第五編　　重評(píng)《紅樓夢(mèng)》中的人物

前面江湖夜雨已經(jīng)講過(guò)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物的評(píng)價(jià)，也往往失于偏頗。有些人深?lèi)?ài)書(shū)中人物，甚至達(dá)到和書(shū)中人物“戀愛(ài)”的程度。熱戀中的人來(lái)評(píng)價(jià)自己的戀人，肯定是千好萬(wàn)好，就算有缺點(diǎn)錯(cuò)誤也全部視而不見(jiàn)，即所謂的“暈輪效應(yīng)”。

所以排除了對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)的盲目崇拜、盲目偏愛(ài)后，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物才會(huì)有全然不同的評(píng)價(jià)。

一、寶玉：憊懶無(wú)用的寄生蟲(chóng) 

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中的中心人物，是所謂的聰穎出俗，多情多義的“怡紅公子”，是仙宮的神瑛侍者下凡，品位自然一流。，同時(shí)也是“情圣”，眾女兒們的護(hù)花使者。大觀園中的群芳眾艷少有不喜歡他的，就連架子大過(guò)觀音菩薩，拒人千里之外的妙玉也對(duì)他頗有好感。在某些評(píng)論中，賈寶玉又成為反封建的代表人物，閃耀著民主主義的光輝。

但是，拋開(kāi)曹雪芹文學(xué)性筆法渲染出來(lái)的藝術(shù)效果，摘下讓我們判斷失誤的有色眼鏡，客觀地重新審視一下賈寶玉的所作所為，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)“怡紅公子”是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、懦弱無(wú)能、濫情不專、心地匾窄的人。我們且逐一道來(lái)：

1、不學(xué)無(wú)術(shù)：

有的朋友可能會(huì)說(shuō)，賈寶玉“不學(xué)無(wú)術(shù)”還用你說(shuō)嘛，人家自己就認(rèn)：

無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。

潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好時(shí)光,于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱,莫效此兒行狀！ 

但是，書(shū)中寫(xiě)這些話的意圖是正話反說(shuō)，后來(lái)的評(píng)論者也往往這樣看。賈寶玉的不愛(ài)讀書(shū)，貪玩等毛病統(tǒng)統(tǒng)成了“優(yōu)點(diǎn)”――即所謂的叛逆精神。我們前面也分析過(guò)，賈寶玉不敢公開(kāi)反對(duì)四書(shū)五經(jīng)，其實(shí)他對(duì)四書(shū)五經(jīng)到底說(shuō)的是什么也半懂不懂，他只是貪玩怕學(xué)罷了。如果他真是反對(duì)這些陳腐之見(jiàn)，那他首先會(huì)通讀熟讀這類(lèi)書(shū)，然后再寫(xiě)本書(shū)加以批駁，如同人家黃宗羲那樣，戴震那樣，那才叫真正地具有叛逆精神，反觀賈寶玉既沒(méi)有這樣的想法，也沒(méi)有這個(gè)膽量。

由此看來(lái)，賈寶玉其實(shí)只是貪玩而已，他反對(duì)讀書(shū)，喜歡雜學(xué)旁收，但他喜歡讀的是什么書(shū)？《西廂記》還算雅致點(diǎn)的，什么《飛燕合德外傳》、《則天玉環(huán)傳》之類(lèi)的書(shū)是什么東東？都是些情色小說(shuō)。如同現(xiàn)在看A片一般的性質(zhì)。

假如某同學(xué)一聽(tīng)數(shù)理化就頭疼，說(shuō)起日本AV女優(yōu)卻如數(shù)家珍，還不把自己的父母氣得半死？當(dāng)然，寶玉的情況可能還略好點(diǎn)，不至于像我們說(shuō)得那樣不堪，但是性質(zhì)大致相同。

再說(shuō)，賈寶玉既然有“雜學(xué)旁收”之稱，且看他“雜學(xué)”的功力如何。佛道二家的典籍，應(yīng)該是賈寶玉喜歡的“雜學(xué)”之列吧?？紤]到最后賈寶玉出家為僧，這佛學(xué)應(yīng)該是其“專業(yè)課”了。但據(jù)書(shū)中所寫(xiě)，賈寶玉的佛學(xué)水平卻十分稀松平常，差勁極了。第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”一文中，寶玉聽(tīng)了一番曲文后，也學(xué)著作偈說(shuō)禪，但他的境界卻還是在“無(wú)可云證，是立足境”這樣的層次，他“又恐人看了不解”，于是填了一個(gè)《寄生草》的詞。說(shuō)的什么？無(wú)非是“到如今回頭試想真無(wú)趣！”我們就佛學(xué)說(shuō)佛學(xué)，想我佛如來(lái)，以廣大智慧在菩提樹(shù)下苦思得來(lái)的佛家道理，難道就是一句“回頭試想真無(wú)趣”這樣粗淺的東西嗎？

