朱懷元先生推手   

 1.有些文字是順著鍵盤飛出去的，回頭看免不了有偏頗的。 我寫的東西，并不意味著我一樣一樣便能做好。 在此，我也只想將自己知道的一些事情貢獻出來，讓大家琢磨琢磨而已。
　人寫東西的時候，大約少不了一點頑童心理的，像桃谷六仙似的，有話不說的話，心里多少有些憋悶的。
　當然，話既然說出來了，言者無意，聞?wù)哂行?；也就仁者見仁，智者見智了?
     2.從小，我就對飛檐走壁一類的功夫充滿了好奇之心。
　　十歲之前，我和身具太極功夫的外祖父朝夕相處，我雖說沒有學(xué)到什么東西，可耳濡目染的結(jié)果呢，心里面還是種下了幾粒求道的種子。
　　這幾年，人好像老成一點了，妄念不多了，也想輕松點過日子了；人也多少明白一點事情了，所以，有機會了，也就將一些心里話順便說了出來。
　　我本人心地還算善良，對人也算恭敬；只是，打人的功夫，我沒有，挨人打的功夫，我也沒有。
　　我有的只是一種化解人生矛盾的功夫，你想學(xué)的話，我會慢慢說出來的。
　　3．
　　大約是94年底吧，我身穿著海青服，帶著弟子章杰在大樹地下打坐，順便給一些人看看命相什么的，借此體驗一下古已有之的特殊生活。
　　那時候，人沒有覺悟，走的路也有問題。
　　這幾年，找對路子了，心里面安穩(wěn)了，人也清凈了許多；人一清凈呢，心里面就會往外冒東西的。
　　4．
　　松腰松到如同肚皮一樣松軟的程度，有這種功夫的前輩是有的，其人師承的是朱懷元先生一系的東西。
　　說到朱先生，我也但聞其名而已，只知道他壽齡很高，想必是修為很好的了。
　　朱先生有一路通臂太極創(chuàng)了出來，不知何許人將其繼承了下來。
　　朱先生師承的是汪永泉先生，其功夫突飛猛進的分水嶺就是在他明白松腰訣竅的時候；而在這之前，他一個勁法打二年，八個勁法下來就是十六年，用功可算勤勉的了。
　　有幸見識過汪先生功夫的人，覺得汪先生的功夫是神秘莫測的；據(jù)說汪先生坐在座位上，來人與其接手的話，不知怎地，人就騰空飛出去了。
　　像汪先生這樣的功夫，現(xiàn)在不多見了，搭手即跌的功夫，我倒是見過的。
　　朱先生最后自立門戶了。
　　說到朱先生，知道的人不多，說到石明先生，好多人就知道了；朱先生是石先生的老師。
　　石先生后來也自立門戶了。
　　5．
　　弟子要繼承老師的東西，到了一定時候，還得發(fā)展老師的東西?？墒?，這兩樣都是不容易弄好的。
　　弟子對老師有了恭敬心，真誠心，從老師那里，弟子才能學(xué)到真東西。
　　弟子依教奉行，遵守老師的教導(dǎo)了，好好練功了，便是對老師恩德的一種報答。
　　德是修來的，人得從各方面修德的。
　　6．
　　老派一點的老師往往有一些脾氣，像李經(jīng)梧先生，脾氣就很大，可他的功夫確實好。
　　老先生傳松腰法的時候，是單獨傳授弟子的。后來，弟子無意之間將所學(xué)內(nèi)容透露出去了，老先生當著弟子的面，將眼鏡往桌子上一摔，火了。
　　一段師生緣便就此結(jié)束了。
　　這個松腰法，我也會的，樣子像是批斗時，地富反壞右站在臺上挨批時的那種姿勢。
　　當然，外形并不太緊要，而心法才是最主要的。
　　修煉這一類功法的時候，人心里面哪還敢有絲毫的怠慢心?。?
　　7．
　　我們這一代人遠離傳統(tǒng)了，也少了恭敬心的教化了，所以，老師找個好弟子很難；由于同樣的原因，弟子想找一個好老師也很難。
　　前輩老師說，腳真松開了，就能飛檐走壁了。
　　這兒說的雖然是腳，其實，說腳也就說到全身了。
　　人的身體是一個整體，一個地方真通了，那一定是人體這一整體發(fā)生變化了。
　　8．
　　松腰好了，那個地方便能忽閃忽閃地動了。
　　松腰看似簡單，實際不然，全身有一處不通的話，你松腰也是松不到家的。
　腰部這個地方是人的命門，生命之門啊，也就是形體生命的根本了。
　　松腰的本質(zhì)是人體內(nèi)外上下的氣機徹底活躍起來了，和諧起來了；這樣的話，松腰當然便與人體之健康、生命力之旺盛有著重大關(guān)聯(lián)了。
　　站在整體論角度上看，松腰也的確是不簡單的，松腰關(guān)乎到生命體的健康層次啊；不然的話，腰這個地方為何叫命門呢？
　　9．
　　上世紀91年秋的一天，在德勝門樓下的馬路臺階上，我坐在82歲高齡吳派太極門郝菊莊先生旁邊，老先生隔著我的衣服摸我的尾閭，囑咐我一定要重視尾閭這個地方。
　　遙想當年，一切還是清清楚楚的，可老先生已拂袖而去了。
　　如今，我也真明白了，尾閭的確是至關(guān)重要的。
　　徹底的松腰，是不容易的；然而，低層次的松腰還是有辦法校驗的：
　　兩手舉過頭頂，仿佛直插云霄似的，而后兩手沿著天邊劃一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲著，節(jié)節(jié)放松下來，兩手觸地，再將兩手按在大地上。
　　注意，校驗的時候，兩腿并攏，兩腿繃直。
　　如果你的全手掌能輕輕松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了；如果不能的話，你趕快找你的太極拳老師去。
　　你做不到上面的低層次松腰，腰部還是僵化的，你揉手時用的也多半是笨力氣了。
　　老師可以給弟子如下法松腰：
　　弟子如上法彎腰已畢，一身舒適了，而后，老師便以蘊含著外氣的空心掌，自上而下，反復(fù)拍擊弟子的脊背。
　　拍擊的時候，腰部可以用大一點的松沉勁拍打，腰部以上，就不能用大勁拍打，只能用小小的勁了。
　　老師的意念可以深入身體里面去，仿佛深入進了寬闊的草原，深入進了深邃的湖泊。
　　10．
　　松肩的竅門是：肩膀之上一邊一盞燈，頭頂一盞燈。
　　體會三燈互照的意趣，若有意若無意的，燈燈相映，環(huán)環(huán)相套，頭光與背光融為一片。
　　各門派都會傳下一些竅門下來的，只是，少有人說罷了。
　　我的話當然是對修煉太極拳的人說的，搞雜技的人，他出的東西和修煉武功的人相比，還是不一樣的。
　　一些柔韌性好的女子，也很容易做出這些姿勢來，可如果她沒有一定內(nèi)功相輔的話，她那種東西也是不成的。
　　只有內(nèi)功好了，再有了一定外在表現(xiàn)了，功夫才算小有成績了。
　　其實，我也不算哪一派的人，我也只是說著自己想說的話而已；像王小波似的，在生活中，我屬于沉默著的一位，而在功態(tài)中，我才有可能深入生命之海。 

