你愛閱讀嗎？你上過快樂閱讀課嗎？你知道自己離快樂有多遠嗎？作家池莉有個生動的比喻，她說：“如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光。”我們的快樂閱讀課的課程理念所追求的正是這一種陽光般的、充滿馨香的、溫暖愜意的快樂。一杯淡水，一壺清茶，可以品出快樂的滋味。一滴晨露，一抹霞光，可以帶來快樂的氣息。一間教室，一冊書卷，可以領(lǐng)略快樂的風景。一種豁達，一份閑情，可以獲取快樂的真諦。一句話，你離閱讀有多遠，你就離快樂有多遠。教孩子們愛上閱讀，就是教孩子們一生與快樂做伴。

1 用另一雙眼睛看自己

如果你想獲得閱讀帶來的快樂，那么你首先就得真正理解閱讀是什么。閱讀是什么呢？讀了下面《一群老鼠》這個故事，你或許會明白的。

這是一個德國的童話故事，其中有一段兩只老鼠的對話：

……“閱讀？什么是閱讀？”弗里德利克茫然地問道，“是不是可以吃的東西？”

“不，不，”莉莉笑著回答，“閱讀嘛，就好比飛翔，從我們廚房門內(nèi)飛出去，往前飛，往前飛，飛過陌生的國度，飛過遙遠的世界。”

“怎么樣飛翔呢，莉莉？”弗里德利克驚愕地問，“難道你能像廚娘故事中的飛魚那樣，真正地飛到空中去嗎？”

“不是這樣的，我親愛的朋友！閱讀嘛，就像揚帆遠航，駛向無邊的海洋。”

“你揚帆遠航？小男孩常在浴缸里玩的那種帆船，你敢乘著它下水？”

“哪里是這樣嘛，弗里德利克！我該怎么說，你才能懂呢？這么說吧，閱讀，就是用另一雙眼睛看世界。”

弗里德利克長時間地打量著莉莉的眼睛，這雙眼睛和以往一樣，通紅而清澈。

“告訴我，莉莉，你是不是病了？”

“我的感覺比以往任何時候都好。我只是想給你解釋清楚，什么是閱讀。知道嗎，從每一個故事中，你都可以找到一段自我，你都可以學(xué)會怎樣更好地認識自己。”……

你現(xiàn)在明白了嗎？閱讀，就是用另一雙眼睛看世界；閱讀，就是用另一雙眼睛看自己。

閱讀的本質(zhì)是人與世界的對話，是人認識自我與批判自我地介入世界的活動，任何為讀書而讀書的活動都不能稱之為“閱讀”，更談不上“快樂閱讀”。總之，閱讀是一種境界，是一種想象的空間，是一片思維創(chuàng)新的園地，是一場美妙的夢境，是一個人與一大群生疏的朋友、與一個社會甚至全人類交流的舞臺。對所有求知的人來說，閱讀是學(xué)習(xí)；對懂得生活的人來說，閱讀是休息；對熱愛生命的人來說，閱讀是呼吸；對善于思考的人來說，閱讀是快樂；對從事教育的人來說，閱讀是工作；對整個人類社會來說，閱讀是生活。可以這么說：一個人的閱讀史就是一個人的文化史和生活史。

2 邁向快樂閱讀關(guān)鍵的一步

我國著名兒童文學(xué)家梅子涵認為：“閱讀是童年時代最重要的課。”美國知名的專業(yè)親子閱讀專家吉姆·崔利斯也指出：“閱讀是教育的核心，學(xué)校中幾乎每一科的知識都是通過閱讀來學(xué)習(xí)的。”（《朗讀手冊——大聲為孩子讀書吧》）這都有力地說明了開設(shè)閱讀課的必要性和重要性。

現(xiàn)在的問題是：如何讓兒童真正享有閱讀的快樂？如果單從語文總課時中劃出一節(jié)作為快樂閱讀課，從形式上是比較容易做到的，但是要想從實質(zhì)內(nèi)容和具體操作上來建構(gòu)一門與傳統(tǒng)的語文課不一樣的特色校本課程，卻并不是改個名稱就算達成目標了的。

所以，建構(gòu)快樂閱讀課的思維加工模型，是我們帶領(lǐng)學(xué)生邁向快樂閱讀、擁抱快樂必不可少的關(guān)鍵一步。

如何建構(gòu)快樂閱讀課？作為閱讀指導(dǎo)教師，我們務(wù)必思考清楚下面幾個層次的問題： 

第一層次的問題：在哪里閱讀？——要確認的是閱讀環(huán)境問題。

因為其他類型的閱讀將在后面的章節(jié)論述，所以我們這里鎖定的主要是課堂閱讀，不是課外閱讀；是校園閱讀，不是家庭、社區(qū)閱讀。不同的閱讀環(huán)境，雖然在閱讀的組織形式上和資源的可選擇性上有差別，但本質(zhì)上通過閱讀獲得知識和快樂是一致的。

