大唐的風(fēng)煙已逝，連同大唐的繁華和大唐的那些曾經(jīng)耀眼的星辰，大宋的帷幕拉開，時(shí)光流轉(zhuǎn)，西蜀的山水間走來了一位風(fēng)骨絕代的大家，頓時(shí)劃亮了大宋王朝文化的天空。他目光深邃，一臉冷峻，風(fēng)神俊朗，一襲青衫，幾縷美髯。他就是蘇軾。天才的蘇軾、靈動(dòng)的蘇軾、超逸的蘇軾、多情的蘇軾、別致的蘇軾！

　    千古大家絕千古

　　蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉州眉山(今四川眉山)人。為了他的到來，巴山蜀水望穿了雙眸，大宋文壇翹首了千年，是日月精華的一種成全嗎？二十一歲剛過弱冠，便踏入京都，金榜提名，與其第同榜高中進(jìn)士及第，讓當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修驚嘆，宋仁宗驚喜！大宋何幸，得此奇才！

　　 難得的是蘇軾是一座寶藏，時(shí)光是刀，世事如劍，在刀光劍影之中，騰挪飛躍的他練就了一身的才藝！歷滄桑，逐逝水，那絕代的才華越是熠熠生輝，灼灼其華！橫絕了千古難越的高度。

　　 他絕在父子三人合稱“三蘇”，位列“唐宋八大家”。在中國文學(xué)史上，父子、兄弟、叔侄并稱的著名例子不少，如漢末三國時(shí)期的曹操與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，三國后期的阮籍與其侄阮咸并稱“大小阮”，西晉的陸機(jī)與其弟陸云并稱“二陸”，潘岳與其侄潘尼并稱“兩潘”，明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟合稱“三袁”，等等。但就整體的文學(xué)水平和社會(huì)影響來說，“三蘇”才是獨(dú)步天下的！

　　 他絕在掙脫了唐五代以來詞的儂麗香艷，開創(chuàng)了豪放一派，屈子之浩然，陶翁之淡遠(yuǎn)，太白之超邁，杜叟之沉郁，納之筆端，輕蘸淡墨，巨筆一點(diǎn)，就點(diǎn)出北宋的半壁繁華，與南宋的辛棄疾并稱“蘇辛”。

　　 他絕在和歐陽修在散文上并稱“歐蘇”，在聆聽了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的失意后，我們能夠隨著蘇軾思接千古，情系一身，“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，然人生短暫，世事無常，又有何防？“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”輕裘雕鞍，縱馬輕狂的過往他已經(jīng)忘了，只有這明月清風(fēng)的此刻才是心之向往！

　　 他絕在詩歌創(chuàng)作方面，他又與江西詩派的黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，那“橫看成嶺側(cè)成峰”遠(yuǎn)近高低各不同的無窮理趣，那“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清麗，是詩壇的一道絕妙的風(fēng)景。

　　 天地古今齊集筆下，日月風(fēng)流情滿江河，胸中溝壑，筆底波瀾，前人謂之“蘇?！?，能夠象蘇軾這樣能夠在詩、詞、文方面都堪稱大家，真可謂千古一絕，前無古人，后無來者！然而蘇軾已經(jīng)遨游了仙境，其人間遺文，只是其腳下浮云嗎？無言訴說著千古的風(fēng)流！

　　 而東坡的風(fēng)流遠(yuǎn)不止于此，也許是文化方面的深厚積淀，文學(xué)和藝術(shù)從來都是相輔相成的，文學(xué)的個(gè)性從某種程度上來說可以成就藝術(shù)的個(gè)性，然而這種個(gè)性的形成又離不開個(gè)人的穎悟和靈慧。