書(shū)中接著寫(xiě)了寶釵大講了一番禪宗故事，將《六祖壇經(jīng)》中惠能那個(gè)“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？”搬了出來(lái)，寶玉當(dāng)場(chǎng)就被嚇倒。按說(shuō)《六祖壇經(jīng)》中的這個(gè)故事，并非生僻之事，如果對(duì)佛學(xué)稍有研究的話，就不會(huì)不知道。于是寶玉尷尬之下，只好推說(shuō)自己是“誰(shuí)又參禪，不過(guò)是一時(shí)的玩話兒罷了”。這句話倒暴露了賈寶玉的真實(shí)心思，其實(shí)他所謂的“雜學(xué)”，也是游戲的心態(tài)，根本沒(méi)有下過(guò)什么苦功夫。

再說(shuō)道家，賈寶玉按道理來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是非常喜歡老莊的。尤其對(duì)于《莊子》，應(yīng)該是經(jīng)?？吹?。但賈寶玉對(duì)于道家的真義，也是歪曲了的。寶玉在來(lái)到賈蓉的書(shū)房時(shí)，看到“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”那幅對(duì)聯(lián)時(shí)，就非常厭惡，“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了”，其實(shí)這并不符合道家的真義。

老子《道德經(jīng)》中第二十章說(shuō)：

人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉？眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儡儡兮，若無(wú)所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。

這段說(shuō)大家所畏懼的東西，我也不能不跟著畏懼，但是大道是那樣廣大無(wú)窮，和世俗相差太多了。眾人都興高采烈像赴酒宴和春游的樣子，但我恬淡無(wú)動(dòng)于衷，好像懂事的嬰孩一樣，大家好像都很有本領(lǐng)的樣子，而我卻像個(gè)沒(méi)有用的人，我真是愚人的心腸啊，渾渾沌沌的。別人都光耀自炫，唯獨(dú)我昏昏然像個(gè)笨人，別人好像都很聰明靈巧，而我卻像個(gè)悶葫蘆。

也就是說(shuō)，道家并不是教人特別厭惡世俗的事情，像有潔癖一般，對(duì)于世事格外敏感。道家講究“和光同塵”，仿佛自己和俗人沒(méi)有什么區(qū)別，但內(nèi)心中卻澄明如鏡，這才是真正的道家高人。顯然賈寶玉遠(yuǎn)未達(dá)到此境界。

在書(shū)中二十一回，賈寶玉和釵、黛、襲人等嘔了氣，就仿照《莊子》的《胠篋》一文寫(xiě)了以下的文字：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪滅情意，而閨閣之美惡始相類(lèi)矣。彼含其勸，則無(wú)參商之虞矣；戕其仙姿，無(wú)戀愛(ài)之心矣；灰其靈竅，無(wú)才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也。

寶玉這段文字十足地東施效顰，思想境界和莊子相差不可以道理計(jì)。莊子的《胠篋》一文，是揭露舊時(shí)丑惡虛偽的政治制度，而寶玉這篇文章，無(wú)非是因襲陳腐的“紅顏禍水”之腔調(diào)――“彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也”。說(shuō)白了就是美人都是害人精。寶玉還居然將這等腐臭之極的思想當(dāng)作《莊子》的續(xù)文，稱其為狗尾續(xù)貂，還算太抬舉了他。怪不得黛玉又氣又笑地批道：“無(wú)端弄筆是何人?作踐南華《莊子因》。不悔自己無(wú)見(jiàn)識(shí),卻將丑語(yǔ)怪他人!”說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)，寶玉的見(jiàn)識(shí)，實(shí)在太也差勁。

說(shuō)到琴棋書(shū)畫(huà)，這些也都是雜學(xué)之屬。但寶玉的功夫又如何呢？關(guān)于琴棋，前八十回沒(méi)大寫(xiě)過(guò)寶玉對(duì)此有什么造詣。書(shū)法嘛，第八回中提到清客們夸獎(jiǎng)寶玉的字好：“前兒在一處看見(jiàn)二爺寫(xiě)的斗方兒,字法越發(fā)好了,多早晚兒賞我們幾張貼貼。”但隨即甲戌本眉批就說(shuō)：“余亦受過(guò)此騙,今閱至此,赧然一笑……”意思再明白不過(guò)，當(dāng)時(shí)的清客只不過(guò)討小少爺?shù)暮茫S口亂夸而已。寶玉的字其實(shí)是上不了臺(tái)面的，故有“受過(guò)此騙”一說(shuō)。

至于畫(huà)，寶玉也是十分不通，倒是寶釵大講了一番關(guān)于畫(huà)的技法。按說(shuō)寶玉畢竟是男孩子，接觸的人也多，他不是沒(méi)有學(xué)畫(huà)的條件，第四十二回中寶玉說(shuō)過(guò)：“詹子亮的工細(xì)樓臺(tái)就極好，程日興的美人是絕技……”但“雜學(xué)旁收”的寶玉虛心學(xué)習(xí)了沒(méi)有？從書(shū)中看是根本沒(méi)有的，因?yàn)樗B基本的知識(shí)也不知道，比如談到惜春畫(huà)大觀園時(shí)，寶玉道：“家里有雪浪紙，又大又托墨?！庇谑菍氣O冷笑道：“我說(shuō)你不中用！那雪浪紙寫(xiě)字畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)兒，或是會(huì)山水的畫(huà)南宗山水，托墨，禁得皴染。拿了畫(huà)這個(gè)，又不托色，又難滃，畫(huà)也不好，紙也可惜……”看，寶玉連工筆細(xì)描的畫(huà)要用熟宣或熟絹都不知道，對(duì)于畫(huà)，實(shí)在是門(mén)外漢。