 

修行隨筆 松腰再說
　　1．
　　前一陣子，我很少說形體，原因在于好多人都在說形體，關(guān)注形體；而關(guān)注神意氣的人是不太多的，因此，我就多說了些神意氣方面的東西。
　　其實，身和心是分不了家的，至少，在我們這個修煉階段上是如此的。
　　色身是重要的，即便是借假修真的話，色身之假也蘊含著獨特的意味的。
　　2．
　　松腰的訣竅在于松尾閭。
　　尾閭真松了，尾閭便能微微轉(zhuǎn)動了，就像鹿尾巴似的，或是像烏龜尾巴似的。
　　松尾閭之難，比起松腰來，是有過之而無不及的。
　　開后胯的難度比開前胯的難度更大，因為松開骶骨是極為艱難的。
　　前胯開了，打坐就可以雙盤了；
　　后胯開了，腰就差不多松開了。
　　3．
　　腰松到家的標準是煉精化氣能自動自如進行，到了這時候，練功者的身體便深入無漏之境了。
　　松腰到了極值了，腰部能夠像肚皮一樣松軟如意地動彈了。
　　問題在于，我們自以為是的松腰還不能說是真松腰了，包括一些大師級別的人物也是如此的。
　　真正松腰了，他的身心狀態(tài)一定會非常好。
　　反之，一個太極拳修煉家，不管他的功夫有多高，倘若他的身體過早出現(xiàn)了病態(tài)現(xiàn)象，人也過早地離世了的話，那這必定是與松腰不到家有關(guān)的了。
　　4．
　　松腰是無止境的，那些功夫好的人，他的腰會比一般人松得好，可是，他濫用身體能量之后所造成的后果，也必然是其命門氣機虛衰。
假如說命門處有50個能量通道的話，真正松腰的人，命門處的50個能量通道全都打開了；這時，人體能量 真相便自動呈現(xiàn)出來了。
　　唯有如此的人，才稱得上是真正的功夫大師。
　　不練功的人，他需要5個能量通道就能維持全身氣機平衡了。
　　一般練功者，命門處有10個能量通道，就可以維持其身心平衡了。
　　著重技擊的太極功夫者，他命門處開了30個能量通道也未必能滿足他貪得無厭、欲竭其精的耗功之需要啊。
　　5.
　　松膝蓋的難度也很大。
　　膝蓋真松開了，人站直了，向下單獨跪膝蓋的話，膝蓋可以跪到足面上了。
　　松膝蓋有一方便之法：
　　距離大樹一尺多遠站好了，而后，你將脊背貼靠在大樹上，人慢慢下蹲，待到膝蓋彎成直角了，便穩(wěn)住身體姿勢不動了；兩手開始結(jié)彌陀印，或是合掌而立，站樁好了。
　　6．
　　腳真松開了，濕淋淋的腳走在地面上，地面上的腳印是混沌的，就像大燒餅似的，不會有魚形的腳印出現(xiàn)，這就像是鴨子的腳了。
　　手要松開也是很難的，手部24節(jié)都要松開；手真松開了，整只手就像綿軟的綢緞了。
　　以上所說，是站在形體角度說話的。
　　實際上，形體的松本質(zhì)上是在神意氣層面上進行著的，形體之松只是表現(xiàn)于外的一種現(xiàn)象而已。
　　7．
　　有人說世上真有隱現(xiàn)自在的人，這樣的人可以來去自由的，你相信嗎？
　　有人說，活了幾百歲的人也有，這人在陽光下，身體的影子顯現(xiàn)不出來，唯見其頭頂上的破草帽云云。
　　這么一說，就有點武俠小說的味道了。
　　功夫到家了，徹悟大道了，人就不言語了。
　　如今，我依然言語著，因為我還在探尋著，還在努力著。
　　我想，明天會更好一點的吧。