　　 他絕在斜執(zhí)筆，用側(cè)鋒，筆挾偉力豪氣。置“書貴瘦硬方通神”的訓(xùn)則于不顧，用既肥又扁的字形，吐露蕭散風(fēng)神。在蘇軾那里，書藝與他的文學(xué)成就一樣，隨著生命的流走，閱歷的加深，愈益閃放光輝，通向美妙的境界。他的書法豐潤、雄健、樸拙、凝重、端莊雜流麗，剛健含婀娜。因此被尊為書法“宋四家”之首。有“宋代第一書法家”之稱，這無疑是他深厚的書法功力、高超的書法見解、強(qiáng)烈的個(gè)性、完美的人格，和精深博大的學(xué)養(yǎng)的一種外化，一種詮釋，一種噴發(fā)。

　　 他絕在以詩寫畫，以畫蘊(yùn)詩，摩詰之詩，“詩中有畫”，蘇軾之畫，卻是“畫中有詩”！蘇軾的畫“取諸造物之爐捶，盡用文章之斧斤”，他沒經(jīng)過任何系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練，所以繪畫帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，依靠厚實(shí)的書法功底，旺盛的詩意靈感，對(duì)宇宙萬物的一點(diǎn)禪悟，寥寥數(shù)筆，一派生機(jī)，把平生心志托付與古木竹石，在北宋的畫壇上，心有靈犀，孤鴻振翼，把一腔赤子的天真寄托于率性的畫之逸趣中。平遠(yuǎn)中自有一份超然的深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)。和畫竹名家文同同為“湖州畫派”的代表人物。

2 寫不盡的蘇軾

　　 他絕在不僅僅是這些，他還通音律，知稼穡，精品茗，諳歧黃之術(shù)，于天文、河治乃至烹調(diào)、釀造無不通曉。

　　 一個(gè)人如果能夠在其中的任何一個(gè)方面達(dá)到蘇軾的高度就足以讓人仰視了，然而蘇軾卻“詩、詞、文、書、畫”五絕天下，也許這些才是他人生的最重要的支點(diǎn)，使得他能夠擺脫俗世之中那個(gè)“小我”，靠近那個(gè)超越了一己興衰榮敗的達(dá)觀超脫的“大我”，做飄渺的孤鴻橫渡人世的悲歡，做飄然的智者笑對(duì)蝸角虛名，做世外的高人斜睨人生沉浮，做紅塵的過客留下千古風(fēng)流。

　　　　 一蓑風(fēng)雨任平生

　　　　　　“木秀于林，風(fēng)必摧之”，人生的風(fēng)霜并不因?yàn)樗钠娌趴⌒憔筒唤蹬R到他的身上，相反，回首處，卻是無處不蕭索，風(fēng)雨如晦，是另一種形式的成全，砥礪品行，磨練意志，造就人格，成就人生。

　　 雖然他深知“浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”，但是處廟堂之高，他卻能夠有自己獨(dú)立的政治見解和人格堅(jiān)持，初入朝廷，他不滿王安石的變法，忠言讜論，直而不隨，“緣詩人之義，托事以諷”，不能見容于元豐，于是自請(qǐng)外放到杭州、密州、徐州、湖州。處江湖之遠(yuǎn)的蘇軾也沒有忘記兼濟(jì)天下之志，關(guān)心民生疾苦，懲辦悍吏，滅蝗救災(zāi)，抗洪保堤，改革邑政?；菝裼趯?shí)際。

　　 元豐二年，官場(chǎng)和文壇的污水一齊向他潑來，“烏臺(tái)詩案”使得蘇軾九死一生，僥幸被赦的蘇軾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被貶黃州，閉門思過，“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”那時(shí)的他扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，被醉人推罵，湮沒于眾，然而“驚起卻回首，有恨無人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寂寞的蘇軾在這里所表現(xiàn)出的是驚心而不移心，收魂而不喪魂，屈身而不屈懷的高潔和高尚。