再說(shuō)了，賈寶玉文的不學(xué)，練練武也是好的啊。賈家不靠得就是祖上從死人堆里殺出來(lái)的功名富貴嗎？賈赦還世襲一等神威將軍，賈珍那樣的還算個(gè)世襲三品威烈將軍。雖然這兩人也看不出有什么本事，一樣的膿包，但賈寶玉如果真想學(xué)武功的話，也并不難找到武林高手做師父。像書(shū)中提到人家馮紫英，就經(jīng)常打獵習(xí)武，還把仇都尉的兒子打了，拳腳必然相當(dāng)不錯(cuò)。寶玉如果有志學(xué)武，想來(lái)賈政也不會(huì)硬加干涉。就算賈寶玉不肯刻苦習(xí)練，學(xué)不成飛檐走壁的輕功，隔山打牛的劈空掌，畢竟有點(diǎn)武功防身也是好的。不然就算出家為僧，進(jìn)了和尚廟，也是像魯智深那樣拳頭大的沒(méi)有人敢欺負(fù)。

當(dāng)然有人可能辯駁說(shuō)，賈寶玉也有他的“才能”所在，就是吟詩(shī)作賦方面的才能。誠(chéng)然，賈寶玉這方面的本領(lǐng)還是有點(diǎn)的，但是在歷史上真實(shí)的人物中，如果吟詩(shī)作賦的本領(lǐng)很好，別的方面一團(tuán)糟的人，我們是不會(huì)像欣賞賈寶玉那樣欣賞他的。比如南朝陳后主，其實(shí)就很類(lèi)似賈寶玉一般的人物。

陳后主，向來(lái)被認(rèn)為是荒唐昏庸的家伙?！赌鲜贰吩唬骸昂笾鲝堎F妃名麗華，與龔孔二貴嬪、王李二美人、張薛二淑媛、袁昭儀、何婕妤、江修容等，并有寵，又以宮人袁大舍等為女學(xué)士。每引賓客游宴，則使諸貴人女學(xué)士與狎客共賦新詩(shī)，采其尤艷麗者，以為曲調(diào)，被以新聲，選宮女千數(shù)歌之。其曲有《玉樹(shù)后庭花》《臨春樂(lè)》等”。看到了吧，人家陳后主開(kāi)的PARTY品位也是相當(dāng)高雅的，酒宴中也是“共賦新詩(shī)”，并非全是鋼管舞之類(lèi)的東東。

假如賈寶玉當(dāng)了皇帝，就算不當(dāng)皇帝，如果賈府沒(méi)有被抄，賈政等人也全都死得干干凈凈，沒(méi)有人管他了，他肯定也會(huì)像陳后主一樣的做法，還不天天像“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”時(shí)那樣通宵做樂(lè)。

其實(shí)對(duì)比陳后主和賈寶玉的詩(shī)文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的風(fēng)格相似，但陳后主在才力上倒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝之有余?？搓惡笾鞯拇碜鳌队駱?shù)后庭花》：

麗宇芳林對(duì)高閣，新妝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。

妖姬臉?biāo)苹ê叮駱?shù)流光照后庭。

詩(shī)中之意和賈寶玉的那些什么“霞綃云幄任鋪陳,隔巷蟆更聽(tīng)未真。枕上輕寒窗外雨,眼前春色夢(mèng)中人。盈盈燭淚因誰(shuí)泣,點(diǎn)點(diǎn)花愁為我嗔。自是小鬟嬌懶慣,擁衾不耐笑言頻”之類(lèi)的艷詩(shī)有驚人的相似之處。而且陳后主的賦也寫(xiě)的極好，他有一篇《夜亭度雁賦》，我們不妨一觀：

春望山楹，石暖苔生。云隨竹動(dòng)，月共水明。暫逍遙于夕徑，聽(tīng)霜鴻之度聲。

度聲已凄切，猶含關(guān)塞鳴。從風(fēng)兮前倡融，帶暗兮后群驚。帛久兮書(shū)字滅，蘆束兮斷銜輕。行雜響時(shí)亂，響雜行時(shí)散。

已定空閨愁，還長(zhǎng)倡樓嘆?？臻|倡樓本寂寂，況此寒夜搴珠幔。心悲調(diào)管曲未成，手撫弦，聊一彈。一彈管，且陳歌，翻使怨情多。

這文采，比起賈寶玉來(lái)恐怕只高不低，寶玉寫(xiě)的《芙蓉女兒誄》，不少人都覺(jué)得精彩，其實(shí)里面有不少地方一味堆砌詞藻，文字雖華美，但缺乏真情實(shí)意。所以，賈寶玉的綜合文采值恐怕還不如陳后主哪。