第二層次的問題：選擇什么來閱讀？——要思考的是閱讀內(nèi)容問題。

閱讀什么？針對我國當前的教育現(xiàn)狀，著名兒童文學(xué)作家、上海師范大學(xué)教授梅子涵在“第二屆江蘇讀書節(jié)”的一個讀書報告會上發(fā)出呼吁：“不要讓孩子整天在課本里打轉(zhuǎn)，只有快樂地閱讀，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，才能快樂地成長。”具體說來：

①閱讀優(yōu)秀的小說。因為“閱讀優(yōu)秀的小說會讓你的大腦愉快起來。”（日本數(shù)學(xué)家藤原正彥語）

②閱讀童話。梅子涵主張閱讀童話，他說：“相信童話，生命挨近童話，世界就挨近童話。”他認為“一個孩子沒有閱讀過圖畫書會是一個很大的遺憾”，一個沒有童話講座的城市是沒有文雅和詩意可言的；他希望“看見一個個孩子一步步地走進經(jīng)典里去，走進優(yōu)秀。”他告戒我們：“盡情地閱讀屬于你的年齡的文學(xué)書吧！”

③閱讀圖畫書。松居直主張讀圖畫書，他說：“通過讀圖畫書，孩子也好，父母也好，都能感到快樂。”彭懿也認為“圖畫書是幸福的種子。”我們主張：“圖畫書閱讀引領(lǐng)孩子快樂成長。”

④閱讀經(jīng)典。中華上下幾千年有許許多多優(yōu)秀的經(jīng)典詩文，孫洙認為：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”查斯特菲爾德認為：“讀經(jīng)典書籍以美化心靈。”何謂經(jīng)典，卡爾·范·多倫認為：“所謂經(jīng)典作品，就是沒有必要進行改寫的作品。”《一生的讀書計劃》（升級版）這部介紹經(jīng)典作品的經(jīng)典之作，卻是上述說法的一個例外。四十年間，克里夫頓·費迪曼的《一生的讀書計劃》已經(jīng)三次改版，這部最新的版本向讀者介紹了全世界130多部經(jīng)典作品，內(nèi)容簡明，敘述清晰，既有信息量，又有娛樂性。值得一提的是：《一生的讀書計劃》（升級版）于2005年9月第四次改版，而且第一次與人合作，其中共收錄了中華經(jīng)典作品10部，它們分別是：《論語》、《孫子兵法》、《孟子》、《史記》、《六祖壇經(jīng)》、《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》、《魯迅短篇小說選》。

閱讀是個性化的行為，選擇什么來讀固然要接受專家的建議，但也要尊重閱讀者自己選書的權(quán)利和意見。特別注意的是：我們建構(gòu)的快樂閱讀課要求選擇整本書閱讀，不像傳統(tǒng)意義的閱讀課選擇的是篇章閱讀。我們認為，讀書要博覽，要兼讀，不僅要讀兒文學(xué)作品，也還要讀一些科幻書籍。談到這里，有必要論述一下另外一個觀點——紙質(zhì)閱讀不能被取代。

隨著電子傳媒的迅猛發(fā)展，我們進入了圖象時代。當圖象代替了文字成為我們認識世界的主要方式的時候，我們發(fā)現(xiàn)：人們漸漸遠離了紙質(zhì)閱讀。

當代社會出現(xiàn)了許多信息接收方式，如上網(wǎng)，發(fā)短信，讀書退居成其中一種方式。但人們其實很難認真地、長時間地閱讀。所以，有學(xué)者認為：“網(wǎng)絡(luò)閱讀常是淺閱讀、簡單閱讀、粗糙閱讀，而紙質(zhì)閱讀則深閱讀、完整閱讀、精細閱讀。當然，并不是所有的書都需要深而細的閱讀，但畢竟存在這種需要，因此紙質(zhì)閱讀依然不能完全被取代。”一位英國女作家在其《普通讀者》一書中指出：“讀書就是為了自己高興，不是為了教育別人或改變別人的思想，做一個普通的讀者是我一生追求的高境界。”