　　 痛定思痛，他開始了對(duì)人生的深入思考，尋找立身處世的方法，他選擇了直面人生而不是逃避，儒家的治世，佛家的修心，道家的養(yǎng)身，被蘇軾信手拈來，激濁揚(yáng)清，存精去粗，批判繼承，所謂雜佛老而不溺，主儒術(shù)而不迂，在最黑夜的旅程上，他放逐了心靈的扁舟，孤傲達(dá)觀地穿越世俗的汪洋而不至于觸礁。心靈的自由也拯救了蘇軾的寂寞無奈的現(xiàn)實(shí)，在黃州任上，這只縹緲的孤鴻面對(duì)黃州赤壁寫下了驚世駭俗的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌.赤壁懷古》、等鴻篇巨制，那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄闊壯觀，那“東風(fēng)徐來，水波不興”的寧靜悠遠(yuǎn)，那“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的千古一嘆，那“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”的睿智自觀，無不是超越了自身悲歡，站在了宇宙高度而超然地反觀自身的一種穎悟和超脫。他慷慨淋漓地寫下了被稱為“天下第三行書”的《黃州寒食詩帖》，筆蘊(yùn)至情，胸凝浩氣，超越的豪情萬丈化為筆底的汩汩勁力，挾風(fēng)雷動(dòng)天地，誰說這不是人生的另一種叱詫和快意！

　　 元佑元年，蘇軾再次回到朝廷，恰逢舊黨司馬光執(zhí)政，對(duì)于舊派人物對(duì)新派變法的矯枉過正的一味否定的不滿，引起了舊派的猜忌和排擠，蘇軾再次請(qǐng)求外放，與其在朝堂之上被縛住手腳，不如去地方惠政于民，于是，先后以龍圖閣學(xué)士的身份做過杭州、潁州、揚(yáng)州、定州的知州，所到之處，致力于地方性的賑濟(jì)救荒，建立病坊（提供免費(fèi)醫(yī)療的地方），興修水利，整頓軍紀(jì)，做一番不出賣良心的實(shí)事，蘇堤無言，也記得蘇軾的功績，定州無言，卻記得蘇軾的一番整飭，軍備肅然！

　　 元佑八年，新黨重新執(zhí)政，打擊舊黨，而蘇軾被打入了舊黨一派，蘇軾被一貶再貶，紹圣元年被貶到惠州、新黨覺得這一處罰還不夠重，于是與紹圣四年被貶到儋州（海南島）。一直到元符三年哲宗去世，徽宗繼位，才將蘇軾赦免，卻不幸病逝于回朝的途中—常州，風(fēng)波乍歇，山林肅穆，天地動(dòng)容，一代天才溘然長逝，身前的榮辱悲歡都化為煙云，身后的功業(yè)人格卻銘刻天地。

　　 “蘇軾何罪？獨(dú)名太高！”蘇轍如是說，然而蘇轍即使不說，歷史的雙眸清澈無邪，不會(huì)不記得蘇軾這一生挺挺大節(jié)，忠規(guī)讜論，但為小人忌擠，使不安于朝廷，木秀于林，獨(dú)樹一幟，終成仕途坎坷多舛。然而，如果蘇軾做官做得太順，這世間也不過是多了一個(gè)高官清官，可正因?yàn)檫@無數(shù)的坎坷歷練，成就了蘇軾不朽的傳奇！

3 寫不盡的蘇軾

　　 青衫磊落的他，仿佛正從風(fēng)雨的郊外走來，竹仗芒鞋，“回首向來蕭索處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，就這樣一蓑風(fēng)雨，走向他曾經(jīng)憧憬過的“對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”的閑人野趣。

　　 然而，同樣是面對(duì)風(fēng)雨，謝靈運(yùn)選擇了去“身在江湖之上，心居于魏闕之下”的工麗的山水詩中去消磨個(gè)體生命，陶淵明選擇了去“采菊東籬下，悠然見南山”世外桃源去獨(dú)善其身，退隱田園，而蘇軾沒有逃，雖然生活在“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”的環(huán)境中，他卻能遵從心靈的指引，實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的積極的觀照和超越，在生命的左岸和右岸之間，從容地做了一個(gè)擺渡者，長篙一點(diǎn)，繁華付水，而自己卻翩然靠岸，守住了那個(gè)樂觀、持重、樸拙、豁達(dá)、天真的自我！