修行隨筆 松腰的問題
　　1．
　　安光先生所說提肛、命門后撐諸多問題，其實就是松腰、松命門的問題。
　　松腰了，那些外形上的東西，也就都該放下了。
　　松腰是無止境的，松腰到了極值了，腰部能像肚皮一樣松軟地動彈了。
　　懷元先生打拳十六年，不得其門而入，老師一說這個竅要，他就茅塞頓開了。
　　2．
　　松腰與否可以檢驗一下：
　　不穿鞋，兩腳并攏，腳尖抵住門板，鼻尖貼平滑的門板下劃，人體下蹲；
　　兩手不扶任何東西，腳尖也不上翹，你能蹲下來，再原樣站起來就算松腰到位了。
　　當然，這個動作本身就是修煉松腰的功法。
　　平時練松腰的時候，可以降低一點要求：
　　兩腳分開，不貼門板站；功夫深了，你再慢慢縮小那個距離就行了。
　　真誠拜佛了，其附帶的好處便是松腰。
　　松腰還有一些秘傳的方法，老師能教你松腰之法了，這個老師就是行家了。
　　3．
　　松腰了，練精化氣可以自動進行，不漏了；
　　揉手也可以左右逢源了。
　　一些大師過早去世，有個重要的原因就是松腰沒到家；他的功夫越大，他的功夫越會傷害到他的健康了。
　　松腰不好，上實下虛；氣滯于上，命門虧虛。
　　發(fā)勁越多，隱患越大。
　　一些大師多發(fā)心腦血管疾患，以及由于命門虧虛所致疾患，像糖尿病一類的疾患，其病根多在此也。
　　4．
　　氣貼背應(yīng)是“背貼氣”，這是老前輩諄諄告誡的秘訣；
　　奧妙在此，須深刻體悟之，方得其真滋真味也。
　　打拳不要在形體上執(zhí)著，要真正忘形才好。
　　一切皆是意；有上必有下，有下必有上，有左必有右，有右必有左。
　　幾個圈要弄明白，還有，一切皆是點的運行。
　　要體會形體懶洋洋的勁勢，形體懶洋洋了，才會有真意趣。
　　5．
　　行拳走架要自動自如；在神凝心靜的大背景下，全身松散通空了，人也就深入禪悅之境了。

太極拳松腰略說
　　1．松腰的法子是有的，從形上講，有一種直腿松腰法，其法是將五心之氣向命門處收；人坐在床上有點像卷曲的大蝦，前些年，我在光孝寺見過一個和尚就是這么做的。 還有一種松腰法，其狀宛若蹲墻一般，是一種站式松腰法，其姿勢外看上去像是太極圖中的S，整個人像是立體的太極圖。 
　　2．從氣上講，下元之氣充盈飽滿了，氣的能級高了，氣能聚散如意了，松腰就容易了。 從意上講，“山”字功可以幫助人松腰，命門處有個松垂的十字，豎松橫必散；意形分開，勁能分開，有出去的，就有回來的。 
　　3．松腰是一個籠統(tǒng)的說法，其實，真正的松腰應(yīng)包括松尾閭、松胯、松脊。尾閭松垂胯自開，人的尾閭下面有了東西了，人好像有了第三條腿了，第三條腿能夠騰挪了，腰胯就松得就有意思了。 
　　4．人身上有個竅點在脊柱上，這個竅叫“身柱”，念“松”這個音的時候，震動的就是這個竅，要想松腰先得松開這個竅。 松腰是無止境的，應(yīng)用心去悟，人的身體處處是空的；你可以在定態(tài)里悟，將心定在命門處悟，火候到了，腰就松開了。 
　　5．松腰之后，接勁時，勁力可以徑直傳導(dǎo)到腳下，恰如腳在接勁、化勁一般。 松腰之后，煉精化氣會自動進行，人可以徹底杜絕夢遺之類的事情，這時候人也可以恬淡于性事，凡事隨緣，虛無而為，真正享受到其樂融融的生命情趣。