學(xué)習(xí)而來——也是模仿。

生活中，我們身邊日益增多的消費(fèi)主義、實(shí)用主義生活哲學(xué)和生活方式，一方面是隨著改革開放西方生活方式傳過來的結(jié)果，另一方面也是我們模仿西方生活方式的結(jié)果。在上海、北京等這樣的大都市里，甚至在我們身邊，隨處可見山寨版的美國生活。