　　 同樣是面對(duì)風(fēng)雨，多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，賈誼苦悶彷徨，柳宗元意志消沉，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，然而，蘇軾所受的苦難和逼害，和他的名聲是成正比的。烏臺(tái)詩案是飛來橫禍，九死一生。有一位和東坡同關(guān)一個(gè)牢房的官員，耳聞審詢東坡的過程，寫下這樣的詩句“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。”我們可以想象，不論是肉體，還是精神，蘇東坡都備受摧殘。被貶黃州，等同犯，“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣！”，還得親自耕種養(yǎng)家，有如一個(gè)農(nóng)夫。遠(yuǎn)謫海南，沒衣沒藥無食，幾乎客死海角天涯。打擊是一串串，逼害是接踵而來，賈誼死了，柳宗元死了，李賀死了，李商隱也死了，但蘇東坡沒有死。苦難和逼害，沒能將蘇東坡打垮，卻讓他更加樂觀豁達(dá)，回顧自已顛沛一生反而引為自豪：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!”。

　　 同樣的面對(duì)風(fēng)雨，既不是逆來順受，也不是隨遇而安，而是用超然的態(tài)度，以平常心對(duì)待，自身的精神力量，和心靈光彩讓苦難變得黯然無色，苦難是更大的磨礪，而豁達(dá)樂觀，榮辱不驚也是一種養(yǎng)身之道吧？不然，遭受重重打擊的杜甫就百年多病，客死江湖，而曹雪芹嘔心瀝血，于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，在一把心酸淚中凄然遠(yuǎn)逝。

　　 同樣的面對(duì)風(fēng)雨，他沒有做騎墻派，堅(jiān)持了自己的人格和心志，他追求的不是個(gè)人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志。 光明磊落，一世坦蕩，他更能積極處世，超然物外，曠達(dá)樂觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。

　　 同樣是面對(duì)風(fēng)雨，他能夠埋首沉心，和詩詞歌賦相依為命，一面體驗(yàn)著“詩能窮人”的尷尬處境，一面又軒昂著“詩窮而后工”的獨(dú)特感受，這樣獨(dú)特的人生價(jià)值觀，是他的靈魂和氣度，是他的氣骨和詩膽。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人！

　　 也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個(gè)曠世奇才，一個(gè)士大夫心神往的人格典范，一個(gè)民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，一個(gè)有一派剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客、一個(gè)有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，和一個(gè)有著一副眼見天下無一個(gè)不是好人

　　的善良心腸的天真稚童！

　　　　　　　　 無情未必真名士

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，簡單的詞句，摯情的話語，深沉的凄愴，人生最凄惶處莫過于這樣的生死茫茫，天人永隔，然而“天若有情天也老”，正因?yàn)樯咸鞜o情，才顯得人間有愛。這愛能夠超越生死，抵達(dá)靈魂，變短暫為永恒，化腐朽為神奇，非有情之人不能深味，非衷情之人不能體察，非摯情之人不能擁有。

　　 正因?yàn)榍榈缴钐?，不能自己，才從多情的心扉里迸發(fā)出這樣的傷情斷腸的話語，最動(dòng)人的情感，正是“情不知所起，一往而深”，王弗何幸，擔(dān)此深情！

　　 她是蘇軾的結(jié)發(fā)妻子，十五歲就嫁給了蘇軾，是青神縣中巖書院老師王方的女兒，而她所嫁的蘇軾是一個(gè)以愛情為美食的美食家，是一個(gè)浪漫的月夜徘徊者，是一個(gè)天生的樂天派，是一個(gè)天真質(zhì)樸的稚童，盼望著王弗能夠帶給他期待神往的紅袖添香的溫存，帶給他牽魂引魄的心靈相偎，帶給他兩情相悅的驚喜。