我們常聽到“讀書界”或“讀書圈”的說法，其實這是一種文化的悲哀。當讀書變成界或圈的時候，就表明讀書就出現(xiàn)問題了，因為它成為了少數(shù)人的事，和大多數(shù)人沒有關(guān)系了?，F(xiàn)在是出版最繁榮的時期，卻也是閱讀相對蕭條的時期。所以，當我們迷戀于“讀圖”的便捷時，重提“讀文”（紙質(zhì)閱讀），就顯得十分必要了。

第三層次的問題：通過怎樣的閱讀來得到所要得到的重要東西？——要探討的是快樂閱讀課的方式、方法和策略問題。怎樣讀呢？

①從感知覺活動方面來說有聽讀、視讀和綜合讀。

聽讀是自然人運用固有的聽覺系統(tǒng)的功能將外界的聲源發(fā)出的聲音信息獲得并解讀的一種活動。像聽廣播、聽說書、聽報告、聽故事、聽課等活動。

視讀是視覺器官將外界信息獲取并由大腦加工制作進行解讀的一種活動。視覺的語言文字與非語言符號的符號語言的閱讀。以圖形色彩信息進行閱讀需要閱讀者掌握事物圖形、色彩固有的語言，如事物的識別，物質(zhì)的鑒別，色彩的鑒識等，才能解讀該事物。

除了運用感觸覺系統(tǒng)獲得外界信息進行閱讀外，還能將這些器官獲得的信息由大腦綜合起來進行閱讀。這種閱讀又叫認識的第二階段。個體的人只有具備綜合閱讀的能力才能將閱讀提升到一個新的水平，也才能真正打開通向世界的窗戶。

有些特殊的人群還能觸摸讀、聞（嘗）讀。如美國著名的聾、盲、啞人海倫-凱勒，她在一歲多時突然生病后就失明、失聰，失語。她在家人與教師的幫助下，用她靈敏的觸覺在摸索中學(xué)習(xí)母語字母與拼寫規(guī)律，用她的感覺系統(tǒng)格物——認識事物，感知最難理解的情感語言，運用母語學(xué)會了閱讀。她不但學(xué)會了讀書，學(xué)會了說話，而且以驚人的毅力完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，成為人類歷史上獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的第一位盲聾啞人，并創(chuàng)造了驚人的業(yè)績。

②從閱讀功能上考慮有快樂閱讀、持續(xù)閱讀、廣泛閱讀、精深閱讀等。

閱讀時一定要帶著快樂的心情走進書籍，并把書籍當作是產(chǎn)生快樂的源泉，這樣，閱讀的效果自然十分顯著。相反，帶著一種不悅的情緒讀書，把書籍視作一種負擔，其收效之微也就不言而喻。林懷宇主張“讀者與作者之間平等交流。” 劉登翰則主張“把閱讀當作一次快樂的旅行。”快樂閱讀正是一種無壓力的輕松旅行。

持續(xù)閱讀非常重要。清代學(xué)者陸隴其指出：“欲速是讀書第一大病，工夫只在綿密不間斷，不在速也。”讀書在于積累，一滴水不可能穿石，一日之功不可能砌好長城，唯有鍥而不舍，方能金石可鏤。對于高年級的學(xué)生來說，學(xué)會快速閱讀也是非常必要的。

對于那些非重點內(nèi)容，則可以泛讀；對重要的、應(yīng)該記牢固的東西，必須精讀。精深閱讀有利于拓展思維的深度，培養(yǎng)鉆研的意識，積淀人生智慧，但容易限制眼界。所以廣泛閱讀和精深閱讀要結(jié)合。

此外，賞讀質(zhì)疑、多讀多問也非常重要。杜甫主張多讀：“讀書破萬卷。” 孔子主張多問：“敏而好學(xué)，不恥下問。”陶淵明主張賞讀與質(zhì)疑，他說：“奇文共欣賞，疑義相如析。”

第四層次的問題：為什么閱讀？——要回答的是閱讀的意義和價值問題。

是像克里夫頓·費迪曼說的“好書能使你把內(nèi)心世界變得更加美好”那樣，為了滋養(yǎng)心靈、打磨氣質(zhì)而讀，還是像英國文學(xué)家毛姆那樣“為樂趣而讀書”呢？是認同巴丹的“閱讀改變?nèi)松?#8221;、南美英的“會閱讀的孩子更成功”之觀點，為了益智、提升能力、改變?nèi)松x，還是像周恩來那樣“為中華之崛起而讀書”呢？

第五層次的問題：你是什么樣的人？——要關(guān)注的是自我認同的問題。你讀書快樂嗎？你是一個快樂的人嗎？特別是要思考：你的學(xué)生也跟你一樣能從閱讀中獲得快樂嗎？

第六層次的問題：閱讀的目標是什么？——要明確的是閱讀的階段目標和總的目標問題。