你是我生的，沒有我哪來的你，所以你就得聽我的。（父親）
　　我一把屎一把尿把你拉扯大，我容易嗎我………..嗚嗚嗚……..（母親）
　　
　　以上兩句話，大概是個中國人就會很熟悉，中國是個有罪的國家，中國人從一出生就是債務(wù)人。嬰兒的第一聲啼哭意味著：他已欠下了父母的生育之恩，養(yǎng)育之恩，教育之恩，還有些雜七雜八的恩，天地君親師，一樣也別想賴掉。今天扒一扒這個養(yǎng)育之恩的皮。
　　
　　父母生養(yǎng)一個孩子，到底算不算施恩，其實早在八十多年前，魯迅先生在他的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文里，就已經(jīng)說得很清楚了，只不過先生的文字多半被政治家們用來斗法，被文學(xué)家們拿來做跳板，被少年不識愁滋味的憂傷王子們拿來嗤笑，而真正體現(xiàn)先生人文思想的，幾乎都被忘卻或扭曲了，這是中國最大的悲哀。
　　
　　中國人要生孩子，無非是四種情況，一是傳宗接代，二是養(yǎng)兒防老，三是性交副產(chǎn)品，四是喜歡。當(dāng)然，還有一種較特殊的，就是生出來當(dāng)商品賣掉，這里不論。
　　
　　為了傳宗接代而生孩子，我以為并沒有什么不妥，繁衍后代，是生物的本能，比如一條狗，即便天生就是三條腿，它也不會因為自已基因有缺陷而禁欲，在這一點上，人類并不比低等生物更高明。說難聽點，中國人為了傳宗接代而生孩子，多半是想獲得一種基因得以延續(xù)的滿足感，同時也是怕?lián)喜恍⒂腥?，無后為大的罪名。既然都是為自已在打算，對孩子而言，你的生育行為會令他得到些什么特別的好處呢？如果是因為父母的基因缺陷而生出一個殘疾，不知道父母們可曾有過一絲的悔過。
　　
　　舉個例子，如果一個人為了填飽肚子，就去養(yǎng)豬，等養(yǎng)大了殺掉吃肉，這本來也談不上什么好惡，無非是人類溫飽自身的本能體現(xiàn)而已，可這個人卻對豬說：我養(yǎng)大了你，我對你是有恩的，殺你是為了讓你報我的恩。這就難免讓旁觀者曬笑了，殺就殺吧，還硬要把自已粉成菩薩。是不是人放掉一個屁，也要對屁說：我放你出來，給你自由，是對你有恩！ 笑話。
　　
　　為了養(yǎng)兒防老才生孩子的，說白了跟買養(yǎng)老保險差不多，一報還一報，是最自私自利的表現(xiàn)。這樣的父母要是也敢說自已養(yǎng)孩子是施恩，也行，那孩子將來贍養(yǎng)你也算施恩，你就等著報孩子們的“贍養(yǎng)之恩”吧。
　　
　　性交也是人的本能之一，和吃飯睡覺一樣平常，沒有性欲，人就不能繁衍后代，人類就要滅亡，這和人不吃飯就要死同是世界上最簡單的道理。然而中國的道德家們并不會這樣講，他們要天下人都覺得性交是最骯臟和最齷齪的行為，然后自已躲進溫柔鄉(xiāng)里一個比一個臟得起勁。如果性交是骯臟和齷齪的，那么生孩子何以在道德家的口里又有了施恩的榮耀呢？如果哪位父母覺得性交是不好的行為，是做壞事，可生出孩子來，卻標(biāo)要榜自已是在施恩，羞也不羞？
　　
　　當(dāng)然，現(xiàn)在中國號稱是性解放了，大概極少有人說性交是不好的事，很多人只是為了獲得生理上的快感才要性交，并不一定是想生孩子。有時候可能預(yù)防工作沒做好，懷上了，便索性生下來。這種情況，更談不上對孩子有什么恩情，說白了，這孩子只是你性交的副產(chǎn)品，為了滿足一已私欲而留下的“后患”，要是這樣也能算做施恩，那我先把一只貓按在水里淹個半死，然后再把它撈出來，差不多也算是對貓施恩了。
　　
　　至于因為喜歡而生孩子，就不必我多說了吧，為了讓自已開心而去做一件事，不論結(jié)果如何，都和恩情扯不上任何的關(guān)系。孩子要不要感激你生了他，那是他的事，做父母的若要懷著施恩的心態(tài)去生孩子，該殺！
　　
　　生出孩子就要養(yǎng)，這本是天經(jīng)地義之事，如同上完廁所應(yīng)該沖水，吃完飯應(yīng)該刷碗，當(dāng)兵的應(yīng)該保家衛(wèi)國一樣的天經(jīng)地義，這不僅是一個基本常識，也是寫進法律的社會規(guī)矩。中國人最喜歡把天經(jīng)地義之事無限拔高，以顯得自已如何之慈悲，高尚，這真是個一萬年也改不掉的臭毛病。
　　
　　給孩子以適度的溫飽，正當(dāng)?shù)慕逃?，教給他生存的技能和社會常識，這是每一個做父母的都必須盡到的責(zé)任，有哪一個沒盡到，便是失職！子不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。中國的傳統(tǒng)文化固然糟粕很多，但這兩句我以為是好的。倘做父母的連自已的職責(zé)都不能夠擔(dān)當(dāng)，也實在沒什么臉面去指責(zé)子女的缺失了。要是再把這職責(zé)范圍內(nèi)的事當(dāng)做是施恩，那便是天底下最無恥的勾當(dāng)！
　　
　　如果我種下一棵樹，那就應(yīng)該為它澆水，施肥，松土，扶正，修枝剪葉。這就是種樹者應(yīng)盡的責(zé)任。如果放任不管，由他亂長，最后成了歪脖子木疙瘩，只能劈了當(dāng)柴燒，那也不是這棵樹的問題。有位先生說了：是樹的種子本身有缺陷，所以才長歪了。說得好！他的孩子倘不成材，許是他自已的“種”有缺陷。
　　
　　倘若有一個陌生的孩子跪在你面前，對你說：收養(yǎng)我吧，我快活不下去了。于是你收養(yǎng)了他，那我倒可以說：你對這孩子是有恩的。
　　倘若你生出一個健康的孩子，成年后卻得了病，你還愿意照顧他，我也可以說：你對他是有恩的。
　　簡而言之，特殊情況除外，正常的生育和養(yǎng)育行為，對子女來說，是沒有任何父母有資格稱其為“施恩”的，這也包括我自已。
　　
　　真希望有一天，在中國的家庭里，能聽到這樣的聲音：
　　你是我生的，你做得不好，我也有責(zé)任，讓我們一起改正好嗎？（父親）
　　養(yǎng)育你是我們的責(zé)任，你做錯了，我們就要幫你改正，這也是我們的責(zé)任。（母親）
　　
　　生育不是恩，是生物的本能。養(yǎng)育不是恩，是一種責(zé)任。