4 寫不盡的蘇軾

　　 大宋的夜晚，和無數(shù)個(gè)清涼的夜晚一樣的浪漫，蘇軾挑燈讀妻，他希望她是一本讀不完的書，然而他錯(cuò)了，王弗固執(zhí)地要他讀書，一夜一夜地陪他熬下去，她是一個(gè)理性主義者，她要所嫁的男人出人頭地，所以陪讀的她比他還要專心，蘇軾無由地感動(dòng)，埋首書本，換得了進(jìn)士的功名，王弗笑了，大宋那無數(shù)個(gè)耿耿良夜的美好期盼隨歲月湮沒。這是一個(gè)完美的妻子和一個(gè)率性的男人之間的無法言說的不完美。

　　 雖然遺憾，但聰明能干的王弗給了蘇軾實(shí)實(shí)在在的人間生活，讓蘇軾踏實(shí)安心地出官入仕，并給了蘇軾許多善意的提醒和幫助，11年之后，王弗撒手西去，留下一個(gè)六歲的兒子和一個(gè)殘破的家庭，蘇軾驟失愛侶，傷心欲絕，在她埋骨的短松崗上親手植下了三萬株松苗，三萬株啊，多少的愛和牽掛就這樣留在了那里，時(shí)光無言，結(jié)發(fā)之情自在極深處。

　　 于是，才有了十年以后的這首《江城子 記夢(mèng)》，“千里孤墳，無處話凄涼”，才有了“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”的滄桑心路，才有了“相顧無言，唯有淚千行”的肝腸寸斷，才有了“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”，十年之后，那短松崗的松濤陣陣，也在代詞人一哭，而王弗依舊清秀端莊，聰敏嫻靜，在詞人的記憶里于軒窗下梳妝。詞能感人也是因?yàn)槭切撵`的恣情一慟，惟其是慟，方顯深摯，方顯深厚，方能千古共記這份情重。

　　 上天從來都是厚待這樣的多情的人，蘇軾的生命里走來了第二個(gè)女性，她是王弗的堂妹王閏之，賢淑溫厚，尤其待蘇軾前妻之子猶如己出，在蘇軾身被“烏臺(tái)詩案”是日子里，在蘇軾被貶黃州的艱辛里，她的溫柔是寒冷的冬季那溫煦的陽光，繁華時(shí)如是，落魄時(shí)如是。

　　 王閏之和王弗的家鄉(xiāng)都是眉州青神，那里江山秀美，岷江穿境而過。山嶺青翠，碧水孱湲，佳氣蔥郁，生于江畔人家的王閏之，在蘇軾眼里，就是世界上最美麗的女子。就是山間漫天燦然的曼陀花。然而，王閏之也如花般凋零了，蘇軾悲痛地在悼詞中立下誓言：生則同室，死則同穴。死后百日，又請(qǐng)畫家李公麟畫了十張足以傳世的羅漢像獻(xiàn)給妻子的亡魂，蘇軾再遭沉重打擊，“淚盡目干” 并終于在十一年后由蘇轍將停放在京西一座寺廟里的王閏之的靈柩與蘇軾埋在了一起，真正實(shí)現(xiàn)了生則同室，死則同穴的誓言。

　　 “死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老”的美好情感以一種患難與共，不離不棄的無言，在平淡坎坷的流年里相依的深厚詮釋著另一種美麗，而更讓人感動(dòng)的是蘇軾對(duì)于這樣的一種平淡和溫柔的懂得和珍惜！

　　 女人如花，有些花注定要在塵世綻放，屬于塵世的繁華，而有些花注定要開在精神的沃土，等待顫抖的相悅。而才子的靈魂深處無時(shí)不在張望著這樣的一種奇跡，可遇卻不可求，屬于蘇軾的塵世之花都凋零了，可這樣一種殘酷的成全，讓蘇軾等來了那朵靈魂之花，那就是“美如春園，目似晨曦”的朝云。

　　 朝云是杭州西子湖畔的家境貧寒而不幸淪落的一名舞女，雖身在煙塵，卻具超然之質(zhì)，在眾舞女中美目流盼，巧笑倩兮，令蘇軾一見傾心，尤其是洗去濃妝之后的淡掃娥眉，我見猶憐，當(dāng)時(shí)的朝云年僅十二歲，蘇軾先是收為侍女，后又收為侍妾。

　　她是蘇軾親手培育的一株解語花，是蘇軾一生最能慰藉才子風(fēng)流的如夫人，

　　 是曾經(jīng)淹沒又被喚起的心靈相悅的紅顏知己，是蘇軾眼里出塵脫俗的“天女維摩”，是蘇軾生命的歷程里最為輕盈靈動(dòng)的旋律。是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜“的清逸仙子。

　　 而朝云也堪當(dāng)夫子的一片情深，她是蘇軾凄涼晚境唯一的依偎；在蘇軾被貶惠州的日子里，朝云萬里相隨，九死不悔；從來到蘇軾身邊的那時(shí)起，對(duì)蘇軾“鐘敬如一“；只有她用一雙慧眼看出夫子的“一肚子不合時(shí)宜”，令夫子笑淚參半；只有她常伴尊前唱那“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”時(shí)淚落如雨，渴望自己是蘇軾唯一的芳草；只有她陪伴蘇軾多年的輾轉(zhuǎn)漂泊顛沛流離的生活，給他真愛的溫暖。

　　 然而三十四歲的朝云也在惠州仙逝了，從此人世間一切的悲歡紛擾都已了無生趣，只剩下“千古恨，入江聲”，只“空有千行流淚，寄幽貞”，那“素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空, 不與梨花同夢(mèng)?！钡囊寥艘巡辉倭?，惠州西豐湖畔的小丘上，紅顏化為塵土，飛瀑流泉的六如亭上空留著詞人的浩嘆：“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！迸腔灿诳臻熂帕鹊乃对颇_，暮云堆愁，松濤如泣，只剩下無邊的孤獨(dú)，無邊的寂寞，無窮的離恨，無窮的追憶，無數(shù)的風(fēng)朝雨夕，無盡的皓顏白發(fā)的刻骨相思、、、、、

　　 多情的蘇軾在情感的長路上跋涉得如此辛苦，然無情未必真名士，情重是對(duì)人生的一種珍視，是有盡之身對(duì)永恒之情的真誠啜飲，任世間繁華萬千，只取那一瓢真情，讓甘冽的滋味不負(fù)人生如寄?？v使歷盡滄海，至少淚也真情，笑也真情！

　　 敢于付出真情的人生也會(huì)收獲真情，敢于付出真情的人生才會(huì)真正的精彩，敢于付出真情的人生才會(huì)有如此張揚(yáng)而絢麗。

　　 “會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是怎樣的理想和豪情；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！笔窃鯓拥男坶熀蜑⒚摚弧把┠榛ǜ∥绫K，蓼餌蒿筍試春盤，人間有味是清歡”是怎樣的清淡與恬然；“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”是怎樣的對(duì)美好事物的綿邈情意； “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！笔窃鯓拥脑诹泳持械幕磉_(dá)和泰然；“與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因?！笔窃鯓忧樯畹男值芷跫s；“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”是怎樣純情的清麗婉約； “但愿人長久，千里共嬋娟”是怎樣的真摯和相思……

　　 多情的蘇軾已走遠(yuǎn)，那個(gè)在月下單衣試酒的他，攜人生的一肩風(fēng)霜任云卷云舒，那個(gè)醉臥溪云琴崗的他，拂心靈的一襟悲喜對(duì)花落花開，清夜無塵，真情有聲，在他的生命和詩篇里